经常提到的趋吉避凶只是(推算易经风水)
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?打比方说说，占出来明天出门遇见车祸，紧接着就不。。。
有个人他去占卜，占卜师跟他说他有杀身之祸，他听了后，就呆在家中不出去了，结果从外面飞来一块石头，一砸就砸在他的脑袋上，他去了医院回来，说占卜真实准啊，怎么躲都躲不掉。
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有二个人谈恋爱见家长，男方家有个风水师，他们家族里要出嫁的年轻人都会去见他，他看了看这两个年轻人，说他们是没有结果的，男的偏不信，二个人出嫁了，但是第2天早上就离婚了。
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第1种是太怕了，躲来躲去，即是下意识里面跟自己讲一定会发生，所以发生了。
第2种不是人家风水师多会算命，而是看的人不少了，合适还是不合适看一看便知了，传说爱是盲目的，要到婚后才会开眼，所以出嫁前最好见见家长。
趋吉避凶讲的占卜最终，而是有了结果后，小心应对。要的还是要的，只是怎么要而已。不要的还是不要的，只是怎么不要而已。
当我们明确要做一件事时，又何必占卜需不需要做？
只有在迷茫只时，借助占卜使俺们以一种旁观者的姿态看待如此的事情，可以理智的、中立的思索应对之策。美梦成真也是在合理范围之内才能实现，不合理不实际的诉求和期望神仙来了也满足实现不了。命数是能够改变的，要是皆能占卜出来，那人就不用奋斗了，因此对于周易还是仅做参考吧，它只判断了事物的一个发展走势，主要还是得看你本人。《易经》中可以算出来的是数，人的人生是有定数，这是凡夫。但人可Yi经过本人的断恶修善来改变本人的数，把命里没有的通过修福修来。趋吉避凶不是现成的说给你听那个不要做，然後你不去做就成功了，假如是这样，自然规律就太简单了，祸福气倚，可以相互转变，靠的是自个的修为，多作善业则可祸转福，多造作恶业则福转祸，所有皆为自己做作。归根到底，做个好人一定会有好报，不是不报只是时辰不到。建议你 一切在现实出发，实事求是。（注重和重视意识的效果，注重和重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。
为啥易经能够指点人们“趋吉避凶”
它的占卜功能，主要或许应该是大层面上的决策选择。一是并 不是简单容易的吉凶和可为不可为的问题，而是“择善而为之”，选择好的方案；二是选择人生之定位，占卜祸福，选择的并 不是只是事情的最终，更加的重要的是选择过程；三是任何事情都是有利有弊的，重点是怎样趋利弊害，趋吉避凶。需要明白情势和可能的最终，但关键的是选择有益的适合的过程。
通过“择善而为之”，选择好的行动方案，选择人生之定位，趋利弊害，帮助人们选对路，从而帮助人们走向成功和幸福。
不过话又说回来了，求人不如求自己，只要我们具有理性和德行的心态和适当的判断力，故此我们在生活实践中积累的经验教训，我们耳闻目睹的社会沿革，我们了解的历史事实，我们周围成功的人物和案例，都是我们选择行为方案的参照物，也都是我们自我占卜的判辞了。这便是古代人们所说的“善易者不占”。
易经是一个自我完善的决策系统，每一卦每一爻是决策链条上的一个决策环节。
易经通过预测推算和决策，帮助人们选对路，帮助人们走向成功和幸福。
人们立足此刻，着眼未来。
但此刻是由过去促成的，未来又必须从此刻出发。于是，依据易经的智力来规划此刻，预测推算未来，趋吉避凶，就更有成功的把握性。
人们常常把生活的成败归因于命运，事实上是对自己生活能力的否定。
在很多情况下，种种遭遇都与人的主观努力有关。所谓人能左右命运，并不是说要求人们去脱离实际或去违背自然客观规律，而是人们一向就应该按自然规律和社会行为规则办事，在如此的条件下，展现人们的生存和发展能力。
生活失败，不是生活使你失败，而是你本人让自己失败，由于你是生活的主体，你本人不正常，不完善，要生活得成功，是办未到的！！！
不要急功近利，不要急着求成；悟性、自强、恒心是成功必须的桥梁和途径！！！
在做人品质的前提下，思考的品性质量决定行为的品性质量，行为的品性质量决定生活的品性质量。
这里所谓思考的高品质就是指运用易经的天道思维去进行人生的管理决策。
关于《易经》第5章:怎样趋吉避凶
昨晚读完了曾仕强老师的《易经确实非常容易》第5章固然短短几百字不过里边 的道理却及其深刻。
1。一切吉凶都是由内心变动而转换
2。凭良心，立公心
3。吉凶悔吝之外还有无咎
1。我们任何人皆盼望自己趋吉避凶人之常情，不过经常提到的吉凶都是随时变换的，吉凶在《易经》中指的是所得和失去，有所得便是吉，有所失便是凶，而且吉凶伴随着我们的七情六欲而产生，好似王阳明心学里面的心动则外界动，只要内心平静哪怕外界怎样波动就如同平静的湖面，好似福祸相依，人在吉利的时刻就最容易高傲，这样便会招来凶。
2。凭良心做事，紧接着趋吉避凶
我们在没有行动的时刻很理智，很有公德心，不过假如开始行动，就有了欲望和情绪，这样整自个的行动都会变形，情绪和理智就不匹配，等同于非常不理智。就我们近日的yiqing事件就可见一斑，有的人就是这样。最要紧的就是良心和行为保持一致，大部分人在不行动时，知道良心重要，不过行动的时刻就忘记了良心。这是我自己要提醒本人的。
3。吉凶悔吝之外还有无咎
有句古话叫福祸相依，而且福祸偶尔可以相互转换，一阴一阳之谓道，不管怎样都是善的，其实没有相对的恶。全地球原本没有恶，只是偶尔我们不喜欢就把它叫做恶，全地球有善有恶便是人和人之间牵扯不清的最终，
要是一个人知道犯了错，内心要改正向善这便是悔，假如只是嘴上说着想要改过，不过内心却要找理由推诿这就是吝。通常来讲结果便是悔过便是趋吉，而悔吝者这是趋凶。（为啥呢这么说，自己做错了事，嘴上说悔改内心却不改正，后续比较容易出现更大的错误，这是必然此亦为规律）
学完之后我本人有几点感悟:
1、全地球本没有善恶，只是我们任何人有了善恶的标准因此才有了善恶，善恶带来的吉凶是可以相互转换的，并且是可以规避掉的，打比方说做事凭良心，知行合一这样自然不会带来大不吉。
2、把事情做到合理即可，并 不是要分对错。
3、内心的变动会引起吉凶的变动，保持内心的淡定从容需要慢慢磨练。
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?既然命运已定，有谈何趋吉而避凶?
实在话 一般不可以趋吉 避凶 。都是骗人的。。熟话说。一命二运三风水、可Yi经过风水改变一下 但是作用不打，而且我认为做好事不能改变运势与运气 。好坏都是相对的。还有。即便有报应、也不一定抱在今世。也可能报应在子孙 。 命运已定，，依据运动学理论。宇宙大爆炸一瞬间。所有的都决定了、只是当事人不知罢了尽人事，听天命易经的中心理论在于善变，由于这个易是变之义。命运实非定数，为恶为善命运皆改易在于变，歌词说三分天注定，七分靠打拼啊，易经的哲学思想是教导我们变通，至于预测推算就不太懂了易经不能告知你何谓一定会发生的。不过易经是告知你可能出现怎样的事。以及怎样正确的去面对这几个事。易经不是告知人怎样躲避的书。相反，易经是告知人怎样面对的书。看起来的吉祥，其实也就是说可能再过一步就亢龙有悔了。看起来代表厄运的否卦，走过谷底也就愈来愈好了。哪怕是再好的一个爻，那也只不过是一时一刻。同样最坏的也是这样。重点是你会怎样去面对你所发现的好与不好，吉祥与不吉祥。而你所选择的面对方式，对你未来的路将起到至关重要的效果，不是吗？
另外命运从来就没有定数。如果有，故此我们此刻该是种姓制度的社会才是。命数是奥妙的。再好运的人也会遇到本人的坎。再不好运的人也能遇上本人的贵人或时机。能不能抓住那一霎那，其实也就是说才是人生的妙处。不要轻信告知你吉凶的人，由于吉凶只能由你本人决定。易经是一门论述变化的哲学，听闻是孔子写的象转，一般一种状态有向好坏两个方向发展的可能，着重是看当事的人采取怎样的态度，因此就有趋吉避凶之说。
趋吉避凶到底好还是不好
1。但凡稍微学过点八字的都明白知道，八字定了大运就定了，怎么也许会改呢？这是基础知识，无需争论。
我估计说出“运可以改”的人，或许没接触过八字，他们这个“运”跟易学中的“大运”，根本就不是一回事，完全是两个概念。这话多是说出来安慰本人的。
普通人口中的“运”是直观上的，打比方说原回答中的例子，本该离婚但没离，本该挣20W结果挣了50W，能够让人有“运改了”的直观感觉。但这真不是改运啊朋友。
易学中的“大运”是客观的，是框架普通的东西，描述的是你毕生的沉浮，这是很严谨的八字命理，不可更改。
要是学过八字，还说出“运可以改”这种话，不客气的讲，白学了。
