四象怎样判定卦象吉凶(太阳泰山五行)
八卦是怎么定吉凶的?
八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同。大约这便是“易学”与“数术”这两种方法不同的不同，尚不见有人论及。《周易》中不见有五行生克应用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辞焉而所以告也，定之以吉凶，所以断也”。何为“四象”？《易》无明文。
《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓的预兆，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要，并且 还告之了“利用出入”的趋吉避凶方法。
乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降；巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。两卦相重，即见“阖辟往来”四象，而“吉凶悔吝”可见也。今述其要如下：
阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。
辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。
往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。
来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。
“阖户谓之坤”，坤主降为来，阖与来同类，皆属阴也。故曰：“阖户谓之坤”。
“辟户谓之乾”，乾主升为往，辟与往同类，皆属阴也，故曰：“辟户谓之乾”。在 64卦中，仅有一个卦是全部吉利的，那么这样就是“谦”卦。
其余的卦，都是吉中带凶，凶中带吉的。
吉和凶是相对来讲的，每一个爻，代表八卦的一个线，从下至上。
可以 使用五帝钱币的正反来推测断定，是阳爻还是阴爻，阳爻：一；阴爻：一一
记住是从下划到上，算出来后，对着书，看解释吧。
周易八卦:得象与失象
吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。“象”谓卦爻的预兆，
卦爻的预兆系为义理而设，作《易》者根据一定的义理而设立了对应的卦，以透过这几个卦所表征、蕴示的物象，将对应的义理显出来；卦爻辞又系为卦爻的预兆而设
得象:求财索物时喜用神临日月而冲世者，或者日月做喜用神来冲世者，喜用神动来合世者，世爻动话喜用神者，世爻入墓不克喜用神者。
失象:其他忌神临身，多谋少成的预兆。
存言者，非得象者也；存象者，非得意者也。
判断吉凶关键在象，《周易》一度有《易象》之称。请注意和提防象有“失象”、“得象”之分。一个课体中所出现的象，为得象，一个课体中没有出现的象，为失象。不理会失象的人，断卦必然不能登堂入室。不管是六爻、四柱、梅花，还是三式，大多数如此。
搜集了几个资料合起来的，得象:求财索物时喜用神临日月而冲世者，或者日月做喜用神来冲世者，喜用神动来合世者，世爻动话喜用神者，世爻入墓不克喜用神者。
失象:其他忌神临身，多谋少成的预兆。
依照归藏易算出?戊午丙午卦象是什么?
归藏，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”寓意讲的是《连山》、《归藏》、《周易》是三种不一样的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言⓷。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而60甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。1。 用小成图断人的工作性质及工作状态。大体分为此刻工作状态，过去工作状态，未来工作状态，升迁及调动工作状态。
1。 过去的工作状态以地盘乾宫为喜用神，再看四象之吉凶。卦气之旺 弱。如卦气中和则工作较好；如四象吉而卦无气或宫无气工作一般。
2。 四象吉时卦或宫空亡，为暂时无工作或工作并不安稳。
3。 四象凶时，卦气中和为无业或暂时无工作。
4。 四象凶时，卦象无气，为工作较好。
5。 四象凶时，如卦或宫遇空亡，为工作较好。
6。 具体判断方法，要依据乾宫的推导路线来推测断定工作的变化以及所从事工作行业；工作性质则以天盘卦来剖析。
2。 未来的工作则以天盘乾卦为喜用神，看宫位的四象吉凶来推测断定。
3。 工作的调动及升迁以天盘乾卦为喜用神。
1。 阴阳得配外引，且卦与宫无空亡，卦气中和，必然调动或升迁成功。
2。 阴阳失配，外引且无空亡，卦气略弱，虽有阻力，但通过外在努力，最终能够获得成功。
已丑年丁卯月戊寅日丁巳时（申酉空）男报数5。6得《风水涣之山水蒙》求测工作之事。
朱六官 病大朱 吊小
艮坎 巽兑 震震·
绝命 天医 祸害
艮离 离离 坎震·
朱六官六煞 六白六煞 祸害太丧
丧小坤艮 坎坤 震巽
贵吊生气 太丧伏位 五鬼吊小
求测工作之事，则看地盘乾宫所落之天盘卦，此卦乾宫落震，四象组合为吉，震宫艮，艮宫坤，坤宫震，飞宫路线均为吉象，震为雷为动，工作必然与走动较多的行业有关。毕生必然前途无量平步青云“你的工作应该和航空运输一类有关。”他说：“我高考时考的是军校，后来分配到了空部落队某仿真技术研究所工作。”
已丑年戊辰月丙午日丙申时（寅卯空）男摇卦得《天雷无妄之天泽履》测女儿工作之事。
官病太 贵小大 太白贵
巽坤 乾坎 艮艮
伏位 绝命 生气
乾巽· 朱吊坤坤 兑坤
贵小大五鬼 丧六伏位 伏位龙官
巽坎· 震兑 离坎
官病太绝命 六吊天医 绝命白龙
问：“我女儿立刻就大学毕业了，求你给测一测看看工作好还是不好找，应该从事怎样的工作好。”测工作之事，看天盘乾落哪宫，此卦之天盘乾一落离宫，一落震宫。再看地盘乾宫落离，卦体之四象为吉。那个时候我说：“你女儿的工作你不用发愁，将来她必定会有a good工作，应该从事电子信息一类的工作，工作单位在南方，而且工资还挺高。”他说：“她学的是电子信息与软件开发工程专业。”
我在实际中发现一般大都的人来求测，如乾宫落乾，卦气旺，为领路人，当官的，乾宫落艮为大都为文员，坐办公室的，落兑为从事语言类工作的，落巽为金融或会计一类居多，落离坤则多在教导部门居多。
乙酉年庚辰月辛巳日(申酉空)一男子测运程得《地水师之山水蒙》。
六大吊病 六大吊病 病大
坤巽 坤离 震震·
五鬼 六煞 祸害
艮离 六大坤坤 坎震·
白官小六煞 吊病伏位 祸害龙六
六大坤艮 坎坤 震巽
吊病生气 龙六伏位 五鬼病大
乾宫震失配而外引先吉后凶，终为吉象，卦与宫既不空卦气亦不是太旺太弱，工作较佳。震为车为动从事交通行业工作，直接断为“司机”，他竖起大拇指称赞。
升迁调任以天盘乾为用。得配外引且无空亡，卦与宫又不是太弱必然升迁成功。失配外引且无空亡，卦与宫又不是太弱虽有阻力但终得成功。
用归藏易预测推算人的官运则以地盘乾宫为用。看天盘所落之卦四象之吉凶，卦气之旺弱。如所落之卦四象为吉，不落空亡，再归藏出生气，延年则必定会有官运，卦气旺则官大，卦气弱则官小。次看天盘乾卦所落之宫位，判断所主管之行业。
已丑年戊午月庚申日（子丑空）男报数2。7得《泽山咸之天山遁》。
大丧六 吊病 龙白贵
乾震 兑巽 巽巽
祸害 五鬼 五鬼
乾巽 乾乾 艮乾
大丧六五鬼 大丧六延年 延年贵小大
乾兑· 艮巽· 巽震
大丧六天医 贵小大五鬼 祸害龙白贵
我说：“你是一个有钱单位的领路人吧。”他回答说：“我在县财政局工作，不过俺不是一把手，你看我什么时间能当上一把手。”我问其年龄，知是45岁，我告知他46岁可以如愿。乾宫落巽，阴阳得配向心为吉，巽主财，巽在春季为卦气旺，旺的为官，天盘现三个乾卦，所以有晋升的预兆。
已丑年壬申月丙辰日丙申时（子丑空）男报数19。25得《火天大有之乾为天》求测官运。
龙官 白龙 贵小大
兑离 离坤 乾乾
六煞 伏位 延年
乾巽 朱吊坤坤 乾艮
贵小大五鬼 丧六伏位 生气贵小大
乾兑· 乾离· 乾坤
贵小大天医 贵小大六煞 伏位贵小大
测官运first of all看地盘乾宫所落天盘卦，此卦乾落乾，乾在秋天为卦气旺，故断此人官旺，毕生工作变动大变化多，乾兑为金，应在公检法一类部门任职。（反馈现任中级法院副院长之职）
已丑年庚午月乙酉日辛巳时（午未空）男摇卦得《天地否之山地剥》求测官运。
大龙丧 病朱白 丧吊病
巽坤 乾坎· 艮艮·
伏位 绝命 生气
艮离 乾乾 坤兑
丧吊病六煞 病朱白延年 天医太贵官小
太贵坤艮 太贵坤坎 坤乾
官小生气 官小绝命 延年太贵官小
此卦乾宫落坤，四象组合为吉，与中宫归藏为延年，坤土在五月为旺，卦气旺的为官，坤为文，应从事文职一类官职。（反馈是老师出身，因为工作成绩突出，文采出众，后调到教导局工作，现任市文联做主的人人大副主任。）
辛巳年己亥月己亥日（辰巳空）一男子测运的《泽山咸之天山遁》。
龙吊病 小白 白六官
乾震· 兑巽 巽巽
祸害 五鬼 五鬼
乾巽 乾乾 艮乾
六吊病五鬼 六吊病延年 延年官太龙
乾兑 艮巽 巽震
龙丧小天医 官太龙五鬼 祸害白六官
天盘四重乾卦，可以断其有官运。而且乾宫巽向心而得配，惜乎巽空亡，可以断其退休赋闲在家。巽为财，可断其是财政局的领路人，但只是副科级。归藏，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”寓意讲的是《连山》、《归藏》、《周易》是三种不一样的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言⓷。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而60甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”
四象是指的是什么
是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦“两仪”就是“阴”和“阳”。太极生两仪，是宇宙根本力量的第1变。在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的效果，还是会继续演变。如此的最终，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第2级的阴阳组合，统一叫作“四象”。这个过程就叫做“两仪生四象”。 四象是第2级的基本元素，与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同，中国古代的四象那么是太阴——水；少阳——木；少阴——金和太阳——火。而且还多了一个介于这四象之间的中间状态——土。 水、火、木、金、土就是中国传统上常说的“五行”。五行其实也就是说从根本上说，还是阴阳二气的演变和作用。前面已经说过了参见博文五行的说法基础与真实本质五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。 在产生了四象的基础上，因为阴阳力量的继续作用，又生成了新的阴阳组合。太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”；少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第3级的阴阳组合，统一叫作“八卦”。这个过程则称为“四象生八卦”。八象但是阴阳，四象但是是二物，太极动生阴阳，天地但是一阴一阳而已！！！四象指什么如下：
1。古时候中华民族把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，称之为四象。四象在咱们国家传统文化之中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于我国古代的星宿信仰，而不是道教。在二十八宿中，四象用以划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。
2。四象的概念在古时候的日本和朝鲜极度受注重和重视，这几个国家常以四圣、四圣兽称之。青龙 白虎 朱雀 玄武四象就是南北东西对应着上下左右《周易·系辞》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。可是，这里边 的“四象”所指为啥呢物？它与中国古典哲学又有啥样的联系呢？
“四象”是中国天文学名词，其具体所指为：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。象者，像也。“四象”，是将二十八宿按天区分布，划分为四组，用其所属各星宿在天区中的分布，看上去像龙、像虎、像雀、像龟而作的命称。并以此代指东、西、南、北四方，以及春、夏、秋、冬四时。
二十八宿，是星官名。它是我国古代依一周天的恒星为标志，用来分成二十八组来观察日、月、星辰的运行，以制定历法而产生的，依我国古代春分时节黄昏之时的天象观察为根据。二十八宿的“宿”，有住宿、宿舍的涵义。其之所指，是由於地球绕太阳运行而造成的太阳视运动所经之处，由角宿开始，自西向东排列，每一象由七宿所构成：依角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿代指东方和春天。此七宿在天空的分布，看上去像一条龙的形状。春天一到，大地万物复苏，满目青翠，故称此象为“东方青龙”；依斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿代指北方、代言冬季。中国地处北半球，冬季日照时间短，所以一天当中的多数时间处於幽暗之中，而此七宿的星空分布，看上去很像一只龟。中国人习称黑色为玄色，依龟有甲示武，故称此象曰“北方玄武”；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿在西天的空中分布，样子很像一只老虎。依西方代指秋天，西方的代表色为白色，因而就称此象为“西方白虎”；而分布於南天的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其星空布阵与布局所构成的图像，好似展翅高飞的一只雀形。的南边方代表夏季，夏季赤日炎炎似火，故其代表色为朱色，因而就称此天象为“南方朱雀”。将“四象”各分为三度，这就是黄道十二次。
依当代中外科学工作者们的研究考证，四象二十八宿及黄道十二次的建立和命称，构成了一个古时候天文观察与历法制定的基本体系，它大概形成於距今5000年左右的历史上，源於中国，后经印度而传播於世界。
天文学观察钻石的发展，是直接推动中国唯物辩证哲学思想产生，并走向完善与提高的源泉。凡是不具备天文学知识的哲学家，其理论常常存在缺陷。于是，一种哲学思想理论体系的科学与否，可以依天文学研究成果为其试金石。我国古代，正所谓由於“天、地、人、时”四维一絷的唯物辨证哲学思想体系产生很早，这就极大地促进了天文学钻石的发展。轩辕黄帝命人察日、观月、历星辰土运行之纪，制定历法，以敬授人时而使之顺应天时，适时播种耕作，就是这一方面的历史证明。而天文学钻石的发展，又必然要大大地促进唯物辩证哲学思想的发展、完善和提高。以哲学思想理论为基础而指导国家、经济、军事、法律、伦理、道德、科技、医药、音乐等文化事业的发展，就是中华文明发生、发达之早，中华文化博大精深的历史根源。由此而反映到哲学理论阐述方面，也就顺其自然地要打上这种历史的印记：《周易·系辞》中“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的这一段话，就是一个非常好的证明。
此刻，就以我本人的研究所得，试以现代通俗性的语言，将“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”解释如下：
产生於中国尚无文字时代的古典哲学，是“天、地、人、时”四维一絷的唯物辩证哲学，其由一套图案画形式为载体，而作“道理”的传承体系。这一思想体系是研究世间万物变易规律的，其传承方式是简易的，而其所传“道理”是千古不易的，故其书名就命之以《易》；这种哲学是一元论，它的“一元”大可包之宇宙，小可成为原子模式，故命之曰“太极”；这个一元论认为一元事物的基本金科玉律就是阴阳统一对立规律。这便是“《易》有太极，是生两仪”的意义。
阴与阳，可论男女，可代上下，可喻寒暑，可言天地，因 此，称恒星日为“太阳”，谓月球为“太阴”。日、月、地球的运行，造成了四季寒暑、昼夜之变，所以有“两仪生四象”之喻比。
世上万物生变，是天地之间风、雷、水、火、山、泽互相作用而造成的，故《易》首立八经卦以象“天地定位，风雷相薄，水火相射、山泽通气”为纲领、为金科玉律，而作哲理演绎，并重之以六十四卦以像徵万物变化，讲述其“道理”。这便是“四象生八卦”的喻指。此中的“八卦”是指八卦这种哲学传承载体，而非仅指八经卦。
八卦传承系统所讲的哲理，不是为了好玩，而是使人们以此清楚明白顺应自然万物变化规律。由于顺应自然规律则得，逆此规律则失。得则吉，失则凶。这便是《周易·系辞》所解释的“吉凶者，言乎其失、得也”的明确语意界定。清楚明白了吉凶之所以然，就是为了使人们遵循自然规律，以做成事业，推动社会历史的进步。这便是“八卦定吉凶，吉凶生大业”的道理。
究以上下古今，人类社会的一切文明发展进步，可以汇总出千条理、万条理，但若以一句话作高度的集中和概括，就是研究客观存在着的一切自然规律，应用这种自然规律为人类的社会发展服务。研究并应用万物发生、发展、变化的规律於人类社会生产、生活，就是科学。人类社会的一切发展和进步，就是不断地走近科学。这，就是《易》经要讲的道理！！！
得到卦后如何解卦 断卦最准确又快的方式方法
易经中有六十四卦，所以解卦是件麻烦的事情。许多人对卦象显示的答案迷惑不解，所以要找合适的解卦方式，才可得到清晰得回答。那么有啥高境界得断卦法适合刚入门的人快速了解卦象呢？随着我来看下吧！！！
六爻的解卦的方式方法
first of all占问一件事情，刚开始就是起卦，起卦的方式方法有蓍草起卦，用三枚铜钱起卦，亦称金钱卦。后来又有了数字卜算法、时间起卦法、方位起卦法、文字起卦法等等。起卦之后，就显现了不同位置的变爻，有的卦一个变爻都没有，亦称静爻，有的卦有一个、两个、三个、四个、五个、六个变爻。
静爻的卦辞推断
解卦要依据本卦的卦辞来推断。如精密推算得雷山小过卦，以此来推断所问事情的吉凶。打比方说，你想要办一件大事起到这个卦，还是静爻，那么这样就办不成。
仅有一个变爻解析
解卦要依据本卦变爻的爻辞来推断。如精密推算出山雷颐卦，二爻为变爻，变卦为山泽损。这时就取本卦山雷颐的六二爻辞解卦，违背常理的行为，必定会有凶险。得到这个卦，你要自我检讨一下了，不合道义的行为要及时纠正，避开凶险。
两个变爻的卦象显示
解卦时依据本卦的两个爻辞来推断，以上爻为主，下爻为辅。如精密推算出的卦是火地晋卦，2。五爻变，则以六五爻辞为主要根据。六五爻辞说：失得勿恤，往吉。以六二爻辞为辅助根据，六二爻辞：晋如，愁如，贞吉，以两爻综合判断吉凶。
卦上有三个变爻
解卦时依据本卦的爻辞和变卦的爻辞综合剖析，但关键还是以本卦爻辞为主，变卦爻辞为辅。如经过就算总结出艮为山，变爻是2。3。四爻。变卦是火水未济。一是以艮卦爻辞为主，二是以变卦未济卦辞为辅，综合考虑在断出。
四个变爻进行解卦
解卦不看主卦，看变卦的两个不变的爻辞解卦，以下爻的爻辞为主。如起卦为泽风大过卦，变爻为2。3。4。六爻，变卦为风地观。此时以初六爻辞为根据，相互参照做对比，就能够准确地判断事物的走势与走向。
卦有五个变爻
看变卦的那个不变的爻辞解卦。如起卦为火天大有，五个变爻，只有六五不变。变卦为坤为地卦，就以坤卦不变的六五爻辞为根据。
卦中的六个爻全变
假如是乾坤两个卦就以用九和用六断卦；假如是其它的卦，就用变卦的爻辞解卦。如起卦是山天大蓄卦，六爻全变得到变卦泽地萃，因此就用萃卦卦辞为根据进行解卦。
八卦是怎么定吉凶的
你说的太对太对了天底下所有学八卦的其用尽一生精力所索求的就是这个你说你就问这么一句话所有问题就全给囊括了那你说答复者还应该怎么样回答你呢1。泰山黄泉掌：利用此掌可断生死，此掌来自广西十万大山一隐居高人，非常。
起法：男从泰山向大耗顺行，即10岁大耗，二十岁五墓，三十岁命尽……，
女从黄泉向命尽逆行，即10岁命尽，二十岁五墓，三十岁大耗，……，
数到零数（即拾数完）下位起生月日时，例如1912年4月7日亥时生男。到今年2001年89岁。即从泰山起，大耗10岁，五墓二十岁，到泰山八十岁，因不到九十岁，故只可以在泰山停止，十位到泰山大不吉，再看月份，从泰山下起月份，即大耗1月，五墓2月，命尽3月，黄泉4月，黄泉主大不吉，经实际验证，年大不吉，月也大不吉，一般难过了这关，若日在大不吉，必死无疑。
诗曰：
男怕泰山路上死
女怕黄泉产下亡，
大耗小耗终不死，
三丘五墓病来临，
若到粮穷并禄尽，
总是公子也不容易留。
2。单掌定吉凶：有一人突然眼皮跳，马上伸指一算。一看时间今日是农月三月初八日14：12未时，正月起贞吉，二月到招财，三月到官非；又从官非起初一，初二是文昌，初三是病符，初四是空亡，初五是小吉，初六是桃花，初七是贞吉，初八是招财，紧接着又从招财位起子时，子时招财，丑时官非，寅时文昌，卯时病符，辰时空亡，巳时小吉，午时桃花，未时贞吉。好了点算完毕，最后落在贞吉位，正明此眼跳是平安。结果是一位多年未见的亲人来探访。
