五行制化的规律和意义(五行金生水水生木)
五行制化
制化，是指相生与相克关系的结合，即之间既互相资生又互相制约，以维持五行金木水火土之间的协调和稳定。制化，即“制则生化”(《素问·六微旨大论》)的意思。五行之相生与相克是不可分割的两个方面：没有生，则没有事物的发生与成长；没有克，就没有在协调稳定下的变化与发展。只有生中有克，克中有生，相反相成，协调平衡，事物才能生化不息。诚如张介宾《类经图翼·运气上》所说：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。”
五行的制化规律是“亢则害，承乃制，制则生化”(《素问·六微旨大论》)。在五行中某一行过亢之时，必然承之以“相制”，才能防止“亢而为害”，维持事物的生化不息。故《内经》强调五行系统中存在制约和克制的重要程度，《素问·五脏生成篇》将“所不胜”一方称为“主”，也是这一思想的表达：“心……其主肾也；肺……其主心也；肝……其主肺也；脾……其主肝也；肾……其主脾也。” 五行金木水火土之间的制化调节，具体地说，那么是：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。如此往复循环。总之，在五行中只要有一行过于亢盛，必然接着有另一行来克制它，从而出现五行金木水火土之间的新的协调和稳定。现代研究认为，五行的生克制化看法与控制论的反馈调节原理有亲密的联系。五行中的每一行都是控制系统，也都是被控对象。五行的生与克，事实上就是代表控制信号和反馈信号两个方面。从控制论来讲，五行的生克制化，就是由控制系统和被控制对像构成的复杂调控系统，对系统本身的控制和调节以维持其协调和稳定。五行中的每一行，皆可同时发出和接收相生和相克两种相反的控制信息，因而五行的反馈调节表现为正反馈和负反馈两种形式。当某一行发出相生的信息，另一行接收到的也是相生信息，或某一行发出相克信息，另一行接收到的也是相克信息时，则反馈作用是加强的正反馈；当某一行发出的是相生信息，另一行接收到的是相克信息，或某一行发出的是相克信息，另一行接收到的是相生信息时，则反馈作用是减弱的负反馈。正反馈致使系统的偏离愈来愈大，负反馈则使系统的偏离趋向于正常。五行的反馈调节是以负反馈为主，通过五行金木水火土之间的负反馈效应，维持系统的整体的稳定和正常发展。五行金木水火土之间的生克制化关系，构成了一种反馈调节回路。通过五行金木水火土之间的负反馈效应而使五行系统整体上维持稳定与协调。下面以木行亢盛为例说明五行金木水火土之间的负反馈调节(图3、2)。左图3、2中，木以(+)生火，则火得生为(++)；火以(++)生土，则土得生应为(+++)，但木以(+)克土，土被克则还有(++)；土以(++)生金，金得生则应为(+++)，但火以(++)克金，则金被克还有(+)；金以(+)生水，水得生则为(++)，但土以(++)克水，则水实为(0)；同时金以(+)克木，则木原(+)之亢盛因被克而复得平也为(0)。至此，五行中的每一行都发生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是(0)，即稳定不变。五行中的任何一行都受着整体调节，而其本身的变化也作用与影响着整体。五行的这种反馈调节模式，表达了五行系统在中维持着整体稳定协调的机制。一旦这一自我调节和控制机制失常，则出现亢害或不及的变化，在自然界表现为异常的气候变化，在人体则表现为状态。
【制化】、
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用作用与影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
应当说明，相克与相乘是有区别的，相克是多数情况下的制约关系；相乘那么是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样亦有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
因此讲：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。其实就是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，作用与影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。 在五行金木水火土之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即互相资生、促进、助长之意；所谓相克，即互相制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用来概括和说明事物联系和发展变化的基本看法。
五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：
在相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子，因 此，相生关系又叫作母子关系。
在相克关系中，任何一行都具有克我、我克两方面关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，因 此，相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系。
事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物多数情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中展现出相对的动态平衡。而五行中的每一行，因为既生别行，又被别行所生；既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。 五行系统结构之因此能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是多数情况下的制化调节；一种那么是在反常情况下的胜复调节。
制，即制约。化，是生化。所讲的制化调节，着重是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的互相作用而产生的调节作用，又称为五行制化。
first of all，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的联系并不是单向的，而是互相的。在五行中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，因此才能保证制化关系的正常。
其实就是说，木可以克土，土可以生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。
火可以克金，金可以生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。
土可以克水，水可以生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
金可以克木，木可以生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。
水可以克火，火可以生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。
可以看出，正所谓这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。由于相生、相克的过程，亦即事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，如此便会重复出现再一次的协调平衡。而正所谓这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。
所谓胜复调节，着重是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情形下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。
所谓胜，即指胜气，是指由于某行之气太过所引起的对己所胜之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说：有胜之气，其必来复也。而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。
例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
假如单纯有胜而无复，总之当在五行中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。
总的来说，俺们是可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。 母子相及，包括母病及子和子病及母两类，皆属五行相生关系失常而出现的变化
1、母病及子
母病及子，是指五行中的某一行失常，作用与影响到其子行，致使母子两行皆异常的变化。母病及子的一般规律是：①母行虚弱，累及其子行也不足，致使母子两行皆虚。即所谓“母能令子虚”。如水虚不能生木，引起木行也不足，结果水竭木枯，母子俱衰。临床上常常见到的肾精亏虚，引起肝精肝血不足，或肾阴亏虚引起肝阴不足而肝阳上亢的病变，即属此类。②母行过亢，引起其子行亦盛，致使母子两行皆亢。如木行过亢，可引起火行过旺，致使木火俱盛。临床上常常见到的肝火亢盛引致心火亦亢，出现心肝火旺者病变，即属此类。
2、子病及母
子病及母，是指五行中的某一行异常，作用与影响到其母行，致使子母两行皆异常的变化。子病及母的一般规律是：①子行亢盛，引起母行也亢盛，结果是子母两行皆亢，即所谓“子能令母实”，一般可称为“子病犯母”。如临床上可见心火过亢引起肝火亦旺，结果致使心肝火旺者病理变化。②子行亢盛，劫夺母行，致使母行虚衰，一般可称为“子盗母气”。如临床上可见肝火太盛，下劫肾阴，致使肝阴肾阴皆虚的病理变化。③子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，一般也可称为“子盗母气”。如临床上可见心血亏虚引起肝血亦不足，终致心肝两虚的病理变化。
五行的基本概念，五行的基本规律是什么?
说到五行的基本概念，众所周知，有人问五行学说的基本内容是什么，另外，还有人想知道气五行的基本概念是什么，这是什么情况？其实也就是说五行分别预示什么，接下来就一起来瞧一瞧五行的基本规律是什么，希望可以对大家有所帮助！！！
五行的基本概念
五行分别预示什么？
(1)相生规律。生，含有滋生、助长、促进之义。五行金木水火土之间，都具有相互滋生、相互助长的关系 。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母，我生者为子。护理流程的概念。
以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子。其他四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝。五行学说颜色。
(2)相克规律。克，含有制约、阻抑、克服之义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相阻抑、互相克服的关系。这种关系简称为“五行之间相克”。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，亦即所胜、所不胜的关系。克我者为所不胜，我克者为所胜。
以木为例，克我者为金，则金为木之所不胜；我克者为土，则土为木之所胜。其他四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝。1998年五行属什么。
(3)五行制化。在五行相生之中，同时含有相克，在相克之中，并且也含有相生。这是自然界运动变化的一般规律。讲课五行学说的开场白。
假如只有相生而无相克，万物就不能正常的平衡发展；假如只有相克而无相生，万物就不可能有生化。所以相生、相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用、互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。
例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其他火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生含有相克和五行之间相克含有相生的这种内在联系，名之日“五行制化”。
制化规律的具体情况如下：讲五行的开场白。
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
我们从中可以看出，事物变化发展相互推移的综合关系。可是，这个概念展现出来的就是一个整体的、大的体系结构，我觉得要养生first of all应该对这种体系结构有一个了解。这种结构不但跟自然界有关系，而且把一些病理、功能上的属性也划归到这个大的范畴里来了。五行学说基本知识。
五行的基本概念：五行学说的基本内容是什么
五行的相生与相克
五行学说的概念及木的特性／？
五行其实就是金，木，水，火，土五种物质及其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用的事物，均归属于木．
上面便是与五行的基本规律是什么有关的内容，是关于五行学说的基本内容是什么的共享。看完五行的基本概念后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
五行制化的概念
制与化的效果很相近，就如火太大，要把火扑灭，如直接用水去淋火，其作用便相反了，因火烧得利害，要用水去熄灭它是非常难的，如是用汽油，火不仅灭不了，反而有助火旺。因此用土不制其威，化其猛烈，如此便相对较好了。
（1）水猛可以冲崩堤，土便不可直接把水来掩，此其时在洪水经过的地方广植林木，水再来时，便可把洪水泄弱，而土亦得木之助，把泥土紧紧缠着，不易于缺裂了。
（2）木过多，用金属制成的刀斧直接砍伐树木，刀斧也会折断或断口，倒不如用一些树木来燃烧，其效果更佳呢，为啥呢要制化呢？如果用一把刀去砍一棵大树或一堆树木，刀必然会破损，甚至折断，浪费金属材料，这时树只砍下枝叶，而刀已缺口多多，刀不成刀，而树仍然屹立不倒，又想保留刀子，用火把多余的树烧去，便是最有利的方法了。
（3） 金过多，不能用火去烧，要用水去浸蚀它，使其失去金属的刚硬，也就是阴阳调和之法，犹如一个没知识的粗人叫一个市井之人去跟他讲道理，最后可能大打出手，倒不如找一个他的friend或乡亲跟他慢慢交涉，效果会好得多，所为避重就轻，便是制化的意图。
（4） 土过多，用树木去制肘它，也不好，应先用金属制的锄，把泥土抓松，或把土里藏着的金属掘出来，使土质不致太硬，根便很易把泥土抓实了。
（5） 清楚明白五行之相生，相克，相制化之道理，便可用五行来测字了。如，一“火”字问事业，first of all可对问事者精密推算，此是字对金融业不利，文化事业有进步，地产建筑会十分好，运输饮食非常艰辛。这里便是以五行之相生，相克，相制化来推理断事情，金被火克，对金融业不利，而文化事业有进步，火见火无克也无相生，地产建筑有利，皆因火可以生土，至于饮食运输属水，水克火，卦象相克也。
世上每一样东西都是讲究的是均衡，如土过多，便不能生金，反可把金埋没，水过多不能生木，反浸坏树木根部，火过多也不能生土，木多便把火塞死而熄灭，就如一个慈母把爱儿宠坏。相生可以循环不息。
五行炎制的意义
五行：金木水火土，在所代表的命格中，透出的天干五行为有生克关系的，它有着直接反映人体信息的功能，所谓富贵在天，多数都是通过命局天干所透十神可确定人命的格局层次的。有生克即有制化，所以弄清天干五行生克制化的关系，是我们断命的基础。
人体原本是一个小宇宙，离不开阴阳五行的范围，我们通过人出生的年、月、日、时辰和性别，依据阴阳五行平衡的原理，可以预测推算出一自个的命运轨迹。
五行里面土多，无火如何补
五行中缺少木，生木要用土补，可考虑下适当佩戴一下玉器之类的装饰品，以1-2件较为适宜。五行中缺少火，食用素菜时可能要稍微注意和提防一下加工方法，不适宜做成蔬菜沙拉或是直接用白水焯了吃，固然从营养的角度而言这样做可以减少营养成分的流失，却有害于运势与运气。最有利的方法是用姜片来爆炒，由于姜、葱都是属于特别好的补火的菜品作料。出此之外，还不错try着在炒菜时多加入辣椒、花椒、八角和咖喱等调味品，也能起到生旺惑星能量的作用。豆类方面，红豆也是属火的。口味稍重的，不妨多吃些川菜、湖南菜、泰国菜和韩国的辣泡菜，这几个以辣味为主的菜系也都是不错的进步火性能量的菜品。无火就论明需要补火，可Yi经过配戴一些旺火的吉祥物或者跟卦象相关的风水饰物。
要戴的话建议你可以戴那种刻有卦象的卦类饰物，用卦来补五行比较靠谱。
卦这东西，在易经里面有记录载入的，你有兴趣可以自己去百度简单容易的了解下。五行跟八卦都是互相联系作用的，因此你要补五行，就能够试试用卦。
六十四卦里面，有一个离卦，五行属火，对补火有用处，还有一个乾卦，五行属金，可以补金，你要同时补火金的话，可以 使用到这两个卦。
但是用卦还是要结合你本人的四柱来看，找专业点的师傅为你剖析一下八字更佳，用对适合你的卦效果才会好。
你也可以去找专门有做卦的师傅，淘宝上就有做这一类饰物的店铺。不过要注意和提防找做工好的，你用以补五行还是不要粗制滥造的廉价品。做的好的我看没有许多，可是有个叫阿余雕木的店铺做的东西是真的很好，造型上也很大气简约。你可以去咨询他们师傅，了解下，师傅对五行八卦也很有研究，明 白多。这样做一个卦戴在身上，对补五行也很有用处。土多无火是好事，不用补火，由于火是生土
的。再补火的话又会生土，土就更加的多了。所以要补水和金。如此才能保持命造的平衡。
命格中五行啥都不缺，但土过多如何办
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水可以克火，火旺则水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金可以生水，水多金沉。
五行土过多，应该补什么
土过则囚木死水相金休火，伤害最大的是水其次是木，故尽最大力量多穿黑色，青色衣服，不穿黄色的。但命主土，故方位仍贵中，西。忌北，东。时辰宜辰戌丑未。
还可通过配首饰解，最好黑，紫水晶，绿翡翠或玉也可以。
缺土不好，多土为啥也是不太好，五行土多如何办
都明白知道五行中缺少土是不好，很少有人在意土多也是不太好。五行偏枯非好命，偏是多之义，枯是少之义。许多人没有正确地理解把握五行偏枯非好命，忽略了多五行也是不太好。说一下八字土多为啥不好。
其一，八字土多克水，致使缺水，五行中缺少水自然不利。
其二，土多木折、土多金埋，妨碍了五行流通运转，不利五行流通生旺气，五行流通生财气。
其3。土多者燥，容易得肾脏系统疾病。
土多需用木克，以趋吉避凶。但要把握平衡，不可太过，太过致使缺土。普通民众难以掌握平衡，建议请阴阳五行护身符随身携带，或放卧室、办公室镇宅，破解金多。可同时请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，破解八字金多。
五行土太旺如何办
按五行来说，是木克土 土多可川木克之。多植花草。亦可赏心。玉性温润。均可佩 戴玉佩应该可以了 你的命中搭配很好， 不用担心，金木水火土啥都不缺
五行多土如何办，有6个土
11时0分恰巧是两个时辰的交界，你的真真正正生下来时辰未必就是戊午时，请问你生下来时所在的城市是？ 一个八字那一种五行多都不一定代表吉或凶，由于必须看整个命局的格局为啥呢，再定出五行喜忌，才能知道这特别多的五行为喜是忌。如是喜神，肯定是越多起好，不过也有或许是忌神。 不管你是十一时前或后出生，八字的格局都是假专旺格，五行土是喜神，此命最怕是酉金，凡鸡年，必行衰运。
