家堂和财神能否一块供奉财神发财财神爷(家里供奉财神爷有什么说法)
一般去请家堂佛有土地公财神观世音三官可以一起摆放摆列吗
可以一起摆放摆列。
三官为道教神祇，为三官大帝，天官、地官和水官，象征天官赐福、地官赦罪、水官解厄。从佛教角度来说，佛菩萨广度众生，财神、三官和土地公虽为神祇，但仍是六道轮回中的天道众生，未获究竟解脱。
佛教徒家里佛堂摆法的话，观世音菩萨像应摆中间位置，财神和三官那么可以作为护法善神摆放摆列在佛菩萨像两侧，象征聆听佛法、护持佛法。但是由于土地公是地祇，通常是摆放摆列在地上的龛位里为妙。可以。 位置不一样。 炉子香火不一样其实也就是说只供观音菩萨就已经就够了。可以保佑整个家，求福求财，都行。分清尊卑，位置正确，当然可以。
财神爷和保家仙能够放在一起供奉吗?
当然可以。此问题要从十法界讲起。佛陀告知我们，娑婆世界亦即蕴含咱们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别是天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体由于都存有爱欲烦恼的原因，皆在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能靠自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。因此我们经常提到的仙家譬如保家仙啊、出马仙啊等等是六凡界的众生，有些是天道里面的众生，亦有的是旁生道（譬如狐仙、黄仙、黑仙、长仙等）、阿修罗道甚至鬼道众生，渴望成佛是它们一生的愿望，当然希望可以蒙受佛恩，与佛亲近；而佛那么是四圣界的最高一层，是大成就者，大慈大悲法力无边，它们是来普渡众生的，众生在它们眼里都是平等的，因此也不会介意和它们在一起，“我不入地狱 谁入地狱”，这正所谓佛菩萨最伟大的品格。顺手再普及一点：不管神佛菩萨还是其实也就是说都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的讲法纯属或民间风俗，当不得真的。由于佛菩萨是大成就者，他们眼里的众生并无高下之别，都是平等的，自然不会计较；而神仙、祖神、包括天地君亲师，都属于还没有跳出轮回的六道众生，自然愿意亲近佛法，不但不会计较，而且更具欢喜心呢！！！但是要注意和提防的是，你上香的时刻，务必要口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心中想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就能够了。假如想偷懒，或者时间太赶，你就能够统一叫作“诸天神佛”即可。当然可以。此问题要从十法界讲起。佛陀告知我们，娑婆世界亦即蕴含咱们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别是天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体由于都存有爱欲烦恼的原因，皆在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能靠自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。因此我们经常提到的仙家譬如保家仙啊、出马仙啊等等是六凡界的众生，有些是天道里面的众生，亦有的是旁生道（譬如狐仙、黄仙、黑仙、长仙等）、阿修罗道甚至鬼道众生，渴望成佛是它们一生的愿望，当然希望可以蒙受佛恩，与佛亲近；而佛那么是四圣界的最高一层，是大成就者，大慈大悲法力无边，它们是来普渡众生的，众生在它们眼里都是平等的，因此也不会介意和它们在一起，“我不入地狱 谁入地狱”，这正所谓佛菩萨最伟大的品格。顺手再普及一点：不管神佛菩萨还是其实也就是说都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的讲法纯属或民间风俗，当不得真的。由于佛菩萨是大成就者，他们眼里的众生并无高下之别，都是平等的，自然不会计较；而神仙、祖神、包括天地君亲师，都属于还没有跳出轮回的六道众生，自然愿意亲近佛法，不但不会计较，而且更具欢喜心呢！！！但是要注意和提防的是，你上香的时刻，务必要口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心中想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就能够了。假如想偷懒，或者时间太赶，你就能够统一叫作“诸天神佛”即可。不可以，财神爷属于佛门，吃素菜，佛堂静地不允许仙家和财神爷放在一起
财神可以和仙堂佛堂供奉在一起吗?可以位置怎么摆放摆列?
简单容易的说；财神在一方位；即正堂房门右后方面向内。佛应在堂上坐。仙堂是不能和佛、财神在一处的。要不然对家庭是无利的
祖宗和财神能供在一面吗?
祖宗是放在祠堂里供奉，到了祭日时再祭祀礼拜一下，缅怀祖先。财神是神话故事里的人物，是希望可以得到更加的多财富。
两者是不同的，是不能供在一起，那样是对祖先的不尊重。
财神爷和祖宗堂能不能在一间房间，朝向分别如何
文财神不要朝屋内，与大门相背的具体位置很差；文财神也不适宜朝屋外，朝外不守财，容易散财。文财神最好就是安放在入门的两侧，亦即玄关的具体位置，为之守财，纳财。位置大约一米多，一般高于腰部以上就好亦不是不可以，但要分清主次。
财神为神，应出上位；祖宗则居下位。
左手为上手，右手为下手。财神居中，祖宗处边。
家神和佛、财神在一起怎样供奉 ，香炉怎样区别或摆放摆列，是否能用一个。。。
家神和佛、财神不可以在一起供奉。
1、道教和佛教的不能一起供，更不要一起信，那么这样就等于都不信
不正确的念头，不正确的礼拜，信佛人会容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，不过礼拜又是一回事，所以一定不要乱。如《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。”因此你更不要从天人那儿期望一个侥幸。有的人拜佛的时刻把鬼神都拜一拜。这面拜着佛，那面又拜着外道，因此讲对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，事实上是错误的。佛法讲种什么因得什么果，自己种的因，必然自己要承受这个果，不是别人所能给的。就好像吃饭，自己吃自己饱。打比方说说有的人受了五戒，礼拜天人的时刻，天人都不敢受，他躲得远远的。由于啥呢？一个受五戒的人去礼拜他，他怕减少他的福分，他还想在天上多呆几天呢。你这一拜，他的福分反而减少了，因此讲不能礼拜。
一个受五戒的人去礼拜天人，他都不会接受的，躲得远远的，何况鬼神了，是还是不是？你礼拜它等于害它一样。“亦不从天人，希望求侥幸”。不存在此问题，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果报，不是谁能给你的。佛讲得很清楚：自作自受。因此我们应该按着佛的教育去修行。“亦不祷神祠”，“神”指的就是一些庙宇，“祠”是祠堂，就是那种家庭祠堂。
2、有的人推崇祠堂，把家谱摆放在祠堂里，让大家去礼拜
作为世间人无可非议，由于他有家族概念，通过这个祠堂来教导一些族人，都是封建社会所留下来的一些东西，确实起到一定的管束作用；不过也有它弊病的地方。对世间人无可非议，我们不能讲什么，由于他们自己想做何谓他们的自由。
但作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的（——假如当做祖先长辈去拜一拜还不错，要是看成是神灵去拜就）容易失去三皈依戒体。因此你不去拜神和祠是最为祥瑞的事情。
3、我们偶尔有畏惧，说这座庙不拜，以后它（神仙鬼神等）来找俺如何办？
这是大家普遍的心理，一种暗影。事实上何谓最祥瑞的？你不拜是最祥瑞的。你拜了以后就产生暗影了，产生暗影心就多疑，许多的正见就破了。本来我们学习佛法有许多的正见，因为这么礼拜，我们的正见一破再破。因此讲这个很可怕。不是拜不拜的问题，是我们想不想获得祥瑞的问题。想获得吉祥，我们就要远离这几个不善、邪见和不祥瑞的事物。（摘自溯源佛教网《吉祥经讲记》）
4、信佛为啥不供财神
佛家从来也不供什么爷呀、奶的，不供这几个东西，这皆不是佛教的语言，什么老母啊、什么娘娘啊，什么奶奶的，还有啥爷爷的，咱们从来不供。为啥不供“财神爷”呢？为啥不供这几个东西？由于他和佛教的教义不一样。
佛教的教义是什么呢？舍得舍得——当你布施的时刻自不然就得到财富，你不布施不可能有财富的。打比方说说我们不断布施，就好像井水似的，你不断地往外打，这个井会不会枯干？它不会枯干的。那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。假如你这个井水老不打——你不布施，这口井就会变成什么？原先进水的通道都会被泥土腻住了、堵塞了，最后变成一口枯井，水也会变臭的。
这个财产也是如此，当一个人有了财产的时刻，务必要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时刻我们的财产就会接着继续来，同时我们身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是不错的事情。因此讲财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是从哪儿来——你供个财神爷，反而还失去了生福报的机会。打比方说说有的家来要饭的了，或出家人来乞食——尤其是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：我天天求财神爷，无人给我一分钱，我凭啥给你十块钱哪？得了，我给你一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。
因此讲这个“财神爷”的教化是打着一种妄想，并且是一种不勤快的念头，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种不勤快、想发财的念头，这是不正确的。我们应该正确地想到如何增添财富，我们应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会滔滔不绝地过来，这是正确的。因此讲财神爷应不应该供，大家就清楚明白了，是不应该供的。供了以后还障我们的道。
供财神爷、天人、鬼等的方式方法，它不是佛教的方式方法，不是正理。我们不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，如此的话会给我们引偏了。
婆婆多了难伺候，人争一口气佛争一炷香。你说可以吗？这么弄下去是一个很麻烦的事情。过去老规矩，祖宗在祠堂，佛家在佛堂。神仙有神位。灶王在厨房，！！！没那条件，一个屋供奉，祖宗在北佛家在西边，神仙在东（打比方说太上老君，八仙，关公保家仙之类的）观音在南。也各有各的饭碗呐
不过呢！！！此刻大都人住楼房，面积有限，说句实话非常难拿出一个独立的房间来摆弄这几个东西。
而且佛家别看是多神教，不过呢原则上也不喜欢你供奉一大堆杂乱无章的东西。当然你供奉红牌给人看病的佛家无论。
佛，武财神，仙堂能放在同一个桌上吗
不能，佛菩萨是出世间圣者，
财神，仙堂多数都是属于世间护法
要分开供养，而且佛菩萨像要放在正中，高出
家中供保家仙还不错供别的佛或者财神吗
可以。这几个神仙不会冲突的。可以供佛，不可以供财神。
first of all我不建议你供奉保家仙，五仙家狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），说是仙其实也就是说其实没有成为神仙，只是些修行的动物之灵。
其次，假如是的神像的话，据说佛家的不会管，不过道家的神仙也许会对保家仙出手。可以。完全可以，俺就供着呢，并且我只用了一个香炉，不晓得你是哪里的，我是江苏徐州地区，不同地区有不同习俗，也就有不同供养方法。假如是北方，多半 保家仙不与佛财神供在一起。事实上不论南北方，理都是相同的，个人认为保家仙单一个香炉，佛与财神，那些上方仙共同在一个炉里收香烟假如你有出马仙，能在加一个香炉，也可以和佛，菩萨，财神供一起。我是出马仙，俺的保家仙单一个香炉，其余的在一个香炉。
刚刚看见一些回答，有的说，皈依了，就不要供仙家了，事实上，你皈依了，人家有的也皈依，有的不皈依，根性不同，锁入法门不同，我们不能强求必须皈依，有修佛，有修道，不论修啥，只要好好修，就行，修道最后都会转入佛道。所以不能扔他们，要带他们一起修，再言人家哪一个也都比你修的好，你仅需要好好引领他们，走善道，即便你皈依了，不给他们香火 ，你也要念叨他们都跟你一起修，不论你们修佛修道，只要愿意修我都欢喜，我都会将俺鸟功德回向你们，同我一起修。假如皈依了就不要供奉家仙了。
