风水喜用神的方式风水五行天干(八字喜用神与风水的关系)
请问下风水学里面的 喜用神，有什么含义?
你好，所谓喜用神，
就是四柱中对于日元来说，
具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。
四柱命局以喜用神为核心，
喜用神健全有力与否，
作用与影响人毕生的命;
毕生补救与否，
作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，
八字中有生助喜用神者，
或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，
就是喜神。
四柱没有喜用神，
就得靠行运流年来补。
对于命局五行较为平衡，
喜用神不太紧缺的八字，
其毕生较为平顺，
无大起大落。你好！！！
四柱有喜用神，风水亦有喜用神。喜用神如神之器物。如仓如库、如刀剑、印、日、月、兽禽。。。等等之属均是喜用神，能明格局，能断吉凶。
仅代表个人看法，不喜勿喷，谢谢。
四神对应的风水理念是什么
四神相应2008-08-01 20:51
符合四神对应的地形都是最友好的地形。在过去无论是营建城市、国都还是一个国家都要遵循四神对应的原则。四神相应指的是“东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武”。详细来讲就是东有河川，南临洼地或湖海，西为大路，北靠山地。满足这一条件的地形多数都是最理想的地形。在日本，仿照唐朝长安而建的平安京和平城京、日光东照宫以及江户城都符合这一原则。
青龙、朱雀、白虎和玄武这四种想象中的动物被叫作四神兽。在奈良飞鸟村的古墓壁画中就能看见四神兽。四神兽只被认为是守卫东南西北各方位的神，其本身其实没有什么特别之义。上面提到的壁画除了四神兽以外还刻画了也预示方位的十二干支。
为啥说满足四神对应的地形就是理想的地形呢？俺们是可以用皇帝的宝座来想象一下。宝座的后面是靠背，两边有扶手，前边有可以伸腿的空间。靠背的后边就是代表山岳的北方。一个城市的北面假如有山就能够抵御寒风且有利于防御。东西两侧的扶手就如同保护这个城市不受风雪侵害的屏障一样。另外，南面留出的宽敞的空间就是为了最大限度的采集阳光。中国过去许多老宅子的门都是红色的，这是由于红色也是代表南方的颜色。四神是指四方之神，即东方的青龙、西方的白虎、南方的朱雀、北方的玄武。“四神相应”是指与此四神对应的最有利的风水。左边(东)的流水为青龙，右边(西)的大道为白虎，正面(南)的洼地为朱雀后方(北)的立陵为幺武。是同时具有官位、福禄、无病、长寿的风水。“四神相应”照鸟巢
发帖人：区区仙姑 发帖时间:2008-08-20
在咱们国家的首都北京，从北到南的主轴线上，贯穿鸟巢、钟楼、鼓楼、故宫、tian~an-door广场、悟 真 网005 14944。net纪念堂、前门等历史建筑，这条线也是北京城市框架的脊梁，在堪舆风水学上称“骑龙”格局。鸟巢，就是现代北京的风水眼，就好像人的嘴巴好比大门，而眼睛就是窗户。全球性皆在这扇窗里，张望中国。
南都周刊编辑：翟立 文：石磊特约顾问 袁敬斋
著名风水学家，全球中国风水人战略中心做主的人。国家体育场地点：奥林匹克公园
建筑面积：25、8万m2(南北长333米、东西宽294米，高69米；钢结构总用钢量为4、2万吨)
固定座位数：80，000个
设计：中国建筑设计研究院与瑞士赫尔佐格和德默隆公司联手，共同设计。鸟巢不光是本届奥运会的焦点，而且还是北京的风水眼。 CFP
2008年8月8日晚8时，不但震了地球人，也许还震了火星人。有网民朋友转来在国外看奥运开幕式的直播说：PUB里所有工作人员都停下活，一个胖胖的服务生，嘴巴从李宁开跑到火炬被点燃为止一直都没有合上。
那一夜，有谁在意本人的嘴是张开还是合上呢？一出生就风华正茂
有人一出生就风华正茂。
毫无疑问，鸟巢的诞生，集万千宠爱在一身。
在咱们国家的首都北京，从北到南的主轴线上，贯穿鸟巢、钟楼、鼓楼、故宫、tian~an-door广场、悟 真 网005 14944。net纪念堂、前门等历史建筑，这条线也是北京城市框架的脊梁，在堪舆风水学上称“骑龙”格局。鸟巢，就是现代北京的风水眼，就好像人的嘴巴好比大门，而眼睛就是窗户。全球性皆在这扇窗里，张望中国。
巢，其实也就是说是人类给自己建立的第1个家。
根本上说，风水学即是一门关于怎样筑巢的学问。中国神话传说中的有巢氏，就是今天建筑师的祖师爷，他给人们建造了像鸟巢相同的住所。
“鸟巢”属木，八卦上，它和富有生机的巽卦相对应，象征生命与生气，而这个寓意和体育的属性相符合，它所处的中轴线，是中国千年历史文化的延续，是北京和咱们国家的“”，“”充满生气，国家也将蓬勃发展。
名符其实的鸟巢都筑在树上，并要选择最大最繁茂的枝丫，才符合筑巢的安全性。而鸟巢最终选在北京这棵大树上遮风避雨。
鸟巢暗藏奥运密码
鸟巢是招待客人的地方，能请到这么多重量级的宾客，充分体现了它的气场，也显露中国正盛的运势与运气。
韩国媒体最早试图琢磨鸟巢的风水密码，由于韩国人对于奥运风水有过痛苦回忆。韩国媒体说：鸟巢在选址和设计上，周全考虑到了能最大限度地汲取自然灵气与悠久的中国历史文化气息，期盼国运上升，经济快速增长。
风水界说，鸟巢是在“四神相应”风水理念基础上设计建造的，所谓四神对应的地形就是指“东有河川，南临洼地或湖海，西为大路，北靠山地”，如此的布阵与布局，是风水上名符其实的精妙之作。
自古以来，“鸟”都含有阳刚、男性与雄健之意，而“巢”则象征阴性，就好像守巢的总是母鸟一样，“巢”有承载万物的胸怀，象征着孕育生命。鸟巢是中国建筑文化的传承，它也表示了咱们国家的房地产业未来的发展态势。
鸟巢的风水，还暗藏了本届奥运会的成绩密码：鸟巢展现的母性，可推测本届中国女运动员获得的金牌会比往届更加的多，而鸟巢的名称，对于我国向高空项目很有用处，由于巢多筑在屋檐下，可以望向苍穹，如标qiang、铅球，国人喜爱的乒乓球和羽毛球等球类，算“往天上飞的”一类成绩会不错，而像足球这类满地跑的项目，受巢四面围住的阻象，你就谢天谢天谢亚龙吧。国运盛 鸟巢兴
只有强大的祖国，才有兴旺的鸟巢，荣辱与共。
筑巢引凤符合天道，百鸟归巢有季节性，而永居鸟巢的肯定是百鸟之王。传说中的凤凰已不知何处去，现在的鸟王是代表和平、健康、幸福的孔雀，孔雀是家鸟，永久跟着主人走，假如鸟巢里能有一阴一阳的孔雀，才更加能活络这个巢，才更加能付与鸟巢永远的生命力。
在奥运会举行的这16天里，奥林匹克运动是鸟巢的主人，奥运会结束后，鸟巢的经营，才是鸟巢风水的关键。它所处的中轴线，是中国千年历史文化的延续，是北京和咱们国家的“”。
风水中的用神指的是什么?何谓用神?
八字论命是在找五行阴阳的平衡。从五行分数可以看出，那一个五行较欠缺。经常，最欠欠缺的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平喜神是谁衡理论，去剖析人毕生的起落
喜用神在四柱原书里是大致意思是:我身日元所需要之神，对其命运起决定因素的。对命局起好作用的某个字或几个字。
饿命学 风水 算命 喜用神
丙火生辰月，戊土司令，正所谓三月渐尽，四月将至，回暖之时。局中戌辰相冲，冲则土益旺。食神太旺反变伤，泄尽丙火精华。幸甲来制戊复生丙。春深木渴，需水来滋木，土润则万物生。再以金泄顽土发水源，则辗转有情。当用金水。此局32岁之前，事多阻滞，家人不利，出外方吉。饿命学是啥子？算八字就不是算八字，哪出来那样多怪怪的新名词？四季喜用神参考 : 日干天干火生于春季，此时必为丙火或丁火，大多数不错，不过忌木多、土多。
穷通宝鉴调候喜用神参考 : 丙火生在辰月，专用壬水，土重以甲为佐。
土: 土旺得水， 方能疏通。 火可以生土， 土多火晦，木克土，用木来牵制
八字喜用神喜用水 木
生日(公历)： 1994年 4月 30日 12时0分
生日(阴历)： 甲戌年 三月 廿十 午时
八 字： 甲戌 戊辰 丙戌 甲午
五 行： 木土 土土 火土 木火
纳 音： 山头火 大林木 屋上土 沙中金
五行剖析：
总述：八字偏强，四柱喜「水」，取名最好用五行属性为「水」的字。
此命五行土旺；五行中缺少金水；日干天干为火 (同类为：火木；异类为：金水土。五行统计: 2木， 2火， 4土， 0金， 0水)
在奇门中问阴宅风水以何为喜用神
奇门遁甲看风水主要喜用神
日元为求测人，时干为风水，关键看两者之间的联系。
值符为新宅，天盘值符下的六仪为阳宅的坐向，地盘值符为阴宅坐向。
值使门为旧宅，生门为阳宅房屋，死门为阴宅地气。
戊为阳宅；己为坟墓；辛为骸骨、小路，冲煞之物形成形成的不良气场。
腾蛇为虚假怪异，不好的阴性信息，为弯曲。
还有八门 八神 九星等 在这儿不好一一讲解的
八字怎样取喜用神
1。喜用神：就是四柱中存在的、对日主有利的、起决定性作用的那一个字。对喜用神之字起帮扶作用者，称为小喜用神。统一简称为用，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。
喜用神是依据四柱中的效果关系来核实确定的，决不是简单容易的身旺就用财官伤，身衰就用印比。通常情况下，克制忌神的那一个字就是喜用神。
2。忌神：就是四柱中存在的、对日主为害最大的那一个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神。统一简称为忌，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。通常情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。
3。定忌神、取喜用神的一般金科玉律：
身衰：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。
身旺：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神；如无官杀，取食伤泄劫比为用。
从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。
从弱：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神；如无官杀，取食伤泄劫比为用。
化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。
4。喜用神的效果：
喜用神的效果就是制忌神。不管是采取克的方式还是采取泄的方式。
医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病况才能采取对应的治疗方案。
八字预测推算也是如此，局中的忌神就是病，看出病后，就要first of all治病，由于这涉及到人的身家性命。因 此，取喜用神的意图就是制忌神，就是治病。假如有病不去治，或取来的喜用神不治病，喜用神将变的毫无意义，也就没有取喜用神的必要了。
根本上讲，喜用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是依据日主的强弱来取定。
5。喜用神、忌神的特征：
1。只有命局中存在的干（包括支下藏干）或支，才可取做命局中的喜用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运喜用神、忌神。
2。喜用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上断然不会改变，不随大运、流年的变化而变化。
3。大运、流年与命局作用时，对局中的喜用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。
4。剖析命局时，对局中喜用神、忌神的剖析同样重要，吉凶大小视作用大小来定。
5。喜用神、忌神分等级。1、扶抑法
所谓扶，就是衰弱者扶之。所谓抑，就是健旺者抑之。扶抑有两类，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。 扶抑日主，日干强旺的常用财、官、煞、食、伤，日主衰弱者常用印、比、劫。 比如：辛巳 甲午 癸卯 癸亥 午月火旺，日主不得时令。喜癸水通根于亥，更妙巳亥遥冲，去火而存金，辛金能够为用，此为日干衰而用印。
2、病药法
病药法是以去病之药为喜用神。若八字以扶为喜，而伤其扶者为病；以抑为喜，而去其抑者为病。除病之药就是喜用神。有一歌说：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”四柱中有病而得药，是大富大贵之人；病轻而得药，略略大富大贵之人；病重药少或病轻药重，最好行运中弥补补充；若有病而无药，则贫病交加，其凶可知。 比如：壬戌 己酉 丁丑 甲辰 月令酉金，酉丑半合金局，土又能够生金，八字财旺而生官。惜月干己土临官而克，使官星受伤。可见，此八字病在食神。喜时柱甲辰，透印可去食，食不得肆虐，官星得到保护，故甲木为药为用。
3、调候法
调候者，调整气候也。月有圆缺，天有冷热，人有寒暖。过寒过暖，人都不能舒展生发，就需要调整气候。打比方说金水生于冬令，气候太寒，则需暖之；木火生于夏令，气候太燥，又需润之。这种起到“暖”或“润”作用之神就是喜用神。比如：壬辰 癸丑 辛丑 甲午 冬令之金，金寒水冷。喜时上有午火，天干甲木覆之，有情而助，可取丁火调候为用。当大运行至南方木火阳明之地，喜用神得地得助，必然兴旺。八字怎样取喜用神？
1。喜用神、忌神
1。啥是喜用神？
取喜用神就是综合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接图境。喜用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的效果。
以往命学只是规定对日元起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而我们今天选喜用神的方式方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日元起到好作用的都为喜用神。总之：
忌神亦有发挥好的效果时候，打比方说以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日元不起好作用也是以凶断。
2。啥是忌神？
在我们以往的论命里，只是围绕喜用神去看事情或问题，其实没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或喜用神，现在咱们所要讲的忌神的观点很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥喜用神的效果，不过，这又是不一样命局组合所决定的区别结果。
2。格局划分本理论体系共分两大格局：
（1）、扶抑格
(二）从格的观点
只要不符合扶抑格的四柱，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从劫比两种。
例一：
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身强是扶抑格，局中劫比旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾
例二：印旺用财例
乾造：丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，喜用神有力，大富之命。
2。从格（从强格、从弱格）
只要分清格局，抓准喜用神，就能够准确断出六亲，官运，财运，爱情婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。first of all我们讲解扶抑格的观点，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与劫比，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只不过是表面上的喜用神，我们今天所讲的是深层次的喜用神作用，亦即何种命局用官杀，何种命局用劫比，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三)
（一）何种命局用官杀？
1。只有劫比旺者八字财能用官杀，而且不忌官煞混杂。
2。印旺日元弱的四柱，不能用官杀，因这种组合在大运流年的效果下会构成官印相生（或杀印相生），从而增大命局失衡，而出凶灾。
（二）何种命局用劫比？
1。只有财旺者八字首选劫比。
2。食伤旺、官杀旺者八字不值得选取劫比为用。
（三）何种命局用枭印？
first of all是财旺、官旺、食伤旺者八字都以枭印为用。
（四）何种命局取食伤？
身旺不能论从的四柱，以食伤为喜用神，而身衰官杀旺者八字，命局中食伤制官杀为用大吉。
（五）何种命局取财为用？
枭印旺者八字，first of all取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。
（4）
八字喜用神是剖析格局，分清格局高低，日元状况的准绳， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡点，古代人们以月令喜用神为重，虽为至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
剖析喜用神的几个看法：
1。first of all找出四柱中命局的失衡点。
2。针对失衡点找出最有力的喜用神。
3。假如忌神发挥了制忌神的效果，以喜用神论。
4。喜用神无法发挥喜用神的效果，以忌神看。
5。依据喜用忌神关系，剖析八字信息。
6。一个剖析准确的四柱，应该信息同步。
取喜用神的几种作用方式：
1。扶抑：日干弱的四柱，强者抑之，为扶抑取用之法。
2。从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。
3。从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。
4。调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日元喜忌原则。
5。通关，忌神与日元对峙，需要五行中间破解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。
取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，但是阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七煞，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的效果关系来定。
例：丁 丙 壬 己
亥 午 寅 酉
剖析：壬水生午月，财星得令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身衰论命，财官为忌，印比为用。
乾造：己 乙 壬 乙
巳 亥 子 巳
剖析：壬水生亥月，劫比得令，坐下劫比帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。
乾造：癸 丁 丁 丙
巳 巳 卯 午
剖析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水没有根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。
坤造：甲 甲 乙 丙
午 戌 巳 戌
剖析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木没有根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。
乾造：壬 甲 戊 乙
子 辰 寅 卯
剖析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。
（5）喜用神成败论
八字喜用神已定，有可用不可用，亦即喜用神弱而受制，或喜用神与喜用神相冲相刑，而使喜用神受伤，八字格局的喜用神有其特别规定的组合，如喜用神相战则凶，忌神相战则吉。八字身旺，无印星，喜用官星，而食伤制官，八字用土，辰戌土为用，而辰戌土相见则冲，使喜用神减力，都为相战。
（6）论喜用神格局高低
八字既有喜用神，必定会有格局，有格局必定会有高低，但格局高低是以日主原生存点计算，不可攀比，如同样八字，妈妈都为官，在农村出生的，爸妈为村干不，就可为官，而城市出生的，爸妈必须在公司或任职，可为官职，亦即八字是相对日柱的生存环境来讲，而不是绝对的，一个一样的八字，皆有为官的信息，假如某日主有儿子，而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同，为啥，有人怀疑四柱有问题，由于这里面有许多的情形，阴宅、阳宅、老婆等多种因素，而有儿子日主的官肯定没有没儿子的官职位高，这是由于伤官是制官的，你在填实伤官后。就会制官，亦即有所得就有所失的道理。
八字格局的高低，first of all以喜用神为基点，看喜用神的具体位置，[结合干支远近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，喜用神，忌神与日干的间隔与贴近，力量大小判定。格局高低的思路，故喜用神之有情无情，有力无力，各式八字组合不同，格局高低不同。
(七)
1。干支作用论
本理论体系最关键的效果关系是隔不作用。如图所示：
年干 月干 日元 时干
年支 月支 日支 时支
从图中俺们是可以看清四柱的效果关系，是按着一定的规律互相发生作用的，年干支first of all与月干支发生作用，时干支与日元支first of all发生作用，而年月作用的结果再作用日元，而日支与月支间是互相发生作用的，本柱天干地支之间也是互相发生作用的。
年干与日元之间相隔月干，不作用。
年支与日支之间相隔月支，不作用。
月干支与时干支隔日元支，不作用。
大家要了解干支的效果规律，不可以胡乱生克，要遵守一定的效果关系，而八字的中心是日元，其余的七个字是围绕日元的服务员，它们对八字日元的效果现象，而展现八字格局的高低，及命主的富贵、贫贱、爸妈、儿女、社会关系等等的易象。
2。干支天地论
天在上、为外，我们赖以生存于社会大家庭的外交关系，命主的一切生活现象，无论是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象，天干为喜用神对日元直接作用，应吉程度大，亦即大家认可的外表现象，假如在地支有力，格局的程度与天干相比是小的，但假如在运上出现地支旺者五行时，此阶段命主的外界关系是一个改变期。
3。干支远近论位置细论
远近论是：衡量喜用神与日元直接或间接发生作用关系的，天干喜用神透出，直接与日元发生作用，应吉大，间接作用应吉小，同时要分清干支的效果关系。在四柱中，，有时喜用神发挥了忌神的效果，而忌神也能发挥喜用神的效果，八字解读就是日元对四柱中忌神，喜用神的关系进行剖析，而十神为喜用神， 忌神的具体位置决定了吉凶的区别层次，位置在某种情况下，决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日元的作用与影响力量，剖析日元信息的关键。
我们通过干支作用论，已经清楚知道天干地支是按一定的效果关系在作用，而不是没有规律，而原局喜用神忌神的具体位置力量起到至关重要的关系。年柱为根，生克力大，亦即年柱对月柱的生克权，耗泄权，而月柱不能轻易去作用年柱，只有隔离或月柱力量很大时，对年柱作用。
每个十神所临的具体位置，就决定了日元吉凶的运段，年月为用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。必须对八字喜用神忌神位置与力量搞清，能够起到好作用的我们剖析命局，和准确预测推算是必不可少的。
4。宫位六亲论
宫位六亲论是剖析八字易相，判定六亲关系唯一的衡量标准，大家都清楚四柱中有很多六亲不存在时，我们如何判定六亲的吉凶与情况呢？
1。代表六亲的十神不出现，命局为忌神应吉，为喜用神时应凶，依据这一易象剖析总结出的结论是错误的 。
2。如此的命局就利用宫位对六亲的情形进行预测推算，结果是准确的。 八字的喜用神六亲不见应凶，但其相相应的宫位却发挥着巨大无比的喜用神作用，六亲以吉断， 而他的不出现是六亲不吉的一面，因此要分断。
3。假如八字格局中的六亲为忌神， 同时宫位又处在忌神的具体位置，那么其六亲应凶的程度大。
4。宫位六亲是信息同步的论点，要达到星宫同参，找出六亲易象，进行吉凶判定。
5。八字格局中的六亲与宫位同时落在一起其发挥的吉凶程度大。
宫位与六亲谁的力量大？
1。宫位为忌神而六亲为喜用神，此时六亲对日元关系好，可以帮到日主，但自己一身条件差。
2。六亲为忌神，而宫位为喜用神，此时六亲对日元的帮忙小， 而自己一身条件优越而不愿帮助日主。
3。宫位与六亲同为用神，自己条件好，并且还可以帮到日主。
4。宫位为用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于付出。
5。六亲为用神，而宫位为忌神，固然六亲条件不好，却在以100%的力量帮助日主。
6。六亲与日主的关系，同样依据以上关系进行剖析论证。
5。易象应用论
就是依据我们剖析格局后，确定了喜用神忌神，再利用六亲、宫位，喜忌对日主的效果关系，取出各式易象。爸妈吉凶、爱情婚姻状况、财运多少、子女、老婆能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。
6。喜忌有不管
八字是由四个时空组成，只有八个字，而天干地支之组合有22个，那么经过格局划分，就分出了喜用神、忌神。同时喜用神存在的为有，不存在的为无，忌神同样分有无，但喜用神忌神的有无，同样要参断六亲与宫位。大家一定注意和提防，喜忌有无是分清原局信息的关键。
七、干支旺衰论
干支旺衰是依据天地同支的气势而谈，假如天干为喜用神，得地支帮助， 天干六亲相应的应吉程度大，假如地支不帮助天干，那样应吉的程度小， 关于干支旺衰与坐支的关系，干支旺衰论是剖析各柱喜用神忌神力量的大小，与应吉凶程度的大小。
大家都清楚天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的作用与影响，今天先做简单容易的介绍，如天干为喜用神，坐支为印比、旺相，天干应吉大如坐支为伤、财、官为耗泄十神。天干衰，应吉程度小，能够起到好作用的剖析各柱喜用神，忌神力量的大小，而造成的吉凶程度， 以后我们将对干支旺衰坐支关系作系统论述。
例乾造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
剖析：此八字以从弱格论命。
1。丙丁火透干，克制日元、为官命。
2。辛金在年干为忌神，不帮扶日元，同时受丁火之制，爸妈为官命，忌印局中无印爸妈给日元的帮忙大。
3。丙午坐时支制日元有力儿女为官命。
4。从弱格局中无印，用官伤官不制官星，此人财华横溢，文贵之人。
5。年支卯木制酉金忌神有力，卯木为财，爸妈为富命。
6。财支子水为用，冲克午火坐支，此命毕生感情风波。
7。子水伤官，冲克午火官星，子女为官 ，但发生内部战争。
例乾造：丙 甲 丁 巳
申 午 未 酉
剖析：八字以扶抑格身旺论命。
1。天干甲木印星透干生丁火，此人无学历。
2。己土伤官泄丁火，为吉，此人头脑发达。
3。丙火为忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有学历。
4。身衰用财，申酉金不直接作用丁火，同时坐支未土见午以根论，为忌神二婚。
5。己土为用在时干，儿女聪明。
6。八字印比旺无官杀，有官灾。
7。申金为喜用神在年支为前，白手起家之造。
8。劫比旺为忌神，性格冲动强悍。
9。宫位丙火为忌离丁火远，父子感情好，甲木为忌生丁火，爸妈对自己无帮助。
风水三合四人五星喜用神和应用?
风水三河四人，五星运生和韵韵建议你登录风水的有关资料。风水三河四人五行，喜用神和应用，这个必须符合风水商的要求，他们是比较讲究的，有一定说法的。这个应用的话大体上都是在手机上面，有一个叫做应用商城，你能在里面进行下载就能够了，而且非常方便的一种特有的方式。风水三合四人五星，，喜用神和应用。你说的这个我不是啥都清楚明白呀，你可以说明电话。放水餐和四人五星喜用神的话，我觉着或许应该是等同于风水当中，紧接着人自然合体。
用神为水应佩带什么
“神灵是照耀我们前进的看守者，保护我们在大海星辰之中不能够迷路”。用神这一称呼从古至今便形成了人们信奉的神灵之名，传统风水学更是认为用神为水是机灵聪慧的存在。可是，用神为水可以佩戴什么，这类人又该佩戴什么，接着下面就使俺们都跟着 装饰风水 一起来了解一下吧！！！
1。用神为水应佩戴玉佩
水在自然万物之中代表的是清澈通透之物，本身具有纯洁无瑕的特性，与之相相应的风水饰物就是洁白通透的玉佩了。用神为水的人佩戴玉佩可以实现“强强联合”，强化本人的风水八字，清除自己一身的污浊之气，净化浑身的磁场。整体来讲，佩戴玉佩是良好的抉择。
2。用神为水应佩戴水晶
水晶是闪耀发光的物件，西方星座学认为它是指引人们前进的路灯，会道清人们心中的迷茫，与清澈的水相得益彰。用神为水能够考虑佩戴水晶，水属性的纯洁个性在耀眼的水晶身上发挥得更佳，也能很好地调理自个的身体磁场，容易长寿健康。
3。用神为水应佩戴银链
除了水晶和玉佩，用神为水的人也适合佩戴银链，与水属性的神灵八字相适宜。银链是驱魔镇煞的利器，用神为水的人固然个性聪慧清澈，不过没有刚强的四柱之气，容易被煞气乘虚而入，被不干净的东西缠上，而佩戴银链可以很好地解决此问题，化险为夷。
用神是木和水应该佩戴什么首饰
命里喜水须得金生，因为五行金生水大吉，故此人佩戴金饰品可获最吉。可以戴卦类首饰。
五行八卦，不可分离。补五行，以卦最佳。
卦有64卦，有凶有吉，五行属性也均不相同。可以依据本人的八字的五行情况，选择适合的卦，做来随身携带，以弥补补充五行的缺失，达到平衡五行的作用。
补木的卦：风雷益，雷风恒，巽为风；
补水的卦：水风井，水泽节，坎为水。你晓得用神为木戴什么首饰好吗？一起来八字入门栏目看一下吧。
1。佩戴木雕延年益寿
中国人从古至今就有“以形补形”的讲法，其实也就是说这在堪舆风水学上皆有类似的效果。木雕是由木雕刻而成的饰物，对于人体健康的延年益寿有十分之强的效用。以木雕对应木属性的用神，二者可以相互加强相互彼此的作用，最后达到一个促让人万寿无疆的效果。
2。佩戴水晶明哲保身
用神为木的人在五行属性上能克制水，不过惧怕火焰，亦即惧怕用神为火的人。佩戴水晶能够为他们提高风水的防御力。由于水晶是偏水属性的饰物，可有效克制火，如此便算遇见用神为火的人也能够不被其气焰压倒，可以明哲保身。
3。佩戴玉环聚敛财气
玉环是佛教中被奉为的装饰品，也是财神爷钟爱有加的风水之物，许多人愿意将它以求富贵两全。用神为木的人其风水八字幽深而悠远，有很宽阔的胸怀和宏大的志向来容纳金钱财运。假如佩戴玉环能聚敛四方的财气在用神为木的人身上，发财晋职易如反掌。
