中医和占卜算命五行推算(占卜算卦准不准呢)
中医和算命都是中华文化的，为啥算命成为了米信而中医此刻是专科的。。。
中医确实有其理论和实践基础。只是从现代科学角度看，有许多的不严谨。在真真正正掌握中医传统理论和技术的中医医生外，还有很多以中医名义招摇撞骗的。所以此刻中医固然还是专科，不过也无法摆脱被当作与算命的一样骗人的技艺。你患病了医生让你喝中药，你是选择吃药还是选择去找算命的算一下？？这是由社会演变而成
怎样正确对待易经占卜术数
六十四卦的卦名读音 按周易古经顺序排列 1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 二十四．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì这个浮躁的时代，在这个功利的社会背景下，人们多多少少都带有急功近利的思想。在这样的状况下，指望我们对《易经》那玄奥深厚的哲学理论产生兴趣是不太现实的。谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡，而且《易经》哲学思想太博大精深，从古至今，学者钻石的结果也是见仁见智。另一边，我们对象数派发展衍生出来的数术分支却非常有兴趣。故此我们为啥不加以诱导，从实用预测推算的角度入手作为一个方便法门，引发大家学习传统文化的兴趣，认识到咱们祖宗的文化质朴平实的一面，摒弃那些神神怪怪的糟粕，更客观清醒地对传统文化有个比较全面正确的认识。假如能进而让我们对《易经》产生兴趣去学习研究不是更佳吗？诚然，数术预测推算在名符其实的易学大家眼中看来，但是是末流，"雕虫小技"而已。
易经占卜术数是建立在咱们国家古时候"天人合一"的哲学思想的基础之上的。在其漫长的传承过程中，历代学习钻石的学者也可以这样说方士受封建思想局限，不可避开的搞出各式神乎其神的言论。打比方说把易经占卜术数和姜子牙、黄石公、东方朔、李淳风、袁天罡、诸葛亮、等人扯上关系，甚至把这几个人说成是术数发展的决定性人物。不能不能认李淳风、袁天罡、诸葛亮、等人在易经占卜术数的发展过程中做出过巨大贡献，不过任何一门学术的发展沿革都是在一代又一代研究者的努力研究基础上完成的，决不是靠一两位能掐会算无所不知无所不晓的奇人决定的。而且像姜子牙、张良、诸葛亮等人辅佐君王运筹帷幄、建功立业，是由于他们全面客观地对形势进行了剖析，而作出正确的判断，决不会是掐指一算心血来潮的结果。
易经占卜术数其实也就是说是历代学者，在长期对天象人事观测积累的过程中，在咱们国家古时候哲学背景下把地球人事变化进行笼统的归纳后，建造出种种变化发展的模型。通过各式计算方法对最后的发展结果作出预测推算。这种变化发展模型和计算方法虽然有其深邃的论理基础和比较准确的实践效果。不过，到目前为止它也没有可能作到百占百验，那么我们需要采取信而不迷的态度去研究与应用它。
另外一方面，自从"孔家店"后，受西方实用主义科学观的作用与影响，我国传统文化受到空前的打击。在某些"学者、怀疑论者、唯物主义者"眼中看来，我国传统文化一无是处。特别是在咱们国家阴阳五行、易经、八卦等学术基础上发展出来的中医、占卜风水等学术理论，被这几个自诩为"具有科学的实证精神的学者"斥为无稽之谈。回想二十世纪中医在国际医学界的遭遇，身为中国人，不得不为之扼腕。我曾经就传统术数的论理和许多批判传统学术的所谓学者进行过探讨。他们给俺的答案要么顾左右来讲它，要么似是而非东拉西扯的谈一通大道理。其实也就是说，站在客观的立场上看，批判必须以了解作为基础。啥都不清楚凭什么去批判呢？人云亦云就是经常提到的"科学的实证精神"？
西方实用主义科学观本身其实没有什么不好。我国传统文化里亦有许多糟粕。不过，我们不能由于此刻世界学术界是的西边方学术思想为主流，就不分青红皂白大肆批驳咱们祖宗传承了数千年的灿烂的文化结晶。谈来这里我想讲一点题外话。前不久得知网上有人在网上发帖大谈要求中医5年内退出国家医疗体制，企图取消中医的言论。能够想象，在不久的将来将会有人"语不惊人死不休"地提出要全面取消易经以及其派生的诸多学术了。我们的文化，我们的学术，我们的历史就是毁在这几个数典忘祖的败家子手中了。
鉴于当前"百家争鸣"而又是西方学术思想占主导和霸权地位的形势，我觉得对待易经占卜术数的态度或许应该是，既不盲目也不妄加否定，不参加无谓的讨论，应以客观的立场埋头钻研与实践，亲身体验和检验它，发展完善它。终究，身为华夏儿女的我们有责任有义务，将俺们伟大灿烂的文明传承发展下去。
易经讲的是哪方面?是还是不是占卜，算命一类的?
主要讲的是中医哲学类的知识，占卜算命只是其中的一个。然而，《周易》中亦有许多关于哲学，文化，，生活的描述。他是一本经文，经过后世的阴阳家和道教的发展，我们就把他当成了一本算命的书籍《易经》的基本假定是万物的源头、发展、变化与终结都是阴与阳这二种元素或力量变化的结果。它并不是占卜算卦一类
中医五术指什么?
五术，就是“山、医、命、相、卜”
山则为养生，清心寡欲，锻炼身体，吃点补品，再打坐冥想
医，就是吃药啦，针灸啦
命，就是命数，依据你生辰四柱算你是啥命格啦
相，就是相面，相风水
卜，就是占卜啦五术，就是“山、医、命、相、卜”
山则为养生，清心寡欲，锻炼身体，吃点补品，再打坐冥想
医，就是吃药啦，针灸啦
命，就是命数，依据你生辰四柱算你是啥命格啦
相，就是相面，相风水
卜，就是占卜啦
你看
中医把自己和算命的
相面的
风水先生
归到一起
就知道中医有多不依靠谱了
无论什么事都用中医行吗?
不可以，，，可以啊，只要自己信、只要不想治好病、只要不怕中毒不怕死，完全可以大胆地使用中医中药。
在其他事情上也应该使用中医，反正中医和算命、风水、占卜等是同类的东西，用中医代替算命、风水、占卜等效果不会差。
算命是还是不是封建?
不是，除非有一部分人是骗子冒充的。啥也不懂，其实也就是说真真正正学过易经这几个的，会算命，而且会非常准。不过一般来讲不会帮别人算的。风水，算命和占卜是和反科学的吗？
在回答此问题之前大家需要先简单解释一下啥是科学，理解了啥是科学，才能知道啥是反科学。
依据知识混装大无极的解释：
科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测推算的有序的知识系统，是已系统化和公式化了的知识。其对象是客观现象，内容是形式化的科学理论，形式是语言，包括自然语言与数学语言。
这个解释太棒了！！！为啥这么说呢？
由于它不仅没有否定风水、命理和占卜等古时候高等术数是反科学的，反而更加认定了这几个古时候术数的科学性。
为啥说风水、命理和占卜是科学的，而且是高等科学的呢？
first of all，有国学常识的人都明白知道，风水、命理、占卜、中医和相术是道家的五种术数。
何谓术数呢？术数就是通过数学进行运算的技术。
于是，自古这几个经常提到的玄学，就是古时候智者所发明和运用的自然科学。在逻辑性质上和方法论上，它们与近现代西方的物理学、化学、生物学、医学等自然科学是相同的。
其次，为啥说它们是高等科学呢？
由于它们的论理基础是统一的，都是以天地宇宙运行的基本规律和原则，作为基础理论和模型，进而深入到具体某个范畴的专业性研究，并且各自又有各自单独的论理体系和数学模型。
而目前，西方科学还处于支离破碎的状态，各个学科之间还没有建立起普遍的联系性。固然这几个年也显现了交叉学科，不过目前也只是出于初级阶段，还远远不能形成更宏观的论理指导生活和生产活动，更加的重要的是，由单一学科到多学科的交叉过程，势必产生时代的有限性，如同西方的每个学科在发展过程中，都具有各自的时代有限性一样。于是，当前的科学发展水平，距离真真正正研究清楚整个天地宇宙的运行规律，让所有学科全部交叉，形成终极宏观理论模型，并且用于指点人类的生产生活，还具有很长的路要走。因此讲，当前的西方科学与东方古老的高等科学相比，还有特别大的差距，而且在西方科学不断研究和进步的过程中，因为自己一身的时代有限性，会不停的出现新的论理推翻旧的论理的现象，这就在无形中让每个时代的人类皆在为其充当实验的小白鼠，除非某些理论只停留在理论层面，而没有进行现实操作。
不过，为啥咱们国的高等科学被称之封建和违背科学的呢？
first of all是，因为几千年来，知识分子长期过于注重和重视精神，不注重和重视术数，而忽略了物质的发展。加上清的闭关锁国条文，致使近代中国与世界和人类发展进程相脱节。于是，那个时候国家在生产力和物质发展上大大落后于西方国家，现实绝对的差距，又进而致使一些人显现了思想上的极端化，彻底否定了我国传统文化。
其次是，那个时候的留学生因为对本国文化了解较少，不够深入，便被送出国门，接受西式教导，面对东西方的现实物质差距，回国后更是完全否定本国文化，推崇完全西式的文化。 加之，西方家有意想通过教导的方式，让国人否定本人的文化，试图对中国人进行思想殖民。
在清华大学校史馆，正门墙上有一封中英文对照的信，是1900年美国伊利诺伊大学的校长詹姆斯写给美国总统罗斯福的，他说：“这个国家（中国）太过神奇和伟大，他的觉醒将是我们所有人的噩梦。我们唯一的方式，是用我们的思想完全替代他们原有的文明，叫他们未来的精英和领袖，认为俺们才是伟大和先进的。用我们的思想和精神，完全覆盖他们的思想和精神，远比用军旗去统治他们更可靠。如果美国能将中国学生成功地招引进来，那么美国这种从文化上控制咱们国家的方式无疑是最巧妙的……”。由此可见一斑。
再次是，因为剪掉鞭子党学习和吸收的西方理论体系具有有限性和欠缺性，再加上统一思想和加强领路人的需要，以及传统文化在几千年的发展过程中，确实存在教条主义、形式主义的东西，束缚着那个时候许多人的思想。于是，传统文化再次被那个时候的剪掉鞭子党人所否定和批判。
再次，就是大家都知道的十年浩劫，以及传统文化本身与唯物论的相悖。
传统文化是形而上学与形而下共存的阴阳文化，心物一元论文化，而唯物论是具有单一性和片面性的，所以此刻国家试图弘扬中华传统文化的时刻，遭遇着既尴尬又棘手的问题。
最后就是，绝大都中国人对传统文化的无知，对其缺乏了解、研究和论证，皆在人云亦云，致使普遍性的“文盲”。
因 此，咱们国家的高等科学：风水、命理、占卜、相术等遭遇着很尴尬的地位，在道家常常见到的五种高等术数科学中，只有中医是一个大伙都可以、并且能够相对较好接受的存在。
于是，对以上这几个高等科学和文化精髓，可能还要在相当一些时日内戴着“封建”的高帽子和反科学的骂名。
当这几个出色传统文化的精髓摘掉帽子、平反骂名的时刻，才是中华传统文化真真正正扬眉吐气、中国人对本人的文化真真正正自信的时刻！！！到那时，中国才能真真正正建立起本人的学术体系，才能真真正正拥有自己在全地球的话语权，才可得到全球性各国和各民族的尊重。你可以相信命理，但不务必要相信给你算命的这个人。
孔子曰：不知命，无以为君子也。算命主要出自于周易，由八卦五行之间相克相生等体系衍变而来，经过数千年传承和流传，产生了大量的流派门类而且在我国封建历史文化产生了深远的作用与影响。
古往今来，信命算命之人众多，其中有很多帝王将相信命，也有很多鱼目混珠之辈算命。因其带有明显的唯心色，且社会之中缺乏真本事混饭吃的人非常多误人误国，建国后把它作为封建公开反对。
算命之因此能千百年生生不息，是由于其有一定的对未来预知准确率，亦是了解一个陌生人状况（心性，出身条件，身体情况等等）的有力方式。并且源于周易五行生克等多数都有理论体系便于让人学习用。
算命一定准不准呢？有技术能说个大约，八九成准，百分百准没有可能。即使是最精密的工作都不会有百分百把握，想达到像录相机一样录下来没有可能。当然这个大约不是单单患病这么模糊，而是具体生哪种病什么部位什么时候患病，可能因什么患病皆可以算出来，不过打比方说吃辣上火患病，具体是红辣椒还是吃青椒吃的，量多到底是五个还是六个这是不太可能断到的。
算命不准确率是源于什么？算命同样时间出生为啥不同命？算命名符其实的（除去技术上的）不准确率主要源自于对于命象的表述，这个是带有唯心色要靠算命的主观臆断的。算命里的意象含义许多，可能代表的是事业财运可能代表的是身体可能代表的是亲人，而细分可能身体方面可能分为心肺方面血液方面等等。那具体是什么方面必须靠算命人高超的意象能力把大约找到，不过大约与大范围对与精确总会有差距。而且重中之重的是，同样的事情不同命主体会不同，同样一年挣一个亿确实许多不过对于许多富豪来说感觉却没那样的显眼，感受是主观的，程度会产生出入。
而对于同时出生不同命的问题。人生下来时受天地磁场的作用与影响，禀天地之气立于人世之间，会受到自己一身先天条件以及大环境的作用与影响。而命理更加的多的是人生规律的表现，人生的表述会因意象的主观作用与影响而不同。不过人生规律是相似的，这几年不好不会由于不同人将会有区别，富贵程度断然不会发生质的改变。不过不过后天主观表述也作用与影响巨大，都为中等收入不过在北上广中等收入与普通县城中等收入是有区别的。而且打比方说有人算命过后，知命后有所了解，知道怎么做了，心态上变的更佳了，命数是不是亦有变化了。
算命有还是没有科学性？算命更像是一种经验科学，并不完全就是糟粕，是老祖宗描述世界描述人生的一种形式。算命一方面是根据周易和五行生克等衍生而来，有一定的逻辑性和理论体系，而且经过千百年的统计实证检验理论完善修正，可谓是经验科学。物质第1性，产生思想心性。而思想心性亦可以反作用于物质。先天环境和基因决定了，咱们能够通过知道他们，剖析矛盾，找清主次，来有所行动，即便没有啥最终，主观感受也会因心态心性不同而改变。
易学文化博大精深，盲从误人，但绝不可以一叶以蔽之。没有真真正正学习理解实践过，有本人的心得体会，是不能正确认识的。
道家五脉，山，医，命，相，卜，如何解
深山修行之出世道人，最厉害。中华医术。命理。相术。占卜术
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。然何谓“山、医、命、相、卜”呢？
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即如今的中医。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候***事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
“医易同源”一词，其实就是中医与五术关系的演变。
今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。
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咱们国家的五术——山，医，命，相，卜，是由唐代传承下来的，它们都由易经所衍生出来的。
1。山
在深山幽谷中修养和锻炼身心之术，如仙，佛，禅学之道和瑜伽术，修炼内容则有玄典，养生极修密三部分。
玄典：读老子和庄子之类的书籍以修心。
养生：以静坐与控制呼吸等运气方法谋求健健康康与长寿养生长寿之道。
修密：以拳法练功，用符咒法避邪。
2。医
指治疗身体疾病的中医术，分为方剂，针灸及灵治三种治疗方法。
方剂：使用中药方治病。
针灸：用长针刺经络，用艾烧灸的中医针灸治病法。
灵治：以灵感和意志的精神治疗法医病。
3。命
由出生年，月，日，时生辰资料来精密推算任何人的命数，分为斗数，子平，星宗等三种推命术。
斗数：紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学，它依据任何人的年月日时的天命，将以紫微星为主的中天斗，北斗，南斗诸星，排列成自个的斗数命盘来推断自个的命运吉凶及六亲关系
子平：系唐末宋初子平先生所创的八字推命术。
星宗：子平在判断大局的吉凶上比较，而紫微在判断事象的细微末节上较。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。
4。相
指观察人，事，地，物的方式方法，有人相，宅相（阴宅，阳宅）就是风水，印相，名相等。
人相：就是手相，面相，骨相。
风水：以人的办公室与居家及其空间摆设来推测断定公司或家人的吉凶。
印相：判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。
名相：依据公司名称或自个的姓名的笔画来推测断定吉凶。
5。卜
来自八卦，八卦又是易经的主体，故常称为卜卦或占卜。卜着重于推断一事的吉凶。分为易。六壬，奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为仅需要时间就可判断事情吉凶的杂占，和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种占卜方法。
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易经和五术
五术的(山、医、命、相、卜 )基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳互相对立又能互相转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
《山》
所蕴含的是修心养性、锻炼身体的秘传之术，是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为""的一种。"山"蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。
玄典--一切可以修身养性的好书皆可以用以修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道藏》甚至《西游记》等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。
养生--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，叫作天丹、人丹、地丹。
修密--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方式方法。 亦有秘传之术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。山是秘传之术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。
《医》
医包括三部分。
方剂--使用药物，依据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种急慢病一种方法。如易经的阴极生阳，阳极生阴。
针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方式方法。
灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方式方法。
《命》
"命"是以时间、空间的磁场来推测断定人的命数的一种方法。其重要的方式方法有：
占星术--在占星术所蕴含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
干支术--以人生下来时间，年月日时以天干地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(也叫作栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真诠》、《子平粹言》……等等。现在的人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。
《卜》
所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
《相》
相的部分包括两种：
人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相--地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
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维基百科 ---- 五术
五术是我国古代文化中极其重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如的西边方说法亦即所谓）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳互相对立又能互相转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
概述
【山】：
就是利以其含概灵修、养生、静坐、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。由于多半在山中修业，所以称为【山】道也叫‘仙道’。第1阶段为玄典，接是养生，最后是修密。物心两面的修养、锻炼心身的术法。由修炼肉体和精神，加强心身为主的术法。
养生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方式方法，以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。简言之，以静坐呼吸实行的方式方法为“筑基法”；与异xingjiao接而实行的方式方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方式方法为“食饵法”。
食饵：饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能，治疗疾病的一种食疗方法。
筑基：筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。
玄典：玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净本人的心段的精神而达修身养性的一种方法。
拳法：拳法就是习练各式武术以增强体魄。
符咒：符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。
丹鼎：利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。
修密：借着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。
【医】：
‘医’可分为三大类，《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。【医】就是治病、保护的方术。这里经常提到的“医”是指“中医、汉医”，“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。
方剂：是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独一无二之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。
针灸：针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊，而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术。
灵治：灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至患病，用大自然来灵治的医术。如：【收惊】。另一种现代方术称为【催眠】。
【命】：
‘命’的占术是占卜“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然金科玉律，进而改善人命运的一种学问 “断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这几个只能说是占术的运筹使用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的一种学问。
◇紫微斗数：是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人依据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》；另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此相互干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，互相对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。
◇子平八字推命术：八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命根据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，占卜人之吉凶成败祸寿夭。
◇星平会海：星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。
◇星宗：是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不仅需要天文学的知识使用实星，并且也用到虚星，算法极其复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。
【卜】：
所谓‘卜’包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘周易占卜（文王卦）’及‘六壬神课’。【卜】是以一种藉‘事情发生的时间’、‘占卜的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来精密推算事物的演变及判断处置方式之一学问。【卜】以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。
占卜：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；‘六壬神课’是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的天干地支时辰及其衍生之‘虚星’来断某种事物成败吉凶的一种方术。
选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测推算事物成败吉凶之一种特有的方式。
测局：一般可以太乙神数为之，来预测推算团体所为之事物吉凶成败。
【相】：
所谓‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。
印相：就是依使用目的来精密推算印章上，文字吉凶的一种学问。
名相：就是一般经常提到的‘姓名学’是依姓名的字、音、形、五行，来精密推算姓名的吉凶方术。
人相：包括面相及手相二种，面相是以面为中心，以十二地支及星球所构成之理论来精密推算吉凶。手相是以掌为中心，以十天干和星球间之关系理论来精密推算吉凶。
宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支的理论来精密推算房屋之吉凶。
墓相：墓相就是阴宅，是以十天干，十二地支及易学之理论来精密推算墓向及位置之吉凶。
阳宅和阴宅两项合起来就是“风水学”。
中医提倡算命吗?
中医并不提倡算命，只是两者都运用【阴阳五行学说】，有相似的地方。如两者一致认为人体阴阳五行平衡则健健康康。病理方面如算命认为金过强、过弱则肺与大肠有病；中医上呢认为当肺或者大肠有病时金过强或过弱。两者都服务于人的健康，侧重点不同。命由天定，岂非随意算得？算命是，没人提倡的
民间经常提到的四柱算命有依据吗?
是依据阴阳五行关系测算的，当然有依据，特别是盲派非常精通于这个命盘算命既非科学，更非。而是建立在咱们国家世界观基础上的经验（或者统计）。
四柱算命的论理基础是阴阳五行学说，和中医相同的。
阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即统一对立，而五行间的相克相生，经常提到的物极必反，就是量变质变及否定之否定。
阴阳五行学说被的缘故是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。
但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。
其实也就是说这展现了中西方世界观的区别，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成亦有合理的一面的，就打比方说我们在分辨人和猪的时刻，作为一个整体看就能够区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。
其实也就是说这在中医和西医上也可以看出两者的不同，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实也就是说前者偶尔更合理，由于只有当各个器官互相间的关系比较弱或者没有些时候，西医才更合理，要不然，作为综合体看更合理，毕竟人并非一个简单容易的器官组合。
实践是检验真理的唯一标准。
中医的实践无疑是许多了，是有一定的确切的疗效的。
而四柱算命依据自己有限的实践，是有一定准确率的，但达未到科学要求的高度。
而之故有一定准确率，除了其依据的论理基础有合理性外，还有另外一个依据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。
所以假如非要从科学角度看，无论中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。
或者看作另一种科学，有别于微观剖析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方式方法貌似只有通过实践统计及实践验证。
由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方式方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计此刻并不是一件难事。
这样应该可以统计出可Yi经过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实也就是说我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺手提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的观点，由于人的体征真的复杂到任何人皆有质的不同的地步的话，什么医都没用！！！这种提法是真真正正阻碍中医发展的思路圈套，不过呢是为了躲避科学验证的无能者的可笑借口罢了。
例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以汇总出在一定范围内为“沉脉”，或者还不错继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以 使用相应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。
从上面可以看出，经常提到的“大师“，从概率而言，是极少数的。毕竟靠自个的积累和判断，按道理来讲准确率高未到什么地方去。所以假如挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而假如是双方按准确率而定价，你情我愿的合理收费，那么是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。
而在百度知道这里帮人算的，外人我不清楚，反正我是免费的。
但使人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~
说这几个是提醒一下求测的人，这样的话会打击人的积极性。也可以这样说太容易得到的东西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更加的使人青睐。
再谈谈命数是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。打比方说把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。不过呢人的轨迹要复杂得多。在这儿假如你把命运换为轨迹则会更佳理解了。
说“命运掌控于自己手里”的人，不经意间成了唯心论者，由于经常提到的“掌握”不过呢是你本人的主观意愿而已，而不是客观实际名符其实的“掌握”，这是因为精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不但仅是本人的想法，即使是本人的想法和决定，也早已受到由自己一身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的作用与影响(打比方说你的成长环境)。要晓得，人first of all是物质，当然就不会由精神来决定，总之并非你想成为爱因斯坦就能够成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有本人的轨迹外，还有本人的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力并且也会作用于自己。这样很明显，本人的轨迹（命运）肯定不会仅是自己说了算！！！
其实也就是说，发明算命术的先贤应该如同今天的科学工作者一样，是为了探明人之本身，由于只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌控于人类自己手里，此处的掌握是名符其实的掌握。
很明显的是，人的能力和轨迹是极为复杂的，这是因为人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不但是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明 是无法精确计算的，也不要说我国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实也就是说不少科学也是从经验学中发展起来的。
怀疑命运说的人们最“有力”的几条：
1。为啥同时出生人会有不同的命数？其实也就是说这只能说明此刻人们对命数的认识还是很有限的，换句话说就是当前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的四柱算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生或许应该是一时刻点，并且拥有本人的空间形态和空间位置，由此精密推算其轨迹才更精确准确。
2。为啥不同时出生人会有一样的命运？(打比方说自然灾难中同时死去)其实也就是说这更加能说明人的命数不是自己说了算，而是要受到外人、物的命数(轨迹)的作用与影响。
3。要是一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实也就是说这个假设本身是不成立的，由于这世上没有静止的命数（八字），也就是没有不动的人，另外按个人经验，好运的人不可能有个不勤快的四柱。
在此顺手奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，也就是对自己不清楚的范畴不要轻易去想当然地评判，由于你没资格，假如真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。
最后对“命运学”这一科学名词作个定义：
命运学或许应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所拥有的能力与周围事物产生的互相作用，与周围事物产生的相互之关联联系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。诚然，很明显我这里提到的命数与传统算命的命数是有所区别的。
补充回答一个问题：命数是否能够改变？
从唯物论的角度看，目前是改变不了的。由于目前人类还改变不了本人的基因这一经济基础。因此讲能帮你改运的经常提到的“大师”基本就是骗子。一定有依据的，人的四柱是由十天干十二支组合而成，俗称:六十花甲子。人一出生，就定下来八字了，因此就有此说法:人的命天管定！！！不过俺个人认为，固然是上天注定了八字，命运还是把握在本人手中的，亲，你的清楚明白？！！！
