四维五行详细解读图(五行天干生肖)
风水八干四维是指的是什么
风水八干四维是指的是什么在罗经地盘中八干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；四
维：乾、坤、艮、巽。在八干四维正中是空格，这空格没有标注
五行，其实也就是说这十二个空格是有五行的，不叫“空亡龙”，不能以
空亡看待，若以空亡来看待就大错特错矣。
我见识不少风水先生是不知八干四维空格具五行的，而市场上
的风水书籍很少有涉及八干四维空格五行的，说什么阴阳宅坐空
亡，没有可能吉利，即便吉利，也是昙花一现，终究衰败。有些江
湖风水人士说，向上直水来，用八干四维向收之，错矣，还有不
少错误的讲法和做法。
八干四维空格五行的正确答案在杨公《天玉经》中能找到。
“空亡龙”是具五行的，要与十二地支五子龙同等看待，从古至
今有不少阴阳宅是做“空亡”而蓬勃发展的，就是由于空亡龙五
行与水口同卦。有一些地方只能做空亡龙。做对了能蓬勃发展。
我二位师傅的秘密传授诀句不同，但意思却相同：
例一：乾壬癸水艮甲土，…………
例二：乾山正格丁亥水，…………
在老百姓中能正确应用八干四维空亡龙的人为数不多。
我国古代太极，两仪，三才，四象，五行，，七星，八卦，九宫分别指的是什么。。。
http://悟 真 网013 14944。net/question/1183465、html
七星八卦九宫
1、：上下东西南北
2、七星：即北斗七星
第1天枢，第2天旋，第3天玑，第4天权，第5天衡，第6天开阳，第七摇光。 在易经斗数中又有如此的别称:第1破军，第2武曲，第3廉贞，第4文曲，第5禄存，第6巨门，第七贪狼。
3、九宫是在"洛书"基础上，用文王八卦及先天数规律组成的正四宫、四维宫和中宫。正四宫是正东震3宫，正西兑7宫，正南离9宫，正北坎1宫。四维宫是东北艮8宫，西北乾6宫，西南坤2宫，东南巽4宫。中为中5宫。
巽四 离九 坤二
震三 中五 兑七
艮八 坎一 乾六
在此图中，有着神秘的数字结构，也即上层2，9，4，中层7，5，3，下层6，l，8。这个数结构在奇门遁甲中的天、地、人三盘，八卦、八门、九星皆出没于九宫，它的数字排列顺序，在各式精密推算中应用。
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十方: +四条斜线方向
也可以说八方+上下。。。。
佛经言十方世界，十法界
匪夷所思: 不是不能思议，我境界不够，不说之
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您少了个一
一气：无中生有，有生一
先天一气，天毕生水
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两仪：阴阳
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三才：天地人
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四象：
东青龙
西白虎
南朱雀
北玄武
又
如年的四象春夏秋冬
月：朔、望、上弦、下弦
个人以为与佛家唯识宗的24心不相应法相有关
我易经的书读得不多，这一条应该不是俺的独家发明
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五行：金木水火土
讲究动态平衡：
五行平衡，则万物正常
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具体，各易经大师各有发明
网站俺就不列举了
邵康节、南怀瑾书很好
而且此刻有些和科学实践等挂钩的。。。。一元 太极
两仪，阴阳
三才，天 人 地
四象，老阴老阳少阴少阳
五行，木火土金水
，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干
七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门，9星。
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。三才：天地人一元 太极
两仪，阴阳
三才，天 人 地
四象，老阴老阳少阴少阳
五行，木火土金水
，指的是地支之关系吧。另有六仪，是七门遁甲里的，分别为戍、已、庚、辛、壬和癸六天干
七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门，9星。
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这几个全是<奇门遁甲>里的术语。
混沌如一； 阴阳两仪； 天地人谓之三才 ；四象分为少阳，太阳，少阴，太阴； 金木水火土是五行 七星指北斗七星天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；八卦——乾坤震坎艮巽离兑；九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。至于 体合于心、心合于意、意合于气、精合于动、神合于动、动合于空
九宫八卦五行图解
九宫八卦镜能够说是八卦镜的升级版，效应更显得强大，可谓是风水饰品摆件里效力最强的。我在此整理了九宫八卦五行图解的资料，愿家人们有所收获!
九宫八卦五行图解资料
九宫八卦镜是西藏密宗开山鼻祖师“莲花生大士”，聚集梵、藏、汉三地破各式凶煞之镇宅安居妙宝而成。
上方中间位置是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、观音、金刚手等三大菩萨。
其右方为时轮金刚，令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。
其左方是防护一切凶煞、障碍、驱不祥的回遮咒轮。正中分为三圈，外圈是12生肖，表十二地支，配合天干演化成60甲子。
中圈是八卦为离、坤、兑、干、坎、艮、震、巽，代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。
内圈是按龟背的九宫，分为九宫。九宫分别是：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也!其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿年月日时的罗喉，俗称之太岁星君。
右下方的咒轮是一切音声的韵母及缘起咒。作为增长善缘、福德，吸收日月天地间的精华。
左下方的咒轮是回遮一切违缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。
在咱们国家风水学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九富图事实上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。
四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，亦即1。3。九、七。
四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，亦即2。6。八、四。
中宫：为中间位置，五。
实用九宫八风图
在九宫图上加进一年节气和干支，便形成另一种中国风水学实用图——九宫八风图。
古代人们标记方位与现在的人刚好相反。现在的人标记方位是上北下南，左西右东，而古代人们那么是下北上南，右西左东。从洛书九宫图俺们是可以看出数、卦、方位一一相呼应之关系：
一代表坎卦，位居正北方
二代表坤卦，位居西南方
三代表震卦，位居东方
四代表巽卦，位居东南方
五代表中宫
六代表乾卦，位居西北方
七代表兑卦，位居西方
八代表艮卦，位居东北方
九代表离卦，位居南方
方位的观念
方位者，东南西北中，合五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位来讲，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，东北(水木)，东南(木火)。谓之辅方位。人生活的地球有方位，这是最要紧的，人居位的房子方位，这是次重要的，主方位不易更改，但辅方位(如公司、家居住宅)却是人类可以趋吉避凶的。
阴阳五行论
1。阴阳五行是我国五术的基本理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。
2。如以十干预示方位，则甲乙为东方五行属木，丙丁为南方五行属火，戊己为中间位置属土，庚辛为西方五行属金，壬癸为北方五行属水。
3。如以十干预示颜色，则甲乙为青色，丙丁为红色，戊己为黄色，庚辛为白色，壬癸为黑色。
九宫八卦阵
1。九宫八卦阵俗称黄河九曲连，是河南省南阳市社旗县陌陂乡陌陂街一项独一无二的民间游艺活动。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，对应西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。中间位置斗叫五黄，亦称阅兵台。游客步入九宫八卦阵游玩，流连忘返，可谓“人在宫中走，一览千古情”。
据说，九宫八卦阵的缘起是东汉功臣朱佑官封赭阳候、大将军，刘秀把大批战俘、罪犯交他监押，朱佑便来到唐河、泌阳、方城三县交界处设狱营，建候府，兴集市。为吸引商贾游客，把行兵布阵的九宫八卦阵图献出，用高粮秸扎成3×3黄河九曲连，广设迷门，供人游艺，一时远近闻名，集市乃成。乡人又制定规约，每逢牛年兴办一次，只准一人知道图纸，制图者由那个时候乡试选贤被录取者传承下去，至**乡试制度取消，由吴氏家族传承到现在。
九宫八卦阵呈正方形，人行道5尺，占地5至8亩，全阵开4门，谓生、死、惊、开，因死字犯忌，常不开。内部结构为3行3斗9曲连。扎法有横连、纵连2种，迷门设置第一斗设1个，第二斗设2个……第9斗设9个。有时设跳跃式迷门，少则9门，多则81门。此阵回环往复，迷门迭出。游者常常误出迷门，走来走去还回原地。
2。九宫八卦阵是三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。
3。九宫八卦阵是四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。
4。在《水浒传》第八十八、第八十九回中，与辽军大战，宋江得九天玄女之助，大破辽统军的九宫八卦阵。
九宫八卦镜挂法
九宫八卦镜能够悬挂在车上、门上、宅内、办公室内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞。阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福，百无忌讳与禁忌。不论求财、爱情婚姻、子嗣、名位所求都能增善缘而生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安，加官晋爵，进宝招财，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，如意吉祥。
1。适于悬挂。八卦镜是一种工具，一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分。它的性质为遮挡户外不良建筑形状，打比方说墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，如悬挂在屋檐、墙壁上，忌放在室内照人!因此此物只能对外，不论任何形煞皆可破解。但不适宜挂的太多，一个方位只能挂上一个，全屋别超过三个，要不然必会自伤，不吉反凶。
2。不适宜对着人。八卦凸镜， 这个法器与平光镜就不同了。假如窗外发现对面有工具对着本宅，则可 拜访 此法器，作用是将对 方法 器反射。送会他人家里，不致受到对方作用与影响。这个镜子也是摆放摆列在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，要不然反吉带凶。
3。悬挂八卦镜还学留意：中午12点整悬挂;;反射出去的方向不可射到别人房屋，要不对方会得病或者死人，不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最为忌最好就是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人，居家的煞转向别人居家不作用与影响自己福运和健康。
12生肖五行对应表图方位，易经八卦方位图
提起12生肖五行对应表图方位，众所周知，有人问五行八卦跟生肖，另外，还有人想知道12属相金木水火土对应表，你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖相应的是那五行，接下来就一起来瞧一瞧八卦方位图，希望可以对大家有所帮助！！！
12生肖五行对应表图方位
周易八卦方位图如下：
1。周易八卦图的基础知识五行与12生肖对应表。
这是一张周易八卦图，这一张看起来复杂的图，却只蕴含了八卦、天干、地支等周易基础知识。12生肖相应的五行方位。
这一张图有八个方位，分别为正东，正南，正西，正北，这四方是四正宫；还有西北，西南，东北，东南，这四方称为四维宫。十二生肖五行方位八卦图。
所谓四正宫，即每个宫位仅有一个地支。如震宫（东）有卯，离宫（南）有午，兑宫（西）有酉，坎宫（北）有子。
所谓四维宫，即每个宫位含有两个地支。如乾宫（西北）有戊亥，坤宫（西南）有未申，艮宫（东北）有丑寅，巽宫（东南）有辰巳。
这八个宫位一共有二十四小方位，用天干地支和卦名所代表。
这一张八卦图的最突出的特点在于：从震卦开始顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正所谓木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。
2。八卦方位图的内圈图
从震木到坎水，是一个五生生克的循环，而艮在此处显得相当重要。
艮宫含有丑土寅木两个地支，其中丑土合住坎水，寅木又是甲木之根，由于艮在此处，起到承上启下的效果，将子丑之水传送到寅卯之木，以达到五行生克循环。于是，艮是开始，也是结束。
八卦记忆口诀诀窍
八卦的口诀诀窍：五行方位属相。
乾三连（意思很简单，乾卦有三根每一根都是连起来的，字面意思即可），五行12生肖金木水火土方位。
12生肖相应的是那五行
坤六段（坤卦就是6跟小短横），
震仰盂（震卦，最开始人类没有文字的时刻都是象形，仰盂，盂是我国古代一种盛液体的器皿。能够想象为吃饭的碗，字面意思可以理解为震卦就好像是正着放的碗）
艮覆碗（字面意思，反扣着放的碗）；
离中虚（离中间虚的，那么两边当然是实的）
坎中满（坎中间是实的两边是虚的）
兑上缺（兑上面有缺口）
巽下断（巽下面断开）12生肖顺时五行位置。
画八卦图一般由下往上，由左往右去画，因此这个口诀诀窍很实用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。12生肖八卦图。
注意和提防震卦跟艮卦不要画错即可。
12生肖五行对应表图方位：五行八卦跟生肖
内容来自用户:西宸12生肖五行方位图。
五行属相表
年份对应五行属相表年庚辰属相龙为白腊金命年辛巳属相蛇为白腊金命年壬午属相马为杨柳木命年癸未属相羊为杨柳木命年甲申属相猴为泉中水命年乙酉属相鸡为泉中水命年丙戌属相狗为屋上土命年丁亥属相猪为屋上土命年戊子属相鼠为霹雷火命年己丑属相牛为霹雷火命年庚寅属相虎为松柏木命年辛卯属相兔为松柏木命年壬辰属相龙为长流水命年癸巳属相蛇为长流水命年甲午属相马为沙中金命年乙未属相羊为沙中金命年丙申属相猴为山下火命年丁酉属相鸡为山下火命年戊戌属相狗为平地木命年己亥属相猪为平地木命年庚子属相鼠为壁上土命年辛丑属相牛为壁上土命年壬寅属相虎为金铂金命年癸卯属相兔为金铂金命年甲辰属相龙为灯头火命年乙巳属相蛇为灯头火命年丙午属相马为天河水命年丁未属相羊为天河水命年戊申属相猴为大驿土命年己酉属相鸡为大驿土命年庚戌属相狗为钏钗金命年辛亥属相猪为钏钗金命年壬子属相鼠为桑拓木命年癸丑属相牛为桑拓木命年甲寅属相虎为大溪水命年乙卯属相兔为大溪水命年丙辰属相龙为沙中土命年丁巳属相蛇为沙中土命年戊午属相马为太阳火命年己未属相羊为太阳火命年庚申属相猴为石榴木命年辛酉属相鸡为石榴木命年壬戌属相狗为大海水命年癸亥属相猪为大海水命年甲子属相鼠为海中金命年乙丑属相牛为海中金命年丙寅属相虎为炉中火命年丁卯属相兔为炉中火命年戊辰属相龙为大林木命年己巳属相蛇为大林木命年庚午属相马为路旁土命年辛未属相羊为路旁土命年壬申属相猴为钏锋金命年癸酉属相鸡为钏锋金命年甲戌属相狗为山头火命年乙亥属相猪为山头火命年丙子属相鼠为涧下水命年丁丑属相牛为涧下水命年戊寅属相虎为城头土命年己卯属相兔为城头土命年庚辰属相龙为白腊金命年辛巳属相蛇为白腊金命年壬午属相马为杨柳木命年癸未属相羊为杨柳木命年甲申属相猴为泉中水命年乙酉属相鸡为泉中水命年丙戌属相狗为屋上土命年丁亥属相猪为屋上土命年戊子属相鼠为霹雷火命年己丑属相牛为霹雷火命年庚寅属相虎为松柏木命年辛卯属相兔为松柏木命年壬辰属相龙为长流水命年癸巳属相蛇为长流水命年甲午属相马为沙中金命年乙未属相羊为沙中金命年丙申属相猴为山下火命年丁酉属相鸡为山下火命年戊戌属相狗为平地木命年己亥属相猪为平地木命年庚子属相鼠为壁上土命年辛丑属相牛为壁上土命
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上面便是与八卦方位图有关的内容，是关于五行八卦跟生肖的共享。看完12生肖五行对应表图方位后，希望这帮助到大家！！！
五行分别预示什么
五行分别预示什么？ 1。金的特性:
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
?
2。木的特性:
木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
?
3。水的特性:
水主智，水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。
?
4。火的特性:
火主礼，火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭，八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
?
5。土的特性:
土主信，土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土。。。。。。>>
五行分别预示什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
五行分别预示什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，因而水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，因而火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，因而木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，因而金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，因而土曰五。
五行各自预示什么颜色 木五行代表东方，青色。
火五行代表南方，红色。
金五行代表西方，白色。
水五行代表北方，黑色。
土五行代表中间位置，支散四维，代表黄色。
五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中间位置。右图为五行相克相生、五行相冲图解（五行相冲就是五行之间相克）五行相克相生原理五行有‘五行相生’和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程也就是能量释放过程，也就是火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各式矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古代人们从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古代人们认为潮水是因月亮而生，尤其是以申秋月圆之潮最甚。这便是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行之间相克又 *** 裸的大地务必要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的看法： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子 火的结构：反静空子+3个正游空子 水的结构：正静空子+3个反游空子 木的结构：3个反静空子+正游空子。 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，假如火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这几个构件满足根本的量子力学规律，皆有各自的波函数。打比方说，火的构件正游空子的波函数为φ(w)，其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，由于正反静空子或正反游空子都是费米子，因此以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色。。。。。。>>
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，其实就是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被浑身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的效果。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主浑身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温其实就是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁没有火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血滔滔不绝供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液通畅，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源也就是是补浑身，「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的 *** 。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气。。。。。。>>
五行分别预示什么 金木水火土
五行之义是什么？ 阴阳五行说，是我国先民在接触各式事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种作用与影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于我国古代科技文化的各个范畴。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行为两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念追溯于夏朝，其根据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，生意人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙天地万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，尤其是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。 1）阴阳属性 世间任何事物均能分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根，其实就是指事物或现象中对立着的两个方面，具有相互依存，相互为用的特征，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作给自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，其实就是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两类属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，其实就是指事物或现象的阴、阳两类属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”其实就是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的world世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，假如这种变化出现反常，其实就是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生，学术界到现在处于争议之中。 史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必定会有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的讲法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字，据考证或许是战国时期所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不但仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各式事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和互相作用的结果。金、木、水、火、土之间的互相对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律。。。。。。>>
学五行用五行以什么为目标好
学习五行用五行的目标是要把五行的说法应用到现实生活中，以达到调和自然、顺应自然的意图。五行金木水火土理论认为，万物都有五行，即金、木、水、火、土，它们互相作用，形成一个完整的系统。五行金木水火土理论认为，人与自然的关系是互相依存的，人要顺应自然，调和自然，以达到和谐美好的活法。于是，学习五行用五行的目标就是要把五行的说法应用到现实生活中，以达到调和自然、顺应自然的意图。详细来讲，就是要把五行金木水火土理论应用到平时生活中，打比方说在家装修、购物、旅游、烹饪等方面，都要慎重考虑到五行的原则，以达到调和自然、顺应自然的意图。学习风水，中医、八字等所有的我国传统文化，离不开阴阳五行的学习。
所以文章第1篇，即写五行。不懂五行，不足以研习风水。
第1、五行的习惯：
五行中，大家学到的如木、火、土、金、水，其实就是把万事万物类象归类于五行，但事实上，五行的属性远远超出了其木火土金水的本身，具有广阔而普遍的意义：
金：具有清洁，萧杀，收敛的特性，萧杀。
木：具有升发，条达的特性，升发。
水：具有寒凉、滋润等特性，向下。
火：具有温热、升腾等特性，升腾。
土：承载，受纳万物等特性，生化。
第2、五行的种类：
1。正五行，通常来讲用得最多的五行，正五行即金、水、木、火、土。其关系为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行循环相生，自此生生不息。
而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
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2。四经五行，正五行分别代表一定的方位，如木代表东方，火代表南方，金代表西方，水代表北方，土代表中间位置。风水学家在使用的过程中，使用坐山朝向，或使用五行，一般不使用中宫，如此便五行中就少用了代表中间位置的土，即四行。所以被初为四经五行。
3。三合五行，将五行和十二地支相连，紧接着以类相合，例如，寅午戌合火局，巳酉丑合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局。即在生、旺、墓三方吊合，形成三合五行。三合五行在堪舆风水中是经常用到的，大家要引起注重和重视。
亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行，木局。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞，火局。
巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位，金局。
申子辰，坤壬乙，文典从头出，水局。
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4。四维五行，在十二地支三合局中，金、木、水、火四局，各包括三个地支，三个地支中仅有一个代表长生，被叫作四长生，被叫作四维。关于长生等十二状态，后面道先生会详细讲到。
甲木长生于亥，丙火长生于寅，庚金长生于巳，壬水长生于申，为左旋顺起是论水。
乙木长生在千，丁火长生于酉，辛金长生于子，癸水长生于卯，为右旋逆起论龙。
5。双山五行，天干和地支中，分别有两个字同居一宫，并合为同一个称谓，称为“双山”。打比方说天干之丙、辛与地支中的寅午戌火局相合，即为廉贞火，亦称廉贞双山。再打比方说，以艮为首，天干中的庚、癸与地支中的巳酉丑相合，即为武曲金，亦称武曲双山。
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳
丙午、丁未，坤申、庚酉、辛亥、乾戌。
壬子，对文曲位，五行属水。癸丑，对应武曲位，五行属金。依次类推。
6。玄空五行，以生入克入为根据，来断定吉凶祸福。玄空是理气为主，兼顾形峦，以港澳地区用得较多，以沈氏的小玄空为代表。
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
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7。向上五行，守旧的古法测算中，通常来讲以墓葬的水口定，而水有吉凶与凶水之分，假如水口不吉，就不能用。这样的状况下，可以采取把死化为自旺之法，这种向上起长生的方式方法，是一种绝处逢生的方式方法，即为杨公古法之救贫之法。
向上起长生，即为向上五行。而守旧的依水口立向的规定与此有出入，向上起长生，其实就是借库消水，具有补救的效果。如立寅申巳亥自生向，就是从向上起长生。立子午卯酉自旺向，则从向上起帝旺，立向的时刻，不必为本局的水口所阻拦。无论是衰方，还是沐浴，胎方都属于借库消水，而水是还是不是归正库，则不用考虑。学习五行需要以理解五行运势与运气规律，以及掌握应用它们的方式方法为目标。通过了这方法，可以辅助我们作出正确的决定和解决问题。
维字五行属什么
维字五行属土。
造句：
1。高雄四维路的市府有不少员工冲出办公室到外面一般商业大楼其他人行道上也挤满民众大家七嘴八舌忧心不已。
2。看来尽管新西兰几维队很想与他签约，他仍然欢迎其他球队开价。
3。夹在长官与老师之间，他可真是左右为难，进退维谷。
4。纪雷转过身来见他步履维艰显然是年老力衰之故不免心生怜惜也便想上前搀扶毕竟他对本人有救命之恩谁知庄周接着下面的话却是令他气结。
5。于是，教导批评”的四维度也是适合使用于教导案例批评的。
6。廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
7。一个四维空间的立方体有多少条边?
8。假如你曾听别人提起过超正方体，那么对四维空间亦应当有了根本的概念。
9。被带进四维空间时，你会感觉这段旅程像在穿越隧道一样。
10。病愈不久的人肯定是步履维艰。
11。之意又预示着礼义廉耻国之四维是大明世代遵守的道德规范。
12。爷爷患了脑血栓步履维艰很少出门走动。
13。第4维空间是了解第3维空间的关键。
14。他都把出嫁喜帖发出去了，新娘才说不想出嫁弄得他进退维谷，不知怎样是好。
风水里面“三栻”“四正四维”“五行”分别为啥意思?
依据现有的考古材料，古代人们早在殷商时代就会开始用天干地支纪日，大约已有四千多年的历史。 天干之汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 关于天干地支之起源，有人认为是巴比伦文化作用与影响的最终，有人认为是古代人们对太阳和月亮运行周期的刻画，有人认为是古时候人农业经验的反映。 天干地支二者的组合，产生了60甲子，在咱们国家采用公历之前，人们长期用它记年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如，公元2001年，是中国阴历的辛巳年；下一个辛巳年那么是在60年之后，即公元2061年。 天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不但用于罗列分类的文章材料，还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。 在阴阳五行金木水火土理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干之乙、丁、己、辛、癸，地支之丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，依据相克相生的论理，精密推算人事的平稳安定、兴衰、冲突及其生灭。 天干地支这样一些符号被付与了富饶的神秘的文化内容，是了解古时候中国人思维习惯和生活方式的重要材料。答案是：鼠
属相为鼠人的品德性格优点：
①做事态度积极，勤奋努力，脑袋机智手脚灵巧。②待人和蔼，有自我管束力，遇事能替人着想。③适应性强，善于结交各方面的friend。④多情善感，性格稍微内向，行动上活泼，待人热情。⑤观察细致，思维思考方式有秩序。
属相为鼠人因为具有强烈的面子心，通常来讲不容许自己展现出痛苦落魄的模样；他们的爱情原那么是“施比受更有福”，因此因失恋所受的打击也较小。在两性关系当中，男女恋爱中最为忌讳互相欺骗，背叛，脚踩两只船，跟异性暧昧不清，等状况。看来，他挺爱那个女孩。
看上去只是叫错而已，可是在下意识里，他真的爱那个女孩。
癸亥为干支之一，顺序为第六0个（最后）。前一位是壬戌，后一位是甲子。论阴阳五行，天干的癸属阴之水，地支的亥属阴之水，是比例和好。
我国传统纪年阴历的天干地支纪年中一个轮回的第六0年称“癸亥年”。以下每个公元年份，年份数除以60余3，或年份数减3，除以10的余数为0，除以12的余数为0，从当年立春起至第二年立春止的岁次内均为“癸亥年”。
有关信息：
我国传统纪年阴历的天干地支纪年 中一个轮回的第六0年称“癸亥年”。以下每个公历年份，年份数除以60余3，或年份数减3，除以10的余数为0，除以12的余数为0，所以从当年正月初一起至第二年除夕止的岁次内均为“癸亥年”。
阴历就是干支历，节气是用于指导农业生产的，干支不是以节气划分的，不管传统习惯还是历书都是如此（详见中国科学院紫金山天文台编撰的《通用万年历》）。
