天卦五行为啥意思解释(五行推算风水)
五行、八卦指的是什么?
阴阳、五行、八卦、九宫，这几个东西都是中国古代人类对于这个地球的一种认知，他们形成于自然，而超脱于自然，是属于形而上的哲学领域，普遍反应了我国古代人类对于这个宇宙的观点，以及会采取的行动。
五行为通过观察得来的哲学，是一个和阴阳学说截然不同，但又涵盖了宇宙一些变化的五种元素，金木水火土。古时候人类，通过观察看见金属可以直接砍伐木头，而木头会慢慢穿透土壤，土屯起的大坝又会起到止水的效果，汹汹之水能够灭火，而炎炎烈火又能够融化金属，由此就获得了五行之间相克的论理。
在相克的基础上又发现木能够经过点火器具产生火，火将木材燃烧后会变成土，土会累积成金属，金又会被烧成水，由此就有了五行相生。
五行相克相生只是片面，其中有着很复杂的化学反应过程，而且常常不是非常准确，打比方说火烈可以沸水，木头够硬金属也砍不动等违反相克，甚至反过来克制的叫作相乘或相辱，相乘是指一行太强或者另一行太弱，打比方说水太强或者火太弱，致使没有把握好平衡，压制太过，无法进行正常五行生克；相辱也是水太弱或者火太强，克制的一方反成被克制一方叫作相辱，这都是异常现象。
八卦，出自周易，听闻是伏羲看见黄河中出现龙马背了河图，洛水中显现了神龟被的洛书，创建了八卦，八卦的基础是阴阳，一阴一阳组成八种不一样的排列方式就是八卦，八卦不同的排列又成了六十四卦，是咱们祖宗用以记事和问卦的主要方式，反应我国人民那个时候的活法方式和生活态度。
五行或许应该是金木水火土。八卦是乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、离（☲）、艮（☶）、兑（☱）五行指的是阴阳五行水木，土金火。五行八卦是古时候文化中的一种代指，五行组成了整个世界，八卦是这个地球运转的规律。天地五行之义是什?么
你这问题问得也较为广泛，难以作全方面的回答。既然你将问题发到命理栏，就从这一方面来简答： 1。阴阳，有一门阴阳学说，可将宇宙间的万物分为阴和阳。最简单容易的划分是将动、强、旺分为阳，静、弱、衰分为阳。但阴阳之间会转变。 2。五行，亦有一门五行学说。可把万物分为五行。五行一般是指：木、火、土、金和水，而五行又可分为阴阳。在中医学中并且也将五脏六腑分作五行。 3。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 4。三者间的大体关系：五行八卦中可分阴阳，八卦中可分五行。但一般没有五行分八卦，阴阳分五行或八卦之说。
五行八卦怎样解释
五行，金木水火土，道家理解为宇宙万物之本源相克相生。
0基础学会易经预测推算——八卦五行属性及方位关系
五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记录载入：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出此刻《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
天地卦详细解读
“天地否”卦象如何解? 否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否；先否后喜。
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【传经解读】
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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间蹇滞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避开不测之祸，切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。
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【爻辞解读】
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初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是因为同类物以类聚，表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领路人共创天下大业。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己违背良心，最终是没有任何的益处的。
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九四，有命无咎，畴离祉。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九四的爻辞在《象传》中解：替天行道，没有灾祸，志同道合者会相互支持与帮助，如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会获得志同道合的战友帮助和支持，怀着替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业储后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九，倾否；先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也！！！
上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆，从起初蹇滞不通到最终顺畅通达，这是皆大欢喜。天地交合，世间变化，物极必反，。。。。。。>>
天地否卦为啥呢又为卦 你好，这个东西没人会预测推算。
假如真会预测推算，早便形成亿万富翁了。
预测推算这个东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测推算，结果买了，连一个号码都没对上。
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天地否卦变卦为火地晋详细解读 本卦天地否：蹇滞不通，不顺 变卦火地晋：还是有机会撞大运，晋升 重点是能否抓住机会。
否卦的详细解释 否卦初九：拔茅茹，用其夤，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。否卦的“爻辞”，也难理解。这一卦，下卦的三个阴爻，就好像茅草的根，互相牵连，是上下闭塞的形象。以人事比拟，就是小人跋扈，营私结党的时期。然而，这是初爻，小人丑恶的真面目，还没有显露。因而劝诫，君子应当团结，坚守纯正，就能够吉祥亨通。“象传”解释，这是由于有心要保存君上。这一爻，说明在闭塞时期，小人将得势，应精诚团结，防患于未然。六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。“包承”是包容、承受之义。“六二”阴柔，但在“中”位，阴爻阴位得正，固然是小人，不过还能明辨是非，知道包容、承受君子。然而，毕竟小人得势的闭塞时期，已经到来，所以占断对小人有利。对“大人”也就是君子来说，世道已经闭塞，当然难以出头，应当坦然的承受闭塞的命数，才能亨通。《象传》解释，大人不要被小人的声势，扰乱了意志，才能坦然，亨通。这一爻，说明在闭塞时期，君子应当觉悟，了解适者活着的道理，自保以等待机会。九三：包羞。象曰：包羞，位不当也。“包羞”是包容羞辱，也就是行为恶劣，心中却不晓得羞耻。“六三”阴爻阳位不正，又离开了中位，与“六二”还包容顺承君子比较，已经完全是小人了。而且已与上卦的阳爻接近，阴谋伤害君子，丝毫不晓得羞愧。这一爻，说明小人已经显露了阴险的真面目。 *** ：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。“命”指天命。“畴”同类。“离”与《离骚》的离同，罹、附之义。“九四”在六爻中已经经过一半，闭塞时期也经过一半，开始露出曙光。“九四”阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；亦即要看命运与际遇，才能决定祸福。在这样的状况下，假如“九四”“九五”“上九”志同道合，同心协力，才会是福。这一爻，说明君子要排除小人的，必须因应时机，精诚团结。九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。“休”是休息、休止。“苞”是丛木。与“六二”“六三”的“包”，在感觉上相关连，“苞桑”是说桑木的根，纠结牵缠在一起。“九五”阳刚、中正、又在中位，可打消闭塞的气运，重新恢复泰平，这是大人物才能做到的事业；因 此，占断“大人吉”。不过，排除闭塞，恢复泰平，毕竟潜伏着危险；因而，必须时刻警惕到灭亡，如此才能像丛生桑木纠结在一]的根，确保安全。孔子在“系辞传”中，引用这一爻辞说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以自己一身而国家可保。上六：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。“上六”业已是“否”的终了，物极必反，这是自然金科玉律的必然趋势。《象传》也说：“否”终于到了终极，必然倾覆，又怎么能长时间。何况“上九”阳爻刚毅，也足以使闭塞的气运倾覆；所以占断，先闭塞而后喜悦。
八卦中的天地否何解 天地否简单容易的说：天上地下，没有交合，为否（PI）亦即否定一般表示，事情被否定，没有转机。正常测爱情婚姻，喜欢阴阳在一起的，不过《天地否》除外，一般不成。
求财得卦天地否没有动爻何解 自然而然，无大财也无大碍。
求财得卦天地否没有动爻何解 你好。
【天地否】，求财。
【否】之《彖》词：否之匪人，不利君子贞，大往小来。那么是天地不交，而万物不通也。……
求财，则需大的付出，才可以获得小的利益。天地不交，万物不通。请谨慎处事，免得节外生枝，出麻烦。
用梅花易占得天地观卦如何解，四爻动，以时间起卦得此卦 以前种种已经过去，一切变为自然。
周易六十四卦有一个叫天地剥卦吗 23卦山地剥卦，12卦天地否卦。是还是不是记错了。推荐阅读《周易引读》，上海古籍出版社。作者王炳中老师。
天地否卦变雷水解卦求事能成吗 10分 否者塞也，蹇滞不通。所以有虎落陷坑的预兆。
古林冲献宝刀，曾占此卦，果中陆虞候之计，发配干里。
虎落陷坑不堪言，进前容易后退难，谋望不遂自己便，疾病口舌自牵连。
断曰:占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。
二爻，五爻，六爻皆动，心烦意乱，主次难分，虽有解，交秋令当论。
且世应相克，卦金遇夏火当真不利。
二爻有曰:包承，小人吉，君子否亨，不乱群(不团结)。
五，六，又动皆要隐忍，先否后喜，否极泰终来也。
仅做参考，断词尽力，
资质有限，不知如意。
八卦真传:河图八卦
平时世人所用的先天八卦或后天八卦都是二维平面八卦，是平面图上的八个方位，用平面图上的八个方位分别进行重合，成八八六十四卦来阐释人生百态。用二维平面上的八卦或者二维平面上的六十四卦，来阐释三维世界的人事物，难免有一些欠缺，也可以这样说学习起来很晦涩难懂。
而今天所说的立体八卦，是一种立体空间上的八卦，它上面是天道为天卦，中间是人道五卦，以下是地道为地卦。它蕴含天道、地道、人道，三道合一，也是平常人们所追求的天地人合一或天人合一。
立体河图上的八卦分别为：
①天卦：天地河图数字十二，位置上面，是天，为天道，代表制度法律，称天卦。
②地卦：天地河图数字十一，位置下面，是地，为地道，代表自然环境、立足之地、范围、地缘，称地卦。
中间是人道，代表人类等生命物质的各式五大关系，人道的五大关系有五卦。
③互爱卦：人道五卦的第1卦是天地河图的一六，代表人类、人民、动植物，它们互相间有爱，为一六互爱卦。
④有济卦：人道五卦的第2卦是天地河图的二七，代表前途、未来、道路。前途未来道路充满未知坎坷，需要有相互帮助同道的精神，为二七有济卦。
⑤忠诚卦：人道五卦的第3卦是天地河图的三八，代表权力权利实力。权力权利实力的东西比较容易互相争夺互斗流血，现实中的三八权三八线是还是不是要争夺的很激烈？故需要权力权利实力忠诚于制度法律，忠诚于人民，防止互相之间的撕裂，故为三八忠诚卦。三八中的实力的典型代表是部落，假如部落不能忠诚于国家的制度法律，不能忠诚于人民，想想它们的后果是非常严重，打比方说有的部落化的国家，政变频繁发生。
⑥分享卦：人道五卦的第4卦是天地河图的四九，代表物质财富和精神财富。此刻提倡共同富裕，分享发展壮大成果，故为四九分享卦。
⑦大同卦：人道五卦的第5卦是天地河图的五十，位置中心。代表人心、思想、核心、天地之心，天地人心要大同之乐，才能达到天地人合一，为五十大同卦。
⑧道：整个立体河图的顺畅运行。有的人远离尘世或在家里或打工时去修炼，以便能达到天地合一的境界，却吃着垃圾食品污染水源，呼吸着污染的空气，周围杂乱无章，得到的百分百是魔了的假的天人合一，绝不是名符其实的天人合一。只有天地人三道和谐顺畅运行，把乾、坤、互爱、有济、忠诚、分享、同乐这七卦合而为一为整体，是为道，是天地人最高的境界。这便是易学者所说的：八卦仅有一卦通，这一卦它就是道。
以二维平面的先天八卦来看，乾为天，乾在南方，天在南方？以二维平面的后天八卦来看，乾为天，乾在西北，天在西北？显然不是，天怎可以在南或西北。
以二维平面的先天八卦来看，坤为地，坤在北方，地在北方？以二维平面的后天八卦来看，坤为地，坤在西南，地在西南？显然不是，地怎可以在北或西南。
但立体八卦中天卦，是天在上，位于多维空间的上面，通俗点可谓是在我们的头顶；地卦，地在下，位于多维空间的下面，通俗点可谓是在我们的脚下；人包括动植物的各式关系在天地之间发生，而顶天立地才是一个人正常的状态。
新八卦是由道、天卦、地卦、互爱卦、有济卦、忠诚卦、分享卦、同乐卦这八个卦组成，它们没有卦爻，有卦数。天地河图的八卦为体，洛书的五行是用。故阴符经：天有五贼，见之者昌。天地有五行，用五行的方式方法，贯穿河图八卦，可以打开乾坤可定的昌盛新世界。
道是天地人的运行规则，也是八卦仅有一卦通的那卦，隐而不用，只余下的七大卦。七大卦分别重合，变成七七四十九个中卦，四十九个中卦因每个中卦有二个或四个变化，又变成一百多个变化小卦（小卦暂无时间统计，以后分别列出）。以天地河图看：道蕴含七大卦，七大卦蕴含四十九中卦，四十九中卦蕴含一百多变化小卦。
小卦用以修身，中卦用以齐家，大卦用以治国，道是平天下。诚然，假如你满满的慧根，用小卦来开创一条别具一格的术数之路，也未尝不可。
与其在螺蛳壳里修炼，
不如展开新道场修行。
