太岁是在道馆还是寺院太岁辛卯犯太岁(太岁在什么殿)
太岁在哪里?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二 个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
安太岁是一种流传已久的民间信仰。着重是为了安稳心神。 唯有神情稳定自在，才能启发胜妙的灵智，净除诸贪恶习，达到名符其实的消灾解厄，所以心情愈自在自如的人，愈无所贪求，愈能喜心布施，济助于人，广造一切种种善德，自然会增长无上的福乐。
传统安太岁的方式方法
安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，按照传统做法，将本人的生辰八字写在金纸上，紧接着放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。假如是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将本人的八字写好，拜太岁求平安好运，紧接着再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中皆有设位，也可以安放家里神佛处，或者和灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁那么是在同年阴历十二月24日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。
互联网安太岁的方式方法
除了守旧的安太岁方法之外，目前还延伸出一种互联网安太 岁的方式方法，所以若觉得到庙里安太岁仪式太复杂，或是没时 间到庙里去安太岁的人，此刻皆能透过上网安太岁的仪式来 祈求平安顺遂。互联网安太岁的时间也比较没有限制，能在 阴历正月初九天公生（玉皇大帝生日）到正月十五元宵节这 段期间上网安太岁，或在四季节气及接近这几个节气的日子来 安太岁，也皆能达到趋吉避凶的旺运开运效果。四季节气为国历 2/4立春、5/6立夏、8/8立秋、11/8立冬
太岁长在哪些地方?上哪里容易找
太岁 ，又称肉灵芝，是我国民间传说中一种养生保健的极品。
太岁在中国古代，就被看成是是服之能够永远不死的灵丹妙药。
可是，如此神奇的肉灵芝长在哪些地方，上哪里容易找呢？使俺们来看看。
太岁，又称肉灵芝，《本草纲目》中说它有“久食，轻身不老，延年神仙”的效果与功能，自古成为古时候帝王的养生佳肴。另据典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等，是百药中的上品。如此佳品，自然招引了无数人的寻找挖掘，但太岁十分稀有，寻找难度不小，可是，它一般长在哪里呢？
天然生长的太岁肉灵芝，亦即野生太岁肉灵芝，通常是长在深层潮湿的土壤里。野生太岁肉灵芝不喜欢较高的温度，因此固然太岁肉灵芝在各省基本皆有发现，但通常是在温度较低的省份，发现得相对较多，南方比较热的省市发现得就较少。
另外，太岁的生长其实没有固定的具体位置和环境，只要满足其所需生长条件，包括温度、湿度、复合菌体团、营养物质等，就能够生长出天然的太岁肉灵芝。故而历来太岁肉灵芝被发现的具体位置，并不统一，各有不同，在农田、森林、湖边、水源边、建筑修桥等深土层皆有发现。
而近几年来，在池塘、江河与土壤接触的地方，亦有发现太岁的报道，但在这几个地方发现的太岁，绝大都都是透明像果冻状的吸水性太岁，这种太岁肉体长的都不太瓷实，其实就是肉体内含水量大，肉体都比较软，品质都较差些。出现如此的情况，和生长地离水源近有很大关系，太岁原是一种多菌种复合体，有吸收水分的能力，吸水多了，也就致使它含水量大，长得不够扎实了。
终结话：现代科学发现，肉灵芝是由细菌、粘菌和真菌三类构成的，介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体，其体内含有富饶的提高免疫力的物质，在保健品方面有开发价值。但需须留意的是，真菌类品种十分复杂，即便真的是“太岁”，自己一身也也许会附着各式有害生物或有毒物质，在没有弄清楚其物质组成前，科学界并不建议人们轻易服用。
犯太岁去还是道观
犯太岁去道观。
在道教的world世界观当中，吾人的先天性命禀赋，均由天穹星斗注生而来。正由于先天命格的区别，因此才有了后天命运的差异。于是，才需要随着太岁（木星）每一年运行位置的区别，奉祀不同的太岁星君。因 此，不管礼斗、禳星、还是拜太岁（奉祀值年太岁星君），所有这几个科仪的意图，均是借后天返先天，以期消灾解厄、延寿长生—而这一切，都是以道教独一无二的世界观为基础的。
佛教认为，包括日月在内，所有星辰均处于色界天的最底层，乃在乾陀罗山的上空，和四天王天同高。而在四天王天之上，在更高的宇宙层级当中，则没有日月星辰的存在，而是由天人身上的衣物、宫室器物等自然发光所组成。于是，在古印度及东南亚原始佛教当中，原无星斗崇尚之说，亦无北斗七星君之称，更无奉祀太岁之仪轨—到现在亦然。
介绍
，咱们国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的代表象征。从广义上来说，不但仅与佛教有关。但在佛教中，就有很多种称谓，如寺，最初并不是指佛教，从秦代以来通常来讲将官舍称为寺。
在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，寺便逐渐成为中国佛教建筑的专称。寺是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼，如白马寺、大召寺等。除了这些以外，如庵，那是尼姑居住的。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式，印度早期佛寺多用这种形式。
拜太岁应该去哪里?
去长春观
first of all是供品。假如在家中的神龛前祭祀礼拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。通常是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜，心中默默祈愿。假如在道教宫观中祭祀礼拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。
其次是流程。在元辰殿里祭祀礼拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭祀礼拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）紧接着上香祭祀礼拜值年太岁，再上香祭祀礼拜本人的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常来讲到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进一般的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，first of all到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的效果有如一份表格，要将本人的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。first of all紧接着先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年归属的太岁上香（大庙设有六十太岁明细表）；最后将太岁衣化掉。另外，可在由宫观择定的吉日参加集中举办的拜太岁道场，如不参与道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参与道场的方式因为有专业道士指点，拜太岁效果更好。
2。选择往普通庙宇参拜：因为某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外假如没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上本人的名字及出生年、月、日，寿金数目按本人的岁数多少来定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
3。选择在家里自行拜祭：不论太岁庙庙或一般的庙，新春前后总是人头涌动的，如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家里自行拜太岁，俚语称为“拜当日”。first of all在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家里的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。
我们提醒注意和提防：
1。不论你用哪一种方式，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子肯定是阴历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，仅需简单容易的香烛及水果即可。
2。讲究的话，到参加拜太岁的friend，除拜值年太岁之外，还要拜本人的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问内专业道士。奇怪！！！
“太岁”是一种生物，不是动物，不是植物，不是菌类。是第4态生物，你拜它做甚？
愚昧与，是一对儿孪生的怪胎！！！
可悲，可怜，可叹，可惜，当然可恨！！！
犯太岁去白云观拜哪个殿
元辰殿。
通过在各大平台里面的一些资料的调查，以及对各大平台里面的一些网民朋友留言评论，显示出来的一些资料跟结果来看，犯太岁去白云观拜元辰殿是可以起到特别好的保护作用。
在白云观的元辰殿，元辰殿也叫作60甲子殿，建于金章宗明昌元年，按的讲法，逢本命年便开始了又一个周期，此间命运多舛，凶多吉少，故有系红腰带之类的风俗以渡难关。依据这种本命年的讲法，道教把60甲子星宿化、神化，将它们塑成神仙状，共60尊(无女性)。供奉在元辰殿内，以接受人们的顶礼膜拜。
