刚入门的人学易经还是周易好(易经周易推算)
。。。此刻市面上周易和易经的版本那样多，对于刚入门的人来说，看那个版本的比。。。
假如要学周易，推荐黄寿祺的《周易译注》，注解解读详尽明细。
黄系易学大师尚秉和的弟子，学有传承，名著一时。
该书有上海古籍版。
但是你要学习术数，这个就……推荐野鹤老人的《增删卜易》吧，配以《易隐》、《周易尚氏学》等。
先学周易还是易经
易经有三本，周易是传世的一本
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时刻，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切咱们国家的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这些卦。
实际上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的具体位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的区别之处。说来这里，我们要有一个概念，如今的人讲《易经》，常常被这一本《周易》范围住了，由于有的人讲《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。实际上还有还是没有？这是一个大问题，可以说此刻我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
周易和易经先学哪一本
first of all，易经不是一本书，周易才是书。
易经是一门学问的总称，而且这门学问非常非常古老，是全地球最古老学问，没有之一。我国传统的讲法是，易经是“群经之首大道之源”。这个说法事实上在全球范围也成立，人类学问、哲学的起源在易经。而带上“经”这个字，表明了这个学问的重要程度，打比方说“十三经”。中国古代人们只会给那些几代甚至十几代人和朝代都认可的书籍给一个“经”字！！！所以易经两个字是人为的组词，并不是谁写了一本书叫《易经》。
《周易》只是周代以及之后的战国这个特殊的历史阶段，人们对易经这门学问的理解和阐释，而且在这个基础上文字化了，定型成为一本书，也是现存的记录易经经文的唯一文本。因 此，《周易》属于易经，不过 也是特殊历史阶段的易经。易经与特殊历史阶段的易经，两者并不完全重合，甚至存在诸多相矛盾的地方。
易经非常古老，追溯于伏羲时代，紧接着又历经了和经历着差不多九个历史阶段：包括神农、祝融、五帝夏商、西周、春秋战国、汉、两晋南北朝唐、宋明、清、民国到现在的现代。在每一个历史阶段，皆会有新的文化元素和思想潮流出现，这几个新的文化和思想会直接混入易经，会让那个历史阶段的人们对易经产生新的理解。
不过，在不同的历史阶段所出现的文化和思想，常常与易经自己一身的核心理念相矛盾，如此便致使在新的历史阶段，将会有与易经自己一身相矛盾的内容混入易经。因 此，从形式上看，易经是一个随历史阶段的变化而不断变化的过程。每一次变化都会混入新的矛盾。
但历经了如此漫长的历史，翻越了那样多的历史阶段，被混入这么多的矛盾，易经之因此还叫易经，是由于尽管易经的形式不断地在变，却存在一个超越历史阶段，一直恒定不变的内核。
因 此，学习易经，关键就是学习其内核，通过其形式感悟其内核。做到能够识别和排除形式层的干扰，不被每个历史阶段所混入的与内核相矛盾的内容所欺骗，而直指和紧紧把握其内核。
这就如一自个的性格和行为。性格是他的内核层，行为是他的形式层。通过其行为，可以感悟感知其性格。不过，性格与行为是一体的，性格寓于行为之中，行为又是性格的展开。性格是不变的，而行为却是变化的。对一个人，我们只有通过其不断变化的行为，去感知和汇总其不变的品德性格；紧接着通过其不变的品德性格，去推知其不断变化的行为。
内核层是易经的品德性格，形式层是易经的行为。
这便是系辞传中所说的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。道就是易学内核，就是性格，器就是表面形式，便是行为。道器是合一的，道不离器，器不离道。
《周易》是易经在周朝至战国这段历史时期内，易经的具体形式表现。因 此，《周易》是易经在一个具体历史阶段的具体形式，也蕴含了易经的内核。不过同时，内核层与形式层之间有存在许多矛盾。因 此，《周易》是易经，又不是易经。绝不可把《周易》这本书的所有字句，所有看法都直接当成易经。我们今天说的《易经》就是《周易》，今天看是同一本书。
传统上，《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书，不过《连山》、《归藏》两本古时候就已失传，此刻传世的只有《周易》一本。所以不存在《周易》和《易经》先学哪一本，由于仅有一本。许多人认为易经就是周易，其实也就是说易经不等于周易。
假如按形成的时间顺序来看，先有连山易，紧接着是归藏易，最后是周易。
连山易，开头的第1卦是艮。艮为山，这也说明了远古时期，人们为了更佳的生存，远离洪水、野兽之害，所以选择生活在高处，于是，连山易展现了远古时期人对山的崇尚。
归藏易，是以坤卦开头。坤代表收藏，远古的人们，生产力获得了一定的提高，产品开始有了剩余，所以需要收藏，所以这个时候产生的归藏易。
目前连山、归藏易已失传，传说是秦始皇焚书坑儒的时刻烧了。
周易的成书时间应该在商末，周易，以乾卦为第1卦，以未济卦为最后一卦，未济是未完结，循环往复，周流不息之义。
因 此，易经包括连山易、归藏易、周易。因为前二部已失传，因此一般情况下，易经就指周易了
易经入门和易经全解哪一个好
周易全解更适合刚入门的人看。由于周易全解讲得比较简单，比较详细，很容易懂，非常适合刚入门的人看。
周易和易经哪本好?
易经是伏羲所作，只有八卦画。没有文字，由于远古时代没有文字。
周文王时代，文王在羌裏演易，把三爻卦重叠，变成如今的六爻卦，幷作卦辞。武王作爻辞。
孔子时代，孔子及弟子作十翼，以解释易经的卦辞爻辞。
孔子以後的叫周易，是循环往复之意。
肯定是周易相对较好。
周易和易经，它们的具体内容流传到现代来说或许应该是相似的，由于易经也是经过，好几代的传承和发展建议；看周易本义 朱熹批注 中有孔子十翼解 另外可以看周易参同契
供参考
对易学感兴趣的话，看《周易》好，还是《易经》好?
易经啊，不信自己去查。讲卦象的，易经，读明白易经的人，就看清了整个世界。我稍稍看过一点，太博大了。它是指引我们人生平安稳定、顺利走完的一部圣经。建议你先看《易经》吧！！！周易就是卦象的解释之类的，看的浑浑沌沌
易经跟周易有着哪些个不同?看书还是怎么着学好呢，看不懂。。。
易经就是周易，此刻又称易学。所谓经，是经典之义。周易非常经典，因此才被尊称为经，即易经，两者一回事。
至于风水、算命、奇门，都是从易经中衍生岀来的东西。
怎么学？first of all老师引路，紧接着自学进一步了解。时间久就行了。易经就是周易，周易就是易经。你要first of all清楚明白你学这个是玩还是职业，职业的话务 必要有老师教，特别是风水！！！毕竟占卜学可以找人练手，风水不能乱来…你说的《周易》就是周文王整理的易经，后来包括孔子的十翼作为补充，假如学习术数的话这几个作为基础入手会有些繁琐，而且今非昔比，如今再来看爻辞已经违背易理本身了，易 本身就是一门研究万物变化规律的学问，所谓爻辞也只适合使用于古时候事物，其中心的理才是需要琢磨的。而术数方面多用于实践！！！包括了：象、数、占，假如想学习占卜学问可以从六爻纳甲开始学，本人比较反对开始学《梅花易数》毕竟入门容易，但要玩好就好像高手打架不需要用武器一个道理，无招胜有招，这种境界很困难的，而四柱命理学也可以作为术数入门，由于学习术数主要先要锻炼自己一身的一种辩证思维，有了这种能力，其次就是广阔的联系想象力，这两点缺一不可，诚然，悟性才是重中之重！！！易经包括周易，周易只是代表古时候周文王卦象而已，周易代表了八卦，算卦，易经代表了卦象，天文，地理，风水等等我类的问题还是我来回答吧
咱们国家的易经分为 连山易 归藏易 周易
连山 归藏已经失传 此刻只有周易
其实也就是说这个东西叫易经 只是在周朝的时刻 发扬起来所以 叫周易
易经是什么 群经这首
怎么学？ 易经分 理象数占 4门功课 你要不哪看哪门就能够
易经和周易哪本更佳?
周易相对较好，它包括易经和易传两个部分。易经包括卦名，卦象，卦辞，爻辞几个部分，展现更加的多的是自然科学，深奥难懂。易传是对易经的延伸，展现的是伦理道德。也被叫作“十翼”，给易经插上了腾飞的翅膀。个人愚见，仅做参考。
刚入门的人怎么学易经
作为刚入门的人应该有本人的规划目标，才能循序渐进的学习，下面是我罗列的过程
1。摆正心态，学习一门知识，特别是易经这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力。
2。了解易经，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
3。寻找适合的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4。对基础方面的知识加强记忆。
5。找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。要学会画图，从根本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，紧接着六十四卦，要学会画出这几个卦图。
紧接着八卦与万物之间的关系。八卦用于代表万物，为啥呢要代表这几个，要搞清楚。打比方说兑卦icon，为啥呢是兴高，为啥呢是残缺，为啥呢是言语，为啥呢是少女，为啥呢羊，为啥呢代表金，这样你学习八卦就进步更大了
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我国历史上先后出现过三部《易经》，一部叫《连山易》，一部叫《归藏易》，还有一部叫《周易》。这三部《易经》分别是夏、商、周这三个朝代所使用，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
想学周易怎么入门?
学过周易的人确实非常多，但能做到准确预测推算的人真心的不多，百分之九十以上的大师都是套路都是活龙头，左看是对的，右看也是对的，大师做的预测推算让命的主人去猜，让命主自己去猜测，命主肯定向自己已经发生的事的方向去验证，因此讲大都封建算命都是一种套路一种忽悠，然而也不排除个把真才实学的大师，毕竟目前年代注重和重视科学、注重和重视物质原理、注重和重视逻辑推理，注重和重视依据，据本人了解，河图洛书和伏羲八卦是所有国学的起源，河图洛书与伏羲八卦是正宗的一手货，尽管科学怎么验证皆能对上，而其它古时候书籍就不一定了，毕竟我国经历过的奴隶封建时代时间很长，思想很愚昧落后，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”都是思想落后造成的。做预测推算，学周易。易经。道德经。孔子。老子。孟子。子平。刘基。诸葛等等当然不行，里面着重是学习如何去适应咱们国家的一种思想类学问，并 不是全是自然规则。1、摆正心态，学习一门知识，特别是周易这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力，请记住周易是终身知识，不是一时就能学会弄懂的。另外许多人是图着算卦、预测推算的意图去学周易，那我劝那些人还是尽早丢弃。周易是可以预测推算，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
2、了解周易，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利（了解的话请参见知识混装大无极和维基百科）。
3、寻找适合的入门书籍，周易的内容并不多，不过文字拗口晦涩难懂，因此作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，此刻市场上关于周易入门的书籍俯拾其实就是，但真真正正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不太适宜入门。还有大家如果想再买点其他别的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。
4、有了学习教材后就要刻苦学习了，先要明白周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是什么个情况（要晓得周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础务必要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。
5、接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，一点一点的本人的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，打比方说天地万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中皆能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。
6、基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如如果想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了很多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是很好的选择。
7、假如你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说此刻已有电子版，可以试着找一下。
一个不容忽略的方面，就是最好可以找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。当然了，假如可以找到老师那是再好但是的事情了。
最后愿家人们能够用心坚持不懈、努力不懈的学习周易，周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ，不过俺敢保证周易学一点就能有一点收获。《极简周易》谷园著，《周易译著》黄寿祺著，还有南怀瑾的《易经杂说》，都是相对较好的周易入门书，而且很正统。
