诸葛亮奇门之术(天文奇门遁甲甲子)
三国中赤壁之战是真的还是假的，为啥诸葛亮能借来东风呢?
1
《三国演义》中诸葛亮借东风的故事，把诸葛亮的智谋塑造得很完美，这个故事到现在也仍为广为流传，家喻户晓。
随着现代科学技术的发展，很多人对诸葛亮借东风预示出了怀疑，风真的可以“借”吗？诸葛亮是怎样“借”东风的呢？
建安十三年（208年），曹操率兵南征孙权，十月，曹操屯兵于长江北岸，接受庞统所献的连环计，曹操把战船用铁链连在一起。
位于长江南岸的孙刘联军，虽有长江天险固守，仍为兵力不足，最有利的方法如下对曹操实行火攻。
不过那个时候处于隆冬时节，只有西北风，而且处于逆风位置的孙刘联军假如用火攻，只会烧毁了自家战船。
2
“万事俱备，只欠东风”的情形也让周瑜发起愁来，这时，诸葛亮提议：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨”。
诸葛亮与周瑜约定于十一月二十日甲子之时，凭天借到东风，果然在约定的时间，东风起，孔明用计让老将黄盖假作投降，火烧赤壁，大败曹军。
这便是《三国演义》对孔明借东风的描写，那么又应该怎样解开 “借风”之谜呢？
研究证明，经常提到的借东风其实也就是说只是诸葛亮对天文气象的灵活运用。
3
first of all，为啥诸葛亮要选择十一月二十日这个日子来借风呢？古时候中国对气象的研究也颇为深入，历来就有“夏至一阴生”、“冬至一阳生”的记录。
十一月二十日就是冬至之日，依照这个道理，冬至之前，假如阴气强旺，在长江沿岸表现为西北风，那么冬至之后，阳气生长，风向则要发生变化，表现为东南风。孔明知道了“冬至一阳生”的气候变化规律，准确地把握了东风吹起的时间。
诸葛亮知道的道理，曹操当然也是懂这个规律。“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪！！！”不过，曹操忽视了一个问题：“隆冬之际，但有西风北风”，是对一些时日期间内气候情况的判断，却忘了考虑冬至这天的特殊性。
冬至这一天的气候与前段时间会产生重大的变化。很明显，诸葛亮考虑到了此问题，此亦为他的高明之处。
此外，孔明家住赤壁不远，对当地风云也了如指掌。于是，他能准确无误地预报出这一天天气的变化。东南风起是他理论与实践相结合总结出的结论。
4
可是，诸葛亮拨兵驻坛用意又何在呢？赤壁之战大破曹军之后，刘备派诸葛亮与孙权争要荆州，诸葛亮就提出：“若非我借东南风，周郎安能展半筹之功？”
这也就解释了诸葛亮故弄玄虚的意图了，孔明就是要贪天之功，假借东风，成为日后取得荆州的借口。
诸葛亮另一个目的就是要通过驻坛施法的机会摆脱周瑜的控制，迅速回到自己军中，调兵遣将，与周瑜争夺曹操失地。
《三国演义》第4十五回，孔明随周瑜刚出兵时，他就告知刘备说：“但看东南风起，亮必还矣。”亦即让刘备在十一月二十日甲子派赵云驾船在约定的地点等候他，所以当周瑜派兵来捉诸葛亮之时，诸葛亮已经回到了刘营。
5
亦有看法认为，诸葛亮借东风是使用了奇门之术。奇门遁甲是一种古老的排兵布阵的方式，带有超强的方位学理论和攻击性。
奇门之术溶入了周易、天文、地理、历法、军事、气象、、经济等大量知识，是一种高明的预测推算术。
诸葛亮掌握了这种高深的预测推算术，预测推算出十一月二十一日起必然要大刮东南风的天气状况。
于是，诸葛亮“借”到东风的主要原因还是在于他对天文气象的进一步钻研。
或许应该是真的，但诸葛亮借东风当然是假的，那个时候诸葛亮其实没有参加赤壁之战。赤壁之战的的确确是真的，诸葛亮能借来东风，是由于他会夜观天象，看得出将要刮东风了。赤壁之战还是真的，由于那个时候诸葛亮明 白天气，因此讲他晓得他真的可以借来东风。赤壁之战是真有的，这在正史上是有明确记录载入。不过诸葛亮借东风是《三国演义》夸张描写的，《三国演义》是小说，不能当历史书看。真真正正历史上是周瑜指挥了此战，他是利用了赤壁附近冬季有时候会出现的东南季风，用火攻击败了曹操，而不是诸葛亮借来的东风。赤壁之战中诸葛亮是怎样借到东风的?
赤壁之战，东风是哪来的呢？别说是诸葛亮借来的，宝宝们信他个鬼哟。我们通过曹军，周瑜军地理位置来剖析剖析
历史诸葛亮其实没有借东风，借东风只是《三国演义》中罗贯中为了衬托诸葛的神机妙算假写的，周瑜早就已经知道那里会有东风
《三国演义》中诸葛亮借东风的故事，把诸葛亮的智谋塑造得很完美，这个故事到现在也仍为广为流传，家喻户晓。随着现代科学技术的发展，很多人对诸葛亮借东风预示出了怀疑，风真的可以“借”吗?诸葛亮是怎样“借”东风的呢?建安十三年(208年)，曹操率兵南征孙权，十月，曹操屯兵于长江北岸，接受庞统所献的连环计，曹操把战船用铁链连在一起。位于长江南岸的孙刘联军，虽有长江天险固守，仍为兵力不足，最有利的方法如下对曹操实行火攻。不过那个时候处于隆冬时节，只有西北风，而且处于逆风位置的孙刘联军假如用火攻，只会烧毁了自家战船。
“万事俱备，只欠东风”的情形也让周瑜发起愁来，这时，诸葛亮提议：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨”。诸葛亮与周瑜约定于十一月二十日甲子之时，凭天借到东风，果然在约定的时间，东风起，孔明用计让老将黄盖假作投降，火烧赤壁，大败曹军。这便是《三国演义》对孔明借东风的描写，那么又应该怎样解开“借风”之谜呢?
研究证明，经常提到的借东风其实也就是说只是诸葛亮对天文气象的灵活运用。first of all，为啥诸葛亮要选择十一月二十日这个日子来借风呢?古时候中国对气象的研究也颇为深入，历来就有“夏至一阴生”、“冬至一阳生”的记录。十一月二十日就是冬至之日，依照这个道理，冬至之前，假如阴气强旺，在长江沿岸表现为西北风，那么冬至之后，阳气生长，风向则要发生变化，表现为东南风。孔明知道了“冬至一阳生”的气候变化规律，准确地把握了东风吹起的时间。诸葛亮知道的道理，曹操当然也是懂这个规律。“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风?何足为怪!”不过，曹操忽视了一个问题：“隆冬之际，但有西风北风”，是对一些时日期间内气候情况的判断，却忘了考虑冬至这天的特殊性。冬至这一天的气候与前段时间会产生重大的变化。很明显，诸葛亮考虑到了此问题，此亦为他的高明之处。
此外，孔明家住赤壁不远，对当地风云也了如指掌。于是，他能准确无误地预报出这一天天气的变化。东南风起是他理论与实践相结合总结出的结论。可是，诸葛亮拨兵驻坛用意又何在呢?赤壁之战大破曹军之后，刘备派诸葛亮与孙权争要荆州，诸葛亮就提出：“若非我借东南风，周郎安能展半筹之功?”这也就解释了诸葛亮故弄玄虚的意图了，孔明就是要贪天之功，假借东风，成为日后取得荆州的借口。诸葛亮另一个目的就是要通过驻坛施法的机会摆脱周瑜的控制，迅速回到自己军中，调兵遣将，与周瑜争夺曹操失地。
《三国演义》第4十五回，孔明随周瑜刚出兵时，他就告知刘备说：“但看东南风起，亮必还矣。”亦即让刘备在十一月二十日甲子派赵云驾船在约定的地点等候他，所以当周瑜派兵来捉诸葛亮之时，诸葛亮已经回到了刘营。亦有看法认为，诸葛亮借东风是使用了奇门之术。奇门遁甲是一种古老的排兵布阵的方式，带有超强的方位学理论和攻击性。奇门之术溶入了周易、天文、地理、历法、军事、气象、、经济等大量知识，是一种高明的预测推算术。诸葛亮掌握了这种高深的预测推算术，预测推算出十一月二十一日起必然要大刮东南风的天气状况。于是，诸葛亮“借”到东风的主要原因还是在于他对天文气象的进一步钻研。
曹操一方面想做仁君，另一边却又连小臣刘馥都容忍不了，在横槊赋诗时倚酒将他刺死。(仅因直言诗句不吉：“月明星稀，乌鹊南飞;绕树三匝，无枝可依”。)如此类推，曹操还能听得进程昱、二荀的逆耳忠言吗?幸好三位谋士先知先觉，提前疏远了曹操，不然早已死无葬身之地。再类推，曹操一旦当了皇帝会咋样呢?因此他的劝降战略但是是“王莽谦恭未篡时”。
想当初官渡之战郭嘉是“十胜十败说”，荀??侨?番五次谏议曹操坚持到最后。世事难料，转眼间主、臣就从互助互信成为了互离互弃。这便是不可抗拒的统一对立规律。程昱想在曹操失败后崛起，可惜不得其时既然三位幕官决计要抱团反曹，但为啥程昱又要在庞统献连环计之后，以及东南风刮起之后提醒曹操预防火攻呢?这中间可是大有深意，堪称倒戈反主的经典。
第1，程昱利用曹操听不进谏言的逆反心理稳住他，让他更加坚定本人的错误决策。因为程昱不是第1谋臣，加之曹操现已高高在上，所以程昱料定他必然心存逆反(与前文提到的杨修一样)。打比方说曹操在听到火攻的警示之后说：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶?”“若彼用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉?”曹操在做了这番主观思考之后，当然就不会怀疑庞统了，甚至认为只有他才能解悟大隐士庞统的奇谋。庞统也确实夸奖过他：“丞相用兵如此，名不虚传!”曹操心说，庞统是比伏龙诸葛亮还要强得多凤雏，有了他相助，你们就不必多虑了。谋士们便旋即拜伏曰：“丞相高见，众人不及。”意思是——军中无戏言，您可别反悔哟!
正由于前面程昱反向强化了曹操的思维定势，所以当东南风真刮起时，他仍死要自尊说：“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风?何足为怪?”心说，这种小概率的风是捉摸不定的，并无实战应用价值，风头会随时转向。不过，他也不想想，对这一“不足为怪”的天气常识为啥当初谋士们都不提及呢?都只夸“丞相高见”呢?可见此曹丞相已不是彼曹阿瞒了，已不再拒绝任何形式的奉迎。顺手要解释的是，曹操在冷落身边谋士的并 且，还玩出了一个人力资源新花招，那么这样就是临时聘用外来的谋士。他以为只要给足自尊或金钱，每个人皆能收买。
并且这种雇佣兵不会与自己抢功，还不错随时解雇。他此前也确实屡试不爽，打比方说关羽出于感恩就为他解了白马之围，斩颜良诛文丑;许攸就为他献了偷袭乌巢之计。但曹操没有料到世上还有用声色货利、虚情假心不能收买的人，哪怕是一瞬间，打比方说徐庶、庞统。权术给曹操带过来了一时的成功，更给他带过来了不可挽回的失败。赤壁后来的曹操是既不敢相信周边的人，也不敢相信外来的沙弥，赶尽杀绝之后，司马懿夹缝而生。
第2，程昱是谋士兼家的复合体。在司马徽的四个主要学生(或朋友)中，智谋从高到低的排名是庞统、诸葛亮、徐庶、程昱。互相之间的差别按道理来讲是“十倍”，实际是西川级、荆州级、樊城级、东阿县级。其中庞统和徐庶是纯粹的儒家谋士，既孝又忠，诸葛亮和程昱(包括司马徽)那么是胸存王霸之志的儒法混的谋士，总之郭嘉、二荀反曹是为了拥刘备，程昱、诸葛亮那么是为了拥本人的家族(具体说诸葛亮是想扶诸葛均声称帝)。诸葛亮是“众问孔明之志若何，孔明但笑而不答”。在那个时候的社会只有想当皇帝才是不能外露的“异志”，其它自比管仲、乐毅、吕望、张良都无大碍。
小说对程昱固然没有这一方面的描述，但从他的行为可以判断，打比方说他利用徐庶的至孝陷害其母子，就是特别阴损的权谋，能干出这种事的人对主子也必定不忠(这是古时候的人性逻辑，如能孝必忠、有机巧者存机心)。与之对应，孔明那么是利用庞统对刘备的至忠加以谋害。因为“三国”时期的人心和战争形势比以往任何时候都更复杂，所以忠谋士大多数职业生涯不长，他们不是被主子清除，就是被兼通智谋和权术的同类算计。近似于如今的高分低能儿。需要说明的是，在罗贯中看来，汉朝气数已尽，篡逆是合理的，如崔州平就曾对刘备直说匡复汉室是逆天数，王道须当更新。揭开《三国演义》隐秀的面纱，有异心的谋士比忠谋士更具英雄相，并且是反得越彻底越好。当然这里有一个界定原则，他们务必是主观为天下，客观给自己，打比方说程昱、崔州平、诸葛亮、司马徽。
那些只顾个人或局部利益的机会主义者就是狗熊了，如袁术、袁绍等。辨别时我们可从结局反推其动机，此亦文学的方便之处。事实上问题还没有这么简单，《三国演义》中没有一个人不是英雄，也没有一个人是完全的英雄。另文再解。程昱之因此要在不想让曹操成功的情形下继续进谏，另一个目的就是希望曹操失败后能重用自己，成为他的宠臣。之后再做新的打算。他的这一做法与之后的司马懿如出一辙。司马懿也是无论曹操采不采纳，先轻描淡写献几条计谋，曹操在前后比较之后便一步步接受了他。但程昱因为计划实施得太早，没有取得预想的成功，曹操在华容道之后依旧很轻狂，未落入程昱的陷阱，抢天呼地还是只念郭嘉。可见程昱比刘备、诸葛亮更“不得其时”。
但是凭一县令之才爬到振威将军的具体位置并善终，还是很不错了。他的宦友荀??④髫?罄次?种撇懿俳?痪筒宜涝诹瞬懿俚氖掷铩Ｋ灯鹄床懿俦救艘膊皇呛芩常?仁墙恿?怀剃拧⒀钚弈嫦虬淼梗?崩侠础岸?场辈辉倬箨袷保?直凰韭碥泊?了个正着。同样，程昱也认识到曹操只能败，不能死，因此他最后及时揭破了黄盖的粮船之伪，让曹操得以逃逸。而且这一次程昱非常详尽地给他讲解了常识：“粮在船中，船必稳重;今观来船，轻而且浮。”看来，曹操不是听不懂道理，都是由于前面程昱光说论点，不予强调或论证的原因。程昱很清楚明白：很多时候，表达方式比表达内容更加的重要。特别是对于官儿。
诸葛亮借东风的真相是什么?为啥呢说是一场大骗局?
诸葛亮借东风的真相是诸葛亮看好了天象，算准了哪天刮风。说是一场大骗局是因为他明明知道何时刮风，却要装腔作势借东风。诸葛亮借东风是他自导自演的一幕闹剧，根本就是个骗局，由于诸葛亮懂气候学，知道哪一天要刮东风，因此才故弄玄虚骗大家。诸葛亮借东风的真相是他早就知道三日后将来一场东风，所以故意卖个人情，再加上周瑜想要谋害他，刚好趁这个机会逃走，一举两得。
诸葛亮借东风的真相，就是为了营造自己“无所不能”的神秘色，震慑住江东诸人和曹操。其实也就是说，“借东风”的背后，根本没有啥玄幻色。
蜀相卧龙诸葛亮，可以说是中国数千年以来，最具表现性的一位人杰。他是三国时期，天下最浓墨重的奇才；不但据说能够算无遗策，料敌机先，甚至能“法遣六丁六甲”，连一些怪力乱神的道术也非常精通。他临死之前，就曾经布下“七星灯”，险些续命十二年。
于是，诸葛亮的身上，一直都笼罩着一层神秘色，无有时歇。他最出名的一件事迹，肯定就是“借东风”了。曹操大军和孙刘联军对峙在长江两岸，周瑜定下“火攻破敌”的计策，不过那个时候正值严寒季节，其实没有“东南风”；
既然风向不对，那么“火攻”计划就只能胎死腹中。对此，诸葛亮主动请缨，他让东吴在江畔设下“七星台”，紧接着自己作道人打扮，念咒祈风。这便是三国演义中的“借东风”桥段。
不过，借东风的真相，是诸葛亮用他的“奇门遁甲”之术借来了狂风吗？当然可不能。奇门遁甲是什么？即是古时候人民汇总出来的一套气候变化，天象演算的道理，又不是什么“呼风唤雨”的学问，怎么也许会“借东风”呢？
这档子事的背后，即是诸葛亮借助信息差别，好好的玩了一手“装神弄鬼”，用以震慑周瑜，鲁肃，孙权等人。他清楚明白，赤壁战后，刘备势弱不过东吴军力强盛，如果放任无论的话，那么刘备必然会被孙权所吞；
周瑜等人唯一忌惮的人，就是有着“算无遗策”威名的自己。既然如此，他不妨在周瑜的内心，再点上一把“怀疑之火”，借一次东风，让所有人都以为，本人有“神仙”手段。
果然，后来东吴再想动手，也只敢用“美人计”如此的把戏，不敢和刘备撕破脸了！！！
诸葛亮擅长什么
诸葛亮擅长于内政，不善于于军事，不过同时不能不能认他并非一个杰出的军事家可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。（节选）( 陈寿对诸葛亮的评价就能够看的出来。）或许应该是善于懂天干地支等方面最擅长和外交，最不善于军事。可从隆中对策时可以看出诸葛对天下时势的独到观点，未出茅庐已三分天下；外交可从连吴抗曹，赤壁大败曹军可以看出；至于军事，看诸葛七出祁山赔了老命可知我不是有意攻击网民朋友们，一说到诸葛亮擅长哪些东西，要么说擅长兵法、要么说擅长治国，要么说擅长；你们不觉的这几个屁话，废话么，还要你们说？；注意和提防：是诸葛亮擅长什么（会什么）
诸葛亮，擅长“奇门遁甲”，这是用以运筹策划的学问，亦即带兵的时刻观察地理的，推理人事心理动静的，决策主客的（这门学问用于军事上的策划和献策布阵用的）
第2就是“太乙神数”这门学问是用以 （推测国运的，星相学）
第3就是“大六壬”，（大六壬是占人事的），总之可以事先知道事物的规律走向和对方的心理状态
第4就是懂 “地理”，前者跟天象天文有关
事实上，这里面有些东西是古代做高臣必须懂的。打比方说司马懿就懂大六壬，这几个都是史实；所以罗贯中不是没事找事去神话诸葛亮，是有依据的，纵然许多事情不实；而且有历史真实记录载入，连探索发现都说诸葛亮懂奇门遁甲
在当今社会有些大师只要懂的大六壬什么的，推演一件事物的结果和发展规律或对方的心理并不难，所以何况诸葛亮呢。只是现代的愚民不懂的国学文化而已。
诸葛亮巧布八阵图简单介绍
诸葛亮巧布八阵图简单介绍：
刘备兵败了以后，陆逊一路追到了夔关，却遇上了诸葛亮布下的八卦阵，于是陆逊询问也了解一些方术的人，那一个人告知陆逊说此处地方名叫鱼腹浦。
早在诸葛亮入川的时刻，就代领士兵们来到了此处地方，并且用石头排成在沙滩上面排下了一个阵，从此便以后经常有像云相同的气流从这个阵的里面升起来。
陆逊听完以后进入到了诸葛亮布下的阵当中出不来，后来被诸葛亮的岳父黄承彦给放了出来，后来陆逊才知道诸葛亮布下的叫做八卦阵。
这个八卦阵是依照遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开来布下的。这个八卦阵每一天的每个时辰皆在发生着变化，可以比得上十万精兵。
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诸葛亮发明的武侯八卦阵一直保留至今，里边 的奥妙秘诀没有人参透，八阵图的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。
西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。
布阵是左为青龙，右为白虎，前为朱雀鸟，后为元武蛇，虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵二十四阵组成。
总阵阴阳之各32阵，阳有二十四阵，阴有二十四阵。游兵二十四阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。
有赞歌颂扬八阵图威力无比阵间容阵、队间容队;以前为后，以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾，触处为首。
敌冲其中、两头皆救，奇正相生，循环无原由;首尾相应、隐显莫测;料事如神，临机应变。八阵之法，一阵之中，两阵相从。
一战一守，中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正由于基，奇因突进，多因互作，后勤保证。
参考资料来源：知识混装大无极—巧布八阵图
刘备攻打东吴，与东吴大多数督陆逊在猇亭对峙，数次挑战不得回应，设下的诱敌之计也被陆逊识破。因为天气炽热，刘备将大军移入树林之中避暑，扎下七百里连营，不想正犯了兵家大忌。
陆逊先派遣淳于丹试探一番后，再调集东吴各路大军，用火攻焚烧刘备的七百里连营，蜀军大败，兵马死伤无数，冯习张南等蜀将接连战死。
在张苞关兴的保护下，刘备逃到马鞍山，陆逊率军追来，幸亏赵云赶到，救下刘备逃往白帝城。
陆逊继续紧追，途经鱼腹浦，被诸葛亮预先在那里摆设的八卦阵困住，幸得诸葛亮的岳父黄承彦指点，东吴大军才得以脱困。陆逊深感不如诸葛亮，领军撤回东吴。
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八阵图是由三国时期蜀汉丞相诸葛亮推演兵法而创设的一种阵法。八阵历史悠久，在三国时期之前便已存在，而八阵图那么是由诸葛亮推演兵法所成。
八阵图最早记录载入于《三国志·蜀书卷五·诸葛亮传》的正文中，“推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”而后在《晋书·列传第2十七·马隆传》、《晋书·列传第6十八·桓温传》等多部史籍中都有记录载入。
西晋镇南将军刘弘曾在观游诸葛亮故宅时，令李兴立碑撰文赞扬诸葛亮的功业，其中亦提到了八阵图。
唐代诗圣杜甫也曾作《八阵图》一诗以赞孔明：“功盖三分国，名成八阵图。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”
八阵图今已失传，虽后人对其有多种推测，但其真实面貌已不可考。在《三国演义》问世后，八阵图愈加被盖上了神秘的面纱。
第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
周泰等请战，陆逊以前面山路有伏兵不让出击，三日后，伏兵不得其便果出。陆逊等其兵疲意困，后发制人；吴主领兵应，曹丕派兵袭东吴。孔明命马良速叫刘备改屯诸营，但已为时晚矣。
陆逊先使淳于丹探险明蜀兵虚实，夜里借东南风放火，刘备败走，被赵云救入白帝城。陆逊追备，误入八阵图之死门，诸葛亮岳父黄承彦引其出生门。陆逊惧魏裘吴，不敢深入西川。
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该回主要人物简单介绍：
1。诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。
蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。
前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
2。陆逊，本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期吴国家、军事家。
建安八年（203年）入孙权幕府，历任海昌屯田都尉、定威校尉、帐下右部督。因受孙权赏识得以发挥卓越的军事才能，地位渐至隆崇。建安24年（219年），陆逊参加袭取荆州。蜀章武二年（222年），孙权以陆逊为大多数督，在夷陵之战中火烧连营击败刘备。
吴黄武七年（228年），陆逊取得石亭之战的胜利。黄龙元年（229年），孙权称帝后，以陆逊为上大将军、辅佐太子孙登并掌管陪都武昌事宜。
赤乌七年（二十四4年）拜为丞相、荆州牧、右都护、总领三公事务，领武昌事。孙和、孙霸二宫之争时卷入孙权父子相争中，次年去世，终年六十三岁，追谥“昭”。
陆逊跟随孙权四十来个年头，统领吴国军政二十来个年头。其为人深谋远虑，忠诚耿直。毕生出将入相，被赞为”社稷之臣“。
陆逊困于八阵图中。最后被诸葛亮的岳父救了。