奇门遁甲是孙膑写的吗(孙膑奇门遁甲鬼谷子)
奇门遁甲
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
假如你看的不是《神奇之门》这本书，那推见你去看神奇之门，奇门入门首选书。你晕的是顺逆吗，你值符随时干，打比方说值符落一宫，那么跟具阳遁顺转天盘，阳顺一八三四九二七六，值符阴遁也同样，值使随时宫这个就不一样了阴逆阳顺，打比方说丁卯时甲子旬，地盘戊落四宫，阳顺值使随时宫的原则第1个时辰子在四宫，丑在五宫寅到六宫，卯到七宫就确定了值使，因遁逆转，就是子在4。丑转到三2。卯到一宫就定值使了，值使排盘时不分逆顺的，是顺时转的，打比方说值使门开在七宫，那休在六生一，伤八，杜三景四，死九，惊二，逆找到值使门开在一，那休在七，生在三宫以次顺转写入宫内，小值符追随值符，阳顺阴逆，阳遁顺时针写八神，阴逆时针写阳遁顺阴遁逆，或以八神，九星，八门在九宫排布顺序来定，也就是说，大规律是不变的求孙膑的介绍
孙膑，战国中期齐国人。少时孤苦，年长后从师于鬼谷子，显示了惊人的军事才能，没想到，他却因此遭人暗算。
孙膑在从师鬼谷子学习兵法时，有一个师弟叫庞涓。庞涓的天资学业虽较好，但实际能力和孙膑差得许多，而且他为人奸猾，善弄小权术，又不被轻易察觉。他与孙膑同学兵法时，很是嫉妒孙膑的才能，可在嘴上从未流露过，一再预示将来有了扬眉吐气的一天，务必要举荐师弟，同享富贵。心地善良的孙膑，与庞涓兄弟相称，如同亲兄弟一样。
转眼过去了几年，孙膑、庞涓两人，经过鬼谷子的精心调教，兵法、韬略大有长进。这时，传来了魏惠王招贤纳士的消息。本是魏国人的庞涓，觉得机会来了，决定下山应招。临别时，他向孙膑保证，此行一旦顺利，马上引荐师弟下山，扶同做一场事业。孙膑自然深表谢意，嘱咐他多加保重，两人洒泪告别。
鬼谷子为孙膑占卜
孙膑是齐国人，四岁丧母，九岁丧父，从小跟随叔父孙乔。孙乔是齐康公的大臣，齐康公被 孙膑像田太公驱逐后，孙乔等旧臣也被驱除，孙膑在逃难中与叔父家离散。他长大后，与庞涓、苏秦、张仪等从师于鬼谷子，孙膑、庞涓学习兵法，苏秦、张仪学习游学（亦称纵横学）。庞涓贪图名利，学业未完，就去了魏国做官，走之前，答应成名后一定举荐孙膑。
战国著名思想家墨子与鬼谷子是好朋友，他从魏国来到鬼谷，见孙膑才华出众，就向魏惠王推荐了孙膑。鬼谷子见孙膑仁义、贤德，悟性高，便以夜间驱鼠为由，独立把孙武的《兵法十三篇》传授给了孙膑，孙膑一目十行，只用三天，就把《十三篇》背颂得滚瓜乱熟，又把书还给了师傅。这时，庞涓已是魏国上将军，担心本人的本领远不如孙膑，就迟迟未向魏王推荐。经墨子一说，魏惠王一问，庞涓只得写信请孙膑出山。
鬼谷子见孙膑去意已定，为预测推算一下孙膑的前程与命运，便让孙膑去摘一朵花来。那个时候已是九月时节，百花凋落，孙膑只顺便把花瓶中的黄菊花拿给师傅，鬼谷子说“ 此花已被残折，不为完好，但它耐寒，经得起霜打风吹，而没有大碍。你把菊花重放回瓶里，说明你最终还要服务于你的母国齐，花为瓶花，是被人惜爱的，你虽有一时的挫折，但你必定功名成就”。孙膑原名叫孙伯灵，后遭酷刑被剜去膝盖骨，于是人们习惯性叫他孙膑，真名反而没几人知道了。孙膑与师父等泪别而去，苏秦、张仪后来也告别鬼谷子，陆续下山去发展本人的事业去了，鬼谷子不久，就关闭师门，云游四方去了。
果然，庞涓嫉恨孙膑的才干，设计加害于他，几乎致孙膑于死地。孙膑设法逃回齐国，运以其非凡的才智，以使庞涓死于万箭中。
与庞涓斗智
庞涓到魏国后又是送礼，又是托人说情，很快见到了魏惠王。庞涓毕竟亦有些本领，很 孙膑墓快获得了魏惠王的欣赏，被封为将军。随后，庞涓指挥部落同卫国和宋国开战，打了几个胜仗后，庞涓成了魏国上下皆知的人物，从此更得魏惠王的宠信。
春风得意中的庞涓兴高了好一阵子，又突然沉寂下来。原来他有了心病：论天下的用兵之法，除了孙膑之外没人来得及自己了。一想到孙膑，他心里就有一种说不出来的滋味。依照当初的诺言办吧，就得把孙膑推荐给魏惠王，孙膑的声名威望很快就会超过自己；不去履行当初的诺言吧，孙膑一旦去了别的国家，施展起来才能自己同样不是对手。庞涓寝食不安，日夜思谋着对策。
一天，正在山上攻读兵书的孙膑，接到庞涓差人秘密送来的一封信。信上庞涓先叙述了他在魏国受到的礼待重用。紧接着又说，他向魏惠王极力推荐了师弟的盖世才能，终于把惠王说动，请师弟来魏国就任将军之职。孙膑看了来信，想到自己就要有大显身手的机会了，深觉本人的师弟挺讲义气，立即随同来人赶往魏国的都城大梁。
孙膑来后，庞涓大摆筵席，盛情款待。几天过去了，就是没有魏惠王的消息，庞涓也不提此事。孙膑自然不便多问，只好耐心等待。
这天，孙膑闲得难受，寻觅到一本书念起来。突然，屋外传来一阵吵嚷声，他还没有弄清是什么情况，就已被闯进屋子的兵士捆绑起来，推推搡搡带到一个地方。那里的一个当官模样的人，立即宣布孙膑犯有私通齐国之罪，奉魏惠王之命对其施以膑足、黥脸之刑。孙膑被这突如其来的事情惊呆了，随即省悟过来，高声给自己辩白。不过，所有的都晚了，那些如狼似虎的兵士七手八脚扒去孙膑的衣裤，剜掉了孙膑的膝盖骨，并在他的脸上刺上犯罪的标志。孙膑倒卧在血泊之中。
原来，这庞涓把孙膑骗来之后，即在魏惠王面前巧言诬陷，使孙膑遭此伤身之祸。庞涓以为，受刑后的孙膑成了一个残疾人，他纵有天大的本事，也不容易以和自己较量了。
孙膑的伤口渐渐愈合，但他再也立不起来了，并且，还有人时时刻刻监视着他。他晓得庞涓在陷害他，他恨得咬牙切齿，可老这样也不行，总得想个脱身之法才是。不久，孙膑疯了，他一会儿哭，一会儿笑，叫闹个不停。送饭的人拿来吃的，他竟连碗带饭扔出好远。庞涓听说了这几个，并不相信孙膑会疯，便叫人把他扔到猪圈去，又偷偷派人观察。孙膑披头散发地倒在猪圈里，弄得满身是猪粪，甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。庞涓认为孙膑是真疯了，从此看管逐渐松懈下来。
孙膑装疯产生了作用，他暗中加紧了寻找逃离虎口的机会。一天，他听到人说齐国有个使臣来到大梁，便找了一个间隙，偷偷前去拜访。齐国的使臣听了孙膑的叙述，从谈吐中认定他是一个很了不起的人才，十分钦佩，遂答应帮他逃走。这样，孙膑便藏身于齐国使臣的车子里，秘密地回到了齐国。 这一时刻，正值齐、魏争霸，交战不断的年代。早在公元前386年，代表新兴地主阶级的田氏贵族在齐国取得政权后，就进行了一系列的社会改革，选拔文武人才，坚守边境，反抗外来的威胁。孙膑回国后，很快见到齐国的大将田忌。田忌十分赏识孙膑的才干，便将他留在府中，以接待上宾的礼节加以款待。
田忌喜欢赛马，但却时常输掉。有次，他又与齐威王赛马，马分上、中、下三等，对等竞赛，三场全输，田忌好不丧气。这时正巧孙膑在场，便给田忌出主意说：“待到下一轮比赛时，你用上马对威王的中马，用中马对威王的下马，用下马对威王的上马，无疑。”田忌依计行事，造成两个局部的优势和一个局部的劣势，以一负二胜赢得齐王千金。一向取胜的齐威王这次输了，大感惊讶，忙问田忌是何原因？田忌把孙膑找来，借机推荐给齐威王。
齐威王见是一个双腿受刑的残疾人，开始并未介意，当孙膑陈述自己对战争问题的观点时，齐威王便有意问道：“依你的见解，不用武力能否使天下归服呢？”孙膑果断地回答说：“这没有可能，只有打胜了，天下才会归服。”紧接着，他列举黄帝打蚩尤，尧帝伐共工，舜帝征三苗，以及武王伐纣等事实，说明哪一个朝代都是靠武力解决问题，用战争实现国家的统一。这一番深刻独到的剖析，使齐威王大受震动。再询问兵法，孙膑更是源源不断，对答如流。齐威王感到孙膑其人确实不简单，从此便以“先生”相称，把他作为老师看待。
公元前354年，魏将军庞涓发兵8万，以突袭的办法将赵国的都城邯郸包围。赵国抵挡不住，意派使者向齐国求救。齐威王欲派孙膑为大将，率兵援赵。孙膑辞谢说：“我是受过刑的残疾人，带兵为将多有不便，还是请田大夫为将，我从旁出出主意吧！！！”齐威王想想也好，就拜田忌为大将，孙膑为军师，发兵8万，前往救赵。大军既出，田忌欲直奔邯郸，速解赵国之围。孙膑不赞成这种硬碰硬的战法，提出应趁魏国国内兵力空虚之机，发兵直取魏都大梁，迫使魏军奔赵回救。这一战略思想，将避开齐军长途奔袭的疲劳，而致魏军于奔波被动之中，立即为田忌采纳，率领齐军杀往大梁。
魏军实属不易将邯郸攻陷，却传来齐军压境，魏都城大梁告急的消息。庞涓顾不得休整团队，除留少数兵力防守邯郸外，忙率大军驰援大梁。没料到，行至桂陵陷入齐军包围。魏军长期劳顿奔波，士卒疲惫不堪，哪还顶得住以逸待劳的齐军？结果被打得落花流水，大败而逃，连主将庞涓也被活捉。到头来，魏国只好同齐国议和，乖乖地归还了邯郸。这便是历史上有名的“围魏救赵”之战。其实也就是说，也是孙膑对庞涓的重重一击。但孙膑其实没有杀庞涓，只是训导他一番，又将他放了。
桂陵之战10多年后，即公元前342年，庞涓又带领10万大军、1000辆兵车，分3路进攻韩国。区区的韩国抵挡不住庞涓的进攻，一时形势危急，遂接连派出使臣，向齐国求救。齐威王召集群臣商讨对策，有主张坐山观虎斗的，有主张发兵救援的，互相争执不下。孙膑一直没有说话。齐威王见状便说：“先生是还是不是认为这两种意见都不对啊？”孙膑点头说：“是的。我以为，魏国以强凌弱，假如韩被攻陷，肯定对齐国不利，所以我不赞成见死不救的主张。不过，魏国此刻锐气正盛。假如我们匆忙出兵，岂不是要代替韩军承受最初的打击？”齐威王说：“可是，依先生的建议如何办好？”孙膑说：“我看可以先答应韩国的请求。他们知道我们能出兵救它，必然全力抗击入侵的魏军；而魏军经过激烈拼杀，人力物力也会大大消耗。到当时我们再发兵前去，攻击疲惫不堪的魏军，拯救危难当中的韩国，就能够用力少而见功多，取胜易而受益大，不知陛下以为怎样？”齐威王十分赞赏孙膑的谏仪，当即采纳。一年后，当魏韩两军交战更为激烈，双方实力已大大削弱的时刻，齐威王才决定派兵出战，仍以田忌为主将，孙膑为军师。因此，孙膑与庞涓又一次相逢在战场，开始了一场大规模的生死较量。
战役之初，依照孙膑的计策，齐军长驱直入把攻击的矛头指向魏国的都城大梁。时过不久，孙膑 《孙膑兵法》木犊得知庞涓回师都城的禀报，便对田忌说：“魏军一向自恃骁勇，现急着同我军决战。我们要抓住这个心理，诱使他们上当。”田忌说：“军师之义是……”孙膑接口道：“俺们是可以装出胆小怯战的模样，用迫兵减灶的办法诱敌深入。”随后，孙膑如此这般地对田忌叙说一遍。当庞涓日夜兼程赶回魏国本土，传令抓住齐军主力，与其决一雌雄。没想到，齐军不肯交战，稍一接触即向东退去。庞涓挥师牢牢追赶不放。头一天，见齐军营地有10万人的饭灶；第2天，还剩5万人的灶；到第3天，只剩3万人的灶了。庞涓见状兴高，得意地说道：“我早就已经知道齐国的士兵都是胆，如今未到三天就逃跑了大半！！！”因此，传下将令：留下步兵和笨重物资，集中骑兵轻装前进，追歼齐军。
孙膑得知庞涓轻骑追击的探报，兴高地对众人说：“庞涓的末日到了！！！”这时，齐军正好来到一个叫马陵道的地方。马陵道处于两座高山之间，树多林密，山势险要，中间仅有一条狭窄的小路可走，是一个伏击歼敌的好战场。孙膑传令：就地伐树，将小路堵塞；另挑选路旁的一棵大树，刮去一段树皮， 在树干上面写道：“庞涓死于此树之下！！！”几个大字。随后，命令1万弓箭手埋伏在两边密林中，吩咐他们夜里只要看到树达出现火光，就一齐放箭。说话间已到傍晚，庞涓率领的魏军骑兵果真来到马陵道。听说前面的道路被树木塔塞，庞涓忙上前察看。朦胧间他见路旁有一大树，白茬上隐约有字，遂命人点起火把。当庞涓看清树上的那一行字时，大吃一惊，知道中了孙膑的计谋。他急令魏军后退，但已晚了。埋伏在山林中的齐军，万箭齐发，猝不及防的魏军死伤无数，乱成一团。庞涓身负重伤，知道败局已定，拔出佩剑了。齐军乘胜追杀，将魏军的后续团队一气打垮，连魏太子都给俘虏了。马陵大捷后，孙膑名声大噪。
但时任齐国国相的邹忌，曾数次讽谏齐威王。邹忌身高八尺，相貌堂堂，却心胸狭窄，私心极重。齐对魏两次大战之前，他都坚决反对出兵。待田忌、孙膑凯旋之时，他心中的醋意可想而知。
随着孙膑、田忌威望的提高，邹忌担心本人的相位不稳，因此欲除掉田忌、孙膑而后快。
可能由于孙膑是个残疾人，同邹忌争夺相位的可能性较小，所以邹忌将目标first of all对准了风头甚劲的田忌。
马陵之战结束不久，邹忌便找来亲信谋划怎样除掉田忌。其亲信公孙阅出了个主意：“公何不令人操十金卜于市，曰：‘我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉乎不吉乎？’卜者出，因令人捕为之卜者，验其辞于王之所。”
邹忌闻计大喜，便派人到市中找卖卜者算卦，扬言是田忌派他去算的，要算算田忌假如要谋反，是吉还是凶。邹忌则随后派人将此人抓获，送到齐威王那里。
齐威王这时年纪大了，有点老糊涂了。他一向就对田忌手握重兵心有疑惧，听了邹忌的话，遂相信田忌有谋反的目的。而这时田忌正率兵在外，于是齐威王遣使召田忌回临淄，准备等田忌回到临淄后再审问此事。
孙膑此时也在田忌军中。他对齐国的政局及邹忌、田忌之间的矛盾洞若观火，及见齐威王无缘无故忽然派人来召田忌回临淄，感觉齐威王一定是听信了邹忌的谄言，认为田忌假如回到临淄，将凶多吉少。
田忌在孙膑最艰难的时刻曾助其一臂之力，而且长期以来，二人合作得特别好，孙膑的确不忍田忌自投罗网，乃提醒田忌说，齐王一定听信了邹忌的谄言，一定不要自己贸然回临淄。情急之下，他建议田忌率军回临淄驱逐邹忌，说：“若是，则齐君可正，成侯邹忌可走。不然，将军不得入于齐矣。”
孙膑此言，实是要田忌举兵“清君侧”。与其成为邹忌案板上的肉，不如孤注一掷，与邹忌一决高低，这样，倒还可能死中求生、反败为胜。
田忌对孙膑早已佩服得五体投地，对他言听计从。他依孙膑之言，率兵攻打临淄。但邹忌亦不是等闲之辈，早已作好了守城准备，田忌攻城不胜，眼见各地勤王之兵大集，只好弃军逃亡到了楚国。
而孙膑于田忌攻临淄之时就已不知去向。 传说他寻了一处清静的地方，招收几个学生，汇总、研究早年所学兵法知识和本人的作战经验，撰成《孙膑兵法》89篇，另附作战图4
孙膑的老师 孙膑之师乃战国时期旷世之奇才鬼谷子也。鬼谷子名王禅，也叫作王诩，战国时期卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
孙膑、庞涓显赫一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。据说他曾随太上老君学习道学。而他自己亦著有不少关于行军兵法、道术、占卜、相人相宅。甚至为一个国事相其形气而知其兴亡盛衰。随他学艺的弟子苏秦、张仪就随他学纵横之术，结果苏秦为六国大封相，而张仪更用远交近攻的方式方法，使秦国能统一天下。至于孙膑的兵法，后世皆称孙膑兵法。
鬼谷子先师常年隐居云梦山并在此教徒授艺。传说中他的徒弟有：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、尉缭、李斯等，商鞅在李悝死后也曾师从鬼谷子。
鬼谷子先师从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇精密推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步！！！
鬼谷子先师据传说是为个人而笑天下之人。也可谓是个难驾驭之人。他的书籍流传甚少，多为抄译。冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第1个利用空气动力的人，热气球等！！！
鬼谷子先师，有这样超人的本领，道家说他是上天一位神祇。法力高强，因那个时候世局混乱。所以上天派他下凡，传授兵法道法，奇辩之学，以创造奇才。鬼谷子先师，为诸子百家里的纵横家的始祖，亦为道家的诸位先师之一。后世流传有不少鬼谷子兵法、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不能窥其奇奥。
鬼谷子先师，由于道术精通，流于后世亦包括易占之学。后世以易占，星相来为生者，发觉供奉鬼谷子先师的话，给人算命看相，准确程度可以大大提高，故从此以后代以星相为业者，皆以鬼谷子先师为本业的看守神，诚心供奉。
孙膑之墓
云蒙山位于肥城市孙伯镇东坞村，海拔340米。孙膑墓位于修真观的西侧，三面环山，南面敞
孙膑之墓概况(14张)开，明堂广大，南侧深矮，群山似封，若闭中间，水土深邃，后面有崖可依。如今坟墓虽被野草淹没，石碑也不知去向，但孙膑墓的具体位置不能不使人称奇，实为一块风水宝地。前来祭祀礼拜者络绎不绝。
孙膑墓四周划林地600平方米，围以1米高青砖花墙，内植翠柏，并有鄄城县人民所立“县级重点文物保护单位”石碑一栋。
据传战国时代，汶阳田为齐鲁必争之地，时局动荡，战事不断，民不聊生。穷苦出身、彪悍迅猛的袁达、柳木兄弟二人趁机揭竿而起，在齐鲁边界蝎子城占山为王。孙膑向齐威王提示，欲劝其投降，收其为徒。但见此山九蝎摆尾黑风口，二虎把门守山关，地势险要，不适宜强攻。孙膑决定围而不攻，并且将前面东虎山、西虎山改叫东坞山、西坞山；正南的东广山改叫鸡山，取鸡降蝎子之意。待到冬天，城内缺粮少草，士气低落时，孙膑在鸡鸣山指挥大军，一鼓作气，攻下城池，活捉了袁达、柳木两位英雄好汉，收为弟子，教授兵法。从此孙膑在蝎子城隐居下来，直到病逝。袁、柳二人将其厚葬，建起孙膑陵墓，后演变为孙伯陵，墓地附近的村庄改叫孙伯，以纪念孙膑这位流传千古的军事家。 “山不在高，有仙则名”，云蒙山山形地貌奇特，常给人“山穷水复、柳暗花明”之感，加之植被茂盛，花鲜草艳，珍稀植物繁多，不计其数，又与九山、护鲁山、岱阳观相连，置身其中，吐故纳新，荡气回肠，顿有沁人心脾、神清气爽之感。云蒙山山体植被茂盛，树密林丰，古书上描写到“来到云蒙，定睛观看，但见那丛崖怪石、肖壁奇峰、满山前瑶草琼芝，四下里禽飞鹤舞，涧畔密结薜箩，沿堤丛生花竹，固然坐在逍遥地，半是蓬莱小洞天。”年已耄耋的首都师范大学教授、国学大师、学界泰斗、著名书法家欧阳中石欣然题词：“北方植物王国云蒙山”。 相传鬼谷因母生前酷爱檀树，名字又叫王瑞檀，所以凡上山弟子要栽一棵青檀作为纪念，如今青檀树已成为云蒙山一宝，鬼谷所栽的千年青檀更是枝叶茂盛。孙庞檀相传是孙膑和庞涓两人死后，玉皇大帝怕他们的灵魂再相争斗，便点化他们为两棵同根的青檀树，这便是云蒙山上的孙庞檀。孙庞檀是云蒙山白云庵西侧的两棵古青檀树，庞涓化作的青檀，自知己错，低头无语，羞于对人，称无头檀。孙膑檀，虽歪脚扭腰为残疾之身，却浩然正气，一派君子形象。两棵檀树一脉相连，叶锁枝缠。清朝有一独善居士，留下谒诗，使人深思，谒孙膑檀曰：“寻师陌路入一门，争功骨肉自相拼。历尽人间纷争事，化作檀树警后人。”看庞涓檀有感：“求学同窗手足情，贪心一动起纷争。纵使地府重言好，人间千古留骂名。”今有好事者题曰：“两檀本是一根生，应念云蒙同窗情。孙庞故事代代传，惊醒世人莫践行。”此外还有苏秦檀、张仪檀、龙凤檀、子孙檀等等数以百计，在北方实属罕见。
古时候兵法的书名皆有哪些?
《孙子兵法》：孙武
《吴子兵法》：吴起
《司马法》：田和
《孙膑兵法》：孙膑
《尉缭子》：尉缭
《六韬》：姜尚
《风后握奇经》：轩辕臣 风后撰
《三略》：黄石公
《言兵事书》：晁错
《魏武帝集》：曹操
《诸葛亮集》：诸葛亮
《唐李问对》：阮逸撰
《卫公兵法》：李靖
《太白阴经》：李筌撰
《武经总要》两部：宋朝编纂
《翠微先生北征录》：宋·陈傅良
《虎铃经》：南燕慕容家
《何博士备论》：北宋何去非
《兵筹类要》：余壹
《素书》：黄石公（一传张良）
《权书》：苏洵 撰
《美芹十论》：辛弃疾
《守城录》：陈规、汤璹
《阴符经》：相传此书出自轩辕黄帝
《历代兵制》：陈傅良
《宋本十一家注孙子》：(春秋)孙武撰;(三国)曹操等注
《三十六计》：无真真正正作者（此刻我们能看见的三十六计实为今人汇集编撰）
《纪效新书》：自戚继光军营传出（真实作者无从考证，一说戚继光）
《火龙神器阵法》：明朝兵部
《练兵实纪》：戚继光
《筹海图编》：明·胡宗宪
《武经七书》：是我国古代著名的军事理论丛书，收录从先秦到唐宋间七部重要兵书，即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》。
《兵学新书》：近代，徐建寅
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其他零碎的兵书还有：
刘基 《百战奇略》
《兵法心要》
刘寅 《武经七书直解》
焦玉 《火龙神器阵法》
赵本学 《续武经总要》
《孙子书校解引类》
唐顺之 《武编》
郑若曾 《江南经略》
《海防图论》
《筹海图编》
戚继光 《纪效新书》
《练兵实纪》
何良臣 《阵纪》
李贽 《孙子参同》
程宗猷 《耕馀剩技》
王鸣鹤 《登坛必究》
《兵法百战经》
王守仁 《兵符节制》
无名氏 《草庐经略》
唐万龄 《闲暇清论》
王琼 《北虏事迹》
《西番事迹》
万表 《海寇议》
卜大同 《备倭记》
郭光复 《倭情考略》
尹耕 《塞语》
《乡约》
胡献忠 《武略神机》
赵士祯 《神器谱》
《车铳图议》
郑璧 《经世宏筹》
胡宗宪 《战略》
吕坤 《安民实务》
《救命书》 提要
徐光启 《兵机要诀》
《黄帝御夷界法》
何汝宾 《兵录》
西湖逸士 《投笔肤谈》
侯继高 《全浙兵制》
盛万年 《岭西水陆兵纪》
茅元仪 《武备志》
《督师纪略》
孙承宗、鹿继善、茅元仪 《车营百八扣答合编》
叶梦熊 《运筹纲目》
李盘 《武德全书》
周鉴撰、李盘增订 《金汤借箸十二筹》
吴惟顺、吴鸣球、吴若礼 《兵镜吴子》
何东序撰、刘敏宽删定 《武库益智录》
尹宾商 《白毫子兵垒》 提要
冯梦龙 《智谋总览》
于谦 《历代经武要略》
周承邦 《兵家要领》
龙正 《八阵合变图说》 提要
施永图 《武备秘书》
宋徵璧 《左氏兵法测要》
钱旃 《城守筹略》
庄应会 《经武要略》
顾炎武 《惧谋录》
魏禧 《兵迹》
《左氏兵谋》
《兵法》
陈禹谟 《左氏兵略》
曾益 《左略》
王馀佑 《乾坤大略》
邓子龙 《阵法直指》
惠麓酒民 《汧澼百金方》
李材 《将将纪》
冯时宁 《古今将略》
黄道周注断、陈元素纂 《广名将传》
何乔新 《十七史百将传续编》
李吕芬 《射经》
杨明乔 《马政记》
顾祖禹 《读史方舆纪要》
郭增光 《纬韬》
吴可参 《武学经史大成》
程辅图 《骑射》
冯嘉会 《万胜真韬》
张龙翼 《兵机类纂》
陈璠 《师律提纲》
范景文 《师律》
洪承畴 《明将平定略》
颜季亨 《经世急切时务九十九筹》
董承诏 《重订批点类辑练兵诸书》
《火龙经》最著名的就是《孙子兵法》《孙膑兵法》《武穆遗书》除《孙子兵法》、《孙膑兵法》成书兵法外，还有姜子牙的成书兵法《六韬》、黄石公的成书兵法《黄石公三略》。
历史上的王婵有还是没有后人
有的。由于在各类传说和故事中，王婵
都是有后人延续香火的，只是由于其本人神秘光环
太重，故此才末能凸显子女的效果。历史上的王婵没有后人，因她没生过小孩。没有。
“鬼谷子”：也叫作王禅，号玄微子，战国时代魏国邺城人（今邯郸市临漳县香菜营乡谷子村），先秦诸子之一，道家、兵家、纵横家鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色的人物，被誉为“千古奇人”。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷先生的称呼。没有
鬼谷子原名王诩，也叫作王禅，由于他归隐鬼谷，所以人叫作鬼谷先生，那最早有“鬼谷先生”字眼的书是哪本书？是司马迁《史记》里边记录载入说，“苏秦者，东周洛阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生”。后人叫作王禅老祖或者鬼谷先师、鬼谷子。
鬼谷子是古时候历史上最著名的智者，道家、法家、名家、兵家、思想家、谋略家、阴阳家、纵横家、教导家，称呼许多。我们此刻所能接触到的所有谋略类的、阴阳类的、神秘学类的，甚至是八字风水、面相占卜，都会听到鬼谷子或者王禅老祖之名字。他对后世作用与影响深远，而且许多人写了文章都标注为鬼谷子所著，作用与影响很深远，就好像《黄帝内经》一样，标注黄帝所著。有许多行业奉鬼谷子为祖师，包括此刻许多在曲艺作品中，我们也会看见诸如王禅老祖济世救人、现形显化的例子。没有，王诩，别名王禅，深谙天道玄妙，精通奇门遁甲，因常年隐居在鬼谷中修行，又称鬼谷子，后人称他为王禅老祖，或者鬼谷子祖师爷。在战国时期，因他教出了四个徒弟，搅动得整个战国风云莫测，有人曾说，假如没有这四人，战国将失去光芒夺目的色。因此在那个时候，他是神相同的存在。
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