前世福报因果这一转运前世(前世欠下情债的四大特征)
前世造就的福分因对俺这一生的运势与运气有重大作用与影响有什么含义
因果伦回种什么因得什么果
人真的有因果报应吗?关于因果报应皆有什么说法?
人做了孽是会有报应的，务必要相信。我正在报应中，知道的太晚了。以我经历过的30来年看，我还真没看见过因果报应，我到看见过骗俺的，勾心斗角的，八婆们，都过的挺不错，我在怀疑因果《佛说业报差异经》：宿食不消。而复更食。得多病报。
翻译：晚上吃完了饭还没消化完，就继续吃，会获得多病的报应。
这是佛经里的一句话
我不说，你本人去判断。
这 一生的福相是上辈子修的吗???是还是不是因果?
别如此好不应该说不是。。。如今的福相是由于你爸妈前辈还有先代造的业。假如可以达到阴妻封子的。估计后代也好。毕竟来说富裕与这些有直接关系
阿弥陀佛
因果报应是真的，善有善报，恶有恶报
准确的说，这 一生的福相是前世修来的，并不一定是上一 生，前世包括无数的上一 生，或刚刚过去每一刻都叫前世，前世修善因，这一生善缘成熟，就得到善报，福报。因此你可以此刻开始就行善积德改命，这一生是有可能善缘成熟得善报的。
大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人这一世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他这一世造作了许多的恶业，不过死后却转生到天上。”阿难尊者就不明白，为啥恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么展现的？
此刻江湖上一部分人看见善人常常受罪、处境不好，恶人常常得势，就觉得没有因果报应。因为他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这的的确确是相信因果的瓶颈。俚语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此古板的问题，假如得不到按道理来讲圆满的解答，因果的金科玉律就被推翻了。推翻因果金科玉律，善恶行为都没有根据，大家就没有理由要行善。
佛法对这个问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。即为你此刻造的业，是在不同时空态中报，其实就是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
1。现报，2。生报，3。后报。异熟果即属于生报或后报。
这一世行善，死后堕地狱是因为他这一世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在这一生成熟了，他先得下地狱的报。但这一世所行善，会在以后时空态受报。
这一世造恶，死后生到天堂去是因为他这一世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不了解，就会对善有善报、恶有恶报的因果律预示很大的怀疑，其实也就是说异熟果的情形在我们生命流转的过程当中出现许多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，可是他得了一种病，痛苦到要自SHA。他要自sha时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告知他：你原来曾作过国王，杀死了许多众生，按你的杀业原本是要下地狱，因为你这一生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就将你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告知他：“三年以后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐转为好。三年以后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师患病的情形，因为实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
这是中国古代人们的轮回转世之说，说的是在下辈子可以投胎做另外一种人。但先要做到的是种善因，得善果。种恶因，得恶报。可实际生活明明并非这样，没有科学道理的根据是经不住推敲的，因此我们要讲科学唯物主义论。活在当下吧，勤奋工作，享受生活。通过这一生的修行可不可以感召到前世以前的善缘种子??从而改命_百度。。。
修行注重修心。何为动与被动（动：心。被动：杂念。）慢慢领悟？修行是不能改变全部命运，修行能让一个人变了很多。那要看你悟了多少。祝你好运应该可以
修行里有转命
转运之说
就看本人的发心和用功怎样喽在命相中有如此一种说法，大善大恶不受数拘。这一生的修行是在转种子的过程，让善的种子有更佳的生长条件，让恶的种子缺乏生长条件。
至于究竟能不能感召前世的善缘种子，那要看缘成熟与否，我们此刻所受的一切福祸都是过去世的种子在诸缘具足的条件下成熟的果报。因此还是要通过修行让善缘的种子具备成熟的条件。
然而只为求财富和美满姻缘，那么这样就是在寅吃卯粮，等同于只收不种。那下一世就堪忧了！！！应该知道修行过程中，将修行的功德福报回向给无量众生，等同于将滴水入汪洋，永不干涸！！！
望能发广大胜解菩提心，慎思慎念！！！
这一生修行，来世福报，佛家咋样说?
对于修行的佛教信徒都是一心向善的。由于现时的福分
