姻缘佛教音乐爱情算命婚姻(求姻缘的佛教音乐)
黄安的主要作品
1989年7月 《一切从头》（安哥的第1张专辑，由于这一张专辑他被誉为“工人皇帝”）
1990年6月 《初恋的故事》《一切从头》全新录制 （仅在东南亚发行）
1991年
《天真的岁月》精选集 （仅在东南亚发行）
《亲爱的南方妹妹》（仅在东南亚发行）
1993年
《新鸳鸯蝴蝶梦》 （销量地区超过100万张，全球超过600万张）
10月《样样红》单曲
1994年
《救姻缘》 （堪称“新古典主义中国风”的巅峰之作）
《钻石精选集》
1995年《明明知道相思苦》
1996年《非普通的新年歌》（仅在东南亚发行）
1997年《旧鸳鸯蝴蝶梦》 （安哥本人的“样样红有声出版社”出版）
1998年《妹妹我爱你》
1999年
《奈何》新曲加精选
《大悲咒》，《解悲咒》（安哥独自出资制作，“9 21大地震赈灾爱心专辑）
《流金十载 黄安全记录》
两千年《黄安精选》
2002年5月 《好运相随》单曲 （安哥到中国大陆发展后首支音乐作品）
其它未收录的歌曲
《无知的爱》（安哥编写的第1首歌曲，到现在仍保留底稿）
《美酒加咖啡》（收录于《星愿(上华群星纪念邓丽君)》专辑中）
2012年
3月22日 《明星》EP 单曲 （海蝶音乐）
6月 《肯定句》
专辑作品
黄安的歌曲大体能用几个词来介绍，便是：颂佛，诗文，情种，哲理。这几点将分别在下面介绍中带出。
《新鸳鸯蝴蝶梦》
1991年，初出道时加盟的天际唱片公司破产，黄安转投上格星马分公司。随后的1992年，并无专辑出版。从此以后黄安叠遭惨剧，妻烫伤破相，《黄土地外的天空》也由于拍摄进度拖沓而不能如期上档，家庭事业连遭打击。期间女儿出生，而黄安便在超级奶爸的日子中，一边看护幼女，一边完成了他的“中国风”转型，黄安曾为高胜美写了《东南西北风》，没想到被拒，然而这首歌已经可见中国风的影子。
1992年10月的某一个月圆的晚上，黄安抱着女儿佳佳到楼下去散步，走着走着灵感悬至，黄安立马回家记下旋律，只觉颇有古风，于是翻开唐诗，一翻便翻到了李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》与杜甫的《佳人》，用了前者的“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，明朝清风四飘流”，后者那么是“由来只有新人笑，有谁听见旧人哭？”，写到这儿佳佳哭闹，黄安哄她睡觉时口无遮拦：“不如温柔同眠”，不管于黄安本人抑或是华语流行乐坛都极为重要的专辑同名主打就此写就。
1993年1月出版的这一张专辑带有浓厚的中国风色，古诗词甚至佛经的引用使得歌词多了几分文化的韵味。当然此类的引用想来黄安绝非古今第1人，过往也不缺生硬引用来致粗糙不堪的例子，而黄安能得以避开重蹈覆辙，想来和他的饱读诗书是分不开的。黄安自谓是看书最多的艺人，其中虽难免自夸自傲成分，然而与事实却也相差无几。
《蝴蝶梦》随《包青天》的热播而唱遍大街小巷，一度火热至招人厌烦的地步。时到现在日，只怕在喜欢黄安的friend中，能拿起来听听的猜想也少之又少－－我便很少听，纵使绝对佳作。其他曲目中，《爱别离》、《野火在轻轻的烧》与《陪你到天涯》尤其后者最为知名，能在各式盗版精选集中找到。《古老的眼泪》、《你好坏》其实也就是说满觉熟悉，大概是听多了的原因，也许本质原因还是由于都很黄安特色吧。又，《你好坏》的女声口白比较荡，咳咳。
《床的前面月亮的光》的出典自不必说，应该说还不错。其实也就是说本专辑的所有歌曲都很好，值得推荐。
《救姻缘》
黄安的“中国风”到此达到颠峰，除了07/08 ，不管在歌词或是编曲，文气甚重。这文气更加的多的偏向佛家－－这一切缘起于一本《心经》。1992年10月，黄安正在制作《新鸳鸯蝴蝶梦》专辑，本来无神论者的他一经偶然接触，居然深陷以致皈依佛门，并直接致使了黄安小妹的出家，说起来的向佛，颇令人迷惑，念之不禁啼笑皆非。
《明明知道相思苦》
黄安初抵新加坡之时，认识了一位当地的女孩子W，算起来W才是他的初恋女朋友。后来黄安与老婆出嫁，星运也走势不错，当初的情恋自是无疾而终。《救姻缘》专辑发行之时，黄安也已皈依佛门，与老婆仅限于法律上的名分，按理来说无欲无求，然而红的发紫的黄安，演出不少，于是经常的在演唱会结束之后体会到人散灯灭场冷的落寞，无边落寞下，什么无欲什么无求都去他妈的，黄安偶遇一位长相颇类W的S ，耐不住寂寞出言挑逗，再后来忍不住联系W，恰逢W与男友分手，婚外情就此在我们的佛门弟子黄安身上产生了，而《明明知道相思苦》便是这场婚外情的直接产物，唉。从此以后在狂热的相思折磨中，黄安完成了《我愿意为你错》等等情歌，情歌由此而生，殊非我所愿。
《妹妹我爱你》
这一张专辑渐至脱离情歌领域，其时的黄安想来已经走出婚外情樊篱而回归家庭。《带子郎》、《女儿》毫无疑问都是为女儿写的歌，其实也就是说《妹妹我爱你》何尝不是？《样样红》的新版本其实也就是说也是从女儿角度录制的，童声合唱不管怎样比起一把年纪的黄安的演唱，还是难以唱出个中滋味，这个版本应该说是失败了。
《奈何》
这一张专辑没可以找到，其实也就是说见过的应该。专辑中的两首主打歌分别是中视连续剧〝达摩″的片头、片尾曲《奈何两字拉成桥》与《八卦八卦我牵挂》，后者据说屡为吴宗宪诟病取笑，更有传闻黄安乃是为此而给气的跑到大陆定居－－自然，玩笑话而已。除了这两首外，《做人难》我不熟悉，其他歌皆可以在此前专辑中找到，因此上算是一张新歌加精选吧。
黄安预示以后不再唱流行情歌，只唱励志的佛教歌曲。依我看，由爱情而亲情，由亲情而佛理，唱歌到此地步，最多也就一张两张的模样，歌坛的路，黄安走的也该差不多啦。至于他屡屡放炮，专攻绯闻花边新闻的事迹，实非我所喜，就不谈了。 时期
《飞跃黄金线》（安哥主持的第1档节目，搭档崔丽心）
《劲歌金曲50年》（华视）
《欢唱福尔摩沙》
《飞跃神仙窝》
《午餐的约会》（中广）
《综艺大家乐》（台视）
《龙兄虎弟》（台视，与徐乃麟搭档）
《黄安租界》（ 华视，安哥自己担任制作人）
《夜总会》 （华视）
大陆时期
2001
1 月担任中间位置电视台《开心辞典》主持人，创下中间位置电视台收视最高纪录
1月 参与湖北卫视《幸运千万家》，担任主持人
1月 参与珠海电视台《春节联欢晚会》，担任主持人
3 月担任郑州电视台《幸运大赢家》节目主持人
4 月与内地的李霞、何炅、的杨恭如共同为在深圳大剧院举行的音乐风云榜颁奖盛典担任主持人
4 月参与在成都举办的音乐总评榜评选活动
2002
1月 参与中间位置电视台《同一首歌》
2 月出版京味浓厚的单曲《好运相随》
5-7 月全国宣传
5 月参与荆州国际龙舟节
6 月参与南京中国龙虾节
6 月参与CICIVISION相逢在西安
7 月参与2002年全国短道汽车拉力赛
9 月参与欢聚一堂特别节目《腾飞吧-登封》第七届中国郑州国际少林武术节
12 月参与湖南省邵东建县五十周年《腾飞的邵东》
2003
7月 黄安推出第1本新书《谁搞垮了演艺事业》
7-9月 新书的全国签售
8 月参与辽宁《七星大擂台》等大型电视活动
8-10月阿杜、迪克牛仔全国巡回歌友会特约司仪
9 月参与中间位置电视台《三峡中秋晚会》
9 参与《中华情》大型演唱会
10月 参与张帝北京工体演唱会担任主持人
10 月拍摄2004年贺岁片《新年快乐2004》
11 月第5届海峡两岸花卉博览会担任主持人
12月 担任《唱游四川，走进遂宁》大型港台巨星演唱会主持人
12 月担任福建东南电视台《天地英雄》栏目主持人
2004
1月 担任《唱游四川，走进三台》大型港台巨星演唱会主持人
1 月录制南宁电视台2004年春节联欢晚会
1月 录制上海卫视2004年春节晚会
1 月录制湖南卫视2004年春节晚会，担任主持人
1 月担任羽泉长春2004年新春音乐派对主持人
2 月录制上海东方卫视《女性大学堂》
3月 录制中间位置电视台《天津建卫600周年大型晚会》
3月 参与石狮举办的第4届全国时装模特大赛特邀嘉宾
3月 担任浙江台州3·15晚会主持人
3 月录制上海东方卫视《魔幻厨房》，担任主持人
4 月录制中间位置电视台《互动星期天》5·2电信日和5·9妈妈节两期特别节目，担任嘉宾主持
4 月荣获中华环境保护基金会第4届绿色使者称号
4 月担任吉林长春一汽神华之夜主持人
5 月参与贵州凯里黔东南州姊妹节开幕式
5月 参与西安红五月明星演唱会
5月 担任中间位置电视台《互动星期天》主持人
5月 担任万州“三峡之星”主题晚会主持人
6月 担任2004百威皇者音乐中国行西安站、昆明站孙楠演唱会主持人
6月 担任长沙电视台女性频道《男左女右》栏目主持人
6 月参与《湖南中医药现代化博览会》大型文艺晚会
7 月出版第2本书《谁搞垮了爱情婚姻》
7-9 月新书全国签售
7 月录制光线节目、网上直播
7 月参与福建东南电视台收视推广活动
7 月录制河北丰润电视台《娱乐新地带》歌友会
8 月录制上海电视台《家庭演播室》
8 月录制长沙经济电视台节目
8 月担任云南建水“燕窝节”大型晚会主持人
8 月担任2004百威皇者音乐中国行拉萨站齐秦演唱会主持人
9 月录制北京电视台《非常接触》
9 月担任河南濮阳“颐和金秋”演唱会主持人
9月美国巡回演出
10月 担任2004百威皇者音乐中国行哈尔滨站羽泉演唱会主持人
10月参与2004中国南岳衡山国际寿文化节活动佛教音乐会主持人
10 月参与中间位置台《同一首歌》中国人寿之夜
10 月参与济源中国女篮训练基地开馆演出，中间位置台直播
11 月担任第2届中国普陀山南海观音文化节闭幕式暨“佛国之约”佛教音乐会主持人
2006 曾经在河南电视台你最有才节目多期重量级评委 2010年慈善中华行巨星演唱会演唱嘉宾
2012年4月20日 金海岸上海演艺大舞台黄安2012演唱会
主持节目
中间位置电视台4套《互动星期天》
北京电视台2套《梦想星空》
北京电视台7套《较量》
北京电视台7套《美饰－美秀》
湖南·女性频道《男左女右》
福建东南台《天地英雄》 （东南卫视三大品牌节目，最初搭档是谢霜，后来是陈姿和土豆汪文生）
湖北卫视《超级星秀场》（曾被新浪网评为“最受欢迎的综艺节目”，搭档有金学锋，金巧巧，王惠，陈为民等）
2009 担任河南电视台《你最有才》栏目评委
2010 中国（奉化）雪窦山弥勒文化节昨晚开幕，担任主持
2012年1月11日 参与沧州2012春节电视文艺晚会录制
其他
江苏 《老少一些通》（搭档陈怡）
湖南 《快乐大本营》，《老同学大联欢》
北京 《较量》（号称体育版的“艺术人生”，搭档刘璇）
《梦想星空》，《美饰美秀》
长沙 《男左女右》（搭档李子为，熊晓雯）
TOM 《黄安 歪批星座》（中国第1档互联网脱口秀)
芭乐台《出道》 年代 名称 角色 备注 1989 《到阴间出差》 1995 《一九九五润八月》 1997 《添丁发财好运来》 台视八点档 2001 《涩女郎》 大宝 也叫作《粉红女郎》 2003 《快乐2004） 校长 2004年贺岁电影
测三世姻缘，佛歌三世姻缘的歌词
提起测姻缘，众所周知，有人问歌姻缘的歌词，另外，还有人想知道出生日期看姻缘，你晓得这是什么情况？其实也就是说征集名，接下来就一起来瞧一瞧歌姻缘的歌词，希望可以对大家有所帮助！！！
测姻缘
1。测姻缘:歌姻缘的歌词
善男信女听言由
听念缘姻缘表免费查询。
报应非小事
言真语谁看会
这一生做官因何为免费查姻缘。
做官妆果因
穿绸穿缎为啥呢因
前世施衣济姻缘免费算命。
有食有穿为啥呢因姻缘表非常准。
前世衣食施贫人
无衣无食为啥呢因
前世不肯舍分文
相貌端正为啥呢因
前世采花供前
聪明智慧为啥呢因免费算命三生命运。
前世吃念人
爸妈双全为啥呢因
前世敬重孤独人爱情婚姻查询真的准不准呢。
多子多孙为啥呢因
前世笼鸟人书查姻缘准确率。
这一生长命为啥呢因八字查姻缘表。
前世买物多
这一生为啥呢因
前世宰姻缘表解说。
这一生聋哑为啥呢因
前世恶口骂双亲
这一生驼背为啥呢因姻缘两人一定会在一起吗。
前世笑了拜人
这一生无病为啥呢因
前世施药救病人查三生姻缘关系。
雷打火烧为啥呢因
大称小斗不公平
万般自作还自受
受苦怨何人姻缘算命。
莫道没有人见姻缘表查询。
远在子孙近在身
不信吃多
但看眼前福中人姻缘表7。
前世修来这一世受
这一世绩修后世身
若人不信报姻缘表计农历吗。
后世没有人身
若是无
目莲救母为啥呢因免费查本人的书。
若人深信报测两人有还是没有夫妻缘分。
同方国免费书查爱情婚姻。
说不尽
皇天不亏善心人姻缘表阴历还是阳历。
福好修
一文喜舍万文收
为君寄在坚牢库
世世生生福不休
或许应该是这首歌吧、
2。测姻缘:出生日期看姻缘
，全地球有缘分之说。不过不能说，能被人探知的，一般是错误的。由于人无法看透命运的根本，唯有。然而，是不会讲的，由于比较容易干涉别人的，对自己造成的严重后果不可限量。
第2，什么未婚夫是英国人，不值得信。由于占卜之说，即便是正确的，常常有不可说的变数。打比方说，也许真的是英国人，但是是华人。或者是英国人，但是是某个胡同叫英国胡同等等。所以古往今来，敢于预言的人（打比方说咱们国家的、国外的丹马斯）也常常模糊不清，唯有到事情发生的时刻，才发现那是正确的。呵呵，其实也就是说预言者但是知道个大约，名符其实的情况，他也不了解的。预言自然变的深不可测了无法理解了。
第3，既然不是真的，不存在躲不躲的问题，要做自己，要无拘无束，要自然些。一定不要受她作用与影响哦。打比方说：有个算命的，其实也就是说是，自己什么也不晓得的，别人问他，我怎样。他说，假如骑自行车就会摔倒。结果那人骑车的时刻，想起此问题了，心不在焉，倒了。你说这是算命的算准了吗？呵呵，其实也就是说是自己被另一方作用与影响了、类似于眠了。七世情缘前世这一生测试免费。
征集名
因 此，莫要信，不要受其作用与影响。
3。测姻缘:征集名
老实说，。写书名还要他人想，已经失败了姻缘测试 不明。com。cn。
4。测姻缘:求校园玄幻
姻缘表数字9。
上面便是与歌姻缘的歌词有关的内容，是关于歌姻缘的歌词的共享。看完测姻缘后，希望这帮助到大家！！！
观音菩萨歌。
南无观世音菩萨，歌曲名。上官萍，中国内地女歌手。大陆人，就凭着优美清柔的嗓音颂唱佛教音乐而深受广大歌迷的喜爱。代表曲目《莫生气》、《香赞》、《劝世因果歌》、《南无观世音菩萨》、《美好姻缘》，已出版专辑《观世音菩萨圣歌》、《夜后》、《七宝净音系列-莫生气》。
最火的求姻缘的菩萨我看都不看，财神庙里我长跪不起副歌是什么
意思是一心只想搞钱，不想出嫁，是一部分现代单独女性的口号。该句中的“财神殿”，就是供养财神爷神像的庙宇。即便你没有听别人提起过“财神殿”，仅仅通过词首的“财”字，也能猜到和金钱有关。句子后半部分的“姻缘庙”也属于是仅凭字面意思就能意会的词语。需须留意的是，“姻缘庙我长跪不起”不能草率地理解为“我不想恋爱”。由于“姻缘庙”是“爱情婚姻”之义，而不是恋爱。这部分单独女性可能谈着美美的恋爱，但绝不能同意与对象走进爱情婚姻的殿堂。首页 > 求姻缘的人在财神殿常跪不起
求姻缘的人在财神殿常跪不起（姻缘庙里我看都不看）
作者：• 更新时间：2023-01-11 •
八字财运十年大运生肖运势与运气终生运势与运气
姓 名
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为啥姻缘签不能乱求-不是正缘去会分手吗
; 此刻许多年轻人都是单身，并不是不想谈恋爱，而是遇未到适合的，于是许多女生都会去求姻缘签，期待属于本人的桃花运来临。可是，不是正缘去会分手吗?其实也就是说，假如伴侣去求姻缘的那一霎那也就间接印证了二个人之间显现了问题。
为啥姻缘签不能乱求
其实也就是说姻缘签不能乱求这是由于签的形式分为好多种，这里面存在好的，并且也有不好的存在，假如你抽到a good，那么未来的活法自然会是很美满的。不过假如抽到不好的，这样心里就会不舒服起来，每次爱情降临下来你就会怀疑自己，这是属于本人的爱情吗?因此讲姻缘签是不至于乱求的。
抽签也是眼下的运气反馈，你如今的运气相对较好，那么抽到的当然是上上签，不过你此刻运气比较差的话，那么抽到的自然会是下下签，在生活之中，必定 会有的人讲哪里签比较的一些，而且准确率也是相当高的，其实也就是说一些过于的方式方法并不值得信，固然结果是有求必应的，不过呢这中间常常伴随的是更大的灾难。
因此讲，对于有关的抽签，大家不必过于的执着，抽签的时刻贵在心诚。一般是以第1个签为准，不要过于频繁的去抽签。假如抽到好的，自然会是很美好的。不过假如抽到不好的，更不要过于的气馁，这只是代表你如今的运气较差，并不至于预示什么。
不是正缘去会分手吗
我认为许多把去当作一件很郑重的事的伴侣，本身感情就或多或少有点问题。
我去年去了两趟佑民寺 第1次是和那个时候的男朋友一起 他在殿外等我 我在里面礼佛 去的那天就已经吵架了。第2次就第2天上午自己一个人去了一趟。半个月左右就分了。跟去确实有点关系 我对佛教很敬仰 那天礼佛的时刻 哭的不得了 第2天去礼佛的时刻 感觉通悟了许多 也想开了。不过呢拉拉扯扯了两个星期左右才分的。
一支签是多久运势与运气
一支签管的时间不会超过一年。
一支签只能代表近段的、抽象的运气，是不代表具体的事情的。这个近段时间是多长时间呢，是代表一个星期还是一个月，还是半年呢?这个就论不准了，反正所谓不会超过一年。
求解签。求的是姻缘，那个时候由于人太多，没去解。内容是 如图
鸠鸟秋来化作鹏 ， 鸠鸟即斑鸠，这里指较小的鸟，“鹏”是传说中最大的一种鸟，，由鲲变化而成。咱们国家的鹏字，依据《说文》、《字林》等典籍，即“凤”的古字，即凤凰。秋来，不一定特指秋天，这里意思是指随后的日子。整句话之义是说，迟点斑鸠变成凤凰。总之，求签者此刻是个斑鸠（没有说乌鸦，不过 也相对来说是较小的鸟），迟点变成凤凰（最大的鸟），有很大的展翅万里。
好游快乐喜飞腾。展翅万里云霄去，这几个是现代文，解无可解，只要理解上句的鹏是凤凰，足够了，凤凰是好游快乐喜飞腾，展翅万里飞上天。
余外诸禽总不能。其他别的鸟都不能变成凤凰，只有鸠鸟。总之求签者是很幸运的。
上上签是最有利的签。
佛教是怎么理解音乐的?
佛教是怎么理解音乐的？
佛教音乐追溯于印度吠陀时期，佛陀依据其中记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀而制定伽陀，伽陀即 指偈颂，方便巨集扬佛法。佛教音乐被叫作梵音，也叫作梵呗。梵，来自印度语，是“梵览摩”的略称。依据《佛 光大辞典》：“梵，表清净的意思。”“呗，又作呗匿、婆陟、婆师。意译为止息、 赞叹。以音韵屈曲升降，能契于曲，为讽咏之声，乃梵土之法曲，故称梵呗。”中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的(唐密和显教)。梵，是印度语“清净”之义。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。梵呗，也叫赞呗、梵乐、梵音、念唱、佛曲、佛乐等，是佛教徒(确切的说:是指出家人或主持)举行仪式时在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的颂歌，后世梵呗是鱼山梵呗为基准的简称，泛指为传统佛教音乐。(注册徽标说明，“花开见佛”是以两片碧绿的“莲叶”捧起敲打着净化人心的木鱼、放出奇异虹的五明圆满“佛光”瑞相，光环上，显现映出“南无阿弥陀佛”五线谱的音韵。音符倒有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”一番风味；整体构成一尊吉祥“禅定坐佛”的“如意莲花”，包容著一日一月一世界。象征佛陀“宣说神咒”的梵呗，响彻净化整个宇宙的真理，正所谓“一花一世界，一声一如来”。清净智慧、吉祥圆满，“借花献佛”见闻者当受持。)
你是如何理解音乐的艺术特征的
由于带给人的是感受，不同情绪下的感受！！！音乐的旋律有线谱组成，每个音符的节奏和组合形成悦耳的旋律，对于不同的情景下，应该使用不同的音符组合来表达，所以我们不晓得是什么主题的时刻，去听陌生的音乐，也可以去通过旋律感受到音乐的情境是怎样的，而这几个能够打动我们的音符组合当然是符合人的听觉感官的。
你是如何理解音乐这样的现象的，如何欣赏音乐的
音乐最要紧的效果就是表达情感感情。我欣赏音乐的时刻非常投入，由于不投入你是不能体会到音乐的精之处的，浮躁的听听音乐的旋律只能让你很快的厌烦音乐。当你能被音乐情绪所感动的落泪的时刻，你就业已是一个名符其实的音乐爱好者了
怎样理解音乐的调性与调式
我们往往会听到"调式"和"调性"如此的音乐术语，打比方说A大调钢琴协奏曲、g小调交响曲等等，但这个"调"的概念却最不容易理解，比起节奏、旋律来说，它离我们的听觉感受好像是最远的。不过在音乐中，这种呢要素又无所不在，因此我们还是不是要在理论的帮忙下，尽可能的了解它、感知它。
1。调式（mode）
调式是音乐创作中所用的一组作为音高材料的乐音，在按道理来讲这一组音是以音阶形式排列的，其中各音不同的排列方式、不同的相互之关联联系，就构成了不同的调式。
不管是大调还是小调，第1个音都是最有权威、地位最稳定的，被叫作主音或中心音。比它次要些的，是由主音向上数五度的"属音"，还有从主音向上数四度的音"下属音"（称作下属是由于若从主音向下方数，它位于下方五度上）。属音和下属音就如同主音的两个大臣，对主音起到支援的效果，剩下的那几个音则处于更加次要的地位。假如仔细点说，在这由7个音组成的小王国里，每个音皆有独一无二的价值和作用，也可以这样说都有着自己的特征，但它们必须服从于整体利益，这便是大调世界里的秩序。
除了主音不同以外，还应该注意和提防到，大调和小调音阶中的具体结构是不同的。这主要展现在半音和全音的布阵与布局上。
不管是大调还是小调，第1个音都是最有权威、地位最稳定的，被叫作主音或中心音。比它次要些的，是由主音向上数五度的"属音"，还有从主音向上数四度的音"下属音"（称作下属是由于若从主音向下方数，它位于下方五度上）。属音和下属音就如同主音的两个大臣，对主音起到支援的效果，剩下的那几个音则处于更加次要的地位。假如仔细点说，在这由7个音组成的小王国里，每个音皆有独一无二的价值和作用，也可以这样说都有着自己的特征，但它们必须服从于整体利益，这便是大调世界里的秩序。
除了主音不同以外，还应该注意和提防到，大调和小调音阶中的具体结构是不同的。这主要展现在半音和全音的布阵与布局上。
半音和全音是不一样的"音程"(interval)--所谓音程是指两个音之间的距离。Do和Re之间的音程是一个全音，它蕴含两个半音，而Me和Fa之间只不过是一个半音的距离，在键盘乐器上它是最小的单位（在弦乐器上可以细分到更小），也是我们通常来讲音乐概念中的最小单位。从上面两个谱例中俺们是可以看见，在不同的音阶里，半音和全音的具体位置是不一样的，总之，大调和小调的内部结构是不一样的。关于这几个请参考乐理知识，这里不细说了。
从听觉上我们如何才能感受到是大调或者小调呢？最简单容易的办法是听一首乐曲或一首歌的结尾，从旋律上来说，结束全曲的往往是主音，由于它最稳定，这种稳定感能够造成明显的收束，就好像我们写文章时用的句号一样肯定（偶然亦有例外，作曲家故意让音乐停在并 不是主音的其他音上，造成意犹未尽、余音嫋嫋的作用）。此外，一般而讲大调比较明朗，这是由于在大调主音上构成的主和弦是大三和弦（do，mi，sol），相比较之下，小调的主和弦是小三和弦（la，do，mi），它的色略微暗淡些。
对音乐欣赏者来说，最要紧的是了解作曲家是如何运用调式这一音乐要素来表现他的思想或情感感情的。我们以奥地利作曲家舒伯特（Schubert）著名的歌曲《菩提树》为例，它选自声乐套曲《冬之旅》。在这首歌中，表现了一个被相恋之人抛弃、孤独地流浪异乡的人，回忆起家乡门前那棵茂密的菩提树以及曾有过的幸福时那种复杂的心情。歌词的第1句是："门前有棵菩提树，生长在古井边。我做过无数美梦，在它的绿茵间。也曾在那树干上刻下香甜诗句，不管快乐和痛苦，常在树下流连。"这是流浪者对温暖往事的回忆。这一段舒伯特采用E大调来写，整体音响比较温暖，色调明亮： 接着下面，歌词从温暖的回忆转到了凄惨的现实，流浪者唱道："今天像往日一样，我流浪到深夜，我在黑暗中行走，闭上了俺的双眼。"这几句词的意境是暗淡凄凉的，于是作曲家将音乐也相应地作了变化，刚才的那条旋律轮廓基本保留，但调式从E大调成为了e小调。 这里调式的运筹使用非常精，它的明与暗、温暖与凄凉的音响对比与歌词意境的改换十分贴切。而这一段的后一半，歌词的意境又变得温暖了："似乎听见那树叶对俺轻声呼唤：同伴，回到我这里，来寻找平安！！！"于是作曲家让此处的两个乐句又从e小调返回到了E大调：
大调、小调在艺术表现上有着不同的意义。作曲家往往选用大调来写明朗巨集伟的音乐，表现心旷神怡、英雄气概、军人风度等；用小调来写悲壮或忧郁的音乐，表现痛苦忧愁、儿女情长、缠绵爱情等。
学习音乐的论理知识是理解音乐的前提条件对不对
基础音皆
音乐分C，D，E，F，G，A，B。7个调性，(你会经常听玩音乐的人在一起说，这曲子是D调的。他们讨论的就是这个)
C，D，E，F，G，A，B，翻译过来就是do，re mi，fa，so，la，ci。
所说的C调:就是弹do这个音就唱do
所说的D调:就是弹re这个音 唱do
所说的E调:就是弹mi这个音 唱do
依此类推。
所说的F : fa 唱do(音
所说的G : so 唱do 调
所说的A : la 唱do 依
所说的B : ci 唱do 次上升)
如果此刻我们唱E调的曲子，你就要先找出这个曲子的do是什么音。 E调，(C，D，E，F，G，A，B/do，re，mi，fa，so，la，ci)E是mi，你就在钢琴上找通常来讲弹的那个mi，紧接着你把它唱成同音的do，再往上弹，就弹出re，mi，fa。
我这样讲应该够简单了，专业名词我都没讲。在钢琴上，C调，最根本的，琴键是白(do)黑白(re)黑白(mi)白(fa)黑白(so)黑白(la)黑白(ci) 紧接着接着又是白黑白黑 对吧~~~这便是最根本的 C大调 ! 依照我上面讲的CDEFGAB慢慢再去琢磨。 你的什么F大调，什么G调，就都会清楚明白一点了。
节拍，音律，这个今天咱不说，说多了你会糊
3/4 4/4是拍节
意思是每小节4拍 分别以3分音符和4分音符为一拍
两个音符下画一横线是2个音符共唱一拍。。
佛教是怎么理解夫妻，男女友的？
前世的姻缘扯不断的干系，生死轮回的因果。
不过佛教徒并不反对组建家庭。出家人戒律规定不可以娶妻生子，不过俗家弟子是可以的。不过呢俗家弟子不管男女都要上敬下孝夫妻和睦不能在外乱搞男女关系，谨守夫妻本分而已。因此讲。佛教徒分为两种，一种是单身的出家人，一种是可以婚嫁的在家人。
佛教音乐的特征
佛教音乐的特征归根结底就是缓慢平和，有点民乐的味道不过又很清新脱俗，超凡入圣……以五音为主很少有升调和降调，大体上用C调，D调和G调，很少用到F调E调A调B调基本不用。曲首和曲尾遥相呼应（旋律重复）曲子的差别多出此刻中间段落，节奏感很强，以2/4拍4/4拍为主，比较特殊的3/4拍，4/6拍亦有如《五台山歌》不过很少见佛教音乐多为出家师父自创之后被护法居士广泛流传于民间，衍生出现代民乐，民乐又由居士带进，师父们再重新创作，推层出新后再由居士传到民间，从某种角度上来说，佛乐究其根本其实也就是说亦即民乐，在寺院与世俗之间反复倒腾的民乐。和声大体上都是大和玄为主亦即1，3，5一起弹。
大家是怎么理解西方古典音乐的?
题目有点太大，就好像“大家怎样理解爱情”“大家怎样理解家庭”“大家怎样理解科学”……一样，要说多了可以写几万字的论文甚至写书。我是很喜欢古典音乐的，接下来就简来讲之解答一下，都是俺的个人理解，仅做参考。
①西方古典音乐是一个完整的体系，就好像一个科学系统一样。按道理来讲有强大的乐理做支撑，风格上一路发展而来，脉络十分清晰：巴洛克以前→巴洛克→古典→浪漫→印象派→现代诸流派……这我认为是它能成功的重中之重，如今的世界文化是西方文化主流作用与影响的，西方文化最有典型性的就是科学体系，所有东西都纳入理论框架，整理它的逻辑、历史等方面。于是不管什么范畴，想要走在世界前列，都要用科学体系对待。因此我们此刻会科教兴国，崇拜科学。当然我说的是巨集观的眼光，整合古典音乐是个科学体系，不过具体到某个作品，作曲或者欣赏，那不可以说从科学纯理性角度精密推算一下就能出来。具体细节与关键上非常感性而丰富。
②西方古典音乐是一门单独的艺术。这是说，写出来音乐就是自己作为艺术品使他人欣赏的。这和现代的轻音乐、背景音乐有本质区别，背景音乐什么的都是作为陪衬的，假使你拿它当背景，有时候听一下，心情好就能够，于是仅需要第1反应抓住你，旋律好听即可；不过古典音乐是要突显自俺的，就把它要表达的许多东西都溶入音乐里，就是使他人一心一意去听而不是当陪衬。于是你能理解为啥作曲家可以花十年写出来一首还没某个轻音乐动听的交响曲了吧，要作为主角表现自己，必须变化多、蕴含的事情多，像轻音乐那样单单一个抓住人的旋律肯定做未到如此多。
③西方古典音乐是一门古板的艺术。其实也就是说古板这个词我认为不是太好，不过别人都这么说俺就也用了。啥是古板呢？就是它表现一种冲突或统一，是有些高一点层次的哲学思考，而且探讨无论哪个时代人都应该关注的永恒性问题。打比方说关于人生的意义，固然音乐不是语言没有具体之寓意，不过有那种感觉。打比方说你听命运交响曲，感觉其实是人的一种宿命感和与命运抗争的体验感觉（由于有这个感觉，而且贝多芬在别的地方写了什么“扼住命运的咽喉”之类的话，所以后人才把它这么叫，事实上本来曲子没有题目），一下子你可以感受到什么（固然说不出来），这便是有一定的哲思在里面。相比之下快餐文化和商业体系下的流行音乐等等，表达的就不是哲理性、永恒性的话题，或者即便表达，也是说一下表面，因此它们是快餐，没必要让许多年后的人们记住。
④西方古典音乐是西方文化的一种展现。文化这个概念非常难界定，貌似到目前没有一个统一的定论，不过可以感受到它是大而无形的东西，就好像人的基因决定长什么样一样，文化决定一个民族的处事方式等。古典音乐可谓是文化的一个具体展现形式。具体展现的方面有许多，打比方说大小调体系展现了西方二元对立的哲学观，这是一种文化上的东西；咱们国家的音乐五声音阶，本来从物理上说就是比较谐和的体验感觉，而且调亦有许多，并不是大小调那样明显一个光明一个阴暗，一个快乐一个悲伤，这展现出咱们国家的文化思想里，更加强调万物的统一。还有许多问题楼主可以自己想想。
分解音乐的软体
任何音讯制作软体皆可以这样啊~~随便找一个足够了~打比方说COOL EDIT之类的
道教音乐和佛教音乐的不同
俺也不懂两者的不同，在青城山听过道教音乐，挺空灵的。对比佛教音乐的低回，我认为二者起码有一点不同：道教的多使用丝竹乐器，鲜有人声唱和；佛教的人声吟唱更加的多，大气吧
。。。哦嘛呢叭咪哞，哦嘛呢叭咪哞还有万物众生，都有姻缘
歌曲：家乡
歌手：韩红
爱词酷。歌词网。谢谢您支持
俺的家乡在日喀则
那嘎达条美丽的河
阿妈拉说牛羊满山坡
那是由于“菩萨”保佑的
蓝蓝的天上白云朵朵
美丽河水泛清波
雄鹰在这儿展翅飞过
留下那段动人的歌
哦……嘛呢嘛呢叭咪哞
俺的家乡在日喀则
那嘎达条美丽的河
阿妈拉说牛羊满山坡
那是由于“菩萨”保佑的
蓝蓝的天上白云朵朵
美丽河水泛清波
雄鹰在这儿展翅飞过
留下那段动人的歌
哦……嘛呢嘛呢叭咪哞
万物众生的没有找到这是一首在国际上都比较有作用与影响力的藏歌，歌名就是《阿姐鼓》六字真言颂 还有藏语版的
六字真言颂 怙主三宝
虔心皈依怙主三宝，真心怜悯慈母众生，嗡玛尼巴美吽……
佛为导师法为正道，僧为善侣同为救主，嗡玛尼巴美吽……
登山阶梯过河船舟，驱愚慧灯险隘坦途，嗡玛尼巴美吽……
口诵真言心中祈祷，地狱烈火从此熄灭，嗡玛尼巴美吽……
唱颂六字胸中发愿，冷狱冰雪消融变暖，嗡玛尼巴美吽……
诵持六字威力无比，十八地狱变成乐土，嗡玛尼巴美吽……
世间无实因缘难料，生死轮回行善为要，嗡玛尼巴美吽……
万物无常善恶交替，向善精进矢志不渝，嗡玛尼巴美吽……
暇满人身难得至宝，虚度此生实为可惜，嗡玛尼巴美吽……
贪心无尽欲望皆空，恶趣业因弃之从善，嗡玛尼巴美吽……
万恶烦恼罪孽根源，时刻提防凡夫痴念，嗡玛尼巴美吽……
强壮身躯入土荒野，驱走死神上师引路，嗡玛尼巴美吽……
玛尼颂词怙主三宝，诺言活佛顺口编唱，嗡玛尼巴美吽……
虔诚顶礼观音菩萨，消除罪孽速证佛果，嗡玛尼巴美吽……
如来佛子慈悲引路，众生往生极乐佛土，嗡玛尼巴美吽……
六字断除六道苦难颂
嗡字放光照耀天界，死苦难忍观音救度，嗡玛尼巴美吽……
玛字光照阿修罗界，争斗死伤观音救度，嗡玛尼巴美吽……
尼字放光照亮人间，生老病死观音救度，嗡玛尼巴美吽……
巴字放光照亮畜生，蠢哑痛苦观音救度，嗡玛尼巴美吽……
美字放光照亮恶鬼，饥饿难熬观音救度，嗡玛尼巴美吽……
吽字放光照亮地狱，冷热煎熬观音救度，嗡玛尼巴美吽……
谁能推荐几首有意境动听的纯音乐!
班得瑞的音乐
理查德的钢琴曲《梦中的婚礼》《水边的阿狄丽娜》《星空》《秋日的私语》《思乡曲》《爱的纪念》《罗密欧和朱丽叶》。。。。。。
《神秘园之歌》，《漫步神秘园》，《英雄的黎明》，《英雄的黎明》、《天空之城》（天空之城有许多版本，个人觉得最动听的是QQ音乐里的一个版本，作者是“纯音乐”是“吉他心语”专辑里面的一首。）《故乡的原风景》、《流光》、《岁月》、《如诗般 宁静》、《夏天来了》
《弦上漫步》、《寂静之声》、《卡农》。
还有许多我收藏的首首都不错听一时间只能想起那样多。。。。月儿高那么这样就雅尼的（希腊），神思者（日本）。神思者的作品都带有点忧伤的体验感觉。就是那种山河日下，英雄末路，但又很有气节、有魄力。乐队只有二个人，但音乐仍旧有雄浑之感。打比方说《故宫》三部曲，《海神》等等。雅尼在雅典卫城、印度太姬陵、北京故宫等地来过音乐演出。很有霸气的音乐风格 。还要说的就是久石让的《梦游亚细亚Asian X。T。C》《历久深情精选》、《World dreams》专辑的同名单曲《World dreams》
像三寸天堂那样的歌
等你的季节<刘诗诗>。
月桂女神。<这首跟三寸天堂特别像>①陈天灵的《将忘情》
②周杰伦的《青花瓷》→中国风系列《伽蓝雨》、《千里之外》、《兰亭序》
③萧人凤的《仙剑问情》
④林心如的《落花》
⑤《千年缘》→心然的《梦的点滴》
⑥by2《飞羽》
⑦日韩系列 李善姬《太阳雨》、李仙姬《姻缘》、《流光》纯音乐
