分金冲亡命风水丙子甲子(分金与亡命生克关系)
阴宅风水分金是丑未兼艮坤 我不清楚怎么提问，请有缘人剖析一下。谢谢。。。
丑未兼艮坤 是坐向，不是分金，而分金或许应该是辛丑或丁丑。您写得不了解嘛，叫人剖析啥呢？分金的意义在于分金纳音不能克亡命（仙命）纳音。如未山丑向葬甲子仙命金，分金不取己未火，是谓“刺杀穴”。而改用辛未土生甲子金。丑山未向一样类推。不知您是问这个否，或是问其他问题呢？
分金与亡命的关系
没有啥关系
分金，着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
亡命就是逃命。
地理先生说的亡命和仙命分别为啥意思
最近，网络上的许多东西要学爱好者，葬礼仙的活法，生出的冲动不朽的生命不朽的生命，命主的压力，埋的孩子邪恶的概念问题的概念。自己学习的原则，理解和多年的实践经验，讨论本文的描述理论，它会产生许多不必要的争论非常难。传说大全序“：”阴阳变化;阴阳，生命和亡的入口的分支也比较容易学习和研究，学习流派的绝大都应用都依赖于阴历作为一个基础，应用单位。但大量的研究学习，但紧接着干支缺乏注重和重视，这是最大的共同的问题。
第1，男性平均寿命和女性的活法（不朽的生命）
易阴阳一个以知识为基础的论理，而不是几个人每一天谈论阴阳阳气，但敞开盲目说阴阳。要学习理论的原则，“易”云：“原来的后端，进修精神的情形”。生活时，名符其实的生命体，所以古代人们从“积极生活”，有守一年阳寿。男命后不存在，但仍然是负的生命体，所以古代人们从“女性的活法，现代名曰”不朽的生命“的概念，假如这样阴历的”性格“，杨的活法是一个字符， “女性生活”或许应该是一个“人物”应小时亡“阴生活”字的。现在的人者男性的活法品质，而不是“贤生活”字的通病，还美其名为“不朽的生命”是阴阳不区分鬼的人，不管男性
实际上，名符其实的“不朽的生命”或许应该是在长期的实践中，并成为不朽的启发生命体，其生命形式之外的空间，长寿的启示，而不是所有的“鬼”的生命形式。鉴于经常提到的“不朽的生命”杨寿命和八个生活和现实，造成混乱。
山仙骑的使用方法和概念的生命
正如我们都懂，指南针一共有二十四个山点，十二地支（中国12生肖）分布，也都有着自己的十二地支年的生命或主的生命，者不朽的生命。在这儿，我想和你们一起讨论：走山路的主要任务和葬礼忌讳与禁忌坐在山和不朽的生命。
的
阴阳房子葬礼，涉及的主要生活：坐山
山脉和生活不谋而合：子吩咐山，丑吩咐丑山，殷吩咐银山。。。。。。立海山海经生活，其名称：生活的压力为主。
山脉和红算命子吩咐午山，丑他吩咐不是山，殷吩咐上海山。。。。。。他的海吩咐八山的概念：红仙的活法。
依据指南针二十四山70龙，也被叫作七十二分的黄金，如B山鑫首席陈旭，辛卯辛酉金，坐山辛卯金仙命运克红名“埋孩子的罪恶”，耸人听闻。乙酉仙的活法，见金乙山茂鑫。
仙的活法，并生活
制造埋没有美分的论理和技术的活法，俺的看法是，不。为啥要谈？“不朽的生命”名符其实的“积极生活”不存在的论理，为了申请“积极生活”阴历字符强加在头上的“女性”，是不合理的，但杨生存的一些信息生命形成广义的生命体，还是另一种形式存在，不过 也尊重者，仍不朽的生命“，在一个单一的一天课的对象。这种理论与不朽的生命“，是可以理解的，它真的可以是一种文化精神的形式。
为啥不呢？依据阴阳学说和学习的原则，”积极生活“不存在，其原因是只有理论，“贤生活”或许应该是“不朽的生命”字符阴历理论，而不是字符“杨明”，因此我们做了不符合阴阳大道的“不朽的生命”。
埋择日类，也被叫作“生活”，其原理是日本的教训“阴生活气息作了一个小的金融昂贵的寿字符的字符。的角度来看，我觉得，使生活更加符合阴阳大道，世界人与神天（包括里面的时间，日期，类）的论理与理论，（{block}【景观），（男消极的人的生命体，生命体三维安排），“葬书”云：“聚凝结成骨覆盖生气，后没有人看管，于是埋防气是生命，法律的影子诞生了。“ “，通过”说：“气感而应，鬼福及人。”
了解内隐学习。内隐学习的主体是形而上学，魔术子弹凝神秘。了解阴阳，法国几乎手术的数量有关原则。对事物的理解的一个现象，现代科学的传统理论不能盯着她。 “大学”云：“事情经过，它一直知识，财务快捷方式进行。”真的不晓得来龙去脉，知道了，有可以理解的路没有捷径。
“不朽的生命”，我不清楚要分散而不研究。
“创造生活”，知道的人，一个词来结束近来在网上不少易学爱好者，提出来的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。以本人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论，不说明此中的论理问题，就会产生许多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝多数应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是许多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。
1。阳命与阴命（仙命）
易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。人生之时，有实在生命体，故古代人们起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古代人们起了一个概念“阴命”，现在的人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现在的人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。
其实也就是说名符其实的“仙命”或许应该是经长期修炼而成为神仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。以经常提到的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。
2。"坐山与仙命"的使用方法及概念
大家都知道，罗经共有二十四山之分，12地支(生肖)也分布其中，而各人也各有12地支年命或主命，已逝者称仙命。在此，想与大家商量一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。
阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有：
山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名为：压命主。
山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。
罗盘廿四山之下分七十二龙，也叫作为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。
3。仙命与造命
造葬用不用仙命之理论与技法，本人看法是可用、可不用。为啥讲可用？以“仙命”的论理展开，名符其实的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体来讲，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，并且也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此乃论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。
又为啥不用？依据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的四柱干支为论，不能以“阳命”的四柱为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。
造葬选用日课，也叫作为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的四柱。本人看法认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”
易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的平常理论看待她。《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能名符其实的知本末、知先后、则不能近道、了解道。
对于“仙命”，不知其要者，流散无究。
对于“造命”，知其要者，一言要终
冲师犯师有什么含义?
“冲师犯师”的通常来讲情况如下：

1。不论是阴基还是阳宅，凡属非常好的风水宝地都比较容易“冲师犯师”；
2。坏的败绝之地并且容易“冲师犯师”；
3。凶死恶亡之尸易“冲师犯师”；
4。地师自己一身身体情况欠佳有病，心绪不宁之时，又逢绝地恶煞盛，易“冲师犯师”；
5。地师做阴基阳宅时，所择日课冲煞自己一身，容易“冲师犯师”；
6。坟穴分金冲犯地师的，容易“冲师犯师”；

7。亡命或宅主年命太岁与地师自己一身年命太岁及日干有克刑害冲的预兆的，易“冲师犯师”；
8。 看阳宅风水 本就象医师一样为人治病，这是行善之举：还要顾虑可行否？但有些阳宅煞气大，而先生气场又较弱时，凶的气场会对其产生作用与影响，这点是须留意的！！！至于阴宅风水涉及阴灵方面，会有更加的多的忌讳和避讳。刚一出门或准备出门时遇有凶兆、不吉的预兆的，易“冲师犯师”。这几个“冲师犯师”的现象有速发速应的：即勃然祸至、大难临头、发生凶死、急症不治，直至夭折等等。

亦有慢发慢应的：那个时候感应不明显，也无大不吉大恶的预兆，但却如患了慢性疾病一样，慢慢发作，其表现多为运气一步步不顺，疾病不断、家运日衰、或损自己、或损家人。
有些民间地师在操作时，突发遭灾，直至丧命的情形也是常有所闻的，有时在操作过程中，事先有些大不吉之前兆，切记别掉以轻心，视而不见，凡是遇见上述情况，要马上采取破煞解灾的紧急措施，稍予疏忽即会铸成大祸，而遗恨终身。

于是，凡习阴阳宅风水术之人务 必要明 白和应用预防“冲师犯师”之法，并要习会解灾破煞防身护身之法，以保护自己，如果想在堪舆风水学上有所作为，或比外人艺高一着，不仅要做到遇明师学到名符其实的风水术知识外，还必须坚持习炼一些正门正派传承的养气炼功之法，修学符篆符咒之术，习练“踏罡布斗”之“禹步法”，方可以在任何凶险的情形下，皆能稳坐泰山，安然无恙，正气存内，邪不可干矣！！！
风水学里所说的:(分金)有什么含义?
风水先生一般坐在桌子上，相互谈到的时刻都会来讨论分金，问到你用了什么分金，我用了什么分金，是以二八分金还是三七分金，还是用哪一个来生克，里面有许多玄妙。分金常常见到的四种，第1种120分金最常见。
无论哪种方式，都要用120分金。24山来瓜分360度，一座山就15度，15度是很大的一个范围。打比方说去立向，在同样的一个坐山内，房子修出来后，它的朝向还是很大。打比方说在小面积内，只相差一度，但假如把它延伸到一公里，就会相差巨大。分金就是让24山更加细化。24山是风水之中的一个基本向。假如结合分金就更详细，由于分金有120分金。
一个专业的风水师，在表达的时刻，会讲坐向加分金。普通人表达朝向是坐北向南；风水爱好者来表达朝向就是子山午向；专业风水师表达朝向，就是子山午向坐丙子分金。就非常详细准确了，就能够很清楚知道这个房子究竟是立的什么向，坐什么分金，有还是没有犯煞，有还是没有问题。
第2个就是内外分金，第3个72龙飞金，第4个60透地龙分金。常用的就是120分金，七十二龙有的时候会用以纳水，在定向的时刻也一定要看。要避免孤虚空亡，是务必要避免的。一百二十分金怎样来用？分金当中有几种状态。第1种叫旺，第2种叫向，第3种叫孤，第4种叫虚，第5种叫空亡。这是分金的几种状态。用的话要用旺向，孤虚空亡都是凶的，不可以 使用。
有一句口诀诀窍【甲壬为孤乙癸虚，戊己空亡记清楚， 丙丁庚辛虽旺相，克刑害冲凶未除】就论甲和壬为孤独，乙和癸为空虚，戊己亦即空亡。这些都是不能用，是凶的。吉的就是丙丁庚辛为旺向。克刑害冲凶未除，不能有冲克。举个例子，子山午向，下面挨着的就是分金。小一点的楼盘，可能仅有一个天干没有地支。
有的挨着地盘的这一层就是120分金，有的罗盘挨着地盘这一层涉及的是72龙，都相同的。要找到分金在哪些地方，就找山所相应的格子里面，只要有五个夹子，那么这样就是分金，就是120分金。只要有五个夹子，打比方说说子山下面相应的有甲子，丙子，戊子庚子壬子，假如找到了，说明这一圈这一层就是120分金。
再打比方说壬山丙向，通常是看坐山，壬山下面有己亥、丁亥、辛亥、癸亥；癸山下面有丙子，戊子，庚子，壬子等。
不过有的罗盘上面，打比方说子山下只记录载入了丙子和庚子，其余的是空格。空出来的，没有标注这个夹子，也没关系。但葬坟的时刻也一定要看，分金的夹子，和亡命的出生年命的生克，仅需看这一点，其他都不需要看。这个跟风水没关系，只是在确定分金的时刻。由于定向是通过砂水而定向，向有15度，但在定分金的时刻，会考虑一下亡命的年命的纳音。
纳音在堪舆风水中用的最多，八字大体上不如何用。此刻是怎样去寻找120分金在哪个地方。72龙，就是每一座山，下面有三个，就是72龙。
子山下面有甲子，丙子，戊子庚子壬子。确定用子山，这根线究竟是应该放在甲子上面，还是丙子上面，还是戊子还是丙子还是壬子。first of all要明确兼向，子山天元龙，说明它能够兼地元龙也可以兼人元龙，这是它的特征，它真的可以兼左，也可以兼右。说明五个分金皆可以考虑。
假如子山只能兼左，只能考虑壬子，庚子；假如只能兼右，就只能考虑丙子和甲子。
口诀诀窍-甲壬为孤乙癸为虚，戊己空亡：说明甲子是孤，丙子是旺向，说明丙子分金能够用；戊子是空亡，正中间不能用，子山午向的正向为空亡向，不应该使用。子山午向一定不能定正向，是不能定零度。
用度数来表达，这根线不至于放在零度上面，不然就主空亡，空亡代表人丁衰弱，一代不如一代。或只生女儿，没有儿子。在传统文化和风水学当中，只有男孩才是人丁，女儿不是人丁。这个不是男女不平等的问题，这个是一个家族姓氏传承的问题。假如有儿子，后代就有姓氏，祖坟就有后代来打理。假如是女儿嫁出去了，祖坟就没人打理，也没有姓氏传承。所以风水学当中，女儿不代表人丁，哪怕生十个女儿，也不代表人丁，依然不是人丁。假如定正向，就主空亡，主人丁虚弱。这一时刻只能用丙子和庚子，说明定子山午向，这个线是可以搭在丙子分金上和庚子分金上，由于它左边兼和右边兼都是可以的，可以兼左也可以兼右，说明丙子分金和庚子分金都是应该使用的。
阳宅是不需要慎重考虑生克的，但阴宅要慎重考虑一下。要葬坟的话，就要明确一下和亡命的生克。first of all要精密推算出丙子的纳音，纳音是水。百度一下六十甲子纳音，一般大罗盘上面也是有备注的。
庚子的纳音为土，丙子为水，假如亡命属水命，说明不能用庚子，只能用丙子，由于不能克。假如亡命属火命，不能用丙子，用庚子也不理想，但非要用，只能用庚子，总归是相生的，不能用丙子，丙子会克它。
这个皆是一堆很绝密的知识，希望各位能够珍惜，并且能够传承出去，让更加的多人知道分金具体是如何用的。然而也不能装神弄鬼，不要看得太神秘，任何知识点不说就隔层山，说破了就是一层纸，特别容易，捅破了就没有任何秘密。
平时在用的时刻，只能用旺向。再举个例子，打比方说看亥山巳向，只能用丁亥和辛亥这两个分金，由于丙丁庚辛为旺，其余都是孤虚空亡，不能用，只能用丙丁庚辛。做风水最好就是做九度以内的风水，旺向分金都是在九度以内，九度以外就不是了。由于它比较容易犯出卦空亡，打比方说子山午向用壬子分金，壬子已经靠近癸山丁向，稍不合适就修成癸山丁向或就在壬子分金和甲子分金之间形成了出山小空亡。卦与卦之间为大空亡，山与山之间为小空亡。亥山上可用辛亥和丁亥，究竟是用辛亥还是用丁亥。肯定用丁亥，由于亥不能兼壬，只能兼乾。
所以分金只能用丙丁庚辛，戊己甲乙不可以 使用，孤虚空亡不可以 使用。孤虚就是甲乙壬癸，分金天干六十甲子，天干为水木的就是孤虚，主要代表钱财；假如是孤代表后代爱情婚姻不好，感情不利，容易孤独；虚着重是钱财的消耗；空亡代表人丁不旺。旺向就很好，人聚财旺。
现有许多先生通过分金来断事，亦有一定的道理。但不能把它看得过重要，分金只是用以辅佐坐山的，就是辅佐二十四山的。有些说务必要做丁亥分金才能发财，只要是丁亥就能够，而忽视二十四山，这个说法不正确。假如只是求丁亥分金，亥山巳向、壬山丙向都或许是丁亥分金。先要通过来水去水以及周围的砂、环境确定二十四山的坐向，紧接着才确定分金，分金是在第2步。
就是让向更吉，更加能发挥它吉的效果，而不是让它凶，当然只要这个向定的好，就算坐在孤虚上断然不会有太大问题。但能求吉就求吉。坐山吉，朝向吉，峦头吉，分金也是吉，那么这样就很完美。就是一个很完美的风水，很棒的风水。尤其是在阴宅上面，非常注重分金。阴宅风水，有一句话叫分金差一线，富贵就不现。即是一线的距离，分金只有三度，三度其实没有多少。
阴宅看一条线，阳宅看一片，阳宅在分金不是很注重和重视，就算定出了分金，房子一修，就偏了，没有可能修的很正。但阴宅面积很小，是可以尽最大力量让它在分金上，是能够做到的。阳宅非常难做到。这便是120分金的观点。
内外分金亦即二八分金和三七分金的观点，就是天盘和地盘的一个区别，这个不是非常重要，此刻大都的风水师都不注重和重视内外分金，主要以地盘分金为主。只有地盘，才符合八卦。
天盘和人盘都不符合八卦。地盘的北方才是名符其实的北方，天盘的北方不一定是在北方。和地球的磁场不符合，只有地盘才是符合的，天盘是不符合的。无论是用分金还是透地龙，都以地盘为主，地盘定向格龙，包括消砂纳水，都是用的地盘，不用天盘和人盘。
3元3合要明白一下，但最后学习要锁定为3元风水。三元理论体系最完善，而且有时间观念，其他风水都是没有时间观念的，此处地方要发财发多长时间，什么时间发，只有三元风水能够看。
三合看不了。
要分地方分环境分格局，结合使用也是可以的，并不是说不可以，是可以结合的。
72龙分金，叫穿山透地，名字很威武。其实也就是说也是一个分金，叫72龙分金。都明白知道它是穿山72龙，透地60龙。穿山72龙着重是论来龙的吉凶，看阴宅风水，特别注重来龙，龙从哪些地方来，从哪些地方入手。入手龙和坐向有还是没有冲克。通常是在过峡之处，下罗盘，看龙穿向何处。窍门操作起来高难度。
72龙它也分为大空亡和龟甲空亡以及差错空亡。大空亡，就是指空格子。看这个罗盘下面，first of all找到72龙这一盘，它有的有字，就论有天干或天干地支皆有；有的只有天干。假如有天干中间是空的，或写了一个正，这就叫大空亡，通常是不用的。
龟甲空网就是12地支正对直72龙下面那个空格子叫龟甲空亡。差错空亡就是阴差阳错，大空亡左右两边的天干地支。一般用的比较少。把这个也考虑进来，许多向都是没法用，没法用就不好操纵，看风水就更难了。定个向的话可能更复杂更困难，甚至会由于它而丢弃相对较好的山向，无疑在为自己增添难度。这个知识了解下，不要太注重。
打比方说定一个午山子向，要慎重考虑穿山透地，又要慎重考虑地盘分金，考虑人盘分金，考虑天盘分金。如此而来，风水是做不了的，没法做的。务 必要有主次。有的人注重天盘分金，其他分金不看。有的人注重人盘分金。莫要信某些大师讲天地人三盘的分金都要慎重考虑，是没有可能的。要么天盘分金好，要么地盘分金好，要么人盘分金好，要么透地好，要么穿山好，只能占一样。这里面要有主次，这个主次就需要人来给你指点。假如自己去学，会发现这个风水是没法看。
以地盘为主。只有地盘，才在八卦之中。天盘和人盘，都不在八卦之中。丙午丁就在离卦中，但人盘的丙午丁出了7、5度天，天盘的丙午丁又出了7、5，度数都不一样。变了，直接变了。
打比方说午山在180度上面，人盘的午山就是在187-188左右，天盘的午山在172左右，度数差异特别大。符合八卦和地球的磁场，只有地盘才符合。也要用一些地理知识和理性去剖析去判断，不要书上怎么写就如何看
清楚明白主次关系，并不必以分金为主，要以二十四山为主，其它的所有的观点都是在辅佐二十四山，让它吉则更吉，凶则小凶，这便是分金的效果。1。透地六十龙分金，穿山七十二龙，事实上与透地六十龙是相互呼应的。穿山七十二龙，就是穿定来龙归属的那个干支。专门讨论来龙过峡，从这个方位来下定罗针，假如无峡，可在入首龙主星束咽处下罗针，看在何干支来龙。穿山七十二龙也叫作为“地纪”。透地六十龙，是引导龙气入穴的那个干支，专门讨论穴星降脉后的束咽处定罗针，在穴后八尺峦头入首处下罗针定来龙入首，看其束咽近一节在何干支上(八尺峦，是指离开穴位至少八尺，称为“八尺峦头”)。七十二龙作穿山之用，六十龙作透地之用，而六十分金的分布完全依24山顺序而推排。其吉凶推断与七十二龙分金一样精密推算，仍取正气脉为用，而冷气脉以及退气脉都不能采用。透地六十龙所精密推算的是近脉，而七十二龙所精密推算的是远脉。
2。盈缩六十龙。关于“透地六十龙”有“透地平分六十龙”与“透地盈缩六十龙”两种，两者用法不同。“透地平分”及“六十透地”，与“七十二穿山”表里互用，而透地盈缩乃依浑天星度来核实确定吉凶的。关于“透地六十龙分金”与“透地盈缩六十龙分金”度的五行盘总称为“透地盈缩六十龙盘”。
所谓六十龙就是收60甲子的干支由甲子至癸亥分布于天360度，与24山相配合。盈缩六十龙是由天干与地支排列而组成，其次序与透地六十龙大体相同，唯一的区别点是每一龙格的距离宽窄不一样，有的稍宽，有的稍窄，大小不同，六十龙要是论天气是从24山的亥山开始，若是论方位是从子山开始。简单容易的说，盈缩六十龙是以论天气为主，若看格龙实气应以透地六十龙为主。
立向分金金科玉律，“立向”是风水学的关键。风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个流程。关于立向的方式方法有多种，有的依据地形立向，有的依据元运立向，还有的依据仙命立向等等，各有不同。
1。立向分金用法，立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。若立兼向，有宜兼不适宜兼之分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。不适宜兼之向，若兼之则不利。如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十八字干支，这十四个干支之向不适宜兼。古代人们将可兼与不可兼之干支编成歌诀：
1：可兼之向，戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2：不可兼之向，辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不适宜动，此是劫煞定无差。风水学里所说的“分金”是阴阳宅所坐的具体位置。周天分二十四山，每山5个分金，共120分金。
辛酉亡命葬巽山乾向用丙辰分金
可以，辛酉纳音木，丙辰纳音土，木克土
安葬吉日
17年 5月 14日 寅时 / 星期日 / 四月 十九辛丑 / 冲乙未羊 / 煞东
17年 5月 22日 巳 午 酉时 / 星期一 / 四月 二七己酉 / 冲癸卯兔 / 煞东
17年 5月 31日 午时 / 星期三 / 五月 初六戊午 / 冲壬子鼠 / 煞北下葬之格，需风水先生到地才吉
巽山乾兼辰戌分金亡命癸丑可葬吗?
预示坟墓的坐向 巽山乾向-- 坐东南向西北 兼辰戌-- 坐巽山偏右五度 丙辰丙戌分金-- 巽山用丙辰分金，乾向用丙戌分金 地理有24个坐山，有一百20个分金，每个坐山有二个分金可取用，分金的取用，根据，1、仙命(亡人)，2、流年的库运来定 分金是地气的强弱度 未学过风水地理，光看上面的解说，不容易懂
安葬吉日15年 6月 07日 / 星期日 / 四月 二一甲寅 / 冲戊申猴 / 煞北15年 6月 19日 / 星期五 / 五月 初四丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北15年 6月 25日 / 星期四 / 五月 初十壬申 / 冲丙寅虎 / 煞南
乾山巽向兼戌辰风水名地——乾山巽向，现正值旺运，龙真穴的，三元不败。

乾山巽向坟墓葬法图解
乾山巽向为坐西北面东南，为八运旺山旺向格局。适合坐实朝空，即背后有俊秀之前，面向有平地或者水，即可丁财两旺。假如相反布阵与布局，则会损丁破财。
阴地风水如何看 选风水坟墓须留意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4;。
阴宅癸山丁向，南195度，巽方120度，有破军，如破军星飞临的方位，在巽，破军在五行上属阴金，具有破坏力，和自我杀伤力。巽为风为木，主子女，如下葬破军在巽，阴金利器必暗伤子女，后辈易出残疾，甚至绝后。
亥山巳向 亡命纳音泉中水 辛亥分金能够吗
可以，辛亥分金为金，金生井泉水只要立向与亡命生肖不相冲，相克，相害人就行。
怎样破解刑突破害
破解刑、冲、破、害的办法，是找一个“和事佬”，把双方都劝住，或是合住一方，转移一方或双方的注意和提防力，避开双方冲突。
1。相刑：
子卯相刑——→申猴（子申合，卯申暗合）、亥猪（亥子同气，亥卯合）。
寅巳申三刑——→①寅巳相刑并相冲：一般用丑牛（寅丑同宫并暗合，巳丑合）、午马（寅午合、巳午同气）；②寅申相刑并相冲：可用亥猪或巳蛇（合解冲）。③巳申合，为地支的一，不忌。
丑未戌三刑——→①丑刑未：可用子鼠、巳蛇、酉鸡、午马、亥猪、卯兔（合住一方）；②未刑戌：首取午马（午戌合，午未合）、卯兔（卯戌合，卯未合），次用亥猪（亥未合，戌亥同宫）；③戌刑丑：可用子鼠、寅虎、卯兔、巳蛇、午马、酉鸡（合住一方）。
辰午酉亥自刑——→①辰辰自刑：与辰龙相合的子鼠、申猴、酉鸡皆可；②午午自刑：与午马相合的寅虎、未羊、戌狗皆可；③酉酉自刑：与酉鸡相合的丑牛、辰龙、巳蛇皆可；④亥亥自刑：与亥猪相合的寅虎、卯兔、未羊皆可。
2。相冲：（破解相冲的办法是合住其中一方）找到二个相合相会好的生肖，找出二相害冲刑破的生肖去除
午子相冲——→可用丑牛、寅虎、辰龙、未羊、申猴、戌狗。用木虎与兔
酉卯相冲——→可用丑牛、辰龙、巳蛇、未羊、戌狗、亥猪。用水猪合适
申寅相冲——→可用子鼠、辰龙、巳蛇、午马、戌狗、亥猪。用水鼠，猪
亥巳相冲——→可用丑牛、寅虎、卯兔、未羊、申猴、酉鸡。用木兔
戌辰相冲——→可用子鼠、寅虎、卯兔、午马、申猴、酉鸡。用金猴合适
未丑相冲——→可用子鼠、卯兔、巳蛇、午马、酉鸡、亥猪。用金鸡
3。相破：
子酉相破——→首选丑牛（子丑合、丑酉合）或辰龙（子辰合、辰酉合），次用申猴（子申合，申酉同气）。
卯午相破——→首选未羊（卯未合、午未合）或戌狗（卯戌合、午戌合），次用寅虎（寅卯同气、寅午合）。
辰丑相破——→首选子鼠（子辰合、子丑合）或酉鸡（辰酉合、丑酉合），次用巳蛇（辰巳同宫、巳丑合）。
戌未相破——→同“未戌刑”。
寅亥相破——→寅亥合，为地支的一，不忌。若务必要“弥补补充”一下不足，可用卯兔（寅卯同气、亥卯合）或戌土（寅戌合、戌亥同宫）。
巳申相破——→巳申合，为地支的一，不忌。若务必要“弥补补充”一下不足，可用辰龙（辰巳同宫、申辰合）或酉金（巳酉合、申酉同气）。
4。相害：
子未相害——→首取申猴（子申合，未申同宫），另外也可用亥猪（亥子同气，亥未合）。
丑午相害——→首取寅虎（寅丑暗合、寅午合），另外也可用巳蛇（巳丑合，巳午同气）、酉鸡（丑酉合，酉午无大问题）。
寅巳相害——→同“寅巳申三刑”。
卯辰相害——→首取寅虎，组成寅卯辰三会而有凝结聚集力。另外也可用申猴（卯申暗合，申辰合）、亥猪（亥卯合，辰亥无大问题）。
申亥相害——→子鼠（子申合，亥子同气）、卯兔（卯申暗合，亥卯合）、辰龙（申辰合，辰亥无大问题）、未羊（未申同宫，亥未合）。
酉戌相害——→首取申猴，组成申酉戌三会而有凝结聚集力。另外也可用寅虎（寅戌合，寅酉无大问题）、巳蛇（巳酉合，巳戌无大问题）、午马（午戌合，酉午无大问题）。
地支六破为：
子酉相破，午卯相破，辰丑相破，未戌相破，寅亥相破，申巳相破。
破之寓意为相互破坏，亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。
地支克刑害冲是什么?地支克刑害冲的解法
天干主动，地支主静，地支静且杂，静者逢冲更加激烈，地支之主要关系是地支克刑害冲，沈孝瞻说：地支中的克刑害冲，皆不是好事。但三会可以破解它。
地支克刑害冲例如，日主为甲生在酉月，遇见卯就相冲，假如地支中有戍，那么卯与戍相合而消却了相冲；如果地支中有辰，那么辰与酉相合也不相冲。假如有已与丑，那么酉与巳丑相会而不相冲。所以会合可以破解相冲。
又如，日主为丙生子月，遇见卯就相刑。假如地支中有戌，那么卯与戌相合而不相刑；假如有丑，那么子与丑相合而不相刑。假如有亥与未，那么卯与亥未会而不相刑；假如有申与辰，那么子与申辰会而不相刑。所以会合可破解相刑。又有由于破解反而致使刑冲的。例如，日主为甲生子月，地支逢两卯相并，二卯都不相刑一子，不过地支中又逢戌，戌与卯相合，原本是破解相刑而合去其中一卯，却变为一合而一刑，其实就是剩下的一卯与一子相刑。这便是由于破解反而致使刑冲。又有刑冲而会合不能破解的。
例如，子年午月，日支为丑，丑与子相合可以破解相冲，但时柱中逢已酉相会，那么子又与午相冲。又如子年卯月，日支为戌，戌与卯相合可以破解相刑，但假如时柱上逢寅午相会，那么卯又相刑子。这样的状况就是会合不能破解刑冲。还有刑冲可以破解刑冲的。由于八字之中，刑冲都是不好，而刑冲喜用神，更加是破损格局。不如用别位的刑冲来破解月令的刑冲。例如，日主为丙生子月卯以刑子，而地支中又遇见酉，那么卯与酉相冲，就不与月令中的子相刑了。又如日主为甲生在酉月，卯与酉相冲，但时支中遇见子，那么卯与子相刑，而月令官星相冲就无力，固然与别宫刑冲相关，六亲不无刑克，但月令官星还在，其格局不破。这样的状况就是刑冲可以破解刑冲。
