哪些天象是吉像五行爱情天文(吉利的天象)
天毕生水有什么含义啊
“天毕生水”意思就是宇宙中水是最先诞生的物质。
《易经》“天毕生水，地六成之”，有“以水制火”之意。水是万物的源头，是组成宇宙的基本物质，总体上讲是属阴的，性质平静、滋润、向下、干净，天毕生水就是说的宇宙first of all诞生的物质就是水，紧接着是火，水火相互作用产生万物，总之万物都和水有关系。
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河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。
“天毕生水，地六成之”它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中间位置，因天五生土，地十成之。
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。
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天毕生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易·系辞》）
天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。（《易乾坤凿度》）
变化，谓一变生水而六化成之。（《周易本义》）
参考资料:知识混装大无极-天毕生水
“天毕生水”意思：宇宙中水是最先诞生的物质。
“天毕生水”出于八卦和五行。
在八卦里，乾卦是第1卦，代表天；兑卦是第2卦，代表泽……一直到艮卦是第七卦，代表山；坤是第八卦，代表地。在五行里，乾卦属金……一直到坤卦属土。
依据五行的相克相生理论：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克木。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相关出处：
1。天毕生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）
2。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易·系辞》）
3。变化，谓一变生水而六化成之。（《周易本义》）
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“天毕生水，地六成之”，它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期便形成帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是我国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的论理本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地的预兆。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行。
参考链接：天毕生水-知识混装大无极
古代人们总说，夜观星象，可知天下大事，是不是真的?
这个是天人感应学说吧。其实也就是说这个并不准确。所谓看星象知大事，是指自然的变化，还有地球的变化。如风雨雷电，地震等等现象。
观星象与天文学是有一定的科学联系的，但说能推断国家大事那么是无稽之谈。
夜观天象在《三国演义》中数次出现，以对诸葛亮、司马懿描写最为精。打比方说：司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死。寓意讲的是，司马懿看见天上的星星位置有所变动，说明诸葛亮身体抱恙，命不久矣。
夜观星象总是给人的体验感觉常常非常玄秘，特别是在那些传的神乎其神的故事当中，能够夜观天象者常常皆有超乎常人的觉察力和预知能力。
可是，夜观星象究竟有那么神奇和准确吗？
何谓夜观星象
古代人们认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、天地平安、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古代人们很注重和重视对天象的观测。
因 此，“夜观星象”意思是指天文上的一些观测，事实上是长期沉淀出来，打比方说说星座的移动，它跟季节的变化相关，打比方说说像北斗斗柄的指向，指向西的时刻就是秋天了，指向东是春天。它亦应当是长期的观测的最终，是有科学性的。
夜观星象的形成
观星象着重是农业社会最初级的天文观测需要，劳动人民通过观察天体运行，汇总季节变化的规律，最终形成历法指导生产实践。
到了战国时代，天人学说兴起，到西汉董仲舒建立完整的天人感应体系，以天象附人事形成了比较系统的论理。
夜观星象可靠吗、科学吗？
并不可靠。观星象开始着重是对于农时的把握，对于天气变化的掌握。并不是为了人事而服务的。
后期到了战国时代之后，天⼈感应思想的提出。董仲舒把阴阳家和儒家思想相结合，提出“天⼈感应”天⼈感，是我国古代儒教神学的创⽴和发展。中国哲学中关于天⼈关系的⼀种唯⼼主义学说。指天意与⼈事的交感相应。认为天能作用与影响⼈事、预⽰灾祥，⼈的⾏为也能感应上天。汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。明宋濂《序》：“凡存⼼养性之理，穷神知化之⽅，天⼈感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”因此认为上天会对⼈的功过是⾮⼀定的启⽰，其中天象的变化就是上天的⼀种启⽰，受到统治者的注重和重视。服务与统治阶级。
在古时候，观测天象的知识基本都是被垄断的。历朝历代都明令禁止民间私习天文，特别在立国之初，禁令更严。
总体来说，在古时候的之风下，星象不是唯物主义下天体的运动，而是民间宫廷隐秘的映照、是未来的预言。假如放任民间研究天象，那么一旦出现一些奇特的异象，可能就会产生动摇国家的谣言。
由此可见，古代人们观天象的真真正正目的是推测国家大事，天文记录那么是附带成果而已。因为天象观测着重是为服务的，因此也往往成为斗争的工具，有时甚至会为了需要而捏造天象。
古代人们流传是一副天文图，具说是天罡，充风所写。只有汉朝刘伯文能读明白，只是传说没有真实性。一定不要胡来瞎说。秦始皇临终前发生了哪些怪事?
有一颗星坠落在东郡，上面刻着“始皇帝死而地分”。始皇听说后，烧毁了这块石头。不过从此以后始皇闷闷不乐。此句话透露出来的信号很明显：秦始皇一直追求的一统非常可能会在他死后化为泡影。此句话也确实应验了。
关于秦始皇驾崩的真相，后世人如今一直都保持着说法不一的态度，但人们猜测甚广的一个原因，还是那个时候受宠太监赵高将秦始皇预谋陷害至死的。由于秦始皇驾崩之后，胡亥在赵高和李斯的鼓励下继承了皇位，而胡亥上位之后，在赵高的阴谋指使之下，先后残害了以丞相李斯为首的一大批人，这其中也包括胡亥的亲生兄弟姐妹们。而站在胡亥背后的，就是“指鹿为马”的奸佞官宦——赵高。
现在咱们要提到的是关于“秦始皇临终之前曾出现三件怪事”的真实性和信任度，看看能否从这三件怪事身上发现出些许端倪，和秦始皇驾崩的实际原因扯上关系。从当下我们手里积累的史料，可以明确总结出这样一个结论:秦始皇驾崩之前发生的三件怪事，并 不是是野史瞎编和民间传说，这三件怪事均出自《史记》、《资治通鉴》等多部史册的记录载入当中。
可信不值得信？我们还是以猜测进行展开
由于有史料的存在根据，因此我们可以大胆确认，在秦始皇驾崩之前发生的这先后三件怪异之事，的的确确是那个时候存在的现象，果然俺们是可以排除“野史瞎编”的这种论调。不 过，无论是西汉史学家司马迁先生所著的《史记》，还是北宋史学家司马光先生所著的《资治通鉴》，或者是其他出品的史册，他们都不能称作是证实这三件怪事的第1手史料。故而，信任度依旧有待考证……
那么秦始皇临死之前发生的三件怪事，它们本身能够最直观的反映给我们一个什么信息呢？依照俺的看法来看，世人对秦始皇的驾崩既然有多种猜测，那么这三件怪事又在某种程度上牵扯到了秦始皇的死因，因此我大胆将范围缩小到两点:
01秦始皇的死是天命所归;
02秦始皇的死是有人故意为之;
依照这三件怪事来看，它们先后的出现都曾不约而同地体现出了一个现象，那么这样就是:秦始皇大祸将至，简来讲之，秦始皇在不久的将来面临死亡，并且是必死无疑。但在我看来，这不像是天命所归，倒更像是有人故意为之的手段。
其一:三十六年，荧惑守星，陨石坠地
“荧惑守星和陨石坠地”是这三件怪事之中的前两件，我们姑且让它们放在一起来看，司马迁先生在《史记》中曾这样记录载入:
《史记· 秦始皇本纪 》——三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。
在始皇三十六年的时刻，曾经先后显现了如此的两件事情，分别就是“荧惑守星”和“陨石东坠”，不过至于这两件事情先后发生的顺序，我们是无从考究的，但这两个现象看起来是天命所归，由于都和宇宙星辰有着密切关系，但其实也就是说“陨石东坠”的水分确实挺大的。
荧惑守心的星象在古代人们眼中是极其凶煞的预兆，“荧惑”指的就是火星，古代人们认为火星是战争和凶兆的代表象征，假如在观天象的同时看见了火星，那么这边意味着很快要有战争或者其他凶煞之事来临。
“心”所指即为二十八星宿之中的心宿，合起来再看“荧惑守心”，钦天监的概念大约就是:帝王要在近期面临大灾大难，或者是这个国家要在不远的将来面临灾难，而且这灾难的级别是破坏性的。其实也就是说古代人们眼中的荧惑守星，就是如今我们眼中十二星座之中的天蝎座。
♂陨石东坠:“始皇帝死而地分”上面那段史料，关于陨石东坠也是记录载入相当清楚的，并且在陨石东坠事件发生之后，秦始皇降旨下令:
“始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。”
通过秦始皇残忍做法和毁灭遗迹的做法，俺们是可以看出，这块来源不清的陨石对秦始皇的作用与影响是足够大的，而且还有更让秦始皇看不下去内容。在这块陨石上面写着几个大字“始皇帝死而地分”，这些字的目的解释足够明显了吧？意思大约就是秦始皇死后，大秦王朝所统治的天下将会面临分裂。
其二:沉璧重现
假如说前两件事情还不够明显的话，那么接着下面出现的“沉璧重现”事件则更加显露地将矛头指向了秦始皇，该时间同样出此刻秦始皇三十六年。《史记》中这样记录载入:
“使者奉璧具以闻，始皇默然良久，曰：山鬼固但是知一岁事也。退言曰：祖龙者，人之先也。”
从咸阳宫去往南郡的秦朝使者，在天色晦暗之时，途径气氛阴森恐怖的树林，人家瞬间出现了一位老者，由于天色晦暗的缘故，这位清朝使者其实没有看清楚老者的面目，只见老者伸出手来交给使者一块玉璧，使者伸手接过玉璧，老者转身后慢慢消失在了树林之中。
与此并 且，树林里传出了一句话:“今年祖龙死”。使者听闻五字之后，抓紧将玉壁收好快步向咸阳方向走去。使者回宫复命的时刻，将这件怪事一五一十地陈述给了秦始皇，并将这块玉璧也一并呈交到了秦始皇的面前。
起初秦始皇绝对不相信使者口中所言，但当秦始皇看见呈递上来的玉壁，便慌了神，说出了上面那段史料。大约意思就是讲:假如使者碰到的是山鬼精灵，那么它也但是能够通晓一年之内的事情，而“祖龙”，是指人之先祖。其实也就是说秦始皇自己磨叨磨叨，大约也能猜出个八九不离十，“今年祖龙死”就是说自己大限将至了。
亮郎说
在现实效果和最后的结果上来看，这三件事情的发生，确实给秦始皇造成了畏惧的作用与影响，在此之后，秦始皇开始了漫漫长途的东巡，就是为了能够平息这三件事情的凶煞的预兆，避开本人的杀身之祸。
不过公元前210年，即秦始皇三十七年，秦始皇病逝于第5次东巡途中。不过呢说是病死，但从后期胡亥上位、赵高擅权专政来看，好像这所有的都和赵高、胡亥颇有关系。而那三件怪事确实也应验了，一年之内，秦始皇果真驾崩。
单单从三件事情本身入手来看的话，第1件事“荧惑守心”这是天象，人为因素没有可能致使。不过“陨石坠地”和“沉璧重现”完全可能源出人的主动行为。此亦为可以剖析得到的，由于那些六国余孽或者是赵高、胡亥等想要让“秦始皇死了”的人，他们完全可以借着“荧惑守心”的天象来人为制造出“陨石坠地”和“沉璧重现”。
陨石上的大字可以是人为雕刻上去的，那位山鬼精灵也可以是人为装扮出来的。也许，这一切早其实是人为预谋好了的，只是在一直寻找着机会……
好多处都发生了地震，洪水，表示着一代始皇将要死了，天下必将大乱，这都是上天的预兆夜观天象，生日即将到来啥意思
夜观天象”意思是指天文上的一些观测，事实上是长期沉淀出来，打比方说说星座的移动，它跟季节的变化相关，打比方说说像北斗斗柄的指向，指向西的时刻就是秋天了，指向东是春天。它亦应当是长期的观测的最终，是有科学性的。
古代人们认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、天地平安、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古代人们很注重和重视对天象的观测
为啥古时候人要看天象
古时候人信神 觉得神需要经过天象告知他们什么可为啥不可为没有具体的知识，无法预测推算天气
与相连对神棍来说，天象很容易唬住人
1990年7月初7出生<农历>，早上7点半，请高人看我命里天象。
阴历：一九九○年七月初七日辰时
当月节气：立秋(8月8日3:20)； 中气：处暑 (8月23日17:52)
生辰八字：庚午年 甲申月 癸亥日 丙辰时
1。你的四柱命盘
下列是你的四柱命盘。你是黑猪，出生於白马年。 日天干代表你，因此你是属水。
年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)
阳金 阳木 阴水 阳火
白马 绿猴 黑猪 红龙
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 16、96 20 5 19、38 26、4
八字五行得分情况：
金19、38; 水26、4; (同类得分：45、78)
木16、96; 火20; 土5; (异类得分：41、96)
相差:3、82综合旺衰得分:3、82八字比较平衡
四柱喜喜用神：八字比较平衡，四柱喜土，土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。
3。你的大运
出生后从4岁3月22天上运，逢癸、戊年的大雪后第一1日（公历0月19日前后）交运。
在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 食神正财 偏财正官 七煞 正印偏印 劫比
大运干支： 乙酉丙戌 丁亥戊子 己丑 庚寅辛卯 壬辰
交运年份： 19932003201320232033204320532063
交运年龄： 5 15 25 35 45 55 65 75
4。 近十年运气
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。
工作顺利，好运气，收入高。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
南方运转北方地，毕生衣禄永无优。
一航风顺，财利双收。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
走遍江山千万里，徒劳心事想东西。
小冲财，出外防小人暗算。
十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
贵并刘宽富石崇，富贵会有几人闻。
收入高，有购置建设等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生出是非来争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
山高水深多险处，果有舟车不易行。
冲财生风波，防受骗上当。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
橘井泉香丹现色，杏花春暖玉生辉。
财运通，威望高，有贵人扶持，幸运。
十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
老之将至君不知，有灾有难侵人危。
财源一般，防小人暗算，有钱宜购置，平运。
十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
没想到支来蔽明月，谁知冷雪透衣襟。
防体差，冲财忌远道求财，宜保守业。
十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平安稳定，益同胞之运。
十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生出是非来。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生磨难，不适宜远道求财，保守业则顺序。
十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
5。 近十二月运气
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
目前运到人得爽，处处春风草木荣。
有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
克勤克俭称淑女，内助持家数有方。
防财物丢失，积畜宜购置，平运。
十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
贵并刘宽富石崇，富贵会有几人闻。
收入高，有购置建设等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生出是非来争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
山高水深多险处，果有舟车不易行。
冲财生风波，防受骗上当。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
橘井泉香丹现色，杏花春暖玉生辉。
财运通，威望高，有贵人扶持，幸运。
十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
老之将至君不知，有灾有难侵人危。
财源一般，防小人暗算，有钱宜购置，平运。
十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
没想到支来蔽明月，谁知冷雪透衣襟。
防体差，冲财忌远道求财，宜保守业。
十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
事须三思而后行，不可自作误聪明。
运如浮萍，不凶不吉平安稳定。益同胞之运。
十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生出是非来。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。
收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。
十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。
财运通收入高，办事能就，幸运。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。
威信高，收入高，顺利。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。
运气一般，小冲财，存款宜购置，保守业较好。
十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
6。 对你的忠言
喜神是土 趋吉避凶的忠言
1。八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地为标准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南。
2。起名用字五行属土的有利。
3。八字喜土，应从事与土相关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中间位置，故领路人性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领路人事业（即高档官或职），及让人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
4。工作发展利中南，不利东北。
5。吉利之数为: 5 6
6。吉利楼层末位数为：0 5自己有多年的看命经验 而且几乎没有走眼过 我看的四柱糟透了 简直就是叫化子命!!!!!!相信科学，反对
吉像?吉象?预示有祥瑞的象征应该用哪个“像”“象”?
是“象”。
“象”这个字之义许多，这里边就有“象征”之义。如：征象；象兆(预兆)。
还有“形状；样子；景象”之义，如：天象；气象；万象更新。
“吉象”显然是“预兆”之义。所以应该用“象”。
而“像”是“形像、比照、仿效、像貌”之义，与“象征、预兆”毫不相关。
为啥古时候的大人物，常常都是在天有异象的时刻出现的?
依据古书上记录载入，历朝历代有伟大的人诞生的时刻，会出现奇异的天象，像是在向世人宣告他的不凡，表示着他会有着不寻常的一生。
其实也就是说，这几个伟大的人出生的时刻有还是没有出现如此的异象，我们不晓得，也无从查起。但这几个出现异象的人，最后高人一等，成了万民景仰的对象。
例如汉高祖刘邦，在《史记 高祖本纪》中记录载入：“其先刘媪（刘邦妈妈）尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”
还有在《明史·太祖本纪》记录载入：“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”
这都是伟大的人生下来时异象，而他们也的确有着和常人不同的一生。
依据史料记录载入，那个时候的项羽拥兵40万，而刘邦这边只有小小的10万人，兵力的悬殊不可谓不大，因 此，依据兵力方面的对比，刘邦没有赢项羽的机会。
项羽那个时候的亚父范增曾一再劝诫项羽：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五，此天子气也。急击勿失。因 此，要尽早除掉刘邦，不然，此人日后必成大患。”
大概是范增那个时候的预感太超前，项羽最终没有在鸿门宴上对刘邦下手，而历史的结局大家也都明白知道：刘邦最终变成了大汉天子，而项羽最后饮恨乌江。
司马迁将这段历史史实，与“究天人之际”结合到了一起，仔细读史记原著的时刻，笔者对此深有体会。司马迁汇总道：“由是观之，未有不先形见而应随之者也。”意思是：总是先看见上天形现，而后人间随之出现景象。
古往今来，历史学家们一直在研究这几个异象，想通过它知道在历史长河中所真实发生的事情和其为啥呢发生的缘由。紧接着通过得到的结果对未来世界的发展产生一定的帮忙。
于是逐渐形成了好多学问，而其中最为重要的一个学问就是—究天人之际，通古今之变。对这个学问理解最深的，应属司马迁无疑了。
司马迁生活的年代，是一个尊崇英雄主义的历史时期，那个时候的进取精神以及开放的风格，这几个特点十分显著，这个历史时期是人类文明的大跨步时代。
这个历史时期，人们的思维极度的活跃，在创造方面收获颇丰。可以说，那个时候的人们在思想上的追求以及视野的宽阔性上，都是后人难以追赶的。
其中关于“天”、“人”、“古”、“今”是那个时候乃至后来人都十分关注的一个命题。在《史记》中，显现了“天示”、“神示”、“梦遇”、“奇遇”、“预言”等等。
司马迁对于“究天人之际”的研究，从某种意义上讲，使客观全地球不可预测推算和可预测推算的界限都变得模糊起来。他将自己无法解释的，无法查证的，都归结于神灵。
但历史应是客观公正的，就算有一定的神秘色，也不能违背史实。神灵之说明显违背了这个规则。
固然历史上的某些事会带有一定的神秘色，但这并不象征着研究历史要与神怪灵力相结合。这违背了历史的本意，历史是有一定的真实性的，不需要也不能加上自个的想法。
这几个事情都是这几个大人物成名以后才加上去的，为了神化这几个大人物，并不是真的发生了什么异象。这只不过是一种巧合罢了。所以并不是由于有大人物出生，才致使天有异象。此说法其实没有任何科学根据。由于古时候的人有自然崇尚的理念，这其实也就是说是古代人们对天道的尊崇，认为大英雄大人物们肩负着拯救苍生的使命是上天派下凡尘的，所以对那个时候所出现的自然现象出现过度解读。古时候王朝晚期大多出现异象，是由于天灾人祸，还是气数已尽?
天象之说历史悠久，历朝历代前期和晚期皆有各样的异象，但个人认为这完全不依靠谱。
first of all，我们都懂，大泽乡起义中陈胜吴广就已经会利用鱼腹藏书，来激发事情的发展；康熙年间施琅征台之前，也是铸造两面相同的钱币来鼓舞士气，这但是是古代人们几千年前就认识到掌握舆论的重要程度而已，是他们一种智慧罢了。
而且天象既可指天空的景象，也可以指日月星辰的运行，甚至淫雨霏霏、云遮月、雪打灯等天气皆可以归到天象中。所以天象一说亦即无的放矢，打哪指哪了。经常关注天文的人都明白知道，此刻每一年甚至每月皆有各式天象发生，太阳黑子、流星雨、彗星、陨石层出不穷，我相信在古时候也是相同的，只是是否被有心人利用而已。
在政客眼中，不论怎样的天象，皆可以为我所用，只是从哪面切入而已。对此可以拿朱棣起兵来举例。古代人们常说，“两军征战，旗不可靡”，可见军旗对于稳定军心的重要程度。但燕王（明成祖）朱棣起兵仪式上，风雨大作，屋顶瓦片纷纷吹落，军旗都被折断，顿时军心涣散，认为这是败兵之兆。但姚广孝（僧道衍）只用了一句话就把这个有害于己的天象给扭转了：“真龙升天，必定会有风雨相伴，此为天意”。这一句话就忽悠了全体将士坚定了信心，为朱棣zao~fan成功营造了强大的舆论氛围。
诚然，亦有许多利用天象来作用与影响政局的案例，我们就不举例说明了。此亦为为啥一般历朝初期出现的天象吉兆居多，而衰亡的后期那么是凶兆天象居多的缘故吧。
王朝晚期大多数出现的意象，肯定是天灾人祸，只能借着说是气象得显示，其实也就是说都是人为造成的。异象只是天气的缘故，看是在政客口中怎样解说罢了。不论怎样的天象，皆可以为我所用，只是从哪面切入而已。异象亦不是没有可能，不过还是由于天灾人祸才有异象，气数尽了天象说毕竟流传了那样多年，里面蕴含了无数古代人们的智力结晶，应该有靠谱的地方的，不过 也不能全信。天生异相但是是那个时候的民间传说，在如今都是可以 使用科学进行一下解读的现象。