世爻衰喜用神旺五行推算太阳(喜用神爻旺但世爻衰)
传统六爻断卦步骤:first of all选准喜用神
看过三国演义或是其他别的有测命神人的电视剧，皆会有一个场景，就是利用龟壳和铜钱来测命，精密推算吉凶祸福……如此的方式就是 六爻 精密推算 ，那么问题就来了，守旧的六爻精密推算是如何算的呢？算的准不准呢？有着怎样的断卦步骤？我们一起来瞧一瞧。
还想去知道》》 六爻暗动，暗动的条件
断卦的基本步骤主要从两个因素入手，一个是卦爻的内部因素，一个是卦爻的外因这两个方面来断。它们主要可分为以下几步：
（一）必须选准喜用神。
（二）剖析喜用神的衰旺情况。
（三）剖析世爻和应爻的生克冲合情况和彼此间力量的对比。
（四）剖析卦中主卦是卦或是六冲卦及变卦的情形。
（五）看原神能不能对世爻喜用神产生生扶拱合作用（有用还是无用）。
（六）看卦中忌神是否会对世爻、喜用神产生克刑害冲（忌还是不忌）。
（七）剖析卦爻中喜用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、两现、旺衰以及反吟、伏吟、游魂、归魂等情形状况。
（八）看卦中之爻的动（含暗动）静、变、化对喜用神的作用与影响。
（九）看世爻、应爻、喜用神、原神、忌神在卦中的进、退情况。
（十）看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。
（11）看太岁月建日辰对卦中各爻的作用与影响及是否入卦。
（12）用外应断卦之吉凶。
俺们是可以看见，从第1步到第九步是断卦时卦爻的内部因素；第十、第十1。第十二步是断卦时卦爻的外因。在断卦中，外因能对内部因素的吉凶成败起决定性的效果，有时就置卦爻的衰旺于不用，就以那个时候外因所发生的情形进行断卦，这一点务 必要有充分的认识。
这里有个口诀诀窍提供给大众参考：
一看空，二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
断卦的基本方法：
弄清了断卦的基本步骤，清楚明白了断卦从哪一步先断起，紧接着再一步一步按顺序进行剖析，就能够依据卦爻中的巳知条件，并运用断卦的基本方法来进行断出有血有肉，动人精的活生生的卦例来。断卦的基本方法也分为几个步骤来进行；
六爻八卦预测中先看喜用神还是世爻?
每爻都要细致地看，不论喜用神与世爻。这样才可以达到高的境界。我来回答你此问题吧。
六爻八卦预测，先看喜用神，假如有动爻再看动爻和喜用神的克刑害冲，没动爻看喜用神的强弱来核实确定事体的成败，所有的爻都先和喜用神爻联系，包括世爻也需要和喜用神爻联系。
至于世爻，如果世爻不是喜用神爻的话，一般参看一下就能够了，喜用神爻和动爻是断六爻的主线，抓住主线就能够了，其余的爻参看一下就行了。
一般而讲需须留意这么几个点，一是元神爻（根基）和喜用神爻的强弱，二是动爻（月定旺衰）和喜用神的关系，三是月破爻旬空爻和喜用神的关系，四是整体卦象和所预测推算事物的类比。
就论如此多。都要看，世爻给自己，喜用神为所测的 人或事。
怎样确定八卦六爻中每爻的五行?
依据卦宫与地支五行的生克关系而定六亲用各爻的地支 而定五行亥子属水。寅卯属木。巳午属火。申酉属金。辰戌丑未为土。子。寅。辰。午。申。戌。为阳支丑。卯。巳。未。酉。亥。为阴支生我者爸妈，我生者子孙。克我者官鬼，我克者妻财。同我者兄弟。六亲是依据地支五行与卦宫的生克关系而定的。乾兑卦五行是金。震巽卦五行是木。艮坤卦五行是土。坎卦五行是水。离卦五行是火。
新派六爻以年干合神定世爻旺衰正确吗
记得一点，所谓新派六爻的那群“大师”基本都是为了出名自己学了几个月甚至几个星期几天就迫不及待出书的，由于基础没打好于是才搞出一大堆标新立异的东西。
知道为啥六爻只重日月么？六爻年和时对旺衰的使用方法是针对应期的，而不是针对卦中当下旺衰，六爻纳甲原型是京房易，京房易学三个关键是建候，积算，纳音（蕤宾重上）。
四时中一日和一年是完整的阴阳消长。不过其中反映一个回归年，一个节气回归的是一年。
我们的强弱是以一个标准节气回归，一个标准太阳回归年（古时候是以朔望月计算一年，依据19年七置闰计算一个标准太阳回归年的）而定的，他的根本是月建定旺衰
我们的长生十二生灭固然说是说四季生灭，但实际是一天的太阳行度划分十二个坐标计算得到。。但这几个东西那群扯淡大师并不懂，也没学过，由于这几个东西不是写在明清术数书里的，而是写在标准术数分类里（见西汉术数部分类和清朝四库全书子部术数类属），在唐宋元明清时期这几个东西是写在各个大儒的易学著作里而不是写在他们的什么卦例里的。这就致使了此刻所谓新派胡说八道。。
在京房易的论理中天干定气地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，阴阳流行。其其实就是黄钟-中吕十二律吕之理。后改定气纳十二地支于24节气。。
六爻卦是在一个回归年中进行的一个卦气和爻气的升降，经过宋朝火珠林承上启下后，明清时期才改编成我们如今用的六爻纳甲，但本质都是卦气和爻气的升降流行。他是在一个年内以月定旺衰以日定生旺墓绝来的。当然实际断卦时在象上我们也论月墓等概念，在应期上打比方说某事应年，喜用神子水，我打算用长生，我可以定申年。不过对实际当下爻的强弱来说只有日月。
这是明清六爻公众承认的，见黄金策。
古六爻易是世定卦气应节，天地通气转天干。可以明确把应期确定在任何一个年月日时里。而我们如今用的六爻纳甲，在明清拨乱扶正时公认两个概念，第1，只有正五行直接作用与影响旺衰，只有旺衰直接作用与影响吉凶，其他都是间接作用与影响。第2就是日月为天。
八字为啥重年月日时？实际上战国末期的六字纳音为重年命的，并且是年支。也是明朝开始诸如滴天髓等书开始重日干，而新派更是更加彻底的日干为天了。
但八字重是由于他是以60甲子岁为模型，进行一个四时模拟，而六爻年不要求一个六十花甲年的明确，由于无论哪一年在你历算基础上你的日月配节气定旺衰的规律是相同的，用现代话说，我日月每一年的运动确实存在岁差，不过解决岁差之后他的规律和速度是相同的。。
真喜欢六爻深点的可以深入两汉易学，中层的可以大概看一看唐宋易学，粗浅的也以明清古法为基准。。新派真心是一群半吊子胡扯。。打比方说说纳支为什么震同乾，巽不同坤，居然有一群大师扯出所谓古代人们重男轻女的话来。。。。。易学都是很严谨很庞大的体系-，不可能有这种意淫的论理为根据的
六爻八卦预测世爻以什么论旺衰
first of all，要看月建日建对世爻的效果，这是无论怎么回事都要看的。
紧接着分为三种情况，1、卦中无动爻，则旺相之爻能生克冲合衰弱之爻。当然世爻也不例外。
2卦中有动爻，则动爻力量大，所以静爻的力量可以忽视了，看动爻对世爻的生冲克合。
3，世爻为动爻，则要看变爻对世爻的效果，以及卦中其他动爻的效果。生、旺、拱、合。月建、日建、动爻。三者合参，论世之旺衰！！！
