卜卦算签古时候(卜卦五行推算)
古时候有“算命占卜”这一行当，你晓得它的祖师爷是谁吗?
祖师爷就是北宋理学家邵雍，他对于算命是有专业窍门的，而且也能够精通易经。北宋理学家邵雍，他理解了易经中的占卜旗号，对于各方面的内容钻石的比较通透，理解了里边 的道理，因此被供奉为祖师爷。我是知道的。它的祖师爷就是伏羲，伏羲画了我们此刻所知道的八卦图，而且还编写了易学。
古时候占卜的形式有哪些
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简来讲之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为天地万物之流变。
诸圣作《周易》，着重是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，虽然是好，
但若以之为天地万物的吉凶变现，也无不可！！！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这几个仅是体与用的差别
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，其实也就是说不然！！！由于一者经文简略，不敷现在的人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。。。。鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不会参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此这种占卜法多为文人学院所重，大概有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！！！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。
梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！ 因此要问什么时间该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更加的多了，只要取对喜用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为喜用神；问考试，爸妈爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。。。。。观喜用神之强弱，身边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然只有六爻
，看起来简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许很多多阴阳五行的派别！！！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！！！塔罗牌
问:古装片在寺院里常常见到的占卜法叫什么?
杯珓 是占卜 的用具，又称“杯珓”或“柸筊"。
通常来讲用两片蚌壳做成，或以竹木制成其形代替。
蚌壳做的，字写作“珓”;竹制的，字写作“校”;竹制的，字写作“筊”或“筶”。《古今小说》：“问筶得个大吉之兆。”也有以鞋来代珓的。因蚌壳及其代替物中空如杯，故称杯珓。卜时多在神龛前、供台前或灶前举行，以示这是神的主宰。
做法是：
先将杯珓合拢，静心虔诚，捧到胸前，对神像或灵牌诉说所卜的事后，再将杯珓投向空中、掷于前面的地上，观其俯仰，以决吉凶，此称为卜珓或掷珓。
两片皆伏为阴，儋州人称作阴杯。
两片皆仰为阳，儋州人称作阳杯。
一伏一阳为胜（又作圣），儋州人称作吉杯。
一般需连掷三次方可决断。
决断时，多以阴为凶，以阳为吉，胜为大吉。
也有以三次皆阴为大不吉，三次皆阳为大吉，一阴一阳一胜为平平，有人称这是保佑珓。
有时已可由掷珓人先提出要求再掷，如要求两阴一阳，掷后果真是两个阴一个阳，就是大吉。
有一部分人烧完冥币后告示阴间人：假如收到了就给两个阴珓，如这时真的碰巧掷出两个阴珓，就论是阴间人已收到了冥币。此卜法的依据来自阴阳学说。
因其方法比起钻凿龟甲，用火烧灼，观其裂纹的龟卜，或是看鸡脚骨等占吉凶简单易识，取之简便。所以渔猎耕织、用兵争讼、出门经商、造屋婚娶、遇凶染疾等事情皆爱用此方式为卜。
刚从一本叫包罗万有的聚宝楼书上看见，是叫"土地杯"吧?亦称"土地签"，有土地杯图福德祠廿八宿。
这就给大众抄上:
每宿用「驳杯」掷在地下三次，组成一宿，如此的组合共廿八宿。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。
「驳杯」，用老竹的根茎部，切取二至五寸长，头尾细中间粗，对半切开，竹节愈多就愈好。轻轻掷地有声，有清脆的响声为佳。而守旧的「驳杯」五寸长，隐其五方五土土地长出之意，节多内实喻求签人之节义分明，心诚意实，非邪心诈术也。
杯每次掷下，二杯的内切面都向上，称「笑杯」或「阳杯」。
杯每次掷下，二杯的外表面都向上，称「阴杯」。
杯每次掷下，一杯内切面一杯外表面向上，称「圣杯」或「胜杯」或「信杯」。
杯的内切面称「阳」，杯的外表面称「阴」。
求签时，应摒弃杂念，诚心诚意，默祷事由，恭请神明指示，双手奉杯举起，将二杯并合，轻轻掷下，其实就是一杯，合掌谢过神灵之后，再拾取地下的杯，如是者三次得三驳即一签。求签后，应跪拜谢神。
一． 三圣杯：上签．郭子仪全禄．
福如东海寿南山，君尔何故苦中间？
富贵荣华天注定，太白贵人守身边。
凡事大吉，暗劝世人．
二． 三笑杯：上吉．四皓八仙，十八学士．
风恬浪静好行舟，高歌鼓舞乐悠悠;
四皓八仙齐畅饮，十八学士登瀛洲。
功名大吉，出外大吉．
三． 三阴杯：下下．武则天坐天．
鬼门关上撞无常，破船更遇浪头风;
久远冤家相罗网，运交吉时也遭殃。
暗阴有财气，光阳则不吉．
四． 圣圣笑：中平．孔子在陈．
哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然;
九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。
凡事艰难，有贵人助．
五． 圣圣阴：上吉．王安石小登科．
宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情;
红杏枝头春意闹，登科一举状元名。
照时爱情婚姻买卖大吉，初一至十五求大吉．
六． 圣笑圣：中平．刘福妻劝夫．
叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽;
虽是中间多进退，钱财到底属我家。
求财照时吉，事磨但终成．
七． 圣笑笑：中平．张飞义释严颜．
梅花冻雪抖芳菲，江上渔翁把钓飞;
夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
凡事平常，心诚运至．
八． 圣笑阴：上吉．刘秀兴汉．
皇天降下紫微星，除妖灭怪得安宁;
二十八宿扶圣主，汉王家国再重兴。
暗时星出大吉，凡事二次大吉．
九． 圣阴圣：上吉．舜历山耕田．
富贵总是天注定，五谷丰登胜上年;
分享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。
凡事大吉，白天大吉．
十． 圣阴笑：中吉．吕蒙正破窑齐志．
鲤鱼志气本英雄，屈守池中运未通;
一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。
求财潮涨吉，出外风雨吉．
十一．圣阴阴：下下．韩信逼钟离眛自刎．
白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱身;
害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。
宜守本份，慎防口舌．
十二．笑圣圣：中吉．太公遇文王．
太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周;
民安国定太平日，江山万里任君游。
凡事照旧，潮涨大吉．
十三．笑圣笑：下下．夷齐耻食周粟．
鱼在小涧生长难，深处安身浅水寒;
清冷香中抱膝吟，夷齐饿死首阳山。
头好尾衰，财气趋淡．
十四．笑圣阴：中吉．释迦，老君，真宗，梁纥．
释迦幻化妙应身，老君抛送玉麒麟;
真宗求嗣生太子，梁纥祷丘出圣人。
诚信立世，有求必应，添油向善．
此卜法有时害人不浅，我们只可研究，不可施行……杯珓
占卜的用具，多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，如“手持～～导我掷，云此最吉馀难同。 杯珓卜也属于一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯，故称杯珓。用两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎，通常是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，亦有改用竹、木做成蛤形的。唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机遇定吉凶。杯珓卜而附有卜诗卜辞，大约是元朝以后的事了。
查了下 觉得大体是由它演变来的
以下是具体介绍
杯珓（bēi jiào）是一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯（杯其实就是杯），故称杯珓。掷两个蚌壳，看其俯仰以断休咎，通常是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，亦有改用竹、木做成蛤形的。杯珓占卜有三个象，一仰一俯为“胜”，两俯为“阴”，两仰为“阳”，掷三次而成一卦。
唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓在唐朝是流行的。
宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细：“卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分为二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，能够受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。义山杂纂曰：‘殢神掷校是也。’校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：‘珓者，杯珓也，以玉为之。’《说文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孙愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实也就是说蚌属也。夫惟珓校□，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之说也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此说最为明迳也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷金科玉律以半俯半仰者为吉也。此其因此为教也。”
此乃具体做法及表示
胜胜阳：千里遇知音，求财自称心，占龙得甘雨，失物眼前寻。上上大吉。
胜胜阴：明珠失土中，相混土相同，求财应难得，行人信不通。有头无尾。
胜阴阳：潮生自有时，帆去如得飞，风与周郎便，无云月正辉。三奇吉卦。
胜阳胜：浩浩长江水，舟帆任往还，问君能遂意，求利有何难。上上大吉。
胜阴阴：浮云吹散尽，明月正当中，万里一天碧，东西雨便风。求谋如意。
胜阳阳：皎皎一轮月，清光四海分，将军巡海岱，群贼望风波。从正则吉。
胜阳阴：映日隔蛟龙，黑白未分明，什语休凭信，行人正断魂。谋望待时。
阳阳阳：晚来风飙急，好事在庐江，阻隔成难事，惺惺且暂停。做事平平。
阳阳胜：玉雀出樊笼，翻翻上碧空，何忧眼前事，财宝自然通。大吉之卦。
阳阳阴：光辉一处风，恩爱反成仇，闭门且缩头，莫管闲事非。虽吉只迟。
阳胜胜：东君得好意，枯木发新枝，富贵从人愿，麻衣换绿衣。本原大吉。
阳阴阳：行船莫恨迟，风急又吹回，举棹应难得，扬帆烟雾中。有害于事。
阳胜阳：淑女配君子，贤臣遇好君，家和万事顺，国泰万民安。美玉无暇。
阳阴阴：良骥用把车，轮车力不加，世间无百乐，终老在农家。先凶后吉。
阳胜阴：阳德方亨日，群阴以待时，小心皆险迹，君子际昌期。君子终吉。
阴阴阴：自然和，求财喜庆多，顺风并顺水，前进莫蹉跎。卦也。
阴阳胜：东风先解冻，花占洛阳春，玉骨冰肌润，青香隔笼间。先难后易。
阴阴阳：草木枯还发，全凭造化功，莫将求去晚，须借一帆风。向前可为。
阴胜胜：欲进不能言，进退俱难久，待价与待时，安心俱分守。做事进退。
阴胜阴：阴阳多反复，做事恐难成，若强求为者，须防来始终。不适宜用事。
阴阳阳：风起三层浪，云生万里阴，交情分彼此，顷刻见灾迍。枉老心力。
阴胜阳：青云应有路，丹凤羽毛轻，千里人钦仰，提携百事成。亦可用事。
阴阳胜：飓风未成急，惊危在眼前，忧心非安妥，始终不安然。大而不利。
算卦时的签语有什么含义?
此句话就是:这命运算起来不够好，假如做出亏心事，精神受折磨，做某一件事情 之前最好多听听家人或朋友的提议，有安定的活法或是工作最好别想出来。
此命推来：这命运算来；费运多：损财运许多；若作摧残：假如做出损坏，残害的事情；受折磨:指的是精神会遭到折磨(打比方说说精神彷徨，不专心致力，想东想西，怕这怕那，容量失眠)。
山路崎岖：人生路途不好走；吊下耳：指让你多听别人的话；左插右安：指一边是四处走的活法，一边是安定的活法；心难留：指你的心不安稳，总想四处走。
抽签算命是古时候的民间民风，是占卜的个中一种方法。现今的道观、以及民间的寺院，大多摆上签筒供求卜者抽取签条问卜。
抽签同八卦同样，是前世民间为了判别问事情福祸、吉凶的一种浅易猜度方法。
六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。 六爻，我国传统占卜方法的一种，常常和八字等同论。
叫六爻基本是民间普及的叫法，预测推算师多数都叫作八卦预测推算，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。
由西汉京房的纳甲体系发展而成，在最初出现时是用50根蓍草，经历时间的打磨与沉淀，到宋朝有了“以钱代蓍”，沿用到现在。
预测推算流程：
1。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，默念所测之事。
2。合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
3。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当天的天干地支，配以六亲及六兽，主要依靠喜用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。
作为民间流传最广的预测推算方法之一，其又变化出梅花易数、文王六十四卦的断法，这两者相比于正宗的六爻断法要简单很多。
古时候周易 易经卜卦有什么样的方法
古时候占卦特别流行，依托于《易经》的卜卦更是形形色色，不胜枚举。随着岁月的流逝，有些易经卜卦的方式方法已经失传，有些延续到现在。其中作用与影响还算大的有：
易经卜卦之蓍草占筮：这种追溯于周朝的占卦方法，因其简单易行而流传甚广。
金钱卦：这是一种求卦之人用铜钱或硬币便可以随时随地进行的占卦方法。
易经卜卦之梅花易数：传说是由宋代易学家邵雍发明的一种用数或象来起卦，再综合《易经》进行剖析的占卦方法。
易经卜卦之纳甲筮法：又叫“六爻”。传说是西汉易学家京房首创，规那么是先将六十四卦排列成八宫卦，再将天干纳入其中，与五行相结合占卦。
易经卜卦之观星相：是将天上星辰的运行状况与《易经》结合进行预测推算的方式方法。
易经卜卦之看风水：是利用五行八卦原理，将家宅（包括阴宅〉与主人的命数相结合进行预测推算的方式方法。
易经卜卦之抽签：算卦时在事先已写好的签屮随机抽选，解卦人依据签语进行占卦。
易经卜卦之相面：是一种通过观察人的面相推测命运的占卦方法。
易经卜卦之相手：同相面相似，是一种通过观察人的手相推测命运的占卦方法。
易经卜卦之解梦：传说是由周公发明的一种通过梦境预测推算命运的占卦方法。
古代人们算命用的卦签有多少根，上面分别写的什么
36根
可以 使用两个硬币卜卦吗
可以。古时候古时候卜卦中，硬币卜卦被叫作“签”，它源于咱们国家的传统占卜方式。签卜把事件分解成正反两种不一样的情形，通过抛掷两枚硬币，决定答案。假如两个硬币都是正面，则预示事件有可能发生；假如两个硬币都是反面，则预示事件不太可能发生。
请问我国古代占卦方法有哪些?
多种多样
最早或许应该是用龟甲占卜，方法也许多：1。找一只活的乌龟，在龟背上刻图案和文字，依据天气看龟背上图案和文字的湿润情况；2。找个完整的龟壳（乌龟已经死了），封住一头，往里面放些铜钱，类似于求签。
铜钱占卜，找一定数目的铜钱，通常是3个，随便一丢，看正反面各占的比例对事情进行推测。
摇竹签，就是庙里最常用的。
丢竹板，找特别规定的一种竹子（什么竹忘记了）。挖出根，找半球形的最佳，从中间平分成两半，一端用红绳连起（有的也不连，着重是为防止占卜的时刻丢散了），占卜的时刻往地上丢，看跌落后形成的形状和静止的方位看
观星象
测八字
等等……
抽签算命哪个网站最准最好?
神机妙算算命网 抽签 算命 拜佛 很专业我有幸认识一位，他是真真正正研究周易的，并且通晓一些道教的知命改变命运的方式方法，我是在线方式算的，真是准总结出奇。并且听我朋友说他的合婚术和催财术超灵！！！但是大师他很忙，但是他不一定会帮你算、你随缘找找看吧。你百度下土墨大师在线八字算命，加上电话就直接可以算可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去，有许多预测推算实际案例。旺运开运神家的免费算命版块，许多人都说灵。而且里面的算命方式蛮多的，观音灵签、吕祖灵签、抽签占卜、灵签、关帝灵签、诸葛神算，太多了，不一一说，你本人去看吧~ 缘易网 或者
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抽签解签观音灵签，观音灵签 解释签文
提起抽签解签，众所周知，有人问 解释签文，另外，还有人想知道求高手解。。(详细解读)，你晓得这是什么情况？其实也就是说解签，接下来就一起来瞧一瞧 解释签文，希望可以对大家有所帮助！！！
抽签解签
1。抽签解签: 解释签文
这个签应该和怀胎没啥关系吧但是你求的是流年还是谋望呀？？字面上说，是说有官相，但是和如今的职业应该不要紧，为孩子求的签，倒是好签的，但是孩子的未来也是官的可能多一些，和早期学的没啥关系在线抽签。
2。抽签解签:求高手解。。(详细解读)
你的事业方面会有很多人谈论你的是非，不要太在意。
别人升官不用羡慕，你总会好的。正版100签。
但不要忘记以前创业时期的艰难多多祈福好事会成的抽签解签 祖 月老。
3。抽签解签:解签
五八签、中签丑宫：[文王问卜]直言说话君须记，莫在他乡求别艺；切须守己旧生涯，除是其余都不利。
诗意：此卦保守守时的预兆。凡事保守则吉也。
解曰：得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜保守。44签解签白话。
故事：周文王善卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必定会有七年之厄。严命其大儿子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于羑里。后其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于羑里从旧艺。编修。故文王也是作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)
莫要眼高手低，莫喜新厌旧，不要离开了你专长的范畴做事。每日免费一签一卦。
个人理解应该在平运上，非吉非凶。确实非常灵。
切记：机遇总是送给有提防准备的人。此刻或许应该是积累学习的时机，蓄势待发嘛。待时来运转，自然承运而上。
祝您好运！！！朋友！！！
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依照签文上说能找到工作，
此时久雨初明，会逐渐的光明无限。每日一签。
在这期间自然有点难，但要忍耐，这是个过度期。
最终会实现你的愿望。最准最的抽签。
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本身就没有啥意思一事一签。
阿难分别经
“为。不得卜问请，亦不得择良时良日。”住宅心知有什么含义解签。
一些的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到的身上，其实也就是说这并 不是的本怀，更非对正信所开许的，相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切皆由修因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的大相径庭，相信一些院有他们的缘故和迫不得已，这是的，但了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？的本怀，就是告知认识生命，改命，只有具有的，才能拥有幸福的一生。袁天罡测一字免费。
未曾听闻，生命就毫无意义可言。
得闻之道，而未能依教奉行，那么是人生的悲哀！！！100签详细解读白话。
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P。S。好运气的方式方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。王。
居住适宜处，有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。91签解析。
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
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行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥。财神爷抽签。
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
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净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。91一、
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。送子娘娘。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
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