古时候起名的排行顺序(起名爱情婚姻)
古时候多子家庭取名排序
再下就没有了。
在先秦，姓不仅是女子能不能与男方婚配的重要标志，而且还具有区别女子出嫁与否的重要作用呢。由于那时的女子虽有名字，但限于周礼“男女非有行媒不相知名”的规定，女子的姓于是担负社会通用的名的效果。未婚姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以孟（伯）、仲、叔、季，用来预示老大、老2。老3。老么这种排行。如古书所记孟姜、仲子、叔姬、季某，意即姜家的大女儿，子家的二女儿，姬家的三姑娘，某家的么姑（哭倒长城的孟姜女并不姓孟，而是姜家的大女儿）。女子嫁出去以后，一般用老公的姓和娘家的并列称某某氏，如一位姬姓女子嫁给被孔子赞誉为“敏而好学，不耻下问”的卫国大夫孔圉做老婆后，就叫孔姬，若是李姓女子嫁给张姓男子，婚后只能称为“张李氏”或“李氏”，这种称叫方式在当今某些农村还可以找到。
依据《国语辞典》：孔颖达．正义：“孟、仲、叔、季，兄弟姊妹长幼之别字也。”
伯仲叔季，兄弟长幼的次序。我手边的一本辞典解释：“兄弟排行的次序，长兄为伯，次为仲，又次为叔，最幼为季。要是兄弟三人，则称孟、仲、季。”楼上说的都是称呼 而事实上假如是穷人家取名的话 是按时间起的 朱元璋就是 他小名叫朱重八 他爹叫朱五九 兄弟也差不多“叔，少也。”——这个字也跟“俶”字同根。《尔雅"释诂》“俶，始也”，“俶，作也”，就是才起来的，新生的。
“季，癸也。甲乙之次，癸最在下，季亦然也。”——这个字《说文》认为上面的禾是“稚省”，比于幼禾，也就是说是最幼少的。无论多于或少于四个，“季”都是最末的，假如只有三个，它就是老三。“春夏秋冬”就因各都分“孟、仲、季”三个月（如孟春、仲春、季春），因而称为“四季”。文王之父季历是老三，上有“太伯、仲雍”，所以末子为老三也可称季。晋代著名道家葛洪字稚川，他也是老三，“稚”其实就是季的代换字。
从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。周武王分封诸弟皆称叔某，由于他是老二。请看《史记"管蔡世家》： “武王同母兄弟十人，……其大儿子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。” 以上老三至老八皆为叔某，老十即老小才叫“季载”。老四周公旦用了尊称，但下文就论“封叔旦於鲁而相周为周公”。屈原《天问》也说“到击纣躬，叔旦不嘉”，都用“叔旦”。由于他只是老四而不是老小，所以并不叫“季旦”。古时候名字是分时段取的，先起小名，名，最后才取字。如曹操小名阿瞒，名操，字孟德。字以表德，名与字的字义要相应，如操德皆指品行，孔子的儿子名鲤字伯鱼。取字是冠礼时（正常是在20岁）之事，其时兄弟排行当可排定了。 此外，纬书所记传说中还有“皇氏五龙”的“伯、仲、叔、季、少”的叫法。《春秋命历序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙”。只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫“少”，像前面金庸先生的那个例子，叫“史少捷”就比“史孟捷”要妥帖些。
现代起名用“伯仲叔季”就不方便了，由于起名早，不晓得哪个才是老小。俺当年在浙江乐清调查方言，发音人是有学问的赵一老先生。赵一先生有十一个孩子，他开初就先依“伯仲叔季”起名为“伯子、仲子、叔子、季子”（只论排行，不分男女，叔子就是一位清雅的姑娘，那个时候也帮着爸爸辅助发音）。下面的孩子他并不循环，而称“春子、夏子、秋子、冬子”，老九直叫“玖子”，生了老十，先生想该是末尾了，就取了末子这样意义的字，不想后来又生了最小的十一子，乃起名为“土子”，土者，十一之合文也。假如在古时候，或许应该是这位“土子”兄弟才能叫季子的。
古代人们男宝宝名字排序(例:“仲”排第2)
伯(孟)仲叔季
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 此外，纬书所记传说中还有“皇氏五龙”的“伯、仲、叔、季、少”的叫法。《春秋命历序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙”。只有五兄弟的，也可依此排行，把最幼少的叫“少”。你去看一下百家姓就行了
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 元 余 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁
杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 白 房 裘 缪 干 解 应 宗
丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 于 惠 甄 曲 家 封
芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂
索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 姓 浦 尚 农
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
游 竺 权 逮 盍 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳
夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠
公孙 仲孙 轩辕 令狐 徐离 宇文 长孙 慕容
司徒 司空
古时候人都是如何取名字的?
在古时候孩子毕生下来，就有爸妈或是有学问的长辈替孩子起一个名字，亦即乳名，等到了该进师塾时，有有长辈取学名，到男孩二十岁，亦即弱冠，女孩十六岁，亦即及笄的年龄，行完弱冠礼和及笄礼，有取一个名字称为表字。
一般称呼别人预示尊敬只叫表字，不提名，而自己称呼自己时则用名，刘备，表字玄德，别人叫他时都称其为玄德公，他自己叫自己时同长是备如何如何地。古时候人之名字有姓、氏、名、字、号五个部分组成。
姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。 1。姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气因此生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最开始是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记录载入，我们的祖先最初使用姓的意图是为了“别爱情婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大概在原始社会的氏族公社时期。 姓是怎么来的？人们推测，姓的来历与祖先的图腾崇尚有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族皆有各自的图腾崇尚物，打比方说说麦穗、熊、蛇等都曾经是咱们祖宗的图腾，这种图腾崇尚物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。因为古时候氏族部落的数量总归是有限的、可数的，因 此，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。 后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这几个姓中近半数带女字旁。因 此，人们推测，姓的产生可可以在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也但是80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓当然不止这几个。其他别的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。俺们这里可以罗列几个自古以来具有表现性的关于姓的数字。 ①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。开头曰：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”）②宋代郑樵《通志·姓氏略》中统计古时候姓氏共有1745个。③明代翰林院编修吴沈等人据那个时候户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。（开头曰：“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝亲自审定《御制百家姓》，（开头曰：“孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。⑥中华人民成立后，大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，但里面有异体字重复收入的情形。⑦据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专业人士的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。（气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为：目前，我国常用的姓约400个，按那个时候人口数算，前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人口。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。）这样一个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是什么情况呢？那些字就是现代姓的主要组成部分 “氏”，接下来就来介绍 “氏”。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 2 [补习文化课]我国古代的姓、氏、名、字、号
2。“氏” 因为人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这几个部落为了相互区别以预示本人的特异性，就给自己的子部落独立起一个本部落共用的代号，这就是“氏”，然而也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有本人的“氏”。这几个小部落后来又分出更加的多的小部落，它们又给自己确定氏，这样氏便愈来愈多，更甚者大大超过原来姓的规模。 从时间上而言，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。所以“氏”可谓是姓的分支。《通签·外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”就很能说明二者的关系。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，什么人有姓，什么人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统一叫作姓。最明显的标志是《史记》，依据现有姓氏、推究它们的来历起源也可以这样说最初确定它为姓氏的缘由，大体有以下几个方面： （一）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇尚的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。 （二）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。 （三）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，因为古时候封爵职官名目繁多，故此类姓许多。 （四）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。 （五）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。 （六）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）： A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃入齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃入齐国做了大夫，改姓田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。 F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等皆为少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。 今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，事实上包括了古姓、氏这两方面的内容。 另外，古时候姓氏还有几点值得注意和提防： ①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。由于“姓所以别爱情婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。” 那么男子称什么呢？1。贵者称氏；2。贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这几个职业名后来才成了姓。那个时候是通称。 ②氏同姓不同者，爱情婚姻可通；姓同氏不同者，爱情婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“爸妈同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 3 [补习文化课]我国古代的姓、氏、名、字、号 春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。 ③由于“姓”起着“别爱情婚姻”的效果，贵族男子又不称姓，故女子称姓很重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。 A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗， B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。 C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
3。名 名是任何人的代号。姓氏是公共的， 名是自个的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。因为人们归属的民族、社会、历史、信仰、道德传统及文化修养的区别，其命名习惯也很不相同。 “名”的产生也是在氏族社会时期，并且也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这就是名的来历。这稍微有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人都有名，并对命“名”讲究起来。事实上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。 据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由爸爸起名，我们此刻所看到最早的名是商代人的名。那个时候的习性，崇拜以天干为名。也常常用其生日元支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申 提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时，许多贵族通过占卜来为自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。随着儒学的兴起，对取名的讲究愈来愈复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主须留意的五条之外，还规定了“六不”。即（一）不以国（二）不以官（三）不以山川（四）不以隐疾（五）不以畜牲（六）不以器币。 秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。 魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。 如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，取名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学工作者祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。 南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者二十四人。 唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹（火），父名松（木），儿名 （土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个轮回。 周秦两汉单名多于双名。 有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等都是如此。 另外，汉人起名：（一）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。 （二）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就展现这色。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 4 [补习文化课]我国古代的姓、氏、名、字、号 （三）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。 王莽时，“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”，《公羊传》：“二名非礼也”，可能单名多于双名的缘故。西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名。 西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉以后，尤其两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝到处可以见到，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也许多。 唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。 另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。 五代时，因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。 元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。 宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。到现在，从农村族谱中可看出这一现象。其字肯定是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。 明清以族谱命名为特征，作用与影响很大。 1744，乾隆为孔子后裔定了三十个字为： 希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德垂维佑 钦绍念显扬 1920年，孔令贴又在这30个字后续了20个字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。 清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。 而民间命名习惯约有以下数种： ①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。 ②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。 ③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。 ④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。 ⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重量）。 ⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。 ⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（3）；张益（1）张耳（2）张山散（3）等。 ⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。 ⑨综合的，如润土（节令加五行）。 民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆许多。 文革间尚红、建、卫、忠、青等字。 如今的趋向：朦胧、洋名、多字名。 古时候的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。
4。字 “字”只是限于古时候有身份的人。 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说无论男女，只有到了成年才取字，取字的意图是为了使人尊重他，供他人称呼。普通人特别是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。 古代人们命字方法的主要根据有以下几种： ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟\（俯）字子昂，晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字多数是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这3种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情形一般也归入字的范畴。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回复此发言 5 [补习文化课]我国古代的姓、氏、名、字、号 命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。 唐宋以后，因为理学加强，一些繁文褥节愈来愈多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间久了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
5。号 号亦称别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；之后的日子，才有他人送上的称号，称尊号、雅号等。 号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，那个时候大部分人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1。伦理道德加强，2。文学发达，文人讲究文雅。至明清，因为文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古代人们命号特点，我们也可以概括为几条。 自号多数都有寓意在内。 1。或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕 ）自号且乐道人。 2。或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都展现了自个的旨趣。 3。有一部分人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。 辛弃疾自号六十一上人，赵孟\甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在老百姓中演变成祝支山。朱 尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第1风流才子，普救寺爱情婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。 别人赠号主要有三种情况： 1。用其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如： 山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草” 露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。 张孤雁——张炎《解连环·孤雁》 红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。 现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范围，有的是自号，有的是赠号。 郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。 艺号（赠号）： 张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。 2。以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。 3。以封爵、谥号为号 诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。 宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反遭冷疏的情形。苏轼毕生有14类38个名号，鲁迅先生毕生（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（着重是笔名）。 鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第1次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更加的多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。 因为号可自取和馈赠，所以有着自由性和可变性。以至很多文人，有许多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，很多人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪3。四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。
古时候人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，旧说是古时候婴儿出生后三个月由爸爸所取(当然也有一说是出生后即可起名了)；
而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联之名字，男子在20岁行冠礼时取字 ，而女子则在十五岁行笄礼时取字。
名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，也叫作天乙，字汤。还有，名与字是有区别的，古代人们常自称己名以预示谦称，称人之字以预示对人尊称，另姓与字连称亦是对人尊称。
名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古代人们的名和字常常取自古典古籍。
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姓名是中华名文化的脉承之一，它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。姓名是人们在社会中必不可少的符号与标识，它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具；
它其实还是人们在描叙本人的能量与另一个能量之间的延续气场的一种载体。姓名就是名主的长辈为名主传承的思想，也是别人对本人的逻辑思想的记忆。
参考资料来源：知识混装大无极—名字
参考资料来源：知识混装大无极—姓名
在春秋战国时代，人名之间带“之”的不少，还有熟悉的介之（子）推，这几个“之”字没有含义，是一种起名的方式方法。到了魏晋南北朝时期，玄学盛行，人文清高，起名“之”，附会高雅。如王羲之，王献之，祖冲之等。
古时候起名与字，在春秋之前不甚讲究，后而言究寓意，且名与字之间有一定的关联联系。中国古代人们的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用以代表自个的符号。我们此刻称某人之名字是什么与古代人们是不一样的。古代人们名是名，字是字，各有用途。古代人们一诞生就取名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
名，是在江湖上使用的自个的符号。自称用名，称人以字。 “字”多数是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，故又称“表字”。
古代人们“名”和“字”的关系有意义一样的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“夫妻恩爱”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古代人们的“名”、“字”常常取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古代人们的“名”、“字”还常用以预示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古代人们还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（尤其是文人）常常以住地和志趣等给自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常常见到的“居士”、“山人”之类就是为了预示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大多数是他人所取而得到公众承认的别号，是对人的描绘和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个皆有绰号，大多数准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这几个绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上往往用以代替个人姓名的还有：
⒈地名（包括出生地、住地和任职所在居住地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特别规定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被叫作大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
⒌以几个姓并称特别规定的几个人。如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是里边 的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十2。韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。因为它们在历史上长期存在并被普遍使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。假如大家对古代人们姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。因 此，为了阅读古籍以及研究古代人们思想、风格，还是需要大家对它有所了解的。
以上转帖，希望能帮到你！！！当然 名字不只不过是一个称谓 从古到今 名字多数都被付与某些意义 除了这些以外还不错依据社会、习俗、重要节庆日等等用作名字
仲、伯、季、叔在古时候兄弟排行中分别预示老几???
伯为老大，仲为老二，叔为老3。季排最小，古时候以伯、仲、叔、季预示兄弟间的排行顺序。
一家有兄弟数人，在给他们取名字的时刻，有意用上“伯（孟）、仲、叔、季”等字，以示长幼有序；这种习惯作法，假如从西周初年算起，在我国至少已有2000年以上的历史。
“伯”是排行老大，“仲”是老二。《说文·人部》：“伯，长也。”“仲，中也。”叔是老三，季为老四。如三国时孙坚的四个儿子：大儿子孙策字伯符，二儿子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。这正所谓依照伯仲叔季起名比较有表现性的。
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1。伯，老大也，是家中把持家政的，假如是王室子弟，那么这样就是主持国政的。于是，周文王的大儿子，传说中那位被苏妲己害死的王子，名字就是伯邑考。
春秋时代诸侯国的老大就称伯，例如春秋五伯，伯又称为霸，故而又称春秋五霸。其实也就是说在《左传》这几个先秦典籍里，都是记录为“伯”。“孟”也是老大的名称，但是多指庶出的老大，是小妻子生的。
2。仲，是老二。古代人们在“字”前常加排行的次序，例如孔子排行第2，因此称“仲尼”；孙权是孙坚的第2个儿子，因此字为“仲谋”。
3。叔，是老三。假如兄弟姐妹不止四个，那么从第3个到倒数第2个，非常可能都称“叔”。周文王有十个儿子，周公排行第4，也称为“叔旦”。
4。季，是最小的。不过也有例外，例如汉高祖刘邦，有四兄弟，他排行第3，大哥二哥是刘伯和刘仲，好像应该称“叔”，但刘邦则被叫作刘季，其实也就是说他下面还有个弟弟，名字刘交，刘交应该称为季才对。但是刘邦家不是周文王那样的贵族家世，随便乱喊断然不会追究法律责任。
参考资料来源：知识混装大无极-伯仲叔季
古时候皇室的起名
清朝王室自康熙开始，按字辈命名，不但规定了必用字，而且规定了第2字的偏旁，如雍正这一辈皇子，第1字皆用“胤”字，第2字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提……胤祯等。雍正皇帝是第4子，正名胤真。乾隆这一辈皇子，第1字皆用弘字，第2字皆用“日”旁(乾隆皇帝名弘历)。乾隆年间，皇六子永熔绘了“岁朝图’’进呈孝圣后，乾隆就在上面题了一首诗，有“永绵奕载奉慈娱”句，以后乾隆就在弘以下，选字“永、绵、奕、载”四字，作为起名辈字，道光又在“载”之后亲选“溥、毓、恒、启”四字。咸丰皇帝又在“启”字辈下选定“焘、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室从雍
正辈起，起名用字的顺序是：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、增、祺。到了末代皇帝溥仪的“溥”字辈，清王朝就被推翻了，以后起名是否使用这几个辈字，就不晓得了 希望能够帮到你
古时候名字排序(皇上，皇后，贵妃…)之后是什么
明清
一次选入
宫中的有名号的妃嫔就有九人。
清朝在 康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称 皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，贵人、常在、答应、管女子均无定。
额，但各皇帝妃嫔数目
的多少出入较大。
清代后宫妃嫔称号按地位高低依次为 皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。
后宫在不同朝代有着不同的排序及称呼。
1。晋武帝取汉魏之制，参用古法，始设三夫人、九嫔：
（一）三夫人：贵嫔、夫人、贵人，位视三公；
（二）九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿。
（三）九嫔以下还有美人、才人、中才人，爵视千石以下。
2。北周
北周置有三夫人（后改三妃）、三弋（女字旁，下同）、六嫔、御媛、御婉等，各等详细情形：
（一）三夫人：贵妃、长贵妃、德妃，位视三公，武帝建德二年（573年）改称三妃；
（二）三弋：员额三人，位视三孤；
（三）六嫔：员额六人（其中的一个称昭化嫔），位视六卿；
（四）御媛：位视大夫，其中上媛、中媛、下媛分别位视上大夫、中大夫、下大夫；
（五）御婉：位视士，也分上中下三等，分别位视上士、中士、下士。
3。唐高祖武德初年，于皇后下设有：
（一）贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品；
（二）昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品；
（三）婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇；
（四）宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。
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明朝的后宫位号，大致上并无严密的等级分别，对于后宫嫔妃的等级有着很大的弹性。除以皇后为最高之外，贵妃仅次于皇后、明宪宗时又封万贵妃加“皇”字为皇贵妃，以后渐成定制。
除去以上妃、嫔的等级分别之外，另外还有婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。
特别有意思的是，自汉代开始，皇帝后宫的女人，开始有了明确的“待遇”概念了。她们的“待遇”，与封建王朝其他guanyuan一样，那个时候都是以食粮的数量为计量的。
明朝后宫中地位最低的是“少使”，职称等同于“县长”，“六百石”，职位相当“文官”七品。
参考资料：知识混装大无极-中国历代后妃制度
后宫在不同朝代有着不同的排序及称呼。
1。晋武帝取汉魏之制，参用古法，始设三夫人、九嫔
（一）三夫人：贵嫔、夫人、贵人，位视三公。
（二）九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿。
（三）九嫔以下还有美人、才人、中才人，爵视千石以下。
2。北周
北周置有三夫人（后改三妃）、三弋（女字旁，下同）、六嫔、御媛、御婉等，各等详细情形：
（一）三夫人：贵妃、长贵妃、德妃，位视三公，武帝建德二年（573年）改称三妃。
（二）三弋：员额三人，位视三孤。
（三）六嫔：员额六人（其中的一个称昭化嫔），位视六卿。
（四）御媛：位视大夫，其中上媛、中媛、下媛分别位视上大夫、中大夫、下大夫。
（五）御婉：位视士，也分上中下三等，分别位视上士、中士、下士。
3。唐高祖武德初年，于皇后下设有：
（一）贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品。
（二）昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品。
（三）婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇。
（四）宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。
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1。明太祖洪武五年，立六局一司。局曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，司曰宫正，秩皆正六品。每局领四司，其属二十有四，而尚宫总行六局之事。官七十五人，女史十八人，视唐减百四十余人。
诸妃位号除贵妃外，亦惟取贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁为称，闺房雍肃，旨寓深远。后妃以下，杂置宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。
嘉靖十年（1531年）仿古礼册立九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下。宪宗时封万贵妃加“皇”字为皇贵妃，以后渐成定制。
2。清太祖初起时，宫闱未有位号，俗称妃为“福晋”。崇德改元，五宫并建，位号既明。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容1。慎容二，勤侍无定数；又置女官。
循明六局一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫为景仁、承乾、锺粹、延禧、永和、景阳宫，西六宫为永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福宫。
参考资料：知识混装大无极-中国历代后妃制度
古时候取名字时，兄弟的长幼排序是什么
伯(孟)仲叔季
兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古时候贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季预示排行，字的后面加“父”或“甫”字预示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等
2020年方姓男宝宝新颖流行名字如何起?
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【字义】：琪预示美玉、珍异、琪琚；睿预示通达、明智、睿见。
方鸿煊
【字义】：鸿预示兴旺、天鹅、大雁；煊预示光明、煊赫、煊烂。
方良弼
【字义】：良预示美满、欢悦、和悦；弼预示辅佐、弼士、弼谐。
男孩取名方法： 具有祈福寓意之名字
孔子也曾承认富贵是人之欲求：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。因 此，人们在起名字时，有时也不免将这种对优裕生活和高贵地位的祈求，通过命名展现出来，如李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿等。现在的人们命名也常有这类词，如王永贵、李冒富、张得利等。对仕途的追逐也是这样。隋唐以来，人们普遍要通过科举考试来求取功名富贵，一旦金榜题名，那么富贵昌盛就会顺其自然到来。因 此，在命名中多有范新科、裘状元、唐殿魁、许占魁、黄开榜、魏魁士、王延魁等。
具有添寿寓意之名字
截至目前，全地球固然还没有一个人能超越吾生亦有涯这个大限，摆脱自然规律对生命的管束。但人们又老是想着能将生命尽最大力量延长，最好能寿与天齐，达到孙悟空的理想。这种对生命的执着和祝愿，有时也通过命名展现出来。因 此，在命名时多喜用寿字：如毛延寿、张承寿、徐增寿、潘天寿等。另外，喜爱用延年、万年、永年、大年、龟年、万龄、延龄、松龄、鹤龄起名者也是特别多的。唐宋以来，名字中多喜用老、吏、翁、父(甫)等字，恐怕也流露出取名者对耄耋之寿的期许和唯恐早夭的畏惧。
必须尊古原则
古代人们命名时也多表出对古时候的制度和人物的景仰。如曹子舆，字希孟(孟轲字子舆)；吴中旦，字希周(周公旦)；范学朱字用晦(朱熹字用晦)；雷渊，字希颜(颜回)；祖蒙正，字希吕(吕蒙正)。有些仰慕先达昔哲者，则直接在名字中间加仰、幕、宗等字。如钱宗尼、于慕渊、鲁希良、明式鸿、吴仰何、方敬舆、聂景白等。
男孩狗年出生姓方如何起名有涵养
方姓男宝宝名字字义剖析： 方星皓：
星：天空中发光的星星，亦有喻某一方面新出现的杰出人物影星、歌星。作为人名意指明亮，美丽，耀眼，出众的意思；
皓：指光明、明亮、洁白。作为人名意指活波，光明，洁白，朝气的意思；
方亮谦：
亮：明亮，灯火，光线，也指清楚明白、清楚、正大光明、显露、显示、辅佐、相信、信任的意思。作为人名意指闪亮出众，明事情，与众不同的意思；
谦：指谦虚、不自满之义。作为人名意指有修养，谦虚，品德高尚的意思；
方志强：
志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指记号，记在心里，如永志不忘。作为人名意指志向，有理想有目标，积极上进的意思；
强：指的是健壮，有力，强者，强盛，刚强。优越等的意思，强，弘虫为强，力及至远。作为人名意指强盛，刚强，优越的意思； 男孩姓方取名推荐： 01。方承奎、方辰弈、方云航、方锡源、方东锐、
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05。方俊麟、方义岚、方栩心、方飞泽、方烁培、
06。方诗昀、方安孝、方昕途、方宏清、方琛辰、
07。方宸皓、方梒晔、方永洪、方珲孺、方华丞、
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10。方仲启、方星文、方宗毅、方奕为、方瑞笑、
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12。方瑜霜、方叙奕、方呈储、方煜远、方泊辰、
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狗年男孩取名方法： 1。狗年男孩用成语取名字
将成语的关键字，提纲挈领地展现出来。打比方说程思源，饮水思源；袁致用，学以致用；唐立异，标新立异，都是成语起名的典型例子。
2。狗年男孩用数字虚词取名字
数词常常具有传统寓意，打比方说一和十，往往预示完全或圆满；九和十可以预示多；一既可以预示少，又能够预示多。二与四常常 用以预示成双成对，或互相对称；五与八、七常常预示各式各样。名字中的数词，有许多学问，只要巧妙运用，就能取出新意。
3。狗年男孩依据生下来时的特点取名字
依据宝宝生下来时的日期、时辰、季节、天气、事件等因素来起名，即围绕着孩子的出生做文章。这也属于比较简单省力的做法。如：柳雨庭，母亲进产房时还下着瓢泼大雨，宝宝生下之后，雨就停了，因此，当爸的灵机一动，便有了雨庭这个名字。
4。狗年男孩依据爸妈姓氏叠加取名字
这个思路大体有三种操作方式：一是直接叠加；二是谐音叠加；三是取父亲、母亲两人的姓，中间或后面再加一字。打比方说施扬，即父亲姓施，母亲姓杨，扬杨谐 音，且少了一点，隐喻父亲的些许遗憾。又打比方说，姓王的父亲加姓陈的母亲，总结出王嘉成之名字；周牧禾，寓指周父亲、穆母亲老天爷撮合的爱情结晶。这种起名方 法，由于加入了妈妈的姓，预示对母亲付出的肯定，就好像歌里唱的那样，军功章里有俺的一半，亦有你的一半，因 此，这种起名方法颇受欢迎，并 且，因其省时 省力，当下比较流行。
5。狗年男孩依据好的谐音取名字
假如你的姓，能找到好的谐音字，也不妨按谐音来起名，打比方说少年作家韩寒，就是利用谐音起名的典型例子。还有姓姚的女宝宝，起名姚曳，寓意摇曳 多姿的美女。姓梁通粮，起名梁实。姓石，起名石在，谐音实在。谐音取得好，常常使人过目不忘，好记好念，又有好兆头。诚然，也要避 免有歧义的谐音，不然就适得其反了哦。
6。狗年男孩依据出生地点取名字
这种方式曾经特别流行，以至于你我身边总可以找到几位有像这样的名字的friend。打比方说，打比方说沪生、杭生，他们的出生地八九不离十是在南方。这一个方法比较简单，但 需要动动脑筋，否则会容易取重名。你挑选的地域名称越小，越不容易撞车，你可以运用小的地名，打比方说关牧村、郑板桥之名字就是运用了这一方法；你也不如试一下 在宝宝名字里，只加地名中的一个字，再搭配一个别的字。打比方说有的宝宝，起名严思齐，由于宝宝父亲是山东人，故取齐鲁大地之意。
7。狗年男孩依据典故取名字
典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话，唐诗宋词、四书五经，乃至康熙词典等等，皆可以借鉴参考运用到名字中来。唐代诗人孟浩然之名字出自《孟子公孙丑》中的吾善养吾浩然之气。朱自清之名出自《楚辞卜剧》中的宁廉洁正直以自清乎？
