乾卦男人的特征(太阳西四推算)
乾卦的代表象征意义有啥?
易经里面的乾卦就是阳卦之义，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
男人是阳刚的是威武的，男人也代表阳气，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一样具有强壮的力量和开创性，所以乾卦也是64卦之首。
卦
《周易》：有乾卦、坤卦。先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性皆在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。
据说也是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立来定制、建构的范围。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。
为啥说男子自强不息，女子厚德载物
这是关系到了传统文化里面的阴阳道理。
自强不息，厚德载物，是出自于《周易》，“天行健以自强不息，地势坤以厚德载物”。而天，是说的八卦中的乾卦，地是说的八卦中的坤卦。而在八卦中，乾坤又有各式不相同的代表意义。
乾卦，代表天，代表男，代表爸爸，代表阳刚等。
坤卦，代表地，代表女，代表妈妈，代表柔和等。
而守旧的文化里面，男子或许应该是阳刚的，是英勇努力的，女子或许应该是亲和的，承受着的，所以会要求男子自强不息比较多，要求女子厚德载物，作为更加的多的爱情婚姻家庭各方面最稳定的基础，因此讲厚德载物，做最稳定的后方。
男子自强不息，女子厚德载物出自《周易》的卦辞。寓意讲的是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这两句话之义是说：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
自强不息：天的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。女子厚德载物：女子要象大地一样，容载万物，生养万物，不与万物有了冲突；大地载育着万物，而不向万物索取报酬，常认为“我为大，万物皆为我用”，这才是女子最大的德性。有人跟我说使俺讲讲男子自强不息和女子厚德载物。 男子为啥要自强不息？我国传统文化认为，男子为阳，乾道为男，乾道就是四个字－－自强不息，君子就要自强不息。男子要像马儿那样奔跑，像四季更替图轮回那样生生不息。女人最不应该找的男人就是好埋怨的男人，男人就应该气宇轩昂，就应该像马一样，马是给一鞭它就往前跑，永久向前奔跑，马的品德性格是烈，驴就不行，驴是打它一鞭它就站住了，它倔。像马一样自强不息，老在那儿奔跑，向上，所以男人就要有进取心。假如男人不思进取，可是他是一个好男人，他能够替你照顾家，那也很好。 上进的男人培养出来的孩子将来或许是商界风云人物。女人太感性了，女人培养出来的孩子容易走艺术之路。纵观古今，凡是大艺术家多半长于妇人之手，歌德是妇人带大的，就是全球性诺贝尔文学奖获得者的那些男人也几乎都是妇人带大的。因 此，男人培养出来的下一代最具阳刚之气，这是男人的特性，就是男人你要争强好胜也可以，反正你得努力，你得勤奋工作，这是对男性的要求。 对女性的要求就是厚德载物，为啥？我国传统文化认为，女子为阴，坤道为女，坤道也是四个字：厚德载物。女人就要守妇道，要厚德载物。德行要厚一些，就是像大地一样啥都能收纳，无论是好的东西还是坏的东西，打比方说说你不能只接受老公好的一面，坏的一面你也要接受。 其实也就是说身体的养生健康在相当大的程度上，就是说男人要像君子，女人要像淑女，并且生活务必要确定好规矩。不过，你要是培养女儿的话就记住一句话，女孩子一份胆一份福，假如这个女孩子一点胆都没有，她就会被憋着，甚至会得病。因此为了这孩子你就得拼命挣钱，将来给她找一个好丈夫，断然不会受人欺负。假如她有胆，就啥都别管她，她自然能混出一片天来。 感悟：像我们在城市里的人，说句实在话，吃什么喝啥都差不多，人要生存，一天三顿吃饱了就不会被饿死，因此这些都是均等的，偏偏不均等的即为你是不是有一个广泛的胸怀。
001易经第1卦乾卦:元享利贞
在“六十四卦”中，第1卦是乾卦，第2卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正是：“有天地，紧接着万物生焉。”天与地是创造万物的源泉，故列为“六十四卦”的第1、第2卦。“乾”指的是天光舒展的形态，也含有发音近似的“健”之义。在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造的、灵动的“健”的特征气质。天纯粹由阳气构成。上下卦都用“乾”，象征纯粹的阳、最高的“健”，以强调天的表象不变。可是，这一卦为啥命名为“乾”而不命名为“天”呢？由于“天”是可见的形象，而“乾”那么是以天的功能、天的金科玉律来命名的。
原文、直译及详细解读
原文
乾：元亨利贞①。
注释
①元：万事万物的本质。亨：通达无碍。利：祥和而无害。贞：洁净而清正。
直译
乾卦：吉星高照，祥瑞的贞卜，意味着无穷的生命力，排除艰险，最终达到成功。
详细解读：
乾坤是64卦的开门之卦。
《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，紧接着产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。坤卦象征地，包容万物，厚德载物，是一切事物的载体，有了天，有了地，才有生命，才有万物，就有了生命的成长和万物的运行，也就有了特殊情况（变化），也就有了其它62卦，加上乾坤两卦合为八八为64卦面，384爻、384种特殊情况或变化。
上经，亦即前30卦以自然现象为卦角，蛇身，鹰爪，鱼鳞，无可匹敌，威武完美。
乾卦的六个爻，都是纯阳的龙来描述，也是周易中唯一的一个纯阳卦。面；
下经，亦即后34卦以人文为卦面。
乾卦象辞为天行健，君子以自强不息。乾也代表男人，应自强不息，男儿自当强。
384爻用真实的案例或“梦境”演示了在这样的状况下，应如何做才是正确的，才是祥瑞的，它蕴含的哲理和智慧，至当今也无比的实用，我们在详细解读的过程中会进一步的推进讲解。
乾坤两卦的阴阳特性展现在其余卦中 ，每一个阳爻都具有乾性，每一个阴爻都具有坤性 。
“乾”在《说文解字》里解释为：上出也。乾的本义是阳光照耀下，万物生长的状态。
大伙都说乾坤为天地，紧接着说乾就是天，坤就是地，这样理解不是十分恰当的。乾不只是天，天只是乾的大象之一，乾的第1象才是天，乾也代表任何具有刚健特性的事物，所谓纯阳之刚是乾的体，健是乾的用。夫妻，夫为乾，妻为坤。长幼、长短、黑白、刚柔、阳阴等等，皆是如此。乾为强（阳）的一面，坤为弱（阴）的一面。我们想学习了解周易，必需要学习了解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。
大家要了解： 天下有天下之乾，单位有单位之乾，家庭有家庭之乾 。每个相对单独的小团体都有着自己的乾 。
在天为象，在地为形，天上的风云雨雾等，都是无形的；大地上的山川、河流、树木、花草等等皆为有形的。
务必要清楚明白纯阳之乾卦的内在核心是什么，它是天吗?它不是天，天是它的大象，也是第1象。要弄清乾卦之龙、天、健等不同性状的表述。
乾卦是以龙取象，龙是中国古代最受崇敬的神秘动物。龙飞天为龙，潜海为海龙王，在地为马，所以龙马精神即是龙的精神。龙成了中国先民的图腾后，又被人为地赋以海陆空的优势：狮头、虎舌、鹿。
“元、亨、利、贞”
《卦辞》讲：“元亨利贞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、适合；“贞”，中正。
孔老先生把它定位为：元者，仁也；亨者，礼也；利者，义也；贞者，智也。
先贤董仲舒这基础上又增添了“信”，这就构成了“五常”，即：“礼、义、仁、智、信”，成为儒家学术的核心。
“元亨利贞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我觉得就是“元亨利贞”任何事物开始、运行、收获、完满的四个过程，需要强调的是在这四个过程中，都正确的、积极的、自强的亦即大通利正。
“元”是任何事物一开始，在这时展现阳性了，孔老先生讲“人之初性本善”，也是这个意思。（我觉得无害就是“阳”）；“亨”就是任何事物发展和运行，并 不是常的顺利，就是大通；“利”就是收获，此处的收获都是阳性、都是好的一面；“贞”是事物的最后一个阶段，就是将收获入仓保存。
对于我们做任何事情而言，只有保持“元、亨、利、贞”，才有可能实现中正。你想中正必须通达，只正而不坚持守正，也没有可能通达，这是天象给的第1个信号，也是人生的正确做法。生活在天地间，你应该怎么做?任何人生下来都想有所成就，都想中正，必需要大通，但保持内心之中正亦即“五常”，即： 礼义仁智信，才是实现大通的必要条件。
“元”在《说文解字》里解释为：始也。元旦，是春天的开始，春天万物复苏，一元复始，也可理解为万物的开始，没有元就没有了一切。夏天万物生长，一切通达，就是亨，也是万物发展的第2个阶断，通达，运营、运行。秋季是丰收的季节，也是万物发展的第3个阶断，有了收获，故为利。冬天万物收藏，也是万物发展的最后一个阶断， 把收获收藏，也为之为中正。
任何事情都要经过开始、运行、收获、成名这四个阶段，亦即“元亨利贞”。
“刚健、大通、中正”正所谓“元亨利贞”的用，元者，刚；亨者，健；利者，大通；贞者，中正。而人生亦有本人的“元亨利贞”。任何人都依照“元亨利贞”去做事，并不一定会富贵两全，但一定不可能有大过大非，亦即平安顺利过一世。
诚然，乾卦以龙取象给出六爻，就是一种在天地间活着的智慧，这智慧用以干嘛?就是用以预测推算的，我们丝毫不怀疑《易经》的占卜预测推算之功能，预测推算什么呢?预测推算自然变化的规律，亦即道。预测推算自然规律干嘛呢?是为了更佳地生活。
天地自然之规律就是大道，道下产生理，理下产生数。或许人们会认为这个“道”太明显了，那是由于这个道已经融人到我们的活法数千年了。
正是“理不可违，数不可逃，知几不可不预也。”谁能违背天地之理呢?谁能逃过生存之数呢?
想要你发展大通，必须坚持所坚持的，不能随意改变，这才符合“上心”，亦即“上心无改移”，这出自地雷复卦，就是坤卦的初爻变为阳爻，天地一阳生，乃上天之心。
周易的应用分为数象和义理两大学派。数象派就是占卜、预测推算、风水这一派别；义理派着重是儒家。
儒家的核心思想“元亨利贞信”亦即在“元亨利贞”的基础上增添“信”。乾的第1大象是天，是健行的，健的性 格是浑然一体，元气充盈。
学习乾卦的六个爻所处的区别的位与所描述的理之后，使我们清楚明白：做某一件事情 就不会再急躁，不会由于此刻没有机会而苦恼，断然不会由于别人说了两句难听话就感到难受，你会清楚明白假如时机不好，就要学会遁而不闷，亦即初爻讲的“潜龙勿用”，时机成熟时自然会有呈现自我、展示本领的机会，就是“飞龙在天，利见大人。”得位者为大人，得道者是君子。远古时代的尧、舜、禹就是得位的君子，至今仍被世人所传颂。
原文
《彖①》曰：大哉乾元，万物资②始，乃统天。云行雨施，品物流形③。大明④终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞⑤，首出庶物，万国咸宁。
注释
①彖（tuàn）：兽名。在《易经》中，假借它作为某一卦、某一爻断语的专有名称。
②资：凭借，依赖。
③品物：万物。流形：变动形成
。④大明：太阳。
⑤保：保持。合：调整。大：通“太”。利：施利。贞：中正。
直译
《彖辞》说：伟大的上天是万物之始。万物依靠它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云行雨施，滋润万物，万物变动形成。太阳运行，升起降落，出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行。这种运行变化，形成季节气候，万物在大自然中各自找到适合活着的位置。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物、正常循环的境界。天的非凡之处就在于能凌驾于万物之上，使天下安宁。
详细解读 ：
我们在前面也讲过，乾卦的六个爻全是阳爻，是天道之浓缩，不会由于人的喜好而改变。
《彖辞》里的“大哉乾元，万物资始，乃统天”就是对天道的赞叹与肯定，也是乾元的本义，是对“元”的解读。乾卦以龙取象，其实也就是说这条龙是指苍龙星，苍龙星是一个星团，以七颗主要的星构成龙状，卧于天际的东方，出此刻秋分以后。
在冬至前后观察东方的苍龙星，刚刚跃出第1颗星(角星)，这一时刻苍龙星团的多数星星皆在地平面以下，属于“潜龙”的状态；
春节过完，开始露出几颗星，就是“见龙在田”，龙抬头了，可以“利见大人”了；
公历3。四月份就到了“终日乾乾”，这时候苍龙星与地平面应该有30度角了，飞得更高了；
到了四爻，苍龙七星中只有两颗星星还没体现了，角星与地平面的角度达到40度了；
到了“飞龙在天”的时刻，苍龙七星全部体现在天空中，它与地平面的角度达到了55度。再后来到了80多度的时刻，亦即到了7月，亢星已经到达最高位；
接着就要下行，亦即“亢龙有悔”了。就是一个天道之缩影，我们无法逃脱天道的运转规律。
从初九爻到上九爻，就是天道的变化，是春夏秋冬的分解，也是一自个的人生轮回的变化。
“元亨利贞”存在于任何时空，人生有人生的“元亨利贞”，一个阶段有一个阶段的“元亨利贞”，每天有每天的“元亨利贞”，每天亦有每天的初九到上九……
“云行雨施，品物流形”是对“亨”的解读。古代人们认为云雨是构成生命的基本要素，有云才有雨，有雨才有水，有水才能有万物生命的生长，付与万物各种各样的形体，分布于每个角落，亨通才没有障碍，此亦为天道生生不息的功能。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”是对“利”的解读，大明终始为太阳升起；六位时成，升起为上下，并出东没西，向南朝北，六方位置，依循太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行，六龙为六爻之龙。
乾元有始，万物有终，天道运营，万物生长，开花最终，各有所成。“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞”是对“贞”的解读，乾天之金科玉律时刻在变化，万物生成，各依其本质，付与生命，天命之谓性，有命才有性，才展现万物本质的区别，万物性命各有其金科玉律，保持自然的大和谐。
庄子日：“之外，圣人存而不论；之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”“”即前后、左右、上下所构成的三维时空。
“首出庶物。万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出万国咸宁。”乾为天，乃万物之祖，王为天下万邦之宗，乾道首出，万物元享，君道君临，天下安平。
《道德经》中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”就是从“保合大和”这四个字得来的。“保合大和”的核心意义是乾道御六爻保天下之化合，万物资始，而各正性命，合和而生。天下万物只有保持如天道的大和状态，才能正其性命，人类只有做到保合天地之和，才能阴阳平衡，生生不息。“合”还有盒子、空间之意。
这一段文字是对卦辞的解释，统论一卦之大义。乾卦由六根阳爻组成，卦象为天，卦辞是“元亨利贞”。“元亨利贞”等同于四个哲学领域，称为“乾之四德”，论述天道运行的规律，并且推天道以明人事，启示人们依据对天道的认识来确立社会治理的理想目标。它告知人们：凡事必须遵循自然规律，才能获取成功。
原文
《象》①曰：天行健，君子②以自强不息。
注释
①象：《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物的预兆。后人用文字以释万物之所象，故曰象。”
②君子：德才兼备的人。
直译
《象传》说：天的运行是刚健有力的，有远大志向的人应该自强不息。
详细解读
《大象辞》讲：“天行健。君子以自强不息。”
这个大伙都已经非常熟悉了。不必以为只有天才是乾，天只是乾的一个象，不能完全代表乾，乾在许多个象万事万物中皆有乾的影子。不能单单从龙的取象来理解乾，日月、阴阳、刚柔、男女、进退等，其中所有的强健与所有的强健之物都属于乾，都属于道。只有清楚明白这几个道，我们才可以在平时生活中运用，才能慢慢改变我们的内心所想，才能去体会万物之变化。
《易经》只为君子谋、贤人谋，不与小人同，《易经》的结构中，每一卦皆有《大象辞》与《小象辞》。
《大象辞》是说明上下卦的代表象征含义，《大象辞》也是对卦的原始象的观察，用感觉、体会来解读卦的代表象征，所有的《大象辞》都是言君子、贤人、君王之行，《易经》通篇阐述君子贤人之道，指明是君子贤人之学。“天行健”，天体其性为健，天体运行。在这儿君子可以理解为贤人、有四德五常之人，进取心之人。
《小象辞》是对每一爻的代表象征解读。
“天行健”就是天体运行，永不休止；“自强”，就是克制本人的私欲，并顽强上进，强大自己，用知识武装自己，使自己进步；“不息”，就是不停止、要坚持到底。天道循环往复，刚健有力，君子就应当效法天，强制自己，努力进步，永不懈怠，造福天下。“自强不息”，让自己内心中正，心灵的疆域才由此扩容，从而达到“元亨利贞”。这是乾卦的核心意义。
“君子以自强不息”。君子看见乾卦的象，上天下天，重叠成天，由于天体运转，日复一日，年复一年，永不休止，因此用上天下天来显示天体运行的反复性。
清华大学校训是“自强不息，厚德载物”，自强不息就是出自于这里；厚德载物，出自坤卦的大象辞，含义也与这相同。
乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力。君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的启示，把天道的刚健有力转化给自己的内在品德与精神特质，自强不息，奋发有为，积极进取，努力不懈。
元享利贞，刘邦斩蛇的故事：
刘邦早年是一个游手好闲之人，后来担任沛县泗水亭的亭长。他带一批民夫到骊山给秦始皇筑皇陵，途经芒砀山时，人已经跑掉了大半。
晚上，他喝得酩酊大醉在山泽之间赶路，突然有人禀报说:“前有大蛇挡道，请回!”刘邦大喝一声:“男子汉大老公怕它作甚!”于是拔出七尺宝剑，上前把大蛇斩为两段。这时，有一老妪啼哭说:“我儿是白帝之子，化为蛇挡道被赤帝之子杀害。”说完，人突然不见。
遂后斩蛇处就生出一片红草来。刘邦斩蛇之后一想:此刻人都跑了一大半，自己到了骊山定被判处死刑。由此就在芒砀山隐藏起来。
他的老婆吕雉(即之后的吕后)来看他，便在芒砀山起了一卦，所得之卦正所谓这一乾卦。因此，刘邦与吕雉返回家乡沛县杀了县令扯旗zao~fan，最后终于成为汉朝的开国君主。
到现在在芒砀山处仍存有刘邦斩蛇碑，刘邦藏身的山谷此刻名为藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名为藏皇寺，现成旅游圣地。
乾卦卦辞的扩展解释：
卦辞传为文王于羑里所写，自古以来易学家大体上认同这一看法。这一句卦辞之义是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，但是要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平往往，根本没有“乾”怎样伟大之义。可能有人会讲，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实也就是说，此句话并 不是文王所创，而是早就有的占卜习以为常用语。而其含义可并非你想的那么简单。这四个字，含有富饶的哲学思想，明 白这一句话，会让你毕生受益无穷。下面先讲解啥是“元 亨”。
做个比喻说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，哪些东西能够挡住它的生长呢？你能在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，由于最初的生命力是极为强大的，没有啥东西可以阻止它。这就叫“元 亨”。太阳每一天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元 亨”。当你满怀信心开始做一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元 亨”。
那么啥是“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝叶茂盛，最后成为参天大树，还得需要“利贞”；太阳每一天依照本人的轨道运行，不紧不慢，在测日影的圭表下永久留下有规律的影迹，这便是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向本人的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后毕生一世不改初衷，这便是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够努力不懈，坚持到底，还得需要“利贞”。
“元 亨 利 贞”表面上是一句吉辞，而其隐含之义却是劝诫我们不要由于开始的顺利而忘乎因 此，要了解事物的开始离成功还很遥远，只有始有终坚持不懈，才会达到美满的终点。
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2013年是东四命还是西四命
2013年是西四命。西四命是指每一年的4月4日，依照我国传统的时间计算，是的西边元年为标准的，即每一年的4月4日，都是太阳到达黄经90度的时刻。这一天，也是我国传统节日——清明节的开始。清明节是我国传统节日，也是中国最要紧的祭祀祖先的节日，是我国传统文化的重要组成部分。清明节期间，大家会去祭祀祖先，祭祀礼拜神灵，清上坟地，祭祀祖先，来表示送达对祖先的尊敬和感恩之情。于是，2013年是西四命。2013年是西四命，即辛巳年。1980年，庚申年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦。东四命。
1981年，辛酉年，男性属坎卦，东四命。女性属艮卦。西四命。
1982年，壬戌年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
1983年，癸亥年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1984年，甲子年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1985年，乙丑年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1986年，丙寅年，男性属坤卦，西四命。女性属坎卦。东四命。
1987年，丁卯年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
1988年，戊辰年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
1989年，己巳年，男性属坤卦，西四命。女性属巽卦。东四命。
1990年，庚午年，男性属坎卦，东四命。女性属艮卦。西四命。
1991年 辛未年，男性属离卦，东四命。 女性属乾卦。西四命。
1992年 壬申年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
1993年 癸酉年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
1994年 甲戌年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
1995年 乙亥年，男性属坤卦，西四命。女性属坎卦。东四命。
1996年 丙子年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
1997年 丁丑年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
1998年 戊寅年 男性属坤卦， 西四命。 女性属巽卦。 东四命。
1999年 已卯年，男性属坎卦，东四命。 女性属艮卦。 西四命。
两千年 庚辰年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
2001年 辛巳年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
2002年 壬午年，男性属兑卦，西四命。女性属艮卦。西四命。
2003年 癸未年，男性属乾卦，西四命。女性属离卦。东四命。
2004年 甲申年，男性属坤卦，西四命。女性属坎卦。东四命。
2005年 乙酉年，男性属巽卦，东四命。女性属坤卦。西四命。
2006年 丙戌年，男性属震卦，东四命。女性属震卦。东四命。
2007年 丁亥年， 男性属坤卦， 西四命。女性属巽卦。 东四命。
2008年 戊子年， 男性属坎卦， 东四命。女性属艮卦。 西四命。
2009年 己丑年，男性属离卦，东四命。女性属乾卦。西四命。
2010年 庚寅年，男性属艮卦，西四命。女性属兑卦。西四命。
东四命卦和西四命卦的速查表
依据本人的出生年（阴历从立春到次年立春）即可查出：
中元
（五运）
1944年，甲申年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1945年，乙酉年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
1946年，丙戌年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1947年，丁亥年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
1948年，戊子年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
1949年，己丑年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1950年，庚寅年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦（西四命）。
1952年，壬辰年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
1953年，癸巳年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1954年，甲午年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
1955年，乙未年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1956年，丙申年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
1957年，丁酉年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
1958年，戊戌年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1959年，己亥年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
1960年，庚子年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
1961年，辛丑年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）；
1962年，壬寅年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1963年，癸卯年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
（六运）
1964年，甲辰年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1965年，乙巳年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
1966年，丙午年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
1967年，丁未年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1968年，戊申年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
1969年，己酉年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）；
1970年，庚戌年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
1971年，辛亥年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1972年，壬子年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
1973年，癸丑年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1974年，甲寅年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
1975年，乙卯年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
1976年，丙辰年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1977年，丁巳年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
1978年，戊午年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
1979年，己未年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
1980年，庚申年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1981年，辛酉年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
1982年，壬戌年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1983年，癸亥年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
下元
（七运）
1984年，甲子年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
1985年，乙丑年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1986年，丙寅年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
1987年，丁卯年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
1988年，戊辰年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
1989年，己巳年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1990年，庚午年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
1991年，辛未年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
1992年，壬申年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
1993年，癸酉年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
1994年，甲戌年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
1995年，乙亥年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
1996年，丙子年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
1997年，丁丑年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
1998年，戊寅年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
1999年，己卯年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
两千年，庚辰年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
2001年，辛巳年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
2002年，壬午年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
2003年，癸未年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
（八运）
2004年，甲申年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
2005年，乙酉年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
2006年，丙戌年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
2007年，丁亥年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
2008年，戊子年，男性属坎卦（东四命），女性属艮卦（西四命）。
2009年，已丑年，男性属离卦（东四命），女性属乾卦（西四命）。
2010年，庚寅年，男性属艮卦（西四命），女性属兑卦（西四命）。
2011年，辛卯年，男性属兑卦（西四命），女性属艮卦（西四命）。
2012年，壬辰年，男性属乾卦（西四命），女性属离卦（东四命）。
2013年，葵巳年，男性属坤卦（西四命），女性属坎卦（东四命）。
2014年，甲午年，男性属巽卦（东四命），女性属坤卦（西四命）。
2015年，乙未年，男性属震卦（东四命），女性属震卦（东四命）。
2016年，丙申年，男性属坤卦（西四命），女性属巽卦（东四命）。
2017年，丁酉年，男性属坎卦2013年 癸巳年 男性属坤卦（西四命） 女性属坎卦（东四命）
西四命就是命理学，依三元九运把人的命卦分为坎、离、震、巽、乾、坤、艮、兑等八其中坎、离、震、巽等命卦在阳宅学上称为「东四命」，乾、坤、艮、兑则叫作「西四命」。而你到底是「东四命」还是「西四命」呢？古法有排山掌可推命卦，唯其过程颇为繁复。2013年是西四命。
女人占得乾卦
摆正心态相信科学。没啥啊，占卦就是一道数学概率题。那么认真干嘛，不要让它成了你的障碍
