易经与人生智慧的关系易经算命嘴巴(易经的智力与易经的奥妙秘诀)
《易经》中的一生哲理与智慧
《易经》中的一生哲理与智慧
被奉为儒家六经(国学经典)之首的《易经》“事简而意深”，蕴涵着富饶的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《易经》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世巧妙使用，全在此书”。《易经》的一生智慧突出地表此刻如下几个方面。
“自强不息”的一生之道
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《易经》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)《易经》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《易经》所倡导的一生之道，主要包括两层意思。
第1层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《易经》所推重，频繁地出此刻书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《易经》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。依据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，也就是它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第2层意思是奋斗不已。《易经》认为，世间万物生生不息，甚至枯杨皆可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《易经》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第六3位，而“未济”则列在第六4位，也就是最后一个卦位。其玄妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《易经》还这样想，即使身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即象征着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这就是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不但是指点人生的大智慧，也是中国人民的基本精神。“明时”“变通”的处事金科玉律
人生在世，为人处事颇为不易，故而《易经》在做事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要金科玉律。“时”在《易经》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《易经》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲究的是效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，不管是对于国家、民族还是个人都是很重要的，把握了时机就增添了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《易经》的重要思想，也是它着重的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《易经》本身就是一部充满变化思想的书。first of all，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”(孔颖达《易经正义》)程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”(《易经程氏传》)朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易的意思，故谓之《易》。”(朱熹《易经本义》)其次，从《易经》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《易经》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来预示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的最终，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《易经》预测推算过程中的一种方法，并且也表明了卦的变化属性。《易经》的变通思想建立于其变化观的基础上，又包含着新的内容。什么是“变通”?《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”于是，变通也就是通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《易经》不但注重和重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想，《易经》对著名的'“汤武剪掉鞭子”给予了相当高的评价，说：“天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇见原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》)，适时地进行汇总和变通，这是《易经》给予我们的一条重要启示。
寓意隽永的“警世通言”
《易经》于人生既有正面的激励之语，亦有睿智的警世之言，兹举数例如下。
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意和提防的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的具体位置时，却显现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸之义。为啥“亢龙有悔”?《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第1，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情形，宜戒之;第2，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，常常会“高处不胜寒”，宜慎之;第3，高位常常与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。此句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必定会有余庆，积不善之家，必定会有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的看法：“其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这就是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这儿，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果之义。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《易经》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，导致强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《易经》给予我们的重要警示。
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周易展现了什么人生智慧
周易展现了许多高深的智力，例如:
周易阴阳观念，就是哲学上的辩证法，辩证的眼光看世界，不能死板教条
周易乾卦展现自强不息，艰苦奋斗的精神，这是效法天道
坤卦展现了厚德载物，一个人要有德，紧接着才是有才，德才兼备才是有用的人。
你从《易经》或《道德经》悟出什么人生智慧?
《易经》是阐述了关于变化之书！！！许多人误以为易经就是周易，周易就是易经。其实也就是说是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，易经蕴含了周易，照南怀瑾先生的讲法周易和易经的不同在于：《周易》是周文王研究《易经》总结出来的
而我们此刻所知道的一些儒家道家的文化，都是从《周易》这本书中衍生而出！！！后来就会开始发展的愈来愈多，以至于之后的人们大部分都是以为诸子百家都是由这本书所演变出来的！！！《道德经》是春秋的老子所著，，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道。
那么这两本书中究竟有怎么样的使得大伙都会花费许多时间来研究呢？到底里面存在着如何的一生道理呢？因为我看易经比较多，对里面的文章也是略懂一二因此我就简单容易的说一下《易经》中的道理吧！！！易经这本书一直就是无比的灵活的书，否则怎么有人那他算卦呢。
《易经》的精髓全在：动态平衡：平衡象征着事物稳定，也其实就是处在某种固定的规定之中。构建这个规定的人呢就是儒家！！！孔子所倡导的：君君，臣臣，父父，子子。这便是一种规定。一天，地为二，合为三 在《易经》中也是这样。
故阳贵阴贱，男尊女卑。所以男人要自强不息。女子要温文尔雅。诚然，男女都是阴阳合德而刚柔有体，只是阴阳两者的多少有差别。故男人在自强不息的并 且，也要明 白厚德载物。女人在厚德载物的并 且，也要自强不息。只是侧重点不同而已。但前后次序不能颠倒。
你从《易经》或《道德经》悟出什么人生智慧?
《道德经》里就那么几句值得学习，皆在高中语文书里，《易经》真真正正读明白的人，人生上绝不会失败，太高深，不敢妄论。
你好，2018新年快乐！！！佛学之后接触过《易经》和《道德经》，不敢说悟出了什么智慧，可以跟你共享以下师父教了我们一些什么！！！
记忆很深刻的是，在第1次打禅七的时刻，师父教我们打坐与冥想，他说，在这个浮躁的时代，我们似乎都很幸福，却又很不幸福，而不幸福的缘故是我们太过于忽略了安静的力量，而安静的力量正所谓所有人皆在追求的抓住幸福最最实用的方式方法。
庄子说“吉祥止止”第1个止是静止，第2个止是止境，总之吉祥会停留在所有的都静止了的状态，而我们都需要这种静止，由于吉祥就停留在那里，而吉祥所连接的思绪，我们把它叫做如意，如意吉祥，吉祥是连接着如意的，静止是连接着行动的，止境是连接着工作的，冥想是连接着生活的。止境并不是让你漠视这个地球，而是从中抽离，这样你才能把世界看得更清楚！！！
“静故了群动，空故纳万境”，这是苏东坡的诗句，他还教我们辩证的看待忙与闲，他说“闲时忙，蝴蝶纷纷过短墙;忙时闲，白鹭饥时立小滩”，王阳明说“悟性自足，不假外求”，享受静止就是我们获取内在资源的方式，这个内在资源就是我们本性，当你在静止中获取内在资源的时刻，你再用心看这个地球，就会像《菜根谭》中说的那样，天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常，常，就是万变世界中不变的本质。
汇总以上，安静的力量能使俺们成为最极其幸福的人！！！
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易经很少人学习是由于它没有马上可以在我们日常生活中起明显效果，那实际上是上面所讲到的，它有默化潜移之功，易经本身作用更在于无形中的帮忙，只是许多人没有去感觉而已。以易这个而言，它是日跟月的组合，日代表白天，月代表夜晚。可以讲易经是一种阴阳对立性的关系，一刚一柔，一得一失。单这个易字假如研究透彻，我们的活法是可以过的比原来更不一样。易它是有对立性关系，一得一失一刚一柔。像我们在家庭组合里面，今天万一我们的另一半心情很差，表现的非常刚烈，那我们就知道应该以柔性的态度去对待。才能达到经常提到的中庸，无论是刚还是柔，太刚不行，太柔也不行，人生的道理无论万事万物包括我们思想思维它是在于取得中庸之道。
易经里面的一生智慧
易经里面的一生智慧
易经里面的一生智慧，易经相信许多人都看过，这里面所带给我们的启示通常都流传深远，下面大家就跟随我一起来瞧一瞧易经里面的一生智慧的相关知识吧，欢迎大家借鉴和参考，希望对大家能能够起到帮助作用。
易经里面的一生智慧1
《易经》是诞生在3000年前的哲学著作，这部经典蕴含乾卦，坤卦，损卦，坎卦，既济卦等6个卦象，诠释了宇宙万物发展变化的规律，而在这其中，《易经》最强调的一个核心思想，就是“变”，即，天地万物没有守恒，一节事物都处在变化之中，几千年来，《易经》中的这个核心思想，对于儒、释、道等学派都产生过巨大无比的作用与影响。
许多人觉得《易经》是一本笼罩着神秘色的书，那么《易经》，经——我们应该皆能清楚明白，那么易这个字应该如何解读呢？《易经》所有的智力皆可以用这个“易”字来形容。易字最古老的写法就如上图所示的，许多人猜不理解猜字这样写有什么含义。其实也就是说易字的第1种解释就是蜥蜴，蜥蜴又叫变色龙，因此这个易字就无比的简单并且明了，就是“变”。由于变色龙它一天到晚是随便着光的变化而不断变化的，所以易就是变之义，原来的易就是旁边加一个虫字旁，因此就构成了古今字。《易经》的易其实也就是说是一个音读过来的。是从蜥蜴的蜴转变而来的，由于这个“易”代表变，因此就有变之义。
所以《易经》讲什么呢？就讲三个易，第1就是变义，万事万物都是变的。那么《易经》为啥呢要强调“变化”，一个“变”字，对俺们的一生到底会有着重要意思和启示呢？从人生的角度来思索，任何人都想成功，都想尽最大力量避开失败，失败是伤心的，成功是愉快的。那失败和成功之间的这种论述在《易经》当中是怎么而言的的呢？大伙都听别人提起过“失败是成功之母”吧，那么成功也是失败之母。《易经》里面有一个卦就是专门讲成功的卦，这个卦叫既济卦，这个卦上面是水，以下是火。这个卦预示成功了，既济卦的上面是坎水卦，它中间的一爻是阳的，上下两爻是阴的，它就是外面柔，里面刚。水的属性众所周知，包容嘛，它就是典型的内刚外柔的一个代表。而下面的离火卦，它恰好相反，是外面是阳的，里面是阴的，那么这样就预示火的自然现象，火，用打火机一打你就会看得出，它的中间是空的，因此这个卦，上面是水以下是火，水能够把火给灭了，这个就预示成功了。不过这个卦辞说的是“初吉终乱”，刚开始好，不过呢潜伏着危机危难，最终不好。水把火灭了是一件好事，不过为啥又说是不好的呢，假如下面的火太大了，水又不够那样多，火把水给烧开了，最后把水烧干了，那这里面就潜藏着危机危难。因此讲《易经》就是告知我们变化的规律就在这儿，你成功当中，它潜伏着危机危难，它会变成失败。所以《易经》就告知我们，你在成功的时刻如果想着那个危机危难。变易，就是我们认识到万事万物都是在变化的。
《易经》面讲的第2个易就是不易，不易就是不变的，什么又是不变的呢，宇宙的大规律是不变的，打比方说说春夏秋冬四季是不变的，太阳早上升起晚上落下是不变的。古代人们讲“月满则亏，水满则溢”，那么乾卦讲的就是这个道理。在唐朝的时刻有一个传家宝——戒盈杯，这个杯子很有意思，假如倒酒，倒到适合的那个位置，它是满的，它是适合的，不过若是再多一些，它就会一下全都漏掉，一滴都不剩下。这个故事就是告知人们不要有贪欲，人到了极高的具体位置就务必要反过来做，太过了就会一无所有。《易经》告知我们，宇宙的大规律是不变的，当人们顺应规律做事的时刻就会处在顺境，反之，违背规律做事，就必然会失败。这便是《易经》中提到的不易的智力。那么《易经》中是不是有“月不亏，水不溢”的永恒卦象呢？《易经》里面的谦卦就是唯一一个六根爻都吉的卦。谦卦，上面是大地，以下是山，依照正常的思维来说，山都是在大地的下面，这便是说，first of all，你需如果一个人物，紧接着再去谦虚地做事，如此便吉星高照了。谦卦的下卦是艮，是山，它把自己放低了，叫低姿态高境界，因此就要修己。谦卦的上卦坤，是大地，代表妈妈，代表包容，所以大地够包容一切。这个就是实际生活中所说的人低为王。
《易经》里还有一种智慧，叫简易，就是做任何事情都要大道至简至易。《易经》就要我们简易，要少。《易经》里有一个卦叫损，就是要减损。这个损字听着似乎不是很好，事实上损卦说的都是好的，这个卦是山在上，泽在下，要我们的理解这个卦象并不是好的， 由于山是硬的，泽是软的，那么山在沼泽地是呆不稳的，这并非一个好现象，但实际是，山下沉，正好把沼泽地填满，这样大地就平了，因此这是好事情，叫做“天之道，损有余而补不足。”这个就是符合天道的，所以它教我们要少，做到损了之后它带来的反而是好的东西。损，除了有减损，减少之外，还有一个，就是要守一，守住这个一，“一”特别的重要，就是要专一，好多人由于不明 白守一，致使失败。就打比方说全地球品牌，品牌里所蕴含的品类越少，力量越大，品牌里所蕴含的品类越多，它的力量反而越小。所以做为人也是，不要凡事都求多，多到最后会如何?因此讲现在的人皆不是饿死的，而是撑死的。简易到了最高的境界就是零。连根本的一都没有了。64卦中有一卦叫做贲卦，“白贲 无咎”。贲卦之义是装饰，不过要做到返璞归真，回归自然的状态，要平静。人的正常思维情绪的最高境界是快乐，不过并非这样的，人的最高境界就是平和，做人不管怎么绚烂 ，怎么样的光，最后都要回归平静，回归于自然。
《易经》可以 使用一句话来概括，那么这样就是“找到不易，随时变易，回归简易”。first of all，我们要找到不变的东西，紧接着就是见机行事，不要求多，不要急功近利，这样你就会非常快乐，紧接着回归于简易，返璞归真。这才是人生的。最高境界。
易经里面的一生智慧2
《易经第4讲：居安思危的义理》
要有忧患意识
《易经》是一本有关“变化”的书。人生存于天地之间，最直接与最普遍的经验就是变化。
假如所有的都在变化中，谁能预测推算下一步会发生什么事？如此一来，人只能生活在紧张不安之中，又怎么可能进行文化上的创造与发展？
伏羲氏制作八卦，以符号代替八种自然现象，再引申到人类生活的各个范畴。借由八卦的组合与变化，形成六十四种格局与处境，让人可以观卦知象，掌握变化的契机与规律。
于是“易”字所指不但是变化，还有变化的规律，此规律是“不变易”的。
再扣紧乾坤二卦，认识到一切变化皆因无穷的创造力而以“容易”的方式体现，并因广大的顺承力而以“简单”的方式完成。“易简而天下之理得矣”（《系辞上传》）。
因此讲：“易”有三义：变易、不易、易简。认清这三点，人要在自然界生存发展，应该没有啥大问题了。
不过，古时候圣人面对“一阴一阳之谓道”，以及这个道所体现的无穷变化时，却接着说：它鼓动万物的变化而“不与圣人同忧”。
可是，圣人在忧虑什么？这其实也就是说是儒家学者共有的立场。
譬如，孔子所谓“君子有三戒”，毕生都要戒惕血气能给人带来的困扰；孟子所谓百姓无人伦教导，“则近于禽兽”，人若未受适当教导而只凭本能去安排生活，则后果将不堪设想。
伏羲氏的年代比尧舜更为远古，连文字都尚未发明，要怎样教导百姓呢？方法仅有一个，就是专就眼跟前的“利害”来说明应该怎么做。
于是在卦辞与爻辞所出现的占验之词，如“吉凶悔吝”，代表吉祥、凶祸、懊恼、困难，对一般百姓就会产生直接的引导作用。这是借由利害来说明道义。这种做法符合古时候社会的实际状况，而且在任何时代都是教人行善避恶的底线。
撰写卦辞与爻辞的或许应该是周文王，后来也许加上周公与某些西周卜官的协助。《系辞下传》说：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”
原文又说：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”《易经》从始至终皆有戒慎之感，所要做到的就是“无咎”，也就是没有凶灾。
忧患意识提醒我们：做任何事都要慎重考虑前因后果以及所有有关的条件，以获得变化中的最佳选择。
它的基本原那么是居安思危，随时注意和提防本人的处境以及未来的走向，在德行、能力、智慧方面精益求精。
易经与人生感悟
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。接下来就是我为您收集整理的易经与人生感悟的相关文章，希望能够帮到您，假如你觉得挺好的话可以共享给更加的多小伙伴哦！！！
易经与人生感悟一
今日，重温曾仕强教授之易经与人生，感悟颇深，故整理先生之高解，以供诸君观读，愿能够起到帮助作用。
易经是什么？“易”是变化，指宇宙万物之变，而易经就是讲世间变化的经典。
有人常误以为易经是卦书，认为它是用以算命的，此实为无知之人对易经的错判，经中所讲六十四卦无好坏之分，皆是平时生活之变化现象。所谓算命，大约是在卦象中发现了某种用现代科学无法解释，但又是客观存在的自然运行规律罢了。
在咱们国家，有三个老师在同时为俺们讲解易经，老子、孔子、墨子。孔子把人分为三类：中人以上、中人、中人一下。老子是为那些中人以上、具有很高智慧的人来说解易经。因此我们看道德经，一句“道可道，非常道”就让很多人无法理解。原因何在？其实也就是说是我们的智力不够，还没有达到中人以上的水平。孔子那么是为中人来解释易经，所以我们读论语，要更加的多的从生活圈里去体会。而墨子是替基层大众讲解易经，故墨子朴实易懂。于是，我们如果想学易经，应当以墨、儒、道为先后顺序来学习，老老实实，不可图快，欲速则不达。
易经讲内方外圆，世人多以此圆为圆滑，实不知此圆乃圆通之意。内方是指原则之坚定，倘为圆滑之意，原则岂不时刻在变。易经中有一条曲线，困扰了很多人，其实也就是说道理很简单。举个例子，假如从中国到美国，如何最快？肯定是在地下挖个洞，一直挖到美国，由于美国就在我们的背面，那时不需坐飞机，乘电梯就能够到达。但事实却是没有可能的。所以易经的曲线告知我们直线是最快的，但经常走不通，还是打个转，才能到达目的地。
由此我们引出易经中最要紧的四个字“持经达变”。“经”是不能变的东西，所谓“持经达变”就是指保持本人的原则，在处事的方式方法上学会变通。全地球假如没有不变，就不会有变；假如没有变，就不会有不变。宇宙万物都是相对的，因此讲易经是全球性最高明的辩证法。
中国人民是易经的民族，由于我们的一言一行中透露着易经的思想。打比方说，平时生活中经常有如此一种人，他人送给他礼物，他先说不要，最后却收下。我们都很讨厌这样的人，觉得他很假。其实也就是说这正所谓易经中圆通的展现，在学理上比较容易解释：就是站在不要的立场上要，才不会乱要；同理站在没有意见的立场上发表意见，才不会乱讲；而站在退让的立场上不让，最后才能当仁不让。原因即在于此。
于是，当我们懂了这几个之后，就知道为啥全地球只有我们才能叫做中国人。中庸是恰到好处，而中就是合理，故中国就是讲究合理的国家，中国人就是处处都合理的人，所以做中国人最难，由于中国人的大脑是全的，而西方人的大脑是一半的。为啥这样说？再举一例，西方流行一句话，“不自由毋宁死”，显然这只是半句话，但西方人补不出来后半句，而中国人却能，“不自由毋宁死，太自由就堕落”。
相比于西方人的性 格张扬，中国人那么是更显内敛，这其实也就是说是智慧的展现，要晓得在搞不了解状况时，切记不能随便表现，要不然结局将会很惨。蓄势待发确实非常重要。
还有一点须留意，我们往往赞叹电脑的发明，其实也就是说这其实没有什么稀奇的。电脑是什么？电脑就是0和1，0就是阴，1就是阳，01构成了浩瀚无穷的网际互联网，阴阳变化则产生宇宙万物。所谓电脑，但是就是阴阳变化的产物而已。
最后，有两句话很值得我们年轻人学习。第1句，年轻人少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。第2句，碰到外部的刺激，第1反应是要把嘴巴闭起来，只有嘴巴闭起来才会经过大脑思考。
易经与人生感悟二
高中毕业的时刻曾经翻开过有关卦象的书，那是对命数的好奇，结果呢？什么也没有学到，太困难记住了，真是“学了，不一定会。”花了许多时间又去看有关天干地支的类的算命书，对本人的命运还是一知半解。该抉择的时刻，还是凭着本人的感觉也可以这样说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。固然问心无愧，却也不见多大的收获。
也许自助者天助。当我不再对命数好奇的时刻，回往本人的历程，感想本人的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。由于《易经》中提到如此的意思：坤为母，厚德载物。因此我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。
first of all，我很喜欢讲座中的故事也可以这样说名言。其中对孩子的教导说到一句话：“要害一个孩子最管用的办法是让他美梦成真。”是呀！！！吃得苦中苦，方为人上人。如今的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了挫折和磨难教导。我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习性和单独思考的习性，早期的引导教导还是非常重要的，使俺找到行动的方向。
其次，我很喜欢娓娓好听的哲理。使俺联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的'动态，人生何尝不是如此！！！当你困惑的时刻，就要收敛、修德，清楚明白人常常最难了解的是本人的处境，也非常难跳出去看自己，认给自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，如果能像损卦中所表示的那样减少一些欲望，何来那样多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。
再次，俺就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。无论世界怎样地变动，都离不开人的选择。清楚明白要成为领路人人物，必须具备三条：第1是德行。只有具备德行才能使人心相通，领路人本人的命运然而也如此；第2是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第3是
智慧。人生没有可能重来，当人困惑的时刻，就要用智慧处理好人际交往，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。
来个汇总吧！！！人活着要明 白宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最有利的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
易经对 命运有啥指导意义
《易经》对 命运有指导意义
“《易经》永久都不会过时!”李书有说。《易经》之卦爻象、卦爻辞中包含着圣人对后代的劝诫。“在对《易经》卦爻及卦爻辞的反复推敲过程中，人生的道理就会一一体现。”
，《易》的应用属于易术系列，门类众多而非常繁杂，研究易术，务必要与易道、易德相结合，以道、德指导“术”的应用。以“道”指导的“术”为“道术”，以“德”指导的“术”为“德术”，方为正术。要不然就是江湖术士，沦为骗术。
固然《易经》年代久远，加之文字晦涩难懂，不过李书有坚信《易经》还会再一次成为社会学术的热点。“《易经》作为咱们国家的传统文化，应该有更加的多人来学习。”
“少年和老年人读《易经》琢磨卦象能活跃思维，不惑之年的人读《易经》则能学习待人接物的道理，对事业的发展亦有好处。对青年人，则非常可能指导他们人生的方向。”
《易经》不但仅是人们想象中的“占卜”那么简单，“它对 命运有着不可磨灭的指导意义。”
易经与人生感悟
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。接下来就是我为您收集整理的易经与人生感悟的相关文章，希望能够帮到您，假如你觉得挺好的话可以共享给更加的多小伙伴哦！！！
易经与人生感悟一
今日，重温曾仕强教授之易经与人生，感悟颇深，故整理先生之高解，以供诸君观读，愿能够起到帮助作用。
易经是什么？“易”是变化，指宇宙万物之变，而易经就是讲世间变化的经典。
有人常误以为易经是卦书，认为它是用以算命的，此实为无知之人对易经的错判，经中所讲六十四卦无好坏之分，皆是平时生活之变化现象。所谓算命，大约是在卦象中发现了某种用现代科学无法解释，但又是客观存在的自然运行规律罢了。
在咱们国家，有三个老师在同时为俺们讲解易经，老子、孔子、墨子。孔子把人分为三类：中人以上、中人、中人一下。老子是为那些中人以上、具有很高智慧的人来说解易经。因此我们看道德经，一句“道可道，非常道”就让很多人无法理解。原因何在？其实也就是说是我们的智力不够，还没有达到中人以上的水平。孔子那么是为中人来解释易经，所以我们读论语，要更加的多的从生活圈里去体会。而墨子是替基层大众讲解易经，故墨子朴实易懂。于是，我们如果想学易经，应当以墨、儒、道为先后顺序来学习，老老实实，不可图快，欲速则不达。
易经讲内方外圆，世人多以此圆为圆滑，实不知此圆乃圆通之意。内方是指原则之坚定，倘为圆滑之意，原则岂不时刻在变。易经中有一条曲线，困扰了很多人，其实也就是说道理很简单。举个例子，假如从中国到美国，如何最快？肯定是在地下挖个洞，一直挖到美国，由于美国就在我们的背面，那时不需坐飞机，乘电梯就能够到达。但事实却是没有可能的。所以易经的曲线告知我们直线是最快的，但经常走不通，还是打个转，才能到达目的地。
由此我们引出易经中最要紧的四个字“持经达变”。“经”是不能变的东西，所谓“持经达变”就是指保持本人的原则，在处事的方式方法上学会变通。全地球假如没有不变，就不会有变；假如没有变，就不会有不变。宇宙万物都是相对的，因此讲易经是全球性最高明的辩证法。
中国人民是易经的民族，由于我们的一言一行中透露着易经的思想。打比方说，平时生活中经常有如此一种人，他人送给他礼物，他先说不要，最后却收下。我们都很讨厌这样的人，觉得他很假。其实也就是说这正所谓易经中圆通的展现，在学理上比较容易解释：就是站在不要的立场上要，才不会乱要；同理站在没有意见的立场上发表意见，才不会乱讲；而站在退让的立场上不让，最后才能当仁不让。原因即在于此。
于是，当我们懂了这几个之后，就知道为啥全地球只有我们才能叫做中国人。中庸是恰到好处，而中就是合理，故中国就是讲究合理的国家，中国人就是处处都合理的人，所以做中国人最难，由于中国人的大脑是全的，而西方人的大脑是一半的。为啥这样说？再举一例，西方流行一句话，“不自由毋宁死”，显然这只是半句话，但西方人补不出来后半句，而中国人却能，“不自由毋宁死，太自由就堕落”。
相比于西方人的性 格张扬，中国人那么是更显内敛，这其实也就是说是智慧的展现，要晓得在搞不了解状况时，切记不能随便表现，要不然结局将会很惨。蓄势待发确实非常重要。
还有一点须留意，我们往往赞叹电脑的发明，其实也就是说这其实没有什么稀奇的。电脑是什么？电脑就是0和1，0就是阴，1就是阳，01构成了浩瀚无穷的网际互联网，阴阳变化则产生宇宙万物。所谓电脑，但是就是阴阳变化的产物而已。
最后，有两句话很值得我们年轻人学习。第1句，年轻人少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。第2句，碰到外部的刺激，第1反应是要把嘴巴闭起来，只有嘴巴闭起来才会经过大脑思考。
易经与人生感悟二
高中毕业的时刻曾经翻开过有关卦象的书，那是对命数的好奇，结果呢？什么也没有学到，太困难记住了，真是“学了，不一定会。”花了许多时间又去看有关天干地支的类的算命书，对本人的命运还是一知半解。该抉择的时刻，还是凭着本人的感觉也可以这样说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。固然问心无愧，却也不见多大的收获。
也许自助者天助。当我不再对命数好奇的时刻，回往本人的历程，感想本人的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。由于《易经》中提到如此的意思：坤为母，厚德载物。因此我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。
first of all，我很喜欢讲座中的故事也可以这样说名言。其中对孩子的教导说到一句话：“要害一个孩子最管用的办法是让他美梦成真。”是呀！！！吃得苦中苦，方为人上人。如今的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了挫折和磨难教导。我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习性和单独思考的习性，早期的引导教导还是非常重要的，使俺找到行动的方向。
其次，我很喜欢娓娓好听的哲理。使俺联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的'动态，人生何尝不是如此！！！当你困惑的时刻，就要收敛、修德，清楚明白人常常最难了解的是本人的处境，也非常难跳出去看自己，认给自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，如果能像损卦中所表示的那样减少一些欲望，何来那样多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。
再次，俺就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。无论世界怎样地变动，都离不开人的选择。清楚明白要成为领路人人物，必须具备三条：第1是德行。只有具备德行才能使人心相通，领路人本人的命运然而也如此；第2是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第3是
智慧。人生没有可能重来，当人困惑的时刻，就要用智慧处理好人际交往，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。
来个汇总吧！！！人活着要明 白宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最有利的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
