诸葛神算马前课旧书算命五行推算(诸葛亮神算马前课)
诸葛亮写的那本书是什么
《心书》（或《孔明心书》）也叫《新书》或《将苑》，是诸葛亮的一部重要军事著作，原文共50篇。诸葛亮在书中博采《孙子》、《吴子》、《六韬》、《左传》之言，从各个角度论述为将之道，是反映中国古代军事思想的代表作，也是诸葛亮自己的战略战术思想以及治军带兵方略的集中展现，对于今天的实际生活仍然具有积极的借鉴作用。原著言简意赅，妙语连珠，警句迭出，在文学上具有极高的赏识价值。记录载入法术的是《八卦阵法》记录载入行军布阵的是《兵法24篇》其他别的什么出师表，隆中对什么的 都是一种表 所以算不上书《兵法24篇》。据说为三国时期蜀汉名相诸葛亮晚年时所著，上面记录载入了诸葛亮几十年来行军打仗，治国安邦的经验。《心书》（或《孔明心书》）也叫《新书》或《将苑》，是诸葛亮的一部重要军事著作，原文共50篇。诸葛亮在书中博采《孙子》、《吴子》、《六韬》、《左传》之言，从各个角度论述为将之道，是反映中国古代军事思想的代表作，也是诸葛亮自己的战略战术思想以及治军带兵方略的集中展现，对于今天的实际生活仍然具有积极的借鉴作用。原著言简意赅，妙语连珠，警句迭出，在文学上具有极高的赏识价值。写的书嘛并不多，如《诸葛氏集》《出师表》，但他的文章有名气啊，如:
【文学著作】
诸葛亮著作：
《隆中对》 、《出师表》 《诫子书》 《诫外甥书》
《将苑》（也叫作《心书》）
《便宜十六策》 两部兵书----《兵要》《心战》《兵法24篇》
相关作品：
西晋陈寿撰《诸葛亮集》24篇，十万四千多字。
明王士骐撰《武侯全书》
清张澍撰《诸葛忠武侯文集》
《后出师表》（《后出师表》疑为后人伪作，陶元珍所著魏晋史丛考的第1篇《世传诸葛亮后出师表辨证》(全文)加以考证。）
《马前课》（预言书）
《文心雕龙。章表》：“孔明之辞后主，志尽文畅……表之英也。”
《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
《病起书怀》：“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”
诸葛亮为啥呢准确预言千年后张献忠的命数?是巧合吗?
这不是巧合。由于诸葛亮神机妙算，可以由表及里举一反三，他预言张献忠的命数，并不是预言的张献忠自己，而是预言的这一类人的命数。这肯定不是巧合，由于所谓诸葛亮的预言，或许并 不是真真正正是诸葛亮所留下的。人们之所以会认为诸葛亮能准确预言张献忠的命数，也许只是有一部分人想使人们这样认为而已。或许应该是他会算吧，他有未卜先知的能力，应该不算是巧合，很有或许是他的转世
诸葛亮的<<马前课>>求高手解译。
第十一课 四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰
这课应该说的是日本侵华
四门大约指的是东边门户： 南边门户：云南广西海南 西边门户：西藏 北边门户：东北三省 这几个地方都被日本从外面攻进来了 因此讲四门乍辟
晨鸡一声 隐喻日出东方 正说的是日本从东方而来
其道大衰 就是说中国人民5000年来的最低点到来了
第十二课 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明
前2句 或许应该是指在咱们国家带领下抗战的胜利 字面都不错理解 不用解释了
圣人指的应该就是悟 真 网006 14944。net 从军事天才上来说 他的确是世界历史上最杰出的几个人
后2句 可能指的是文革时期的事情
阳复而治 说的是男子重新掌权 喻指江青为首的四人帮下台
晦极生明 就是指文革的黑暗消去
第十三课 贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
这个说的就是改革开放之后了
前2句说的其实是人才得到重用 民族相处融洽
无名无德 光耀中华 或许应该是说无名无德（或许应该是说大贡献大功德）的一般人 皆可以成为整个中华的注目人物
第十四课 占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷
。。。难道是指 在我们中国人民当政时期 全球的大融合即将到来
接着下面 就没有国家的不同了 之后亦即咱们国家的终结 是地球时代的到来
这个是本人的理解 大约楼主也想的差不多吧。。 不带角度的 从字面上理解就是这样不太清楚，前面10课都告到中华民国了吧。试试看：
第十一课 四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰
恐怕就是一些外军侵华的时刻吧。打比方说八国联军什么的
第十二课 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明
指抗战胜利。“圣人”指悟 真 网006 14944。net吧？
第十三课 贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
就是此刻了吧，“光耀”了嘛
第十四课 占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷
这个……是还是不是该问你的后代了第十一课 四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大衰
古时候是家天下，现代是天下家。自民国开始就口号民主，就因此口号清朝灭亡，不过此口号是光说没用，故没团结起人民，使的四门乍辟，日本侵华。
突如其来讲的是天下，故此说到珍珠港。晨鸡一声乃原子弹再日本的爆炸。其道大衰既全球为人:任 义 理 智 信五德到达世纪最底谷，从此资本主义社会出现。
第十二课 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明
拯救危难 是唯圣人 人物的确是悟 真 网006 14944。net悟 真 网005 14944。net，既然已经是圣人就证明他做的是对的，做的什么呢，就是:走向社会主义社会。阳复而治，表示他此生实现不了，要等下个世纪实现。晦极生明，乃如今的中间位置，明明有光明大道不走，非要走极限，绝对会后悔终生。
第十三课 贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
贤不遗野 天下一家 无名无德 这是说的一个人和这自个的眼光，只有跟随他<悟 真 网006 14944。net思想二代人>大概是个无名晚辈，由他带领我们走向社会主义社会。
此人当然是位贤能之人，野乃外，外乃社会，社会资本主义。就论明此人当然不会在资本主义大潮里翻滚，为资本家卖力赚人民的钱。由于他是悟 真 网006 14944。net思想的二代传人，必定 会时时想着走社会主义路线，他眼光一定很远大。天下一家，是他的眼光，他早以看出家天下，看出国家，意思是:天下是地，地是地球，家不是家，国家不是家，只有天下才是家。既然已经是一家，那么这样就是全人类，就论此人有此眼光与志向。 此刻此人假如在世，当然是个多灾多难的穷苦的大志的中国人，有两点可以看出:
1、从无名无德可以看出他当然不是名人，如今的名人多数都是用经济来衡量的，那说明此人经济当然不好。
2、只要有此志向的人，当然不会自己去做生意，假如做那么这样就是赚人民的钱。当然不会给资本家做管理，假如做那也是帮资本家赚人民的钱。当然不会行恶事，假如做那么这样就是损害人民利益。
由此可以判断此人肯定生活的很困苦，也许此人正在生死的边缘苦苦挣扎。
无名无德 光耀中华 能把天下变成一家光耀中华的当然是这个无名的中国人。 成功当然是靠那些有同样愿景的志士豪杰团结，走他的思想，支持他才能做到的。 不然要那样的人本人奋斗，永久都成功不了。换句话说就是这种人永久都不会出世。
此人假如出世，应该已经成年，今年是戊子年，天时地利人和，差不多皆有了，假如出世了那今年当然是此人的本命年。
今天3次业已算过，后面的此刻算不出了
第十四课 占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷
占到这一时刻就是最后一个王朝:真真正正得民主时期了，人民都不用再问未来了，那时就是计划理想时代，是几个冰河时期人类最终梦想向往得生活。那时吃 喝 嫖 赌 抽 五鬼 自然会离我们远去，五德的大道就会一直走下去----------
诸葛亮的预言：马前课
前十课都非常准：
此刻是应验 第十一课：
四门乍辟，突如其来，晨鸡一声，其道大衰
解释：
四门乍辟:
中国四面八方皆有被人打进来了，侵略了，瓜分了；
突如其来:
来得很忽然，中国都还没有提防准备好，
晨鸡一声:
中国发言人像早起的公鸡一样，只有那一句话，喔喔喔，喔喔喔（抗议、谴责、严正声明）
其道大衰:
这一个办法太衰了，道行也是愈来愈差；
诸葛亮马前刻口诀诀窍翻译
马前课口诀诀窍和释读解义
1、大安：大吉，百事可为，凡事可成，成数5。3。8，必得财，中考，晋升，赢，胜，北，金西。 身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。
断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。
译文：人还未动身，事事昌顺，失物还没丢远，住宅平安，病人病况稳定或转好无大碍，争斗平息，解甲归田等。五行属木，颜色青色，方位东方（例如求财宜东方）。临青龙，谋事主1。5。七。有静止、心安、吉祥的寓意。此处的数字可以使初1。初五或者一月、五月等等（注意和提防是阴历），也可以是一个或五个人或物品等，以下同。
2、留连：中凶，大事不可为，大事不成，忌数1。6。7，也许会损财，败，输，撤职，东北，土。 人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。
断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。
译文：人还没有回来，事情难成，需要反复数次，谋求的事还没有眉目，官司或相关的事要放缓，外边的人回来还要离去，遗失的东西在南方，赶快去找才能找到，会发生是非矛盾，其他别的事不凶不吉。五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主2。八、十。有喑味不明，延迟、纠缠、拖延、漫长的寓意。
3、速喜：中吉，大事可为，大事可成，成数3。7。1。0，也许会胜，得财，中考，晋升，赢西北，金。
人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。
断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。
译文：人立刻就到，喜事马上临门，可以很快求到财（主南边之财），遗失的物品在南或西南，在大路上找人打听可以马上找到，求官或者和打交道的事有贵人帮助可以成功，患病的人可以痊愈，住宅平安，外地的亲朋会有消息到来，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利的寓意。指时机已到。
4、赤口：小凶，小事不可为，小事不成，忌数3。7。9，小有失败，损财，下降，失误。
官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七杀。
断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。
译文：求官或者和打交道的事凶，爆发是非矛盾，失物需加急去找，外边的亲朋有惊慌之事发生，家里鸡犬不宁，有人嫉恨，家人病灾，有意外。五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主4。七，十。有不吉、惊恐，凶险、是非矛盾的寓意。
5、小吉：小吉，小事可为，小事可成，成数2。6。9小胜，小得财，小赢，小成。
人来喜时，属木，凡谋事一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。
断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。
译文：等待的人马上会来，会有喜庆之事临门，小人远离，遗失的物品在西南能找到，交易求财满意利丰，求婚吉利， 满门和气，吉星高照，病人会转危为安，病愈，官司会和解，凡事都会好合，五行属木，临，凡谋事主1。5。七有和合、吉利的寓意。
6、空亡：大不吉，百事不可为，凡事不成，忌数4。6。8必破之财，必败，必衰，免职，下降，牢狱之灾。音信殊时，属土勾陈，凡事谋三六九（属脾脑），贵人北方，冲犯南地，小孩土瘟神煞，大人土压夫人。
断曰：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，囊解保安康。
译文：外边的亲朋没有音讯，小人多作怪，求财没有利会赔本，外边的亲朋会有凶灾，遗失的物品再也找不回来，打官司或求官或者和的事会引来灾祸、牢狱或刑伤，病人病况加重，找人人不在，谋事事难成。五行属土，颜色黄色，方位中间位置；临勾陈。谋事主3。6。九。有不吉、无结果、忧虑的寓意。
诸葛亮马前课指算法是什么?
诸葛亮马前课指算法是：
确定自己想预测推算什么事，紧接着在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。
紧接着用当天（农历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始，顺时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支之起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。
马前课口诀诀窍
1，大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。
2，留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。
3，速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。
4，赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七杀。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。
5，小吉：人来喜时，属木，凡谋事一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。
6，空亡：音信殊时，属土勾陈，凡事谋三六九（属脾脑），贵人北方，冲犯南地，小孩土瘟神煞，大人土压夫人。断曰：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，囊解保安康。
诸葛马前课，听闻是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，因为方法简单，十几秒内，既可得知凶吉祸福，能在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课亦称小六壬，其实也就是说是从奇门遁甲中简化出来的。
马前课口诀诀窍详细解读
马前课口诀诀窍详细解读如下：
诸葛亮《马前课》第十二课，预言圣人拯患救难。
前言：混沌不可说，乾坤载以道。后来人执迷，前道法云消。古有贤德圣，可知未来世。谶语传后世，谶兆惊梦醒。
注释：宇宙诞生之前，“道”是不可描述的（没有人知晓“道”的真实面目）。道创造了宇宙，万物遵循“道”的正常运行（人世百态及前生后世都有迹可循）。后世之人（末法时期的人）沉迷物欲、执迷不悟，老祖宗的道行由此失传，道法也像云烟一样消散。古时候多有品德高尚圣贤之士，能预知未来世界。他们写下谶语流传后世，当预言应验之时沉迷梦中的人才会惊醒！！！
诸葛马前课，听闻是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，因为方法简单，十几秒内，既可得知凶吉祸福，能在马上立算，故称诸葛马前课。
诸葛马前课亦称小六壬，其实也就是说是从奇门遁甲中简化出来的。
大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。 断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。
诸葛亮算命法
诸葛亮称骨算命法 （五两六钱〕
仁义之人，老来富贵之命
此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
注解解读：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，心身健全，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田从此以后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。
注解解读：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单qiang，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
诸葛亮是如何算命的他是用哪种方式的，跪求各位大神告知 那是小说编的。诸葛亮是家，和算卦一毛钱关系都没
诸葛亮会不会算命？ 算三世》也叫作《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。因为连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，最近几年以来因为、、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这几个资料当中不经意间以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集这一生、前世、后生因果轮回、生生不息的八字命理古典书
诸葛亮称骨算命法是农历还是阳历 诸葛亮？
称骨算命是唐代袁天罡所创！！！
是按农历来的！！！
姜太公，诸葛亮，是通过什么算命的？ 说姜太公神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人汇总 姜太公在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被叫作马前卦 有或许是在研习周易的基础上而来 古代人们卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没啥人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才可以在不同人手中焕发不相同的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读明白还可以在基础上自己演算
诸葛亮算命法两千年后来的如何推算啊 诸葛亮算命
诸葛亮依据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而匪夷所思，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法两千年后来的精密推算
出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱搐
生下来时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有成就在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜保守，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：毕生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛。。。。。。>>
诸葛亮三字算命法 有困难，找百度！！！
诸葛亮称骨算命法16两啥命 你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的。你的骨重是3两4钱 我先说男的吧， 此命人认真行事，品行纯和，心气高傲，离乡别祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六财不谋而至，贵人助人，家庭安宁。妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方。。。
诸葛亮称命法与五行称命法哪个准确 算命最根本的就是五行八卦，从古时候一直发展，到清代达到顶峰，也最完善。其他别的方法都是从五行算法中衍生出的，在发展中再冠以一些特殊之名字。所在当然是五行法比较准。
诸葛亮称骨算命准不准呢? 指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是经过权威网站认证的八字命理学专业人士。
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所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像你天生就是宝马汽车，或者是牛车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。那么命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，此句话只能说是各对一半，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起我们就能看见许多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方罚展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到趋吉避凶，破祸成福。
诸葛马前课谋事157什么意思
诸葛马前课谋事157之义是：
诸葛孔明马前课，是诸葛行军或出行时，随时用来用来占算吉凶祸福的一种简便方法。故称诸葛孔明马前课。
其占算方法即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡共6个课数，顺时针依次查看。查看方法为月份数+日期数+时辰数（时辰一天有12个，即晚11点---1点为一个时辰，依此推断共12个。）-2＝和，对验查看便知吉凶。和大于6时减6的倍数得的余数其实就是。
大安――身不动时属木，青龙，凡事主1。七、五。
诗：大安事事昌，求神在坤方，失物去不远，宅舍保安康。
曰：行人身未动，病者主无妨，将军还旧原，仔细与推详。
留连――人未归时属水，玄武，凡事主2。八、十。
诗：留连事难成，求谋日没明，凡事只宜缓，去者未回程。
曰：失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人中且太平。
速喜――人便至时属火，朱雀，凡事主3。6。九。
诗：速喜喜来临，求财向西行，失物申未午，逢人路上寻。
曰：官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。
赤口――官事凶，属金，白虎，凡事主4。七、十。
诗：赤口主口舌，是非且要防，失物急去寻，行人有惊慌。
曰：鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小吉――人来喜时属木，，凡事主2。5。七。
诗：小吉最吉昌，路上好商量，有人来报喜，失物在刊方。
曰：行人主便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者告上苍。
空亡――音信稀时属土，勾陈，凡事主3。6。九。
诗：空亡事不牢，遇事无主张，求财无利益，行人有灾殃。
曰：失物寻不见，官事有刑伤，病人适暗鬼，祝寿保安康。
