十二地支生克图五行生肖土生金(十二地支五行生克图)
“密宗”啥意思?
密 就是不显
普通人不理解 洞察未到
秘密到极处
密就是实相
密宗:中国佛教宗派之一
汉传佛教-密宗
---密宗，也叫密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而得来悉地（成就），故名。
印度密教的思想和实践传入中国，始于三国时代。自2世纪中至8世纪中的600年间，汉译佛经中约有100多部陀罗尼经和咒经，其中东晋帛尸梨蜜多罗译的《大灌顶经》12卷，初唐阿地瞿多译的《陀罗尼集经》12卷，属于陀罗尼和真言的汇编性质。在此期间，印度、西域来华的译师和高僧也多精于咒术和密仪。据佛书记录载入，西晋永嘉四年（310)来洛阳的佛图澄“善诵神咒，能役使鬼物”约于北凉玄始十年(421）至姑臧的昙无谶“明解咒术，所向皆验，西域号为大神咒师”。北魏永平初来洛阳的菩提流支也“兼工咒术”，“莫测其神”。中国高僧玄奘、义净等也都传译过密法。以上后世称为“杂密”。但在咱们国家弘传纯粹密教（“纯密”）并正式形成宗派的，实始于善无畏、金刚智、不空等。
唐开元四年（716)，印度密宗高僧善无畏携带梵本经西域来到长安，深受玄宗礼遇，被尊为“国师”。开元五年起，先后于长安、洛阳两处译出密教经典多部。其中最要紧的是于洛阳大福先寺由其弟子一行协助译出的《大日经》7卷，后成为密宗的“宗经”。一行亲承讲传，又撰《大日经疏》20卷、《摄调伏藏》等。他们传授以胎藏界（理）为主的密法，是为中国密教正式传授之始。善无畏著名弟子除一行外，尚有温古、智俨、义林和新罗的元超等。唐开元八年（720，一说七年)，南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳，大弘密法。金刚智于开元十一年至十八年，先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经轨4部，7卷。其弟子不空曾奉师命赴狮子国(今斯里兰卡）学习密法，回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等11部，143卷。《金刚顶经》后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法（智）为主。不空著名弟子有金阁寺含光，新罗慧超，青龙寺惠果，崇福寺慧朗，保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”。而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代“国师”。其弟子有爪哇僧辩弘、日僧空海等。
该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。两者赅宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。此宗仪轨复杂，所有设坛、供养、诵咒、灌顶等，均有严格规定，需经阿阇梨（导师）秘传。
密宗典籍浩瀚，梵本传世不多，但中国西藏和汉地保存译本颇多。汉译密藏经轨计有400部，681卷，经疏14部，81卷，合计414部，762卷；日本《大正藏》收入密宗著述计193部，1109卷，以上各有少量重译及复本；西藏甘珠尔中收密部经典728部，丹珠尔收各式经疏、仪轨、成就法等计3120部，全部约合100余万颂，约当汉译3000余卷。西藏各派关于密宗的著述数量亦极庞大，目前尚无确切统计。中国保存的密宗译本不仅数量巨大，质量亦甚高，是研究印度、中国密宗的珍贵史料，目前已引起国内和国外的注重和重视并挑起了钻石的高潮。日本和西方国家巳刊行许多校本，如《集密》、《摄真实论》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等。
体用与五行
绝世单独者，虽体强而无用；
怀才不遇者，或体弱故用薄；
体弱而用久者，未之有也；
内圣外王者，体用一如也。
"体用"是东方文化中最基础性的概念之一。其理想状态是"体用一如"。
关于"体用"，最为人所熟知的一句话，恐怕是"中学为体，西学为用"。张之洞语"中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事"，又有如"内方外圆"、"权不离经"这几个哲理性的短语，都与"体用"的概念有关系。
西方有个被看作是当代最有作用与影响力的犹太哲学家叫马丁·布伯，提出了"本体关系论"，简单容易的讲就是认为"关系"特别重要。自然，"关系"是用，"本体"是体；又如马克思语"人是社会关系的总和"；因 此，一个人、一件物要"有用"，就离不开与外界产生"关系"。
因 此，简单容易的讲， "用"的根本是"关系" 。
依据阴阳统一对立的原则，"体"与外界的关系，可分为主动施与（阳）和被动受与（阴）两种。不管哪种关系，又可再分为促进受体（阳）和抑制受体（阴）两种。
因 此，对于这个"体"来说，一共有4种关系。每种关系都必然有一个对象，而每个对象也可以看作一个单独的"体"。因 此，4种关系，对应5个"体"。
对这5个体来说，两两之间都存在"关系"，并且这几个关系需要满足阴阳的平衡原则。这里指的是促进（阳）和抑制（阴）之间的平衡。故有：
规则一：每个本体是平衡的 —— 对每个本体来说，4种关系都应存在。
规则二：整体也是平衡的 —— 打比方说"敌人的敌人是朋友"、"敌人的friend是敌人"（敌人指抑制，朋友指促进）；无循环促进，无循环抑制。
依据这两个原则，可以推导出来5个"体"之间的相互之关联联系如下：
其中，绿色线段为促进关系，红色线段为抑制关系；线段箭头所在的"体"为关系的受体；虚线是应用规则一，实线是应用规则二；线段的编号为推导的次序。
如此，我们获得了 "体用"关系图 ，而它就是众人皆知的 "五行"生克图 。唯一需要做的只是给这5个本体命名为"金木水火土"，分别以促进、抑制关系为"生克"。
体用关系图与五行生克图的映证，确非巧合，但有逻辑出发点的差别。
五行的概念源远流长，简略的讲就是：古代人们观察自然，发现和认为有5种"气"；这5种气各有其性质，而"金木水火土"又与每种气的性质贴切；结合阴阳于是有了相克相生和周流不息，如旺相休囚死；再结合四时、方位、人体、万物、世事等，产生博大精深的五行学说，其中也包括中医、预测推算学等等。
这种流传千古的逻辑，着重是基于"归纳"法，如同古希腊的四元素说（土、气、水、火）、佛教的四大说（地、水、火、风）。而归纳法不可避开的问题是不完全归纳和错误归因。打比方说说无法回答为啥不是四行或者六行？
而上述"体用"推导的逻辑，完全是基于"演绎"法：以"体用"和"阴阳"为前提理论进行推导。如此， 若"体用"与"阴阳"理论合理，则"五行"必将合理 。
五行，是一种有用的非科学。
依照波普尔证伪主义的看法，科学理论的根本在于"可证伪度"，亦即也许会被证伪；而非科学的根本在于"不可证伪"。
显然，"科学"的并不一定是"正确"的、"有用"的；非科学的也可以是正确的、有用的。是否正确、是不是有用，不是科学和非科学的根本区别。不属于科学，但有用的东西许多，打比方说艺术、哲学。
科学的对立面是反科学，而不是非科学。好比颜色，假如白色代表科学，那么黑色是反科学，黄色、红色是非科学。白色可以"好看"，黄色、红色也可以"好看"。而灰色，大约可以算是伪科学：本质是非科学，却披着近似科学的外衣，使用迷惑的伎俩。
五行并 不是务必要用于预测推算。哪怕只是让人了解"本体和外界怎样产生和发展关系"，了解用的"反身性"（这里指的是索罗斯的论理），了解"体用一如"的概念，也就足够有用的。实际上，这种"有用"，是"百姓日用而不知"的。
诚然，五行的学说，丰富了"本体关系"的概念，也具象化了其"用"的场景和规则，如十气、天干、地支、人元、十二长生等等。
" 体无定用，唯变是用；用无定体，唯化是体 "是五行体用的核心，好比君子豹变、大贤虎变。
孙子兵法十三篇，以《计》为始。
所计者，不外乎敌我之"体"、可"用"之机。
"体"弱则机寡，故不可"用"；"体"强则机多，故可"用"。
不败在己，即知体之常；可胜在彼，即明用之变；决胜在机，即体用不二。
水无常形，是体无定用；兵无常势，是用无定体。
一切预测推算，不外乎体用之"计" 。
属性相克相生图，五行金木水火土命查询表
属性相克相生图
看图上手指，12生肖按顺时针方向旋转排列就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪。
与上面12生肖相应的地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
上图把12生肖（和十二地支），分类排列。它们可以分为下列几类：
一是按方向划分有：东方有寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）；南方有巳（蛇）、午（马）、未（羊）；有申（猴）、酉（鸡）、戌（犬）；北方有亥（猪）、子（鼠）、丑（牛）。
二是按五行划分有：木有寅（虎）、卯（兔）；火有巳（蛇）、午（马）；金有申（猴）、酉（鸡）；水有亥（猪）、子（鼠）；土有辰（龙），春天土，未（羊），夏天土，戌（犬），秋天土，丑（牛），冬天土。
三是按时间划分：年按顺序轮流，子（鼠2022 ）、丑（牛2022 ）、寅（虎2022）、卯（兔2023）、辰（龙20二十四）、巳（蛇2025）、午（马2026）、未（羊2027）、申（猴2028）、酉（鸡2022 ）、戌（犬2022 ）、亥（猪2022 ）。月也是，从正月开始，轮流，寅（虎1月）、卯（兔2月）、辰（龙3月）、巳（蛇4月）、午（马5月）、未（羊6月）、申（猴7月）、酉（月）、戌（犬9月）、亥（猪10月）、子（鼠11月）、丑（牛12月）。日和年一样，也是按顺序（简单万年历），子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（犬）、亥（猪）。一个时辰为两个钟头，一天24小时分为子（鼠23:00-1:00）、丑（牛1:00-3:00）、寅（虎3:00-5:00）、卯（兔5:00-7:00）、辰（龙7:00-9:00）、巳（蛇9:00-11:00）、午（马11:00-13:00）、未（羊13:00-15:00）、申（猴15:00-17:00）、酉（鸡17:00-19:00）、戌（犬19:00-21:00）、亥（猪21:00-23:00）十二个时辰。
从上图可以看见黑色横线，预示两个生肖相合，合一般相对较好（亦有合中带克的，打折扣；还有患病最怕合，不容易好）。12生肖有：子（鼠）——丑（牛）；寅（虎）——亥（猪）；卯（兔）——戌（犬）；辰（龙）——酉（鸡）；巳（蛇）——申（猴）；午（马）——未（羊）。
相合，可以是二个人，如猪和虎之间亥水生寅木，属于水生木的合，很好；也可以是年月日时上的合，如2022 年三月，是酉（鸡）年和辰（龙）月，辰土月生酉金年，属于土生金的合；也可以是一个人与年月日时或者东南西北方向上的合，如未（羊）人到南方午（羊）发展，午火生未土，较好；也可以是时间与地点的相合，也可以是人与职业、事情等等相合。
上图红色斜线为相冲的线，一般指不好的事（不过 也不是绝对的，看什么事，如患病就是冲好），同样也把12生肖划分为六对相冲：子（鼠）——午（马）；丑（牛）——未（羊）；寅（虎）——申（猴）；卯（兔）——酉（鸡）；戌（犬）——辰（龙）；巳（蛇）——亥（猪）。
相冲，可以是二个人，如猪和蛇之间亥水克巳火，属于水克火的冲，不好；也可以是年月日时上的冲，如2022 年二月，是酉（鸡）年和卯（兔）月，酉金年克卯木月，属于金克木的冲；也可以是一个人与年月日时或者东南西北方向上的冲，如午（马）人到北方子（鼠）发展，子水克午火，不好；也可以是时间与地点的相冲，也可以是人与职业、事情等等相冲。 12生肖（地支）相克相生，都是依据金木水火土之间的联系来的。
依据相生关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，所以寅（虎）、卯（兔）都是木，它们生巳（蛇）、午（马）两个火；巳（蛇）、午（马）的火又生辰（龙）、未（羊）、戌（犬）、丑（牛）四个土；四个土生申（猴）、酉（鸡）两个金；两个金能生亥（猪）、子（鼠）两个水；水再生寅（虎）、卯（兔）两个木。
依据相克关系，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，所以寅（虎）、卯（兔）都是木，它们克辰（龙）、未（羊）、戌（犬）、丑（牛）四个土；四个土克亥（猪）、子（鼠）两个水；两个水克巳（蛇）、午（马）两个火；巳（蛇）、午（马）两个火克申（猴）、酉（鸡）两个金（其中这两金最喜欢巳蛇这种小火去克）；两个金克寅（虎）、卯（兔）两个木。
理解了12生肖相克相生相冲的关系，再看三合。除了两两相合外，还有三个相合，如上图：12生肖有：一是子（鼠）与丑（牛）合，；寅（虎）与亥（猪）合；卯（兔）与戌（犬）合；辰（龙）与酉（鸡）合；巳（蛇）合申（猴）；午（马）合未（羊）外，亥（猪）卯（兔）未（羊）三合，以卯木为一体；寅（虎）午（马）戌（犬）三合，以午火为一体；巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）三合，以酉金为一体；申（猴）子（鼠）辰（龙）三合，以子水为一体。如人与人属相为猴的人除了和蛇关系好，还和鼠龙相互之关联联系好。同理，猪兔羊三个相互关系好，蛇鸡牛三个相互好，虎马犬三个关系好。如人与时间，属相为狗人碰到马年虎月，或虎年马月，也是三合，等等。
有合就有冲克刑害，详细不述，如上两图：午（马）自刑，即双午（马）碰到一起反而不好，如两个属相为马共事，或者属相为马的人每一年碰到阴历五月即马月会不好；其它自刑的有辰（龙）酉（鸡）亥（猪）。子（鼠）卯（兔）相刑，二个人或者年月日时，或者一个人碰到相应时间就会相刑。同理，丑未戌三刑，寅巳申三刑，辰午酉亥四刑。和相合的一对其中一个犯冲，另一个就构成互害，如同和敌人的friend关系还是敌人。
12生肖（地支）都会按长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养顺序循环，原则最要紧的三个：长生——帝旺——墓作为三合局：即上面提到的申（猴）子（鼠）辰（龙）合为水局，亥（猪）卯（兔）未（羊）合为木局，寅（虎）午（马）戌（犬）合为火局，巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）合为金局。如同老中青在一起搭配工作，以不惑之年的人为主一样。
上面便是与属性相克相生图有关的内容，是关于五行相克相生的共享。看完五行金木水火土命查询表后，希望这帮助到大家！！！
五行(金木水火土)的相克相生图表是什么样?
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，相互为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
中国在战国时代有了五行相克相生思想后，又出现干支记年方法，十天干“甲……癸”和十二地支“子……亥”两两相配，形成一个轮回，总共六十年，称为六十花甲子。那个时候正好有六十音律，于是模仿六十音律给60甲子标注五行，每一行纳上十二干支，形成六十个纳音，其中，每个五行细分成六种，一共三十个五行纳音，每两年为一相同纳音五行。五行当中，金有音响，符合音律之说，所以纳音为将金放在第1位，所以甲子乙丑两年年纳音五行就是海中金，所有这两年出生人都归定于“海中金命”。以及类推，每一个花甲子周期，皆有不同的纳音五行。具体的年份纳音五行见下表：
（84年）甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；
（94年）甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；
（04年）甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；
（14年）甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；
（二十四年）甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；
（34年）甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水；
关于五天五方五色五帝
古时把天划为东西南北中五天。
东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。
南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。
西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。
北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。
中间位置天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。
第6节五行物象归类
五行金木水火土
五色白青黑赤黄
五位西东北南中
五时秋春冬夏长夏
五气燥风寒热湿
五味辛酸咸苦甘
五脏肺肝肾心脾
五贼怒喜哀乐欲
五德义仁智礼信
五窍鼻目耳舌口
五志魄魂志神意
五养臭色声味饮食
五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食
五音商角羽徵宫
五声哭呼呻笑歌
五液涕泪唾汗涎
五元元情元性元精元神元信
五物鬼魄游魂浊精识神妄意
五牲犬鸡豕羊牛
五星太白岁星辰星荧惑镇星
河图四九三八一六二七五十金克木丶木克土丶土克水丶水克火丶火克金五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：隐暖生火
火生土：焚木生土
土生金：聚石生金
金生水：销锻生水
水生木：温润生木
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
