星宿宿命论(太阳命理天文)
宿命有什么含义
“宿命”，汉语词汇。本意星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命数。
出自《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。
同义词：轮回、命运。
造句：
1。遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的所有的都像是没有对齐的图纸，从前的一切回未到过去，就这样慢慢延伸慢慢的错开来，也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。
2。是谁说的，爱情里没有童话？又是谁说的，爱情但是是宿命中的一千个伤心童话？请要相信，相信我们写下的每一行文字，都是寄给爱情的一封最美童话式的情书。
3。任何人有本人的宿命，一切又与他人何干。
二十八宿的代表含义和历史传说
二十八宿是在黄道附近的28个区域，每一个星宿，皆有若干个星组成，即东方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕；北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
查看自己农历的月和日，横列为月，竖列为日，即可对照解释。
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月十二月
一 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
二 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
三 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
四 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁
五 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
六 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄
七 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄
八 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂
九 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕
十 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜
十一 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参
十二 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井
十三 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼
十四 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳
十五 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星
十六 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张
十七 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼
十八 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸
十九 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角
二十 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢
廿一 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐
廿二 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房
廿三 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心
廿四 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾
廿五 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕
廿六 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗
廿七 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女
廿八 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
廿九 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
三十 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
角宿 诚恳合谐，福缘深邃，平易近人大大咧咧，有富饶的人生经历，擅长决策，井井有条。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚复自用。
亢宿 精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和贪慕虚荣而出现损失。
氐宿 善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不喜欢受束缚而显得游荡。
房宿 生来幸运，具有财气，需要老老实实，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业方面有所作为。
心宿 坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有的时候会妨碍才能的发挥与事业的发展。
尾宿 个性古板，能干谨慎，喜欢竞争角逐，须留意修养和内涵，才能够成就财富。须留意的地方：外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的作用。
箕宿 具智慧和才干，不畏权威，自由自在的享受主义者，遇见磨难断然不会悲观。若是思想过于开放，在现今的社会，能够促使家庭观念淡薄，这是应该注意和提防的地方。
斗宿 遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有冲破逆境的力量，富有创造力。个性莫测高深，容容易招到人误会，需要一颗安定的心。
女宿 助人为乐，适合学习专门的技能，思考敏捷，为了本人的信念会拼搏向前。挫败的缘故，常因个性刚强，不懂情调，或者是太坦白了。
虚宿 富贵天生，人缘好，具有坚韧的耐力，对玄学感兴趣，好奇心重。但因为主观强爱争执，而令本人的精神受压抑。
危宿 脾气容易急躁，性情刚硬，本性善良而无心机，容易在人际交往上吃亏。好坏两个极端，比较明显，由于本身具有执行实力，要看把握的方向了。
室宿 威武刚烈，具有斗志和竞争角逐心，积极乐观，欲望强烈。缺点是断臂独行，轻率急燥，需慎重思考，明 白温柔，过分的豪放会带来失败。
壁宿 内向冷静，心思甚密，处事周详，容意得到上司信任，但人缘运欠佳。固执和孤僻，会使原有的正义感，而不被别人理解，最好避开是非地，避开口舌。
奎宿 感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生必较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。
娄宿 思想敏捷，办事效率高，精力充沛，求知欲强，助人为乐。有任性和反叛的下意识，若露出冷酷的一面，就增强了个人主意的色。
胄宿 刚强不屈，凭借不屈不挠的精神可以飞黄腾达，不过 也由于冷酷无情，造成起落较大的一生。努力搞好人际交往，才更具有竞争角逐力。
昂宿 宽厚慈和，勤学好问，能言善辩，刚柔并济。不过欠缺风趣，内在的性 格强烈，能力越是出众，越应该谦虚侍人。
毕宿 坚毅稳重，安详和谐，必较理想主义，有财气明 白计划。须留意提高本人的应变能力，作事有始有终，才不被别人认为眼高手底。
觜宿 言行谨慎，注重原则，善于表达，不喜欢暴力，心地善良充满爱心。缺陷在，过度自信容易树敌，因人缘受制而有失败。
参宿 有才干守信用，临危不乱，欠缺耐性，容易冲动，带有反叛或者心浮的意味。若是忍不住别人的批评和指责，就会造成孤立的局面。
井宿 重感情，幽默风趣，本性忠厚，属于性情中人，有双重的品德性格，开朗和沉稳。只是有时由于面子心过强，不懂变通。
鬼宿 平易近人，正义凛然，较易受到欢迎，感情丰富，毕生的变化大。很快地能将不高兴的事情忘记，讨厌受到束缚，耐力不足容易失去良机。
柳宿 善恶分明，个性强烈，一旦动怒不可收拾，要谨慎因为冲动而受骗。表面温柔随和，内在心高气傲，常以自我为中心的话，会造成离群而孤立。
星宿 天资聪敏，刻苦耐劳，向往自由变化不定，属于大器晚成的那种。因为个性高，不爱巴结讨好奉承，极易造成人缘较差，作用与影响才能的发挥。
张宿 明 白讨人喜欢，有计谋，注重和重视安逸的活法，喜欢研究学问。若是固持好胜，毕生则波折不断，具有成功的条件，还要把握机会才行。
翼宿 具有艺术气质，不喜欢竞争角逐，陶醉在自俺的世界，通常来讲在外地发展有收获。因为主观强，言词尖锐，容易引起是非或者误会。
轸宿 思想敏捷，适应能力强，稳重有内涵，喜欢莫测高深，能办大事。因为处世较低调，所以适合位居幕后，或者从事决策性的工作更为适宜。我国古代星官介绍
群星聚华
我国古代科技文明发长长期雄居世界首位，许多成就今天仍倍受瞩目．其中，中国古代天文学的发展及成果，可谓是世界天文史上最浓墨重的一笔，其体系严谨、细致，令人叹为观止．时到现在日，许多古天文学中的称谓依然令人神往，因为其可能略显文言化，所以大都可说是蒙有神秘的面纱，这份”神秘”，往往会激起人们的好奇心，因此，一些游戏、动漫就借助人们如此的心理，在谜题、器物、情节等方面引用中国古天文学的一些词汇，营造出良好的气氛，产生非常强的招引力．此刻就在这儿，对其中一些比较集中的词汇进行简单容易的解释，希望能对大家的深入了解有些微薄之助。
许多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定，其中，对于“朱雀”、“玄武”、“青龙”、 “白虎”的召唤技颇多，例如《风色幻想》还有的中多网游。其实也就是说“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽合称为“四象”、“四灵”或“四陆”。我国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统，此处的“星官”类似于西方的“星座”。我国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官，最早的记录出此刻《史记·天官书》中，其中“二十八宿”又分为四大星区，分别用动物命名，其实就是上面所说的“四象”了。可以说，“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”就是四个大规模的“星座”。
说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词，“曜”、“垣”、“宿”是一定不可遗漏的，就使俺们来粗略了解下它们之寓意：
曜
“曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在许多动漫、游戏中曾有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释：
“日曜”也者，也叫作“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。
“月曜”也者，也叫作“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。
“水曜”也者，也叫作“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。
“金曜”也者，也叫作“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。
“火曜”也者，也叫作“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。
“木曜”也者，也叫作“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。
“土曜”也者，也叫作“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。
关于“曜”一字，中国从古至今就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称，下面对其一一作简略说明。
五曜
提到“五曜”，就要谈到“五纬”。“五纬”也叫“五星”，即太阳系里的水、金、火、木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）五大行星的合称。中国 “五星”的称法最早大概出此刻公元前4。五百年，这五大行星古称分别是“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”，后来这几个渐渐成为古代人们对这几个行星的最常用的名称。下面分别介绍一下对应的名称来历：
水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳近日的行星，从地球上观测“水星”时，它多数都出此刻太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。此处的“度”，为我国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第2十一·天文一》中就曾有“十二辰”的讲法，所以由运动距离而定“水星”名为“辰星”。“水星”用肉眼是有些难观测到的，由于“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，多数都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每一年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。
金星，古名“太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有；“东有启明，西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”好像为两颗不同的星，其实也就是说两者事实上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时，就是经常提到的“启明”，而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了。“金星”有厚重的大气层，“金表”（假如可以这样叫的话）温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属。
火星，古名“荧惑”。因为“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所用其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光；另外，“火星”是第1颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记录载入，所以古代人们称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，近日，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。
木星，古名“岁星”。因其在黄道带里每一年过了一个“星次”（即岁行一“次”）而得名。中国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年，假如将黄道带分成十二个部分，每个部分称为 “次”，那么“木星”每一年过了一个“次”，即上面经常提到的“岁行一‘次’”。此处的“十二次”分别是：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。我国汉代以后发展开来形成的“干支纪年法”，其实也就是说就源于之前的“岁星纪年法”。“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星，其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题。
土星，古名“镇星”。“土星”古代人们测其约二十八年绕天一周。平均每一年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”。另外，也称“土星”为“填星”，其中“填”同“镇”，应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”，从地球上观测，好像长了两个“耳朵”一样。
《史记·天官书》中记录载入：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用到现在的水、金、火、木、土之名字。由于这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。
七曜
“七曜”，古时候也称“七政”。是中国古代对“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”即日、月、水、金、火、木、土七大天体的合称。并 且，因为上面曾经说到的缘故，“七政”又称“七纬”。其实也就是说，古代人们依据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星，于是将太阳、月亮同五大行星相提并论，称“七曜”、“七政”、“七纬”，是古代人们错把太阳、月亮也当成了行星；从今天的天文体系来看，太阳是太阳系的中心恒星天体，众行星围绕其作公转运动，月亮是地球的卫星，与其它行星的卫星的地位相同，可以这么说，太阳的等级高于水、金、火、木、土五星，而月亮则低于这五行星。
“七曜”，在古时候所使用此合称，也比较广泛，唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。”《晋书·卷十一· 志第1》中为：“然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无簿蚀之变，星辰靡错乱之妖。”在国外，“七曜”也是相当出名的，许多地域以“七曜”代表一个星期的七日。月神主管星期一，所以星期一称“月曜日”；火神主管星期二，即称“火曜日”；水神主管星期三，即称“水曜日”；木神主管星期四，即称“木曜日”；金神主管星期五，即称“金曜日”；土神主管星期六，即称“土曜日”；太阳神主管星期日，即称“日曜日”。“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明。公元前七百年左右，古巴比伦显现了一个星期分为七天的制度，四星期合为一个月。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、金、木、土七个神。七神每周各主管一天，因此每一天祭祀一个神，每一天都以一个神来命名。因 此，西方每星期是以星期日开始计算的，同中国以星期刚开始的习性不同。“七曜日”的称法目前在日本被广泛的使用着，相信许多玩过日本游戏，看过日本动漫的人皆有所发现吧。
九曜
许多人最早接触“九曜”这个词，或许是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”，这里是当人名来使用的。而在我国古天文学上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”，是为“九曜”。
“罗睺”及“计都”均为梵语的音译，传说“罗睺”本为统领众魔的龙，曾与天神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际，他却趁大家不备，偷喝了圣液，没想到其罪行被太阳和月亮看到，就向众神告发，于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下，然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用，令其得以如同星体般永恒不灭，自此“罗睺” 的头以及他的身体——“计都”，即成为日、月两曜永不认输的敌人，只要环境许可，他们即试图吞噬太阳和月亮，造成日、月食的现象，而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出此刻世人之前。
另一个传说为：“罗睺”是古印度神话传说中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被叫作“行星、流星之王”，西南方的看守神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时，“罗睺”乔装改扮，混在天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神”和“月神”发现，向“毗湿奴”打了小报告，“毗湿奴”当即喜用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但由于“罗睺”已经喝了甘露，因此他的头长生不死，为了报仇，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食和月食，此乃日、月食的来历。“罗睺”星为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都” 星，皆为不祥之星。这便是古印度的概念：在夜空中瞬间出现威胁着任何人的星称为“计都”；抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。《幽城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极其相似。另外，《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者，也叫作“太阳”，乃“罗睺”对星……“月曜”也者，也叫作 “太阴”，乃“计都”对星……即可能由上述传说所来。
西天竺的《七曜攘灾决》，是在公元九百年左右被翻译传入咱们国家的，此书中具体介绍了 “罗睺”、“计都”两隐曜为：“罗睺，遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀…… 计都，遏逻师，一名豹尾，一名蚀神尾，一名月勃力，一名太阳首，常隐行不见。”
在咱们国家，“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中，所谓“九执”其实就是指“九曜”。“罗睺”、“计都”在唐末、以至五代时已渐为我国天文学家所注重和重视。
那“罗睺”、“计都”为啥呢称为“隐曜”？具体在中国古代天文学中又指代为啥呢呢？
所谓“隐曜”，就是指人的视觉中无法看见的星曜，同行星及恒星的目视可见不同，实质上，“隐曜”是古天文学上的轨道术语，“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的讲法。我国古代天文中的“隐曜”，大都与日、月所被观测的运动有关，要提到“罗睺”、“计都”在天文学上的指代，就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道”与“白道”。
当地球绕太阳公转时，相对的，从地球上看似太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”，《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道，日之所行也。”而月球绕地球公转的轨道，称为“白道”。“黄道”和“白道”相交于两点，分别称为“月北交”和“月南交”。普通而言，在咱们国家“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点。
此外，另有一以“罗睺”为白道升交点。“计都”为月球远地点的讲法，这种说法曾传入日本，现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图，我猜测《圣传》取材可能曾以此乃参考。另外《通灵王》中描写预示着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形，也可能源于此处。
十曜
这里提及 “十曜”破有些外传的性质，由于“十曜”通常是相对少见的，然而，既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现，可是，在这儿简单容易的写一写 “十曜”还是很有必要的。“时轮历”中在“七曜”之外，还有两个假想的天体，即“罗睺”、“劫火”（“罗睺尾”，此处未得详细考证，但是笔者猜测为“计都”），再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。
十一曜
在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，合称 “四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫气”两曜，传入咱们国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。
依据传说，即便普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜，即“隐曜”，但特殊的情况下，却仍然认为可同“七曜”如此的可观天体一样能够进行观测。例如“罗睺”、 “计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，因此在发生食相时就能够测得。古代人们认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般仅有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有如此的记录载入：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫气”也可看到，形状如同半月，通常来讲出现于农历月未至月初，“助月为明”，这便是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二十六·天文志第6》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”
“十一曜”，即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的讲法，就与上述部分相符合。
二十八正曜
我国古代曾列出二十八“主星”，此处的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各 “正曜”为：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。
有一说法称其中“太阳”、“太阴”为“中天主星”，而“天空”、“地劫”即称为“中天助星”。
星官
在介绍中国古天文的“星官”之前，请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就，可以发现，各文明古国的天文研究中，也不乏跟咱们国家的“星官”相似的星区概念。
古埃及，从出土的星图可以发现，古埃及人认识的星有北极、天狼（古埃及称其为“天狗”）、白羊、天蝎等。古埃及恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组，每组星数不等，涵盖十天，称为“旬星”。
古巴比伦，在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带，又称美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”），从公元前3000年左右开始到公元前后，始终使用楔形文字。他们取得的天文学成就中，关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座，即演变成今天的“黄道十二宫”。
古印度，古印度人划分黄道的方式方法不同于古巴比伦，而是分成二十七部分，每部分均声称“纳沙特拉”，翻译过来就是“月站”之义，这也称“二十七宿”。据记录载入“二十七宿”的全名最早出此刻《鹧鸪氏梵书》里，第1宿为“昴宿”。另外，在《摩诃婆罗多》里那么是以“牛郎星”为第1宿，即此刻通称的“天鹰星α星”，中国古称 “河鼓二”。后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第1宿。印度“二十七宿”上按等分划分的，但因为客观原因，各宿的起点不一定正好有较亮的星，因而他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名。印度亦有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方式方法，即增添了“麦粒”宿，位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间，名为“阿皮季德”，翻译过来就是“麦粒”。
最后是古时候中国，咱们国家的古天文辨别星区的方式方法可汇总成一个“星官”（就等同于星座）体系，最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”，“二百八十三官”中就含“三垣”、“二十八宿”。
三垣
“三垣”，包括“紫微垣”、“太微垣”和“天市垣”。此处的“垣”指的是星的区域。此“三垣”又可简称为上、中、下“三垣”，“紫微”为“中垣”，“太微”为“上垣”，“天市”为“下垣”。
“紫微垣”，位于“北斗七星”的东北放，蕴含十五颗星，沿东西方向排列。《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃，其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”。
“太微垣”，位于“北斗”的南方，蕴含十颗星。《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”。
“天市垣”，位于“房宿”和“心宿”的东北方，蕴含二十二颗星。
二十八宿
《不思议游戏》（也叫作《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”，正所谓对中国古天文设定的引用，本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”“四象”在该作中亦有提及。另外，《轩辕剑》系列，《幻想三国志》以及众多互联网游戏中，引用“四象”命名的不胜枚举，估计一般玩家皆能对“四象”耳熟能详了。
对于“四象”，《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”，这里，“苍龙”也称“青龙”，“朱鸟”就是“朱雀”。“青龙”涵：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；“朱雀”涵：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；“白虎”涵：奎、娄、胃、觜、毕、昴、参七宿；“玄武”涵：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。另外，“二十八宿”又称“二十八舍”，《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”，其是将天文与地理相联系了。“二十八宿”均分布于黄道和赤道带上，日、月的相对运动会划过这二十八个“星官”，其实也就是说从字面上也可以理解，这二十八个“星官” 就等同于太阳和月亮的“宿舍”一样，另外，好像有“镇星”——“土星”也要和日、月分一杯羹的状况。
星官
除了上面介绍过的“曜”、“垣”、“宿”之外，我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”，例如“天狼”、“北落师门”、“天狗”、“北极”、“北斗”等等。
“天狼”，大犬座α星，是全天最亮的恒星，光色淡蓝。事实上“天狼”有一颗伴星，形成一个目视双星系统，但是伴星比较暗，肉眼无法观测。《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼。”此处的“狼”就是指天狼。
“北落师门”，南鱼座α星，是秋季南方星空中唯一的亮星。
“天狗”，有星七颗，位于罗盘座。《晋书·志第1·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”。其实也就是说“天狗”并不是特别有名，但为啥这里要把它和“天狼”、 “北落师门”相提并论呢？前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”，而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”、“北落师门”及“天狗光”，其猜想也源于咱们国家的天文称谓。
“北极”，也叫作“勾陈一”，小熊座α星。由于它距离北天极只差一度左右，且为较亮星，所以称其为“北极”。《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”，所以“北极”又称为“北辰”。“北极”其实也就是说也是双星。
“北斗”函“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”七颗星，即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η星。其实也就是说确切的说或许应该是“北斗”八星，由于“开阳”星也是双星，但因为“北斗”自古称七星，所以今天仍然沿用原来的叫法而已。《诗经·小雅·古风之什·大东》中有：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”此处的“斗”就是指“北斗”七星。
另外，还有那么一些亮星、星官。如“南极老人”、“轩辕十四”等；看看下面这些：“天河”、 “天江”、“天船”、“天津”，刚好水、船、渡都全了；再有就是以“亲属关系”命名的，如“丈人”、“子”、“孙”；以动物命名的，如“狗”、“鹤”：还有官衔、身份、器物等等等等，也就是说，中国古天文的星官系统除了严谨外，用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张。对其了解越多，就越发被其无穷的魅力所招引。
何谓星宿?什么又是宿命?
周易里把星宿分为12种。宿指宿世、过去世；命指生命。宿命之义是：一切众生在过去无多次的轮回中，曾经历的各种各样的生命形态。宿命之义是指所有的都是早已被注定了的，这个注定之义并 不是简单容易的指规律性的东西。
28星宿因果论断，看你为人性格怎么样
中国三千年前就把天空分成二十八宿。
二十八宿是在黄道附近的28个区域，每一个星宿，皆有若干个星组成。
即：
【东方七宿】：角、亢、氏、房、心、尾、箕；位列青龙。
【北方七宿】：斗、牛、女、虚、危、室、壁；位列玄武。
【西方七宿】：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，位列白虎。
【南方七宿】：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 位列朱雀
【角宿】为人命理：诚恳合谐，福缘深邃，平易近人大大咧咧，有富饶的人生经历，擅长决策，井井有条。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚复自用。
【亢宿】为人命理：精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和贪慕虚荣而出现损失。
【氐宿】为人命理：善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不喜欢受束缚而显得游荡。
【房宿】为人命理：生来幸运，具有财气，需要老老实实，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业方面有所作为。
【心宿】为人命理：坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有的时候会妨碍才能的发挥与事业的发展。
【尾宿】为人命理：个性古板，能干谨慎，喜欢竞争角逐，须留意修养和内涵，才能够成就财富。须留意的地方：外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的作用。
【箕宿】为人命理：具智慧和才干，不畏权威，自由自在的享受主义者，遇见磨难断然不会悲观。若是思想过于开放，在现今的社会，能够促使家庭观念淡薄，这是应该注意和提防的地方。
【斗宿】为人命理：遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有冲破逆境的力量，富有创造力。个性莫测高深，容容易招到人误会，需要一颗安定的心。
【女宿】为人命理：助人为乐，适合学习专门的技能，思考敏捷，为了本人的信念会拼搏向前。挫败的缘故，常因个性刚强，不懂情调，或者是太坦白了。
【虚宿】为人命理：富贵天生，人缘好，具有坚韧的耐力，对玄学感兴趣，好奇心重。但因为主观强爱争执，而令本人的精神受压抑。
【危宿】为人命理：脾气容易急躁，性情刚硬，本性善良而无心机，容易在人 际关系上吃亏。好坏两个极端，比较明显，由于本身具有执行实力，要看把握的方向了。
【室宿】为人命理：威武刚烈，具有斗志和竞争角逐心，积极乐观，欲望强烈。缺点是断臂独行，轻率急燥，需慎重思考，明 白温柔，过分的豪放会带来失败。
【壁宿】为人命理：内向冷静，心思甚密，处事周详，容意得到上司信任，但人缘运欠佳。固执和孤僻，会使原有的正义感，而不被别人理解，最好避开是非地，避开口舌。
【奎宿】为人命理：感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生必较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。
【娄宿】为人命理：思想敏捷，办事效率高，精力充沛，求知欲强，助人为乐。有任性和反叛的下意识，若露出冷酷的一面，就增强了个人主意的色。
【胄宿】为人命理：刚强不屈，凭借不屈不挠的精神可以飞黄腾达，不过 也由于冷酷无情，造成起落较大的一生。努力搞好人际交往，才更具有竞争角逐力。
【昂宿】为人命理：宽厚慈和，勤学好问，能言善辩，刚柔并济。不过欠缺风趣，内在的性 格强烈，能力越是出众，越应该谦虚侍人。
【毕宿】为人命理：坚毅稳重，安详和谐，必较理想主义，有财气明 白计划。须留意提高本人的应变能力，作事有始有终，才不被别人认为眼高手底。
【觜宿】为人命理：言行谨慎，注重原则，善于表达，不喜欢暴力，心地善良充满爱心。缺陷在，过度自信容易树敌，因人缘受制而有失败。
【参宿】为人命理：有才干守信用，临危不乱，欠缺耐性，容易冲动，带有反叛或者心浮的意味。若是忍不住别人的批评和指责，就会造成孤立的局面。
【井宿】为人命理： 重感情，幽默风趣，本性忠厚，属于性情中人，有双重的品德性格，开朗和沉稳。只是有时由于面子心过强，不懂变通。
【鬼宿】为人命理：平易近人，正义凛然，较易受到欢迎，感情丰富，毕生的变化大。很快地能将不高兴的事情忘记，讨厌受到束缚，耐力不足容易失去良机。
【柳宿】为人命理：善恶分明，个性强烈，一旦动怒不可收拾，要谨慎因为冲动而受骗。表面温柔随和，内在心高气傲，常以自我为中心的话，会造成离群而孤立。
【星宿】为人命理：天资聪敏，刻苦耐劳，向往自由变化不定，属于大器晚成的那种。因为个性高，不爱巴结讨好奉承，极易造成人缘较差，作用与影响才能的发挥。
28星宿吉凶星是哪些?
可查农民历书的附录，大体是：
吉——角、房、尾、箕、斗、室、壁、娄、胃、毕、参、井、张、轸
凶——亢、氐、心、牛、女、虚、危、奎、昻、觜、鬼、柳、星、翼
吉凶各占一半。不过还要看是做啥事情，例如角宿修造、嫁娶均吉，但不适宜修坟埋葬。富贵荣华增受禄胃星造作则富贵昌盛，喜气洋洋。行埋葬则能够起到好作用的仕途，夫妇可白首偕老。行婚礼则可使家内富贵，儿孙代代有名望。
昴日鸡宿星 凶 王良
昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休，重丧二日三人死，尽卖田园不记增，
开门放水招灾祸，三岁孩儿白了头，爱情婚姻不可逢此日，死别生离是可愁。
昴星造作可使家业兴旺。但埋葬则常有官灾，且会继续死人，更会变卖田产。开门放水则会招灾祸，孩童会得怪病，行婚礼则更悲哀，会有死别生离。
毕月乌宿星 吉 陈俊
毕星造作主光前，买得田园有余钱，埋葬此日添官职，田蚕大熟永丰年，
开门放水多吉庆，合家人口得安然，爱情婚姻若得逢此日，生得孩儿福寿全。
毕星造作则广纳财源，行埋葬则能够起到好作用的仕途，事业通达，开门放水，则合家欢乐，行婚礼则早生贵子而福寿双全。
觜火猴宿星 凶 傅俊
觜星造作有徒刑，三年必定主伶丁，埋葬卒死多于是，取定寅年使杀人，
三丧不止皆由此，一人药毒二人身，家门田地皆退败，仓库金银化作尘。
觜星造作则有刑害，会变成伶仃。倘若行埋葬则容易有暴死的现象，大部分应于寅年，灾祸不断，直至使田地退散而破家。
参水猿宿星 凶 杜茂
参星造作旺人家，文星照耀大光华，只因造作田财旺，埋葬招疾哭黄沙，
开门放水加官职，房房子孙见田加，爱情婚姻许遁遭刑克，男女朝开幕落花。
参星造作可旺人家，文星高照，并对田产有利，不过行埋葬则大不吉。开门放水则能够起到好作用的仕途，与田产及子孙兴盛。不过行婚礼则大不吉，会遭刑克，感情无法和睦。
井木犴宿星 吉 姚期
井星造作旺蚕田，金榜题名第1光，埋葬须防惊卒死，狂颠风疾入黄泉，
开门放水招财帛，牛马猪羊旺莫言，贵人田塘来入宅，儿孙兴盛有余钱。
井星造作则广纳财源，可金榜题名。埋葬则不利，容易得怪病而命归黄泉。开门放水可进宝招财，贵人重重，儿孙兴盛。
鬼金羊宿星 凶 王霸
鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎，埋葬此日官禄至，儿孙代代近君王，
开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长，修土筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。
鬼星造作则大不吉，有伤人口。埋葬用此日则可加冠进禄，对儿孙的仕途有利，不过开门放水则有伤人口，要是行婚礼夫妻不长时间。修土筑墙也大不吉。
柳土獐宿星 凶 任光
柳星造作主遭官，昼夜偷闭不暂安，埋葬瘟惶多疾病，田园退尽守冬寒，
开门放水遭聋瞎，腰佗背曲似弓弯，更有捧刑宜谨慎，妇人随客走盘桓，
柳星造作则有官事，无日安宁，埋葬则多疾病，并且田产退败。开门放水则会产生耳聋及瞎眼的毛病，甚至弯背，严重的话甚至遭刑打，妇人不守妇道。
星日马宿星 凶 李忠
星宿日好造新房，进职加官近帝王，不可埋葬并放水，凶星临位女人亡，
生死离别无心恋，要自归休别嫁郎，孔子九曲殊难度，放水开门天命伤。
星星造作则能够起到好作用的仕途。但不可埋葬与放水，要不然大不吉，会遭生死离别之祸。
张月鹿宿星 吉 万修
张星日好造龙轩，年年并见进庄田，埋葬不久升官职，代代为官近帝前，
开门放水招财帛，爱情婚姻和合福绵绵，田蚕人满仓库满，百般顺意自安然。
张星造作则广纳财源，埋葬则能够起到好作用的仕途。开门放水则可进宝招财，行婚礼则举案齐眉和合福绵绵，事事如意，安然自得。
翼火蛇宿星 凶 邳仝
翼星不利架高堂，三年二载见瘟惶，埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡，
爱情婚姻此日不适宜利，归家定是不相当，开门放水家须破，少女恋花贪外郎。
翼星修造则容易得怪病，要是行埋葬则子孙远走他乡。行婚礼则不利，妇女不守妇道。开门放水则家破，少女会淫奔。
轸水蚓宿星 吉 刘直
轸星临水造龙宫，代代为官受皇封，富贵荣华增受禄，库满仓盈自昌隆，
埋葬文昌来照助，宅舍安宁不见凶，更有为官沾帝宠，爱情婚姻龙子入龙宫。鬼金羊宿星 凶 王霸
