天干地支五行婚配流年如何看婚姻五行爱情(天干五行属性)
关于八字命理合婚---夫妻五行为看年份的金木水火，还是看各自的日干天干?
合婚是传统八字预测推算学的重要内容之一，而且作用与影响极广，此刻还不时遇见请求合婚的求测之人。婚到底能否合，假如能合又怎么合呢？要弄清楚明白此问题，恐怕first of all要弄清何谓合婚。合婚就是把两个男女的四柱放到一起让预测推算师看看他们的爱情婚姻质量怎样，能否白头到老。这个“合”是让预测推算师看，是预测推算，决不是“制造”。而在普通人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测推算师的合可以“制造”一个美好的姻缘。
古代人们的合婚之法大致有这么几种：一是神煞法，就是依据八字命局存有的经常提到的神煞合。男命四柱中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的四柱中有某某煞克夫，男的不能娶她。如此的合婚法此刻除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的联系而定。据说男女间的年支害爱情婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女爱情婚姻吉不吉。年柱天合地合爱情婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是喜用神法。就是男女八字命局的喜用神互帮爱情婚姻为吉，相克为凶。
结合预测推算实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！！！那八字究竟能否合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的爱情婚姻不吉叫预测推算师给合一下就变吉了。天下没有一个预测推算师有这么大的本事。合是预测推算，而不是“制造”。假如某人确实叫预测推算师合过婚，而且爱情婚姻也确实好，那是他（她）的爱情婚姻一向就好，并不是合的结果。想改命，此刻能做到的只可以在程度上增大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从本质上是做未到的。故此我们在平时预测推算时怎么为人合婚呢？俺的经验是依据以下几个规则来办：
1。 看二个人的四柱，只要二个人的四柱和年运在爱情婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的爱情婚姻就应该很好。你可以打包票他们是好爱情婚姻。
2。 假如男女二个人八字显示的爱情婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的意图是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那如何办呢？这里边有几类情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看四十岁要离婚。如何办？总不能劝他们不出嫁或者四十岁以后再结吧。最多告知他们四十岁后有感情风波，到时候注意和提防就完事了。如果两个年轻人来合婚，看他们出嫁就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年出嫁，也可以与他们说清楚的。至于人家如何办是人家的事。预测推算师能做到这一步就不错了。
3、在预测推算中还经常遇见如此的问题：我和他（她）能出嫁吗？我和她（他）有缘吗？事实上没有一个预测推算师能从四柱中看出这个命盘所代表的人和张三或李四出嫁。最多能说说对方的一些特征。遇见如此的问题，可以 使用两个八字爱情婚姻信息是否同步来处理就行了。如二个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情形。也要依据这个规则断。
属相生肖合婚法
这种方法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不适宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不适宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不适宜与未年生者婚配；午子相冲，子年生者不适宜与午年生者婚配；寅亥相合相生，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这一个方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽略二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为根据进行合婚。此法在命学界素有争议。尤其是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦因为议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直到现在天，仍有一些批命者沿用吕才之法，而且在某些方面还有某种程度上的准确性，这说明此法稍微有些值得钻石的内核。张楠提出来的劫比食伤相配之法，虽有一些道理，不过 也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
其他方法
1、 双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)
2、夫妻星相配(正财配正官、偏财配七煞)
3、年命相配(宜纳音相生)。
不管哪一种方法，都多少有可用之地，但都不够完善。正所谓因为上述合婚金科玉律的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，常常将不适宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的爱情婚姻旅程，岂可当儿戏视之??
尽善尽美的合婚方法
合婚的意图是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良爱情婚姻运势与运气。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，爱情婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使爱情婚姻产生良好的八字命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方皆有益无害。五行之气看不到摸不着，如何才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命数全局入手进行剖析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：
（1）、双方的命格组合后互不伤害对方命局中的喜用神。
（2）、一方的命格忌神最好可转化为对方命局的用神；退而求其次，一方命局的忌神能被另一方命局所克制。
（3）、一方命局中的用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
（4）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。
（5）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
（6）、双方的行运最好能互相补益。
（7）、双方性格不求相同但求相啮合。
（8）、双方年龄寿数大体上能匹配，以避开中年丧偶的悲剧。
以上八条皆能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。诚然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民间风俗习惯、法律法规、情感感情基础等等。(这几个是属于社会学家钻石的领域，不是本文讨论的重点。)
在现代，爱情婚姻多数都是自主和自由的，爱情婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是爱情婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、爱情婚姻观，但通常情况下，多数都是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的情感已趋向成熟，互相都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最友好的时间了，由于假如命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；假如命理认为不宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又放不下，结合又怕带来不幸；热恋中的伴侣，常常会为了爱情而不顾一切，即便是合理的八字命理提示，他们也会置之不顾，而违背五行金科玉律最终难免受到五行金科玉律的惩罚。这样结合的夫妻，不管感情有多深，最终逃但是“悲壮”的结局。所以双方最好就是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。合婚的意图和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良爱情婚姻运势与运气。命理上的抉择和爱情上的抉择有时是不一样步的，鱼和熊掌不能兼得，如何取舍，就看局中人本人的决定了；从这个意义上讲，爱情婚姻在某种程度上是掌控于自己手里的。
八字命理合婚的困境
目前，由于八字命理合婚也带过来了很多问题，从而令其陷入了一个困境。情况有四种：
第1种情况：
对方家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第2种情况：
自己家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第3种情况：
合过四柱之后，男女双方都不同意自己孩子与喜欢的人出嫁。
第4种情况：
局中人自己对命理（其实也就是说更加的多的只是明 白一点生肖相克的知识）有所了解，看见有生肖相冲克的人追求自己，就直接拒绝。
等同于来讲，前三种情况比较多，第4种情况相对少一点。
可怜天下爸妈心，爸妈含辛茹苦把子女抚养大，希望子女能爱情婚姻幸福，这种心情绝对值得尊重和理解。不 过，子女就痛苦了，尤其是错判八字棒打鸳鸯的情形下。二个人感情好好的，仅仅由于爸妈介意双方生肖不合而分手，太冤了。
在第1种情况下，甲方爸妈的拒绝无疑是正确的。事实上，即使爸妈不反对，双方也会由于其他原因而没有可能走到一起。
注意和提防这里有一个悖论也可以这样说死循环：八字或曰命运注定二个人八字合不来不太适宜出嫁，而甲方找人看了乙方四柱之后发现了双方不太适宜出嫁，紧接着拒绝双方出嫁。这样，这种拒绝恰好应证也可以这样说成全了四柱命运的注定。这样说，是否有点绕口？这样的状况下谁是因谁是果非常难区分，但是可以肯定的是：十有八九的情形下，这两种人切记不可能出嫁，除非是其中一方已经离过婚等特殊情况。
对于第2种情况，甲方爸妈拒绝乙方，多少有点冤枉乙方了，试想想：你自家孩子自己本身都是要离婚的命，十有八九会找到另外一个要离婚的人，你有啥理由去拒绝也可以这样说嫌恶对方？不过许多爸妈并不清楚这个规律（即：一个要离婚的四柱，十有八九会找到另外一个要离婚的人）
对于第4种情况，我感觉无可厚非，为了避开以后的麻烦（打比方说爸妈的反对），甚至还值得提倡。
尽管许多家长包括一些算命半仙合婚只是简单依据生肖的冲克，尽管这种以生肖冲克来合婚的方式方法并不算很全面更甚者会有时会误判“误杀”，尽管生肖冲克的人出嫁许多时候并不是一定会有问题（不过的确很容易有问题，尤其是中晚年），不过假如可以在最开始接触的时刻，就注意和提防回避这种冲克，又有啥不可？?
除非你们二人人真正是一见倾心，誓死非对方不可；或者你们两方爸妈很开明不上心这个；或者你们性格（包括经济能力等）足够单独，能够成功说服爸妈或者摆脱爸妈的作用与影响。二个人刚一开始接触时，谈不上什么深情厚谊，这一时刻及时止损总比后来家长苦苦反对或以断绝关系或以死相逼来阻止爱情婚姻要好多了。
从周易预测推算学探究“八字命理合婚”合理性
“八字命理合婚”属于中国周易预测推算学领域。中国预测推算学的研究对象极其广泛，它包括对天体运行及其规律的预测推算，比如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，印证了中国已有的”九星之说”的准确性；还包括对地理空间的预算和测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间到现在流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；另外，关于”国运”的预测推算往往是在朝以及谋求当朝者的热点，民间少有问津。而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的一生”命运”，这便是本课题钻石的主要内容，基于命运的把握重点探讨家庭和爱情婚姻问题，亦即我国传统婚配预测推算方法的”八字命理合婚”。预测推算的对象是一个个过去的和如今的以及未来的，熟悉的或者是素不相识的活生生之人，有着性别差别的男人和女人，有着年龄和出生地域差异的各式人。诚然，预测推算对象着重是中国人以及韩国、日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体。
依据阴阳五行与天干地支之相呼应之关系，映射出天、地、人三位一体的一生命理运行基础，在”十月怀孕”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了特定时空的一生命理格局和行动轨道轨迹，再结合时空的流变，便能够验证和预测推算命运的富贵贫贱和好恶得失。以”子平之法”建树的八字及其根本的命理格局而形成的方程式，变化万千：出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立八字有八个字，因此这是被叫作”八字”的来历；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，另外，细推之的话，一个时辰又有八刻；根据排列组合方法计算，大致上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”，不入格局的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位和预测推算时的年、月、日、时的变数，人的人生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化；以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。假如真真正正了解和把握这几个符号”基因”复杂组合的结构和规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不但仅是一个人生命运预测推算的游戏，而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界。试想一个家庭，一个群体以及全社会的构成将是如何的组合变化呢？由此可见，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的无止境、认识的科学性和理论的简约化，亦即”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，于是，它被叫作”宇宙代数学”甚为恰当。
“八字命理合婚”只是中国预测推算学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法当中的一种方法。具体的预测推算方法和基本内容有多家版本。我国命理八字学导师许先潮曾经就该问题分几个层面进行分析：first of all是”四柱立命”，根据年、月、日、时的干支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知”本命”大约；紧接着，”推排大运”，根据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再根据季节变换算出运程岁月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；另外，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等根本的原理和定理共同构成一个完整而又根据具体情况变化着的方式方法系统。许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成”天人合一”的动态立体系统的world世界观，也为中国预测推算学提供了方法论。如若把四柱八字预测推算作为命运的宏观预测推算研究系统的话，可是，中国预测推算学便是它的宇观预测推算研究系统，而”八字命理合婚”便是它的微观预测推算研究系统。
命运的把握从古至今主要讨论的主题除探讨自己一身状况之外，着重是研究”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。”财”也同时被叫作”妻财”，这在私有制社会里，老婆和财产均属于私有之物；在一夫一妻制的爱情婚姻制度下，老婆和财产仍然不能归为公有。特别是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，积极寻求和美爱情婚姻的方式方法促进了”八字命理合婚”钻石的发达。”八字命理合婚”亦即主要研究”妻财”的问题。民间”换贴子”的风俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动。双方依据四柱八字预测推算男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”因命择偶”就是依据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”老天爷撮合”前世姻缘；”知运嫁娶”就是依据男女双方运气的变易寻找最佳订婚和出嫁的具体时间；”年推属相”就是依据一方的生年属相推断对象一方的生年，原那么是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则非常难成亲，成则不久就会离异；”月定方位”就是依据一方的出生月份精密推算对象一方的出生地；”日解性情”就是依据日柱预测推算与对方的情感关系，是互利还是冲突；”时测后人”就是依据时柱的旺衰预测推算出嫁后是生儿还是育女，后人是否可靠。
上述预测推算是否，关键看预测推算者的易理基础是否扎实，有着良好的悟性和富饶的实践经验；当然有一个前提条件，那么这样就是被预测推算者提供的生下来时间和地点以及性别是真实的和准确的。要不然何谈“合婚”？
研究价值和意义
“八字命理合婚”是我国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和宽广的群众基础，不但是一门”玄学”，更是一门”显学”。乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是我国传统文化的一块玉石，尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对””的畏惧；它是中国社会与家庭爱情婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”我们好像生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的world世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，必须返回到对 命运和命运的认识这一宏观系统中去。
first of all，需要回答的就是是否存在”命运”？没有承认命运存在的人大有人在，样式不一的批判皆有，最简单容易的就是否定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是否可以被认识，这是一个最根本的哲学问题。南京命理八字学名家许先潮直言：“怎样认识那么是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是我国传统预测推算学中的两种预测推算模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的缘故就是对本人的预测推算拿不准，往往流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增添，尤其是对毫不相识的请求预测推算者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，能够让人感到””和”神算”，可是，对未来将要发生一切的预言，也会变得””起来。
其次，必须解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子往往遭到批判的主要思想。在那个特别规定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更佳地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测推算者的重要金科玉律，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。先天的命数轨迹和后天的人为努力亲密的结合在一起，也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。命运预测推算被叫作”劝人向善的学问”是有它的道理。
再次，命运预测推算的符号与它的代码基因问题。在因特奈特互联网信息发达的今天，研究这国古老而具有传统特色的问题，有着科学现实的意义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运筹使用；也正所谓它们的运筹使用，才使准确地预测推算特别规定的时间和空间，特别规定的命运轨迹和性情成为可能。
最后，不得不谈一下它的学术意义。”八字命理合婚”的研究将是在新时代里，对我国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为一个家社会学开辟了一个古老而又崭新的范畴，如同探索历史长河的起源；它的研究对现实世界爱情婚姻家庭的良性运行做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。合婚可以 使用八字也可以 使用紫薇还不错用七政！！！不过这几个都不如我将要告诉与你的法门！！！辣么即为你们两情相悦！！！懂么？所谓合不合并不是一成不变的！！！希望你们永结同心，长长久久吧！！！
从十二地支预测婚姻走向，五行八字测爱情婚姻
男女关系，大概是这个地球上最为奇妙的一种社会关系，也是使人最揪心、最纠结的、说不上来、道不明的关系。怎样从十二地支预测婚姻走向？五行八字怎样测爱情婚姻？ 如何看爱情婚姻走向？ 十二地支所代表的方向；子为正北方、丑寅为东北方向、卯为正东方、辰巳为东南方向、午为正南方向、未申为西南方向、酉为正西方、戌亥为西北方向。
爱情婚姻宫所代表的方向一般就是另一半的方向，打比方说，日支为午，配偶有或许是南方，或是祖籍是南方之人，假如日支受年支相冲则配偶或许是偏南面或正南面的，日支受月支相冲配偶或许是偏东南方向，假如日支受时支相冲配偶有可能偏西南方向。
配偶星所在的具体位置确定另一半的方向。first of all我们要晓得四柱代表的方位。
年柱代表，正北方、东北方、西北方。
月柱代表，正东方、东北方、东南方。
日柱代表，正南方、东南方、西南方。
时柱代表，正西方、西北方、西南方。
男命以‘正财’偏才代表配偶星，女命以正官偏官代表配偶星，假如配偶星出此刻日支，配偶有或许是正南方、偏南方。
民间一种预测推算配偶方向的方式方法，详细步骤是先找到出生月份，阴历正月出生的为寅、二月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出生的为酉、九月出生的为戌、十月初生的为亥、十一月出生的为子、十二月出生的为丑，再根据出生月份的地支算，依照十二地支之顺序（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、）循环数到出生日，生日为阴历初五，就数到初5，生日是阴历二十五，就数到25，以此类推，依照这种循环，数到生日指向的地支为止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，即为你未来另一半的方向。
五行八字测爱情婚姻： 1。年命相生为宜，相克则不利，如男水命与女金命为宜，男水命与女土命为不利，等等之类。
2。出生年、日的干支为相生比肩为好，或同为三会局，要不然不离也多波折。
3。男女八字的五行均衡可作为婚配的根据。如女人八字伤官多常常克夫，但假如男人八字比劫多，则可相配等等之类。假如两人的五行互为喜用则更佳，必定对双方的命数有提升作用，婚后发财晋职者多为此类。
4。生肖相合者能配婚，假如相冲害不和者，就不可以配婚。这一点还要具体剖析。
相生的属相配对较能和睦相处，而相克的属相配对就不那么和谐了。
相宜婚配的生肖属配对是：鼠配牛，虎配猪。兔配狗，龙配鸡。马配羊，蛇配猴。这是男女两造最注重和重视的。相冲的属相生肖配对为：鼠配马、牛配羊、虎配猴、兔配鸡、蛇配猪、龙配狗。
5。四柱中的凶神恶煞常常作为婚配的重要根据。
6。四柱中年柱天克地冲常常不利配婚，但必须具体剖析，如子午酉卯年出生的 女人，宜与子午酉卯年出生的 男人出嫁等。
七、假如两人是夫妻必定会有相似的命数与相似的信息，如一方是大富大贵之人，另一方完全不可能是贫贱之命，又如两人必然是同一年出嫁与同一年生子等等。
五行属性爱情婚姻配对表，从五行预测婚姻配对是正五可以吗
提起五行属性爱情婚姻配对表，众所周知，有人问从五行预测婚姻配对是正五可以吗，另外，还有人想知道12生肖五行爱情婚姻相配，你晓得这是什么情况？其实也就是说五行属性婚配和属相爱情婚姻婚配我该相信哪个?，接下来就一起来瞧一瞧从五行预测婚姻配对是正五可以吗，希望可以对大家有所帮助！！！
五行属性爱情婚姻配对表
1。五行属性爱情婚姻配对表:从五行预测婚姻配对是正五可以吗
有一部分是跟五行相关的打比方说属相，最准的五行婚配大全表。
不同的年份，属性相异
五行爱情婚姻配对俺们该相信吗
=大概有百分之十的参考价质五行夫妻配对查询表。
=由于生肖星座斗数…。好多哦!
2。五行属性爱情婚姻配对表:12生肖五行爱情婚姻相配
12生肖事实上与十二地支相配，只作为让你了解十二地支五行与之关系。五行夫妻婚姻配对表免费。
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥水土木木土火火土金金土水男女五行配对姻缘。
12生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪金木水火土五行夫妻婚配。
3。五行属性爱情婚姻配对表:五行属性婚配和属相爱情婚姻婚配我该相信哪个?
都可信，五行些，属相太单一，所以不
五行属性婚配和属相爱情婚姻婚配我该相信哪个?
4。五行属性爱情婚姻配对表:五行相克相生，爱情婚姻相配
合婚是一项系统工程，不但要看属相生克，还要从生辰八字为主线大运流年，从五行、纳音、神煞、六亲、十神、用神、夫妻星、夫妻宫、子女宫、爸妈宫等来综合剖析爱情婚姻中的祸福吉凶。
不是非要离婚才能解决问题。火可以克金，不过，金旺得火方成器皿。水可以克火，不过，火旺得水方成相济。五行金木水火土之间相克相生有其内在规律。相克亦有必要的时刻，就好像前面所说：金旺得火方成器皿，无火的克制，金就难以成为实用之物！！！假如在金与火之间进行调配，加进一个五行属木的孩子就会形成木可以生火，火可以克金，金可以克木这样一个轮回；或者加进一个五行属水的孩子也会形成，金可以生水，水可以生木，金可以克木这样一个轮回。建议在当地找行家中手仔细策划。肯定可以找到化解方案，不会棒打鸳鸯，拆散恩爱夫妻的。
5。五行属性爱情婚姻配对表:属性爱情婚姻配对
都是的讲法，莫要信这几个。
在愚昧落后的，充斥着人们生活的各个角落，各式忌讳和避讳也多如牛毛，仅以爱情婚姻为例，就有生肖忌讳与禁忌等。在长城内外，或大江南北，有一个流传甚广的俚语口诀诀窍：“不教白马怕青牛，猿猴见泪，蛇虎相见如刀错，兔子见龙不长时间，金鸡不与犬相见，羊鼠相逢一旦休。”还有一个简练的讲法是：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀割，龙兔泪，金鸡怕玉犬，猴未到头。”
在漫长的，正所谓这流行的俚语，使很多正在热恋着的青年男女被活活拆散，酿成了一幕幕爱情婚姻悲剧。即便是在科学十分发达的，很多人还说：“不可全信，也不可不信。”使生肖忌讳与禁忌给自由爱情婚姻抹下了一道阴影。
生肖即属相，是我国一个独一无二的记人生年的方式方法。生肖由十二种动物组成，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、1二、这二二种动物配上十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，由此就形成了十二属相，按顺序称为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥。哪年（农历年）出生人就是哪个属相。譬如，年1月31日至年2月18日是阴历乙年，即年，那么此间出生的孩子就属。五行与婚姻配对表。
天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十个。十天干与十二地支配合是中国传统的纪年法，直到辛亥后才改为流行的公元纪年。天干地支配合为甲子、乙丑、丙寅、丁卯……60年一个轮回周期，61年又是甲子年。故60年为一个花甲。这原本是一种纪年的方式方法，具体到属相为猪或属相为鼠，或其他任何属相，本来无优劣之分，也无祸福之别。不过，、算命打卦者竟以此来编造一些谎言，欺骗一些群众。此刻看来，爱情婚姻的生肖忌讳与禁忌尽是无稽之谈，然而在活动猖獗的时代，却是干扰爱情婚姻的一堵无形的墙，具有巨大无比的力量，一直持续到初期，如今的老年人对此还记忆犹新。
同样在的中国，生肖忌讳与禁忌也不统一，在有的地区，有“龙虎相斗，羊落虎口”之说。汉代学者董仲舒，从神学看法出发，以五行——木、火、土、金、水附会十二地支，再以十二地支附会生物界的种类，企图以五行的框子，来概括生物界生存竞争角逐中极为复杂的现象。例如，按他们所附会的，寅属木，和它相相应的动物是虎；戌属土，和它相适的动物是狗；丑未也属土，和它们相适的动物是牛羊。依照五行相胜的原理，木能胜土，所以虎能牛羊，进而又演变为羊落虎口的讲法。按这种说法，属相为羊的不能和属相为虎的出嫁，要不然便会相克。若就事论事，虎吃牛、羊、，倒也令人相信但龙也属土，莫非虎能吃兴风作雨的龙吗？这就不好解释。还有兔也属木，木能胜土，莫非兔子也能吃牛、羊、吗？还有水克火，鼠和水，牛和蛇属火，莫非鼠、会吃牛和蛇吗？可见其荒诞到何种程度。
对于这几个吃蛇、鼠吃牛、虎吃龙五行相胜的看法，别说科学发达的现代，即便是在古时候，反对者也大有人在。早在东汉时期，杰出的唯物思想家王充在《论衡》中已有批驳，他指出：假如像儒家所说的，午是马，子是鼠，酉，卯是兔，依照五行相胜的原理，午和子分别附会于火和水，水胜火，或许应该是鼠胜马；又如酉卯，分别附会于金木，金胜木，鸡能兔；为啥鼠不能吃马，鸡不能吃兔呢？由此看来，五行相胜，生物相克是根本站不住脚的。五行男女婚姻配对表一手机搜狐网。
属相生肖是人建造出来附在人身上的一种观念号，不是猴年生之人都聪明透顶，羊年生之人都温文尔雅，更不是龙牛生之人会腾云驾雾，呼风唤雨。诚然，男女爱情婚姻的结合，也决不会羊克鼠、牛克马。在生活实践中，有很多属相相克的夫妇和睦相处，生活，儿孙满堂，白头偕老，可见生肖忌讳与禁忌纯属一派胡言五行配属表图。
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十二天干，十二地支，分别为什么
天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。天干：
甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，是
地支：
子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥 。天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（
365、二十四19
天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。
十天干十二地支读音是什么?
天干地支读音如下：
(1)十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng)、丁（dīng )、戊（wù)、己（jǐ）、庚（gēng)、辛（xīn)、壬（rén)、癸（guǐ）。
(2)十二地支：子（zì)、丑（chǒu)、寅（yín)、卯（mǎo)、辰（chén )、巳（sì)、午（wǔ）、未（wèi)、申（shēn)、酉（yǒu)、戌（xū）、亥（hài )。
天干地支顺序：
天干是十个，地支是十二个，干为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配和用来纪日，使用干支纪年要更晚一些。
天干之次序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支之次序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
