武当浑元阴阳五行手五行天干阴阳(属相为鸡的23年犯太岁如何破解)
包雄涛的人物生平
青年年时代曾拜僧人高辛空不炼藏密功修炼到双盘腿腾空的境界。而后跟武当派李钟奇先生学习易经和浑元阴阳五行手，功底达到意念击人、激光治病。1981年报考安徽大学函授青年文学院，考试成绩出色准予结业。1985年进中华气功进修学院第1届气功科学医学专科班学习期满，准予结业。1987年以5。07HZ高于常人200倍以上的防电波的测试成绩被聘进浙江大学生物控制室担任技术指导。
求 武当日罡阴阳掌
武当日罡阴阳掌，乃武当紫霄玄真无极神剑门历代口授单传的上乘修真武技之一，原称“玄真阴阳掌”因整套掌法共有三十六式，分刚柔两种练法，暗含天罡理数。
天罡阴阳掌用于修真，可采天地之灵气，夺日月之精华，动作舒缓柔活，圆转连绵，飘逸轻灵，有祛病除疾，益智开慧，回春延年的功能效果。用于武技，可激增内劲，强劲筋骨，滑利关节，协调身手，动作勇猛快捷，纵横起落，吞吐推逼，发劲惊炸弹抖，脆冷沉浮，刚柔相济，具有非常强的技击实战搏杀功效。
天罡阴阳掌是玄门修真武技之一，注重内外兼练，讲究性命双修及内功的修炼，为较快训练内劲提供了基础和条件。依据《玄真次第论》的要求，欲练习天罡阴阳掌，必须first of all修习紫玄丹功的前四部功法，即丹田培元、子午周天、五行阴阳、七星玄璇。总之，练就丹田混元气，打通任督二脉，贯通井池双穴，劳宫窍开，七星通灵之后，再练习天罡阴阳掌，将收到一本万利之效。
天罡阴阳掌以意为体，以劲为用，心、意、形、神、劲、气归一，以意催气，以气催力，急如闪电，快似流星，行劲雄猛凌厉，如狂飙巨浪，有摧枯拉朽之威。招式刚柔连绵，见机行事，虚实莫测，身法闪展腾挪，进退顾盼，吞吐折曲，缠旋起伏。掌有捧架推托，削拍撩抖，穿切插劈，扇拨挑点，抓扣拧扭诸法；足有蹬踢弹截，摆扫挂踹，勾绊搅尥诸技；步有弓马虚之变换。掌法虽只有三十六式，但每式皆有多种变化组合，分天地人三盘，依阴阳变合，其中有二百一十六种最基本变化，可谓招法丰富，变化神奇，玄妙莫测。
武当拳的简单介绍
北宋时，武当山上，狮子老虎多，草寇强人也多。道士们往往受害，提心吊胆过生活。有个上百岁的老道士，名叫张三丰，很想找一个对付强人、猛兽，防身护庙的办法，好让道士
们安心修炼。可是想了很久很久，也没想出什么门路。
一天，张三丰坐在院里休息，忽见桂花树上闪着两道光圈，一道白，一道花，闪闪烁烁，美极了。细看时，原来是白蛇和喜鹊在嬉戏撩斗。白蛇缠在树上，头伸出去一大截，摇来摆去，两眼发着亮光，固然悄无声息，却气势如龙，让人感觉到它有非常的力量；喜鹊站在不远的树枝上，倾着身子，注视那条蛇，想拢去，又不敢去；张嘴要啄，又不敢啄，只是扑楞扇动着一双美丽的翅膀，那姿态很象欲飞的凤凰。龙凤相戏，各显奇姿，均逞妙态，静防动，柔制刚，有来有往，变化无穷，到底谁也把谁没办法。张三丰越看越入迷，忽听白蛇和喜鹊同时叫道：“来呀！！！来呀！！！”腾空跑远了。
张三丰很奇怪，飞步去追赶，追啊追，赶啊赶，不觉追到深山里，只见山是黄金铸的，树是白玉雕的，河里流着玉液琼浆，山上跑着金牛金马。有一位白发老人正在河边打拳，那白蛇和喜鹊一下子飞到了他的怀里，成为了他黄袍上的锦绣龙凤。原来，他是太乙。
太乙打拳的姿势，和龙凤相戏的姿势很想象，静如泰山，柔如春柳，但却柔中有刚，静中有动，含而不露，千变万化，越看越觉得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龙伏虎。
张三丰上前求教。太乙很兴奋，告知他说，这种拳，是他八百年前，参照华佗的“五禽戏”创造的，名叫“武当山太乙五行拳”，能防身健身，避除百病，延年增寿，希望张三丰好好学，好好练。
张三丰点头答应，立刻练起拳来，一套又一套，终于学会了。醒来时，原来是做了个梦。
张三丰因梦受拳法，从此便天天教道士学拳，自己也是拳不离手，直练得寒冬不知冷，炎夏不知热，渐渐练得霜发银须变黑，脸上的皱纹没有了，还长出了一口新
牙齿，能够驯服狮子、老虎，真的返老还童了。武当山因此平静下来了。
之后的日子，武当拳越传越远，学的人愈来愈多，终于成了中国武林中一大派。 在咱们国家武林中，一向有“外家少林，内家武当”之说。少林与武当，可谓双峰并峙，各有千秋。
武当拳的创始人是北宋时武当山著名道士张三丰。他创造的拳术称为动静结合的太极十三式。到明弘治年间，武当山紫霄宫第八代宗师张守性，综合张三丰的太极十三式的华佗的气功五禽戏，发成为武当山道士世代相传的一种独一无二拳术，也叫内家拳，流传甚广。
武当山雄踞于湖北省西北部，为大巴山余脉，北接豫陕，南控三峡，西邻巴蜀，东瞰武汉，方圆八百里，其主峰天柱峰海拔1612米，高于泰山和嵩山。武当山古属均州，为襄阳府所辖，今属丹江口市。从武当山向南不远，便是著名的神农架地区。
武当山奇峰竞秀，风景幽丽，其险奇诡异之境，雄浑涵厚之态，较泰山有过之而无不及。武当山地处偏远，迥出尘表，历来为道教圣地之一。相传真武帝君曾在此修练，久而得道飞升。
武当山的道士很早就有练拳的传统，清刚入门的人黄宗羲说武当拳为武当道士张三峰（一作张三丰）所创，其实也就是说是没有依据的。据史料记录载入，张三峰生活在元末
明初时期，他曾在武当山修练气功，不过不会拳术。道家讲究清静无为，又最讲究养生长寿之道，因此武当拳的特征是技击与养生相并重，融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派皆如此，这与偏重技击的佛门拳派少林拳略不全相同。
道士们过的是与世无争清静生活，所以练武当拳的意图用于自卫，除非遇见危急情况一般不许动手，而一旦动手，那么是柔中有刚，软里藏硬，化劲用柔，发劲用刚，具有较大的威力。
清代初期，武当拳曾在宁波一带流传，显现了张松溪、叶近泉、单思南、王征南等高手。黄宗羲的儿子黄百家（字主一）就是王征南的弟子。因为武当派极秘其技，择徒甚严，又向来不爱炫耀，因此武当拳之传播并不广。黄百家之后，武当拳好像突然消失，人们多以为失传，事实上并 不是如此。
大概在明代中期，
武当拳武当拳分为两支，一支留在本山，一支据说由张松溪南传至四川。晚清光绪年间，武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁（今属南京市）开堂授徒，于是武当拳又东传至江苏。四川、江苏两支到现在繁盛。留在武当山的一支也未失传，到现在武当道士仍然保持着练武传统。武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们往往将它们归入武当派，亦有人认为它们自成体系的。
据粗略统计，流传到现在的武当派拳路不下六十种，包括太乙五行、纯阳、太和、启蒙、六步、咫尺、光明、问津、探马、七肘、七星、两仪、指迷、鹞子、长拳、六路、八极、醉八仙、云帚、刚拳、五朵梅花、柳叶绵丝掌等等。武当派的器械套路亦有几十种，如六乘qiang、四门qiang、雁门神qiang、岳家qiang、龙门十三qiang、一苇棍、撼山易棍、玄武棍、棍元铁棍、武当剑、八仙剑、三合刀、四
门刀、戒刀、春秋大刀、雁尾单刀、虎尾鞭、连环锏、板凳拳、太极球等。武当拳派中还蕴含若干功法，比较著名的有活气功（类似“铁布衫”功）、和血功（重在养生）、打穴功、浑元阴阳五行手、黑砂迷魂手、红砂勾魂手、五毒断魂手、五雷闪电手等。 武当拳起 源于道教圣地武当山， 而道家讲究清静无为，又最讲究养生长寿之道，因此武当拳遵循“三说四论”，即“养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运动轨迹说”、“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”等武当内家思想。
在咱们国家武林中，一向有“外家少林，内家武当”之说。武当拳出自道家，而道家讲究清静无为，又最讲究养生长寿之道，因此武当拳的特征是技击与养生并重，融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派皆如此，这与偏重技击的佛门拳派少林拳不全相同。武当拳法较少跳跃动作，步型低矮。多用掌，与重在打穴有关；少跳跃，与重在实践有关；步型低，与重在擒拿有关；走圈步，与注重和重视跌法有关，由此形成了武当拳的独一无二风格。
功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。
武当战法策略是：凡搏人皆用其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。(《王征南墓志铭》)其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”的歌诀为：佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。“十
段锦”的歌诀为：立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡单独紧攀弓，坐马四平两顾。
武当功法，讲究“练手者三十5。练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有“洗髓金经”六式(金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山)等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、qiang、刀、松溪棍等。武当派的阵法，在武侠小说中，往往提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。
武当太和门的太和门四大功种
其一软性气功类，蕴含文武和血功、地煞小周天、天罡大周天；
其二硬形功夫类，蕴含金刚铁板功、千钧坠底功、童子炼丹功；
其三轻盈功夫类，蕴含神行太保功、轻身腾跃功、阴阳吸壁功、太乙履水功；
其四特绝功夫类，蕴含肾子阳性功、打穴十二功、阴阳五行手、黑砂迷魂手、红砂勾魂手、五毒断魂手、五雷闪电手。
武当武术: 俩仪、太极、无极“由外至内， 由动至静”
门道提示：阴历四月十八
武当内家拳，是一种集武术养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两千斤，后发先制的武术特点;也有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。更有发人潜能，开人智慧，充人精神，壮人体魄，去病健身，益寿延年的独一无二功效，实为中华武术之晶体，东方文化之瑰宝。太极拳法，并 不是是指所见单纯的太极拳套路，而是由俩仪、太极、无极、三种不一样层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高档，动静结合，内外兼修完整的修练功法。
1。拳法
武当武术中比较著名的拳法有无极、太极、两仪、五行、、七星、八卦、九宫、纯阳以及太乙五行拳、绵掌、逍遥掌、太和拳、混元掌、龙华拳、玄武拳、玄真拳、八仙拳、松溪短打、鹞子长拳、猿糅伏地拳、六步散手。
1、太极阴阳拳法
技击技术讲究动中求静，以静制动，避实击 虚，借力打力，柔中寓刚；运似行云流水，沉似千钧压顶，势无定势，法无成法，属武当内家里之上乘功夫。
2、 两仪拳
又称玄武拳，用以练习手、眼、身、法、步、及混元劲(暴发力、反弹力)的一种拳术。其风格是:快慢相兼，刚柔相成，有行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷的武术特点，有后发先制的实战效果，是太极门中的必练长拳。道曰:"阴阳和合为太极，分开曰俩仪"此拳或快或慢，或刚或柔，阴阳各见所长，故曰"两仪"。
3、三丰太极拳
有108式。相传乃为三丰祖师门下弟子，依据十三势演化而来，虽五步八法，功防精要，五脏八脉，养身特点，没有明显表现，但尽含其中。其它动作特点要领，内修功法，练习要求，尽与十三势相同。
2。剑法
武当武术有260余种技术。武当武术中比较著名的剑法有武当剑、白虹剑、太极剑、纯阳剑、八仙剑、丹剑、松溪小花剑、太乙玄门剑、蛇形剑、九子寻母剑。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦 ，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的优秀者，自古为武当山的镇山之宝，秘密传授之法。
1、武当剑法十三势
其式均系持剑手内旋成手心向外，剑尖斜向前下方，手腕上提。提时重心前移(或进步)者为前提;重心后移(或撤步)者为后提。"格"，分下格，翻格二法。下格是持剑手手心向内，剑由斜下向上斜格敌腕。翻格是敌近身时闪开其锋，持剑手由手心向内内旋成手心向外，使剑由下向敌腕翻格。"击"，分正击、反击二法。正击是持剑手手心向上，剑身平行于地面向前刺击。反击是指剑尖着力点偏重外侧的击。"刺"，分侧刺、平刺二法。
侧刺是持剑手手心向内，剑面竖直向前直刺。平刺是持剑手手心向上，剑面扁平向前直刺。"点"，持剑手手心向内，剑面竖直，身臂不动，以腕力使剑尖由上向下点击敌畹。"崩"，分正崩、反崩二法。正崩是持剑手手心向内，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。反崩是持剑手内旋成手心向外，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。"劈"，持剑手手心向内，剑由上向前下直劈。
2、太乙玄门剑
也叫作武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气 合，气与神合。之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦 ，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的优秀者，自古为武当山的镇山之宝，秘密传授之法。
3、两仪剑
武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使。武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。
4、太极剑
武当太极剑以柔克刚，以静制动，后发先制，四两拔千斤的武术特点，并有练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的道教气功功法，又有强身健体，防身自卫，发人体能延年益寿的特征，是集武术与养身为一体的剑法，演练太极剑要求虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，动作舒展要求内含其气，外含其形，动静结合，神气相含，其动作特点行如流水连绵不断，不动则不动，一动浑身动的风格。
中华武术源远流长，武当武术是中华武术的一大名宗，由来已久，它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，包含着深刻的我国传统哲理玄妙，把我国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其根本上是探讨生命活动的规律，是武当武术在生命探索中产生出的光耀结晶。
武当功家南派皆有什么内容?
编者范克平，本套著作共分五卷，内容如下：
卷一 软性气功
文武和血功、地煞小周天、天罡大周天
卷二 硬形气功
金刚铁板功、千钧坠底功、天罡桶子功
卷三 轻盈要数
神行太保功、轻身腾跃功、阴阳吸壁功、太乙履水功
卷四 特绝秘技
肾子阳性功、打穴十二功、阴阳五行手、黑砂迷魂手、红砂勾魂手、五雷闪电手
卷五 拳械诸法
太和六路拳、洪门看家拳、行侠双戒刀、四门单片刀、雁尾单折刀、雁门神形qiang、八仙醉行剑、混元乌铁棍、板凳拦门拳、漫天拨云帚、风波狂扫秦、青龙偃月刀、醉中跌八仙、孟珠栽下海、红灯小神拳、义和大神拳、鸳鸯响金镖、梅花隐形针。
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手相入门小知识(二):认识五根手指的阴阳五行
2。拇指代表四季的源泉
万物生于天地，生于爸妈，而拇指，就是天地之指，是爸妈。这个指头为啥既大又短？为啥又如此特殊？而不与其它四行并列？
之所以最后介绍它。是由于它在五行属性里，属土。这个五行土呀，本身就尤为特殊。
土为四季，土为大地，土为万物的本质，其它四行都从中生，故它最最要紧。
在易经卦中，土为坤卦，坤为母，因此叫“拇指”，亦即拆字的话，你会发现拆开为一个提手旁加个“母”字。
在五行属性里，我们依据拇指属土，就可知其主脾胃；其名又为勾陈，亦主田土，主家宅，主爸妈，主祖先，主蔽护俺的一切，包括上司领路人，贵人等。也代表一自个的家族根基，这个指头特别重要，要明 白灵活运用，打比方说偶尔会用它来配合看一自个的祖先风水。
在五常里，拇指主信。信是一切的本质，没有信，我们啥都干不成，有信的人可以当老大，当大拇指。
3。双手十个指头，是五行加上了阴阳的十天干也许你会问，一只手五个指头，那两只手岂不是十个指头了？那岂不是超越五行的界限了？
告知你：十个指头，也是五行；由于五行本身分阴阳，即金水木火土，有阳属性的，亦有阴属性的，如此一来，五行乘以阴阳刚好用十个指头来表达。
如此五行阴阳在双手上是还是不是俱全了？
了解了双手指上的五行与阴阳，有还是没有发觉这是件很有意思且又匪夷所思的现象？为啥我们人类的双手能够反映那样多信息？由于人类是自然界的产物，它与大自然协调才可以成为万物之灵，才能生存到现在。
正是在“在天成象，在地成形”，又云，“一花一世界，一叶一菩提”；所有的灵物，本质都是能够反映整个宇宙大的规律的。
对了，再告知你，我们的双手十个指头也可以 使用十天干来表达，左手为阳，右手为阴；故所有左手五个指头，在天干上全部为阳干，右手则全部为阴干，即得十天干在手指上的分布位置：
1。左手拇指所代表的天干：为戊土阳土；右手拇指为己土阴土。
2。左手食指所代表的天干：为甲木阳木；右手食指为乙木阴木。
3。左手里指所代表的天干：为丙火阳火；右手里指为丁火阴火。
4。左手无名指所代表的天干：为庚金阳金；右手无名指为辛金阴金。
5。左手小指所代表的天干：为壬水阳水；右手小指为癸水阴水。
如此五行加上阴阳，刚好十天干。十天干是不断轮回的，其中既蕴含了四季的变化，也蕴含了五行金木水火土之间的相互制约，与生克关系。
以上这就为俺们假如需要进一步通过手指论断吉凶时提供了根据，只要我们熟练运用五行生克，我们就能通过手指判断一自个的五行能量的平衡与否，是凶是吉？是有喜庆之事，还是有灾？哪方有喜庆之事，哪方有灾？什么时间什么气色走到手指哪里，就知道什么位置的五行出了问题，我们找到对应五行的问题与事项上，就能迅速判断出更加的多的事情来。
阴阳五行八卦图详细解读
阴阳五行八卦图有什么含义12生肖 你好，答案是猪
属相为猪人虽表面上较易受骗，但事实上还是比人们想象得要聪明。属相为猪人明 白用容忍的态度保护本人的利益。当有人骑到属相为猪人头上，属相为猪人还会再自动递上一条鞭子，当别人自鸣得意时，却早已骑虎难下，不得脱身了。这实在是属相为猪人的一条好策略。属相为猪人诚实，给自己辛勤劳作的成果而自豪，很少成为骗子或小偷。在属相为猪人善良的背后，隐藏着坚定的力量，只要可能，属相为猪人会坐在统治者的宝座上。只是属相为猪人瞻前顾后的弱点为自己前途中设下不少障碍。另外，属相为猪人还缺乏责任心，当受到限制或感到不快时，属相为猪人可以干脆转向对手一方，去在新朋友那里立功获奖。属相为猪人有强烈的 *** ，使属相为猪人能以充沛精力与耐力进行工作，这一点令人钦佩。但属相为猪人的能量也会转变为祸根。属相为猪人精力过人，喜欢不受限制地享受生活之中所有乐趣。但当属相为猪人不会分辨这几个事物的善恶是非时，便能够让人利用了弱点而堕落下去，不能自拔。属相为猪人喜欢愉快的娱乐活动，但在情绪消极时，又极易沉沦。
希望俺的回答能帮助你
八卦图的讲解 太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》，是中国上古文化中最神秘的一张图。
相传，太极八卦图是古时候圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。太极图，是研究《易》学的一张重要图象，所以又叫《易图》。
《太极图》起源很早，据传古《太极图》绘在三千多年前的夏商之际或更早的陶器上。圆圈内画有S型曲线，黑白阴阳点是以后添上的。现在的《太极图》，一般认为是北宋周敦颐所制。中国古老的《太极八卦图》，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，他正所谓在咱们国家古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1701年秋末，他正在苦心孤诣研究乘法机，法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》，莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发，他发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“―”叫做阳爻，等同于二进制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做阴爻，等同于二进制中的“0”。六十四卦正所谓从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。
中国独一无二的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理，但关于它的谜团愈来愈多：《太极八卦图》到底是谁创制的？受了什么启发建造出来的？《太极八卦图》有哪些作用？为啥要创造这么一张图？
什么是太极呢? 太有至之义; 极有极限的意思， 就是至于极限， 无有相匹之意。 既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限， 放之则弥， 卷之退藏于心。 可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无， 以上是太极二字之寓意。太极图是研究周易学原理的一张重要的图像， 它蕴含了世间万物的共通规律在内， 故有人说它是宇宙的模式， 是科学的灯塔。
但太极图因为阴阳两面方位的移动和变换， 而又显现了不同的图像。 先天八卦图， 坤震离兑居左， 坤为母， 离再索而得女， 兑三索而得女， 三卦皆阴， 只震一索而得男为阳。 故太极图左面用黑色预示属阴， 黑中白点预示阴中有阳。 乾巽坎艮居右， 乾为父， 坎再索而得男， 艮三索而得男， 三卦比阳， 只巽一索而得女为阴， 故太极图右而用白色预示属阳， 白中黑点预示阳中有阴。
本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反。太极元气， 含三为一， 为啥呢? 从太极图可以总结出结论， 太极图这个圆圈， 就是代表的一， 代表的宇宙， 代表的无极。 太极是有限之天， 无极是无限之天; 太极是有， 无极是无; 太极是三， 无极是一。 图像的黑白二色， 代表阴阳两方， 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。 白中黑点预示阳中有阴， 黑方白点预示阴中有阳。 道生一， 就是无极生太极; 毕生二就是太极生两仪; 二生三， 就是阴阳交感化合; 三生万物， 就是太极含三为一， 因万物由阴阳而化生， 故万物各具一太极， 总之， 太极不但蕴含了阴阳两个方面， 还蕴含了划分阴阳的界线和标准在内。 若分来讲之， 每卦有三爻， 也是代表天地人三才， 此亦为含三为一的预兆。 又天有阴阳， 地有阴阳， 人也有阴阳， 天之阴阳加上划界标准， 构成了含三为一的太极的预兆; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极的预兆; 人部阴阳， 如男女雌雄亦各有它的划界标准， 所以万物也。。。。。。>>
求阴阳八卦阵详细解释
阴阳五行八卦图打哪些生肖 答案是《寅虎》寅：《阴》；虎：胡，红色的太《阳》；“寅”的中间含着一个《五》，下面一个《八》；虎浑身华丽似乎一幅《图》画；
阴阳五行八卦图说的哪些生肖 或许应该是生肖鼠了。开出来了吧，我猜的对面，亲
求阴阳八卦阵详细解释 阴阳八卦图图片[矢量图，CDR]阴阳五行与八卦学说
（1）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互之关联联系研究
阴阳五行和八卦追溯于中国古代，具有自发的、朴素的辩证法看法，对俺国科学技术的发展有着重要的贡献。例如，阴阳五行为中医学的基础理论之一；又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多范畴，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪，时到现在日，仍有不少国内和国外学者在研究它，拓宽其应用范畴，以取得更大的效益。诚然，因为历史条件的有限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建的，如占卜问卦、预测推算吉凶等等。
1。阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古代人们依据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，一步步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此汇总出一套阴阳互相作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了之后的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2。五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时代就已出现，它是阴阳互相作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，因而水又与木互相依存，如此便构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行之间相克”。不过，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，打比方说，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。打比方说，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。中国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范围，并以此说明世界万物的源头。
＜黄帝内经＞巧妙地把五行和阴阳结合到一块，形成了比较完整的中医五行金木水火土理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古代人们认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，假如天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古时候就是以这种天、地、人三界互相作用与影响和五行相克相生的道理来精密推算人的命数的。
3。八卦：它最早见载于＜周易＞，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易・系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”寓意讲的是，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），世间万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第3爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就能够成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象预示四季。春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用以纪日的记录载入，。。。。。。>>
阴阳五行八卦图哪里买的到? 网上买相当便利一点，实体店里卖的不多。
