易经第5爻易经黄道吉日飞龙在天(周易第五卦)
目录导读：
一：006易经第1卦第5爻:飞龙在天，利见大人的一生启示的故事
九五：飞龙在天①，利见大人。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造②也。
注释
①飞龙在天：比喻君子处在尊贵之位。
②造：造化无穷，大有作为。
直译
九五：龙得到天时地利，飞上天空，能够起到好作用的会见德才兼备的人。
《象传》说：“龙得到天时地利，飞上天空”，象征着君子即将宏图大展。
详细解读
九五爻是阳爻居阳位，又居上卦之中位，是最尊之位，刚健中正，不偏不倚，故而又称君位，时常说的“九五至尊”就出自这里。
“飞龙在天，利见大人。”龙德已现，一跃升天以至德处盛位，万物共睹，得此位者，处世能使万物感应，决断能使天下人归心，（此处的天下指的是贤人，能辅佐本人的人）。并经历了各种各样磨练，能够做到依照天道行事，恰到好处，这便是“飞龙在天”龙德普化天下的状态。
此处的“利见大人”就是见到如九二爻那样的天下大德之人，共同成就“天下大业”，自己就君，就是领路人，就是首领。
《文言-乾》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?”
《小象辞》讲：“飞龙在天，大人造也。”“造”的本义是：往哪些地方去；在《说文解字》里的解释是：就也；在这儿之义是“往哪些地方去”，有拜访之意。
拜访九二爻如此的大德之人，所谓同声相应，同气相求，不分刚柔，以同德为上，行天下之大道，图谋天下之大业，这正所谓九五之君所为。
九五之爻居阳位，又处于上卦中位。这一爻说明：时机已经成熟，君子仅需会见德才兼备的贤人，就可处世自得，事业如日中天。
飞龙在天，利见大人的一生启示的故事。
舜在接受了各式考验以后，尧以自己年事已高，决定将本人的职权全部禅让给舜。四岳和各位臣子都拥护尧的决定。
在一个风和日丽的黄道吉日，尧在京城南郊举行了重大的禅让仪式。文武百官穆立两厢，观礼的庶民密密麻麻，数也数不清。当尧神色庄严地把代表权力的皇杖交给舜，舜恭敬地接过权杖的一瞬间，臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。
舜接受尧的禅让后，开始代尧行使天子的权力。他其实没有因本人有了天子的权力，而得意忘形。同以前一样，他尊敬四岳百官，凡有大事，总要虚心听取四岳百官的建议，他更加勤勉地为国工作，关心庶民的疾苦……没到一年的时间，舜便形成百官、万民打心里拥护的同君了。
舜还替民除害，消灭了四凶。依据很多史籍的记录载入，那时有四大恶人，号称四凶：一位叫共工，坏事干尽，门面装完，罪恶滔天，却迷惑了天下人民；一位叫驩兜，是共工的同伙，也是一个专行大恶，满口仁义的坏蛋；一位叫三苗，是南方的一个诸侯，以贪残庶民而臭名昭著；一位叫鲧，本是颛顼氏的后代，却不听从尧舜的命令，在臣民中作用与影响极坏。舜对四凶一一进行了惩罚，“流共于幽洲，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下臣服”。《尚书》、《孟子》皆有这一记录载入。
舜就这样埋头苦干地一干就是二十八个年头，给天下万民带过来了多少安定与幸福啊！！！这时，尧终因年龄太高而去世了。整整三个年头，没有一点喜庆之声，全部沉浸在悲哀之中。舜为尧办完三年的丧事，就退出尧的宫殿，跑到黄河以南，想将皇位留给尧的儿子。
那么，谁也不把尧的儿子当日子，大臣们都跑到舜的地方来，百姓们也喂歌颂扬舜的功绩，各国诸侯也来向舜朝觐。舜在群臣百姓的拥戴下，只好正式登上了皇位。
8
二：《易经》中“大人虎变，小人革面，君子豹变”怎么理解?
原文：大人虎变，未占有孚。
译文：大人像老虎一样地变化，不，有了信任。
解释：第5爻的爻辞，阳，预示客方素质良好。“大人”指客方，由于客方的素质良好，力量强大。尽管主客双方都各给自己的利益而积极主动地行动，假如主方取得客方信任，客方就有可能愿意帮助主方，客方的态度会有明显的变化，“大人虎变”。
假如客方对主方的态度有了明显变化，开始帮助主方，这肯定客方有了对主方的信任，“未占有孚”。
原文：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
译文：道德高尚的人，变化如豹，道德低下的人改变面孔；征伐有凶险，安定坚持吉利。
解释：第6爻的爻辞，阴，预示客方的态度阴，对主方随和。客方素质良好，态度随和，是位君子，改变勇猛而明确，如豹，豹的动作勇猛，直接显示出身上的斑纹。主方素质不佳，力量弱，比喻为小人。小人的改变在面孔上，变化不彻底。
另一层含义，“小人革面”是指主方对客方态度的改变，态度的改变是表面上的改变，不过对双方关系却作用与影响很大。客方的态度是随和的，假如主方对客方态度粗暴，像个征讨者，那么是凶险的。主方假如坚持安静地等待客方的帮忙，就吉利。
更多阅读：
第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且和二阴有应。既有应又当位，表明主方有从客方的良好素质获益的可能性，主方应当尽力利用和扩大这种有益的可能性。
第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既有应又当位，这是对主方有益的因素，主方应当利用这个好机会，取得客方的帮忙。并 且，主方也须须留意，不要傲慢，不要粗暴，要充分尊重客方。
三：易经乾卦第5爻
孔子说：同样的语言我们就会给他应答（由于听得懂嘛！！！），同样的气必定会有所求；水流掉了，火就更好旺盛；云随于龙（龙动则云动），风随于虎（虎动则有风）。圣人息作而天下万物观之，本来上等人和上等人是一家人，本来下等人和下等人是一家人，而他们却谁也无论谁。
四：易经778786是什么卦?
这个卦上卦是兑卦。下卦是震卦。本卦泽雷随卦。变卦是泽火革卦
五：请问周易中卦爻之寓意?
周易中卦义说的是卦象起源，后面的爻卦是只在后面不同的变化中起源会怎样变化。就象一个种子不管是种在哪些地方接出来的果实本质不会改变，不过由于外界条件的作用与影响能否结出果实就不一定了，这个就是爻卦举个例子，乾卦中卦意说天行建君子自强不息，说明了君子的根本，都是积极努力的，不过外界条件不一样君子采取的手段不一样，而且结果也不一样。或者隐匿或者张扬，或者小心翼翼或者争战。假如外面的条件合适，见龙在田君子努力积极就应该去展示本人的才华，假如外面良好的事件初现端倪后面的发展还没有明确，我们就该暗中积蓄力量，等待时机。换句话说，主卦象是事情的根本，而爻卦那么是本质的外相
六：《易经》的爻、爻象、爻位
《爻》，六十四卦的每卦，皆有六层线条，这几个线条称为“爻”，就是相交。假如把万事万物的无穷信息比喻成一个无边的网，那么一个爻就是网上的一个交叉点。阳爻都用数字“九”代表，阴爻都用数字“六”代表。六爻相交成卦，其所预示的事物形象、行迹称为爻象。每爻所居的位次称为爻位，爻位各自有各自的处境和含义。爻象是阴爻和阳爻象征的事物及其性质。阳爻象征日、天、男子、君子、刚健等；阴爻象征月、地、女子，阴柔等。
