诸葛211签刘备诸葛建安(诸葛神算111签)
关于诸葛亮的历史事件等有关资料以及性格
诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。
生长于山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。
史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。
诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。
诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。
诸葛亮爸爸诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。
诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。
东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。
诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。
诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。
其智谋为各位所公认，有匡天下之志。
他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。
人称“卧龙”。
娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。
他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。
诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。
形成三国鼎足之势，夺占荆州。
建安十六年，攻取益州。
继又击败曹军，夺得汉中。
二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，但并未开府，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。
若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。
建立丞相府以处理日常事务。
那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。
对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。
建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。
十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。
不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。
诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。
中国历经百年将诸葛亮刻画成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。
诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。
曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。
诸葛亮叔父诸葛玄为那个时候名士。
诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。
亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。
兄弟三人“并有盛名，各在一国。
于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
【生平年谱】
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181年 1岁 公元一八一年阴历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192年 12岁 诸葛亮爸爸诸葛珪去世。
兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。
初平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。
诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207年 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“草庐对”。
旋即出山辅助刘备。
建安13年 208年 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。
建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。
刘备进成都，掌管巴蜀。
诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218年 36岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221年 41岁 刘备登基，建立蜀国。
诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223年 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。
刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 2二十四年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226年 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230年 五十岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马懿，大败魏将张郃。
蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
【五次北伐】
建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。
他先在汉中练兵约一年，紧接着北攻。
魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。
魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用来防守为主的战略。
蜀军先扬言要由斜谷道攻取县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。
参军马谡领一军为先锋，驻街亭。
马谡指挥不当，大败于魏军，丢失街亭。
蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无“空城计”退司马懿军之说）。
诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身份行丞相之职。
建兴六年（公元228年）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。
诸葛亮再次率军北伐。
蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。
建兴七年（公元229年），诸葛亮第3次率军北伐。
蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。
诸葛亮复任丞相。
建兴九年（公元231年），诸葛亮第4次伐魏，以木牛运粮，包围祁山。
司马懿为统帅督军抵抗。
诸葛亮率主力迎战司马懿。
司马懿深知蜀军远道而来，食粮后勤有限，便凭险坚守拒不出战。
诸葛亮命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。
诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。
当诸葛亮回来后，他又故作惊问：“军粮已经够用，为啥呢突然退兵？”因此，诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据，与很多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。
建兴十二年（公元234年）二月，诸葛亮第5次北伐，以大军出斜谷，据五丈原（今陕西岐山县南四十里）。
此次出兵，事先与东吴约好同时攻魏。
但东吴迟迟不发兵，迄至五月，孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗），进攻襄阳，孙权自己则率大军围合肥新城。
对此，魏明帝的策略是先挫败东吴。
他亲率水军东征，让西守的司马懿坚守不战，让蜀军粮尽自退。
但当孙权得知魏主的目的后，认为己方成了主战场，吃了亏，即令全线撤军。
在西线。
诸葛亮鉴于以往的教训，分兵屯田，打算久驻。
这年八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。
蜀军全线撤军。
诸葛亮在生前留下遗嘱：“葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。
穿平常的衣服，不随葬器物。”
【遗世著作】
诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。
后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。
诸葛亮著名主要著作有：《前出师表》、《后出师表》（或云后篇系后人托诸葛之名伪作，真伪存疑）、《诫子书》。
《请宣大行皇帝遗诏表》
伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月24日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。
乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期后如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。
臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。
臣请宣下奉行。
○《三国志》卷三十二《蜀书 先主传》。
《南征表》
初谓高定失其窟穴，获其老婆，道穷计尽，当归首以取生也。
而邈蛮心异，乃更杀人为盟，纠合其类二千馀人，求欲死战。
○《北堂书钞》卷一百五十八。
《出师表》
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不适宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。
愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，迩来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧惧，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，（北）〔此〕臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所云。
《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！！！
【史书记录载入】
详见《三国志》。卷三十五•《蜀书 诸葛亮传》。
由晋代陈寿撰。
评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！
【历史评价】
陈寿：①诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！②及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。
于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械窍门，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。
③黎庶追思，以为口实。
到现在梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。
孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！！！论者或怪亮文不艳，而过于丁宁周至。
臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。
何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。
亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。
然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。
④然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。
而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。
昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。
亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。
⑤亮少有逸群之才，英霸之器。
⑥诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。
杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。
受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。
诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘晔：诸葛亮明于治而为相。
傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。
刘备：①君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
②孤之有孔明，犹鱼之有水也。
曹睿：亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权！！！
司马懿：天下奇才也！！！
周瑜：既生瑜，何生亮！！！
【历史地位】
唐代在咱们国家历史上首次显现了武庙。
1。《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。
这武庙十哲是：春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴、战国时期魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起、西汉的张良、韩信、蜀汉的诸葛亮、唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”
2。唐昭宗封诸葛亮为武灵王，并御赐庙堂于隆中。
宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀（赐英惠庙加“仁济”），同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。
依照朝向不同分档：
一档：张良
二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向， 田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向
三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；
四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。
金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。
并且在《金史》的观念里面，谁说出“诸葛亮不知兵”，就证明此人“好为大言”。
元代武庙从祀规模大减员，许多人都被剔除了，不过仍然有诸葛亮，地位和孙武等平起平坐。
1。《元史祭祀志五武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。
2。元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王
元末明初罗贯中《三国演义》这部小说诞生后，三国演义故事在古时候民间颇为流行。
作者对诸葛亮进行了神化，诸葛亮被付与了呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
为避开演义小说的巨大作用与影响，故而从此以后的情形不列。
【纪念古迹】
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。
诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。
最早纪念诸葛亮的武侯祠在陕西汉中的勉县。
勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。
与定军山武侯墓遥相对峙。
勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。
勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。
此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。
浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。
明万历年间始建丞相祠堂。
丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。
近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛。
【发明创造】
中国历来以军事为重心，对科技向来注重和重视不够。
诸葛亮在此方面有特殊式贡献。
但是《三国志》记录载入了诸葛亮的老婆黄月英的三项发明创造，“损益连驽，木牛流马，皆出其意”。
裴注引《魏氏春秋》：“又损益连驽，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一驽十矢俱发”。
这是军事方面的重大改进，使其在与强悍的魏军对峙时，往往处于上风。
即便司马懿带军，也只能坚守不出。
在正面对抗中，终诸葛亮之世，蜀魏军始终持平。
木牛流马是运输工具的改进，在战争中，兵马未动，粮草先行，改进生产工具亦是一项重大功绩。
【历史事迹】
1。佤族归顺
远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛。
整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约。
1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗，组织佤族武装，剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。
这便是有名的“班洪事件”。
2。六个少数民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志古迹》记录载入：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。
六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。
时到现在日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每一年都要在诸葛亮诞辰这天举行 *** ，称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭祀礼拜诸葛亮。
三国演义诸葛亮的形象剖析
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各式杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大作用与影响已超过了他在三国历史上的军事实践。《三国演义》固然突出了诸葛亮毕生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并且将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”于是，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
聪明 狡猾 善于剖析
赤壁之战反映了他的能言，冷静，祁山之战表明了他的机智，执着，忠心。
1。不贪权势他位极人臣，却不追求个势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。不过，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。
2。不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的活法态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。
3。严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，假如出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责固然深重，但他都引咎自责，反省自己的失损。
4。知人善任他从蜀汉大业出发，以广泛的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真真正正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是的西边士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，亦有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大都人。作为一个封建社会的家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不仅不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。
5。谦恭待人若把诸葛亮同那个时候的孔融、祢衡等人相比，显紧接着者的声望不可同日而语，即便和学识过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更加能看出二人高下。固然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更加的重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急着求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，慎重考虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他数次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。”
诸葛亮不但自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚条文。
6。治蜀有方所谓为官一任，造福一方。诸葛亮(181—234年)，三国时杰出家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”
这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论其实没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第2组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的讲法得到大都的的赞同，同时史学家们也认为，就好像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。
诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。
诸葛亮年谱
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192 11岁 诸葛亮爸爸诸葛硅去世。
兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。
初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197 十六岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。
建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。
建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211 三十岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221 四十岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。
刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 2二十四 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231 五十岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。
蜀建兴11年 233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴12年 234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
三国志 诸葛亮传
晋?陈寿撰，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此能够为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！！！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
刘表大儿子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，总结出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。
先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！！！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！！！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此为天也，安能复为之下乎！！！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！！！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。
建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，埋头苦干，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！！！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！！！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。
章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！！！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。
三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不适宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不适宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，紧接着施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐拜托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
“至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔阳。
六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎都在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。
冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”
九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！！！”
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。怎样不吊，事临垂克，遘疾陨丧！！！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！！！呜呼哀哉！！！
初，亮自表后主曰：“成皆有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。
亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。
景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。
诸葛氏集目录：开府作牧第1 权制第2 南征第3 北出第4 计算第5 训厉第6综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第2十 科令下第2十一 军令上第2十二军令中第2十三 军令下第2十四右24篇，凡十万四千一百一十二字。
臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏：使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，从古至今，未有之伦也。辄删除复重，随类相从，凡为24篇。篇名如右。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服备，又观亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械窍门，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。
青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。到现在梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！！！论者或怪亮文不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。
伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿惶恐不安，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。
乔字伯松，亮兄瑾之第2子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。〔一〕年二十五，建兴（元）[六]年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀远复为瑾后。
瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”是以美声溢誉，有过其实也就是说。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻大儿子尚，与瞻俱没。二儿子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。
董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。”徙为主薄。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉。延熙（2）十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰：“樊建何如宗预也？”恪对曰：“才识不及预，而雅性过之。”后为侍中，守中书令。自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，然建特不与皓好往来。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀使慰劳。
评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！
诸葛亮的一些政绩
一，都江堰，
《水经注?江水》记录载入：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。
这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每一年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。
二，佤族抗英；
远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗，组织佤族武装，剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这便是有名的“班洪事件”；
三，六个少数民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志?古迹》记录载入：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。时到现在日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每一年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会，称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭祀礼拜诸葛亮。
诸葛亮在历代武庙中的地位
唐代在咱们国家历史上首次显现了武庙
1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：
春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时期魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”
2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。
3，唐昭宗封诸葛亮为武灵王，并御赐庙堂于隆中。
宋代：
宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀，（赐英惠庙加“仁济”）同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀??????凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。依照朝向不同分档
一档：张良
二档：管仲、孙武、乐毅
1。志存高远自比管乐
一个人假如想有所作为，那么first of all应该有宏大的抱负，即理想。诸葛亮年轻的时刻，中原豪强并起，诸侯割据。他经常和那个时候的青年才俊，如博陵的崔州平、颖州的徐庶、石广元、汝南的孟公威等，交往甚密，畅谈古今，研究学问，抒发本人的抱负。一次他们谈到军阀割据，董卓作乱时，诸葛亮曾尖锐地指出：像董卓、袁绍这几个人和颠覆秦国的赵高、篡权窃位的王莽是一丘之貉，不消除这几个家伙、国家就不得安宁。诸葛亮“每自比管仲、乐毅”，表达了它改变国家割据混战局面的抱负。正所谓以这种理想为动力，才使诸葛亮成长为“识治之良才，管萧之亚匹”。
2。淡泊明志宁静致远
在《三国演义》第3十七回中，刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联：淡泊以明志，宁静而致远。其大意是：不求名逐利，生活简单朴素，才能显示出本人的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过了这联揭示了诸葛亮的高尚德操。精炼概括了诸葛亮毕生在品德操守方面追求的最高境界。刘备未见其人，而先观其行，不免感触：“此行不枉然”，而亮从出世至死，毕生不慕虚荣，不求富贵，安贫乐道，朴素严谨，克己奉公，知恩必报，忠贞不二，鞠躬尽瘁，严于律己。这几个高贵的品格着实令人佩服。
3。善于言辞谈吐潇洒
在《三国演义》第4十三回中，诸葛亮为联吴抗曹，游说孙吴，first of all与孙权麾下张昭、顾雍等一般文武二十几人进行了唇qiang舌剑的交锋。诸葛亮用其出众的睿智，无与伦比的外交辞令，驳得众人无言以对，这便是人人皆知的诸葛亮舌战群儒。
罗贯中给我们塑造的这个智慧的化身真够有雄才大略的，样样出众，他的语言表达能力的确值得我们赞颂。
4。严于律己克勤克俭
在《三国演义》第九十六回中蜀国与魏国在街亭作战，诸葛亮派马谡为先锋，没想到，马谡没有依照诸葛亮的作战布署，导致蜀军大败，诸葛亮不惜把马谡斩首，也要明军纪。
诸葛亮的严于律己，充分展现其品德的高尚，在街亭之战中马谡违背诸葛亮的布署，擅拿主意舍水上山孤守，结果被魏将张郃打败。马谡当然要负主要责任。不过从用人角度看，身为主帅的诸葛亮用人不当是造成失败的主要原因。在军事上，他自律如此，在政事上，他不因身为“相父”而个性张扬，辅政约己爱民，处处自律，堪称表率。在生活上，他克勤克俭“臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸……不使内有余帛，外有赢财”。
5。人才凋零后继乏人
都说诸葛亮是智慧的化身，可惜智者千虑，总有一失，固然诸葛亮在三国后期一心专著于恢复汉室、统原，但常年发动战事，致使国库空虚，人才凋零。而最大的过失便是忽视了后备干不的教导。
儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，据记录载入都是有特长之人，其才智虽不及其父，在那个时候也算得着是鹤立鸡群。可惜诸葛亮一心灭魏，专著于朝政，而忽略了子女的教导，白白浪费了一块璞玉。固然后来诸葛瞻、诸葛尚都领兵抗敌，但其谋略却远逊于魏军的邓艾和钟会之辈，被打的落花流水。而除了姜维之外，便乏善可陈，他事必躬亲，后辈却失去了培养和锻炼的最佳时期，导致酿成了“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬局面。
6。愚忠迂腐壮志难酬
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”造成这个悲剧的重点是诸葛亮一直太迂腐，没有自立之心，赢得了历史美名却使自己遗憾终生。
刘备死后，当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮如何也狠不下心来将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。特别是刘备去世前还叮嘱他真的可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是没有了篡位之心。可以说刘备这一招用得很绝，他就抓住了诸葛亮的命门，将他收于鼓掌之间。刘备的驾驭之术可以说到了炉火纯青的地步，也不容易怪诸葛亮对他死忠。足见“良禽择木而栖、择其善者并且从”的重要程度。
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诸葛亮艺术成就
《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。那个时候为建兴五年（227年），蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室。表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感感情真挚，文笔酣畅，是古时候散文中的杰出作品。
《后出师表》，是蜀建兴六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第1次北伐前所上表疏区别，后人题曰《后出师表》，此表始见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》，习氏谓“此表，亮集所无，出张俨默记”，因此，自清代始，显现了关于此表真伪问题的争辩，到现在莫诀。
《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它真的可以看作是诸葛亮对其毕生的汇总。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的爸爸，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这几个智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。
除上述作品外，诸葛亮还有《草庐对》《诫外甥书》《将苑》（也叫作《心书》）《便宜十六策》等著作。诸葛亮的著作编成《诸葛亮集》，也叫作《诸葛氏集》。
参考资料：知识混装大无极-诸葛亮
诸葛亮的形象大致来说，分为这样几点：
1、带有鲜明的悲剧性
水镜先生司马徽曾经就和刘备说过：“孔明虽得其主，不得其时。”此句话并不只是装逼范地随口一说，而是真真正正地表达了诸葛亮即将面临的悲剧。
在《三国演义》中，他是怎么着断然不会篡夺蜀汉政权，即便阿斗在愚蠢，他断然不会动丝毫歪脑筋，这便是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽略了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。
更为悲催的是，诸葛亮还带着张良的心，希望在匡正汉室之后，再次回到隆中躬耕，但是他的品德性格又不会允许他半途而废，只能鞠躬尽瘁死而后已，
2、 强烈的正义感
这从他始终不愿在家底强盛的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备，就可见一斑了。有的人讲，诸葛亮太善于狡辩，无论是在东吴的“舌战群儒”，还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第1骂”的名头。
可事实上，正所谓由于诸葛亮内心始终持有的正义感，才会让他势如破竹，无往不胜。“舌战群儒”能够一战成名，在于他觉得孙刘应该结盟，而且必须结盟，他们属于正义的一；同样的，“骂死王朗”也在于，他一直觉得汉室才是正统，曹氏才是篡汉。
3、 无敌的智力
可以说，在《三国志》中，诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，不过在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实也就是说很能说明问题。
特别是在火烧赤壁之战中，本来风向的变化只是由于诸葛亮观测到气候变化，然而他故意设坛做法，将自己神化成了仙人普通的人物，这明显就有些超越现实的变化了。
诸葛亮可以说是《三国演义》当中最光辉的人物之一，本着跟历史上三分真七分假的设定来看，诸葛亮此人可以称神。而作为一个文学形象，他的形象也可以说是与日月争辉，几乎没有缺点；并 且，纵观他的人生，固然取得的辉煌无数，但汉室不复，他含恨而死，使人慨叹，可见他还是一个悲剧性的人物。
first of all，诸葛亮性格中最大的特征是忠诚，三国当中智者可谓不计其数，不过忠诚如诸葛亮的却少之又少。对于他来说，刘备的三顾茅庐是属于有知遇之恩，所以当他出山的时刻即是贡献忠诚的。可是他的忠诚度达到最高点或许应该是托孤事件，刘备那个时候一番肺腑之言让他动容，特别是那句，“若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。"书中亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!"当然有许多人对刘备此举有其他说法，有说他是为了试探诸葛，也有的人说他只是在去世前想为儿子争取最大的忠诚收买人心。但不管他的用意是否单纯，诸葛亮此时的忠诚已经达到了极致，终其毕生不曾食言，这便是“鞠躬尽瘁”。
其次，诸葛亮是一个极为智慧的人，作为军师，历史上的他业已是非常值得称道，而《三国演义》其书更是进一步神化了他的形象。空城计、草船借箭等事件、制造木牛流马等，特别在空城计这一事件当中，不但展现了他的智力，在作者紧张刺激的描写中，我们看见了一个大军事家临危不惧、泰山崩于前面不改色的形象。他的智力甚至连已经死掉的自己都不放过，他晓得自己一旦死亡对于己方是重大打击，因此又设一记，使自己给了司马懿最后一击。真真是做到了“死而后已”。
最后，我认为诸葛亮还有一个很大的优点，一般饱读诗书的人常常容易迂腐，或者是坚守正人君子那一套，偶尔常常错过时机。而诸葛亮则不同，他其实也就是说是一个非常狡黠的人，对于他来说能达到完成的计谋才是有用的，打比方说三气周瑜，他让士兵戳周瑜的话可以说是真扎了心了，他深知周瑜这个人重视脸面却唯独这样说，这便是传说中的“戳人肺管子”。可是他其实没有做错，两军对垒并非你死就是我亡，只能说诸葛亮是真智者。
诚然，除了这些以外，诸葛亮这个人还有许多其他别的优点，打比方说他不但知人善任，当任用的人犯了错他也能纠错，所以即使是再不忍心他也能挥泪斩马谡。
从原著来看，诸葛亮此人确可以封神，只可惜，他殚精竭虑夙兴夜寐，六出祁山七擒孟获，最后却只终难逃过含恨而死。这不可以说他做得不够，恰恰相反，他已经做了所有他能做的，一切只是由于历史的车轮滚滚驶过，而他没有站在注定胜利的那一方。因 此，他是一个极为具有光辉性和悲剧性的人物。
（以上仅供作者参考，论文最要紧是汇总出本人的结论紧接着举例论证言之成理即可。）
不得不说诸葛亮是《三国演义》中最要紧的人物，没有诸葛亮的《三国演义》是没有灵魂的，没有诸葛亮的《三国演义》，这场演义也无法进行。
诸葛亮神机妙算，运筹帷幄，呼风唤雨，信手拈来，就好像是神灵普通的存在。这是罗贯中笔下的诸葛亮。也许真实的诸葛亮并 不是如此运筹帷幄，可是他百分百是一个情商智商逆商超高的人。
诸葛亮在年幼的时刻就饱读经书，当同龄人还在过着公子哥般的活法的时刻，诸葛亮早已躬耕南阳，坐于隆中，等待明主的到来。之后的日子，终于等到了他的明主，至死，他都一心为后主，奉献了本人的毕生。
可能诸葛亮一直就是天选之子，他有着过人的智谋，他明 白用战略去击败敌人。繁华过后，也许我们就得接受现状，接受事实，诸葛亮亦有老将至以。
他有过阴险的手段，有过君子之行，而他的所作所为仅有一个目的，那么这样就是多多损伤对方兵将，使自己的贤主能够一保永世。
回望历史长河，大家都应该对诸葛亮投去敬佩的目光。他勇于奉献，严于律己，无论做啥事情都为江山社稷考虑。最终由于自己身上的担子实在太沉，而永久的离开。
诸葛亮那些没有完成的夙愿，我们为其感到可惜；不过假如实现了，也许我们的历史又是另一番场景。
历史的巨轮还在滚滚向前，也许诸葛亮只不过是一个一般人，可是他身上的品性质量值得我们去永久的铭记！！！
诸葛亮事迹皆有什么?
诸葛亮事迹 三顾茅庐 刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。 第1次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇到亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇到亮岳父黄承彦；经过一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。] 隆中对 官渡大战以后，刘备逃入荆州，投奔刘表。刘表拨给他一部分人马，让他驻在新野（今河南新野县）。 刘备是一个雄心勃勃的人，由于本人的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。 司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就能够平定天下了。”司马徽告知刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。 徐庶也是当地一位名士，由于听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很兴奋，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是还是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！！！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这种人，一定得将军亲自去请他，才能预示您的诚意。” 刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在本人的草屋里接待刘备。 诸葛亮看见刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了本人的主张。他说：“此刻曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，此刻百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。” 接着，诸葛亮剖析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大伙都对他不太算满意。 最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，假如您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就能够从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有哪个不欢迎将军呢。能够这样，功业就能够成就，汉室也可以恢复了。” 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。 之后的日子，人们一般把这档子事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）
琳琅故事会
诸葛亮 诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期 蜀国大臣，著名的家、军事家、外交家。 因为其本身的智力和《三国演义》一书的渲染与宣扬，诸葛亮在老百姓中成为智慧的化身，现有“事后 诸葛亮”一说，意思是事后聪明。诸葛亮还发明了孔明灯和手推车（木牛流马）。 生平与功绩 公元181年诸葛亮出生于琅琊郡阳都，家世二千石。9岁妈妈章氏去世。12岁爸爸诸葛圭去世。由叔父诸葛玄抚养长大。197年 叔父去世，诸葛亮和和弟诸葛均移居南阳郡隆中（今湖北襄樊西）。虽躬耕陇亩，仍志向远大，自比管仲、乐毅。后与徐庶， 崔州平，孟公威，石广元等交好俱游学，曾求学于司马徽，庞德公等那个时候名士，并娶名士黄承彦之女为妻。 公元207年刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”，旋即出山辅助刘备。后来罗贯中将这一事实 加以艺术描写，遂成为封建社会君臣相得的典范。诸葛亮进入刘备阵营后，被派往东吴，负责联吴抗曹，并最终成功促进孙刘 联盟建立。使得赤壁之战中，孙权和刘备联军大破曹操军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战后，协助刘备平定荆南。后刘 备入川，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入川，改变命运关羽负责荆州防务。 诸葛亮在川期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意和提防笼络原来刘璋部下和益州豪强大族。对出身卑微而有才干的士人，也 大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。他法令严明，赏罚必信。公元221年刘备称帝，建立蜀汉，诸葛亮受任丞相、录尚书 事。223年(章武三年)，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。对于诸葛亮何时当 政有争议。有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任。另外有一部分人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权推行本人的主 张。 诸葛亮主政后，先重建孙刘联盟，建兴三年（225年）蜀汉南部的南中地区少数民族在孟获率领发动叛乱。诸葛亮即亲率大军， 深入不毛，采取参军马谡提示，以攻心为主，打击为首分子，尽最大力量争取当地上层大姓和民众支持，有的被起用为地方长官。一 年多后，这几个地区的统治得以稳固，为之后的北伐提供了物力和兵力。 建兴六年(228年)春，诸葛亮率领大军出汉中，开始第1次北伐。参军马谡极受器重，北伐中马谡为先锋，违反节度，为魏将所 败，亮流涕处死，并以用人失察自请贬官。建兴十二年（234年）54岁的诸葛亮于第5次北伐魏国中病故于五丈原，归葬定军 山。 著作 西晋陈寿撰《诸葛亮集》24篇，十万四千多字。 明王士骐撰《武侯全书》 清张澍撰《诸葛忠武侯文集》 《隆中对 ( http://wikisource。org/wiki/ 隆中对) 》 《悼周瑜 ( http://wikisource。org/wiki/ 悼周瑜) 》(亮本传及瑜本传未见，唯演义有载，恐非亮作，当为罗贯中之艺术添加） 《前出师表( http://wikisource。org/wiki/ 前出师表) 》 《后出师表( http://wikisource。org/wiki/ 后出师表) 》（《后出师表》疑为后人伪作，陶元珍所著魏晋史丛考的第1篇《世传 诸葛亮后出师表辨证》(全文) ( http://www。taosl。net/ys7、htm ) 加以考证。） 《诫子书 ( http://wikisource。org/wiki/ 诫子书) 》 《诫外甥书( http://wikisource。org/wiki/ 诫外甥书) 》 《将苑》（也叫作心书，大部分学者认为非诸葛亮所作，多为后人托诸葛之名而作） 《马前课 ( http://wikisource。org/wiki/ 马前课) 》（绝非诸葛亮著作） 《便宜十六策》 后人评价 陈寿 在《三国志诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾 遗，强不侵弱，风 化肃然也” 尚驰《诸葛武侯庙碑铭序》所说“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之， 能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”[《唐文粹》] 吕温《诸葛武侯庙记》说，诸葛亮“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”[《唐文粹》] 唐朝著名诗人杜甫曾作名为《蜀相》的七言律诗表达了其景仰之情，诗曰： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森， 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心， 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 鲁迅先生在《中国小说史略》中批三国演义中的诸葛亮：状多智而近妖。 舌战群儒 周瑜本来正在鄱阳湖训练水军，说曹军已到江边，便赶回柴桑来见孙权。鲁肃与周瑜交情最好，便把这两天议论的情况全告诉周瑜。周瑜请鲁肃放心，并要他先把孔明请来相见。 张昭等人一见到周瑜，便把降曹的有益之处说了一大筐。周瑜问∶“你们几位的建议都是一样吗？”众人说∶“都一样。”周瑜说∶“我想投降曹操也想了很久了，明天一同见主公商议对策吧！！！。” 程普、黄盖等一班战将也来见周瑜，预示宁可杀头，也不降曹。周瑜说∶“我正要与曹操决战，怎能投降！！！将军们请先回，明天见主公，我自有定议。” 晚上，鲁肃引孔明见周瑜，并问周瑜主和还是主战。周瑜说∶“曹操打着皇帝的招牌，兵势又大，打起来我们必输无疑。我是打定主意劝主公投降了。”鲁肃忙与周瑜争论。孔明却在一旁暗暗冷笑。 周瑜问孔明为啥笑，诸葛亮说∶“我笑鲁肃不识时务。我有一个办法，只要二个人，便能教曹操百万大军撤走。”又说∶“曹操筑铜雀台，早想得到东吴的两个绝色美人大乔、小乔。只须将此二女送去，曹操必然退兵。”周瑜大怒，骂道“曹操老贼，欺人太甚！！！” 周瑜说∶“你不晓得，大乔是孙策将军的夫人，小乔就是俺的老婆。”诸葛亮装做惊慌失措的模样，说自己不该胡言乱语。周瑜被孔明一激，便说出心底的真心话∶“方才是故意试探的，其实也就是说我早就想破曹操，还请诸葛先生合作相助。”诸葛亮应允了。 第2天早晨，孙权升堂议事。周瑜剖析了东吴迎战的有利条件之后说∶“我情愿替将军拼死杀敌，就怕将军拿不定主意。”孙权一听，拔出宝剑，一下砍去了桌子的一角，说∶“谁敢再提降曹之事，就与这桌子一样下场！！！” 孙权将剑赐给周瑜，当场封周瑜为大多数督，程普为副将，鲁肃为赞军校尉，并对文武百官宣布，有不听号令者，依军法治罪。 周瑜到了行营，高坐中军帐，刀斧手站立两边，点文武百官听命。下令分五队立即起行，到三江口下寨。 周瑜邀鲁肃、诸葛亮同到三江口。周瑜要孔明领关羽、赵云、张飞去聚铁山断曹操运粮道路。孔明知道周瑜想借曹操的刀杀了刘军，但又不好推辞，便答应下来。 鲁肃知道周瑜想借刀杀人，担心孔明还被蒙在鼓里，便问他这次出兵，是不是有把握。诸葛亮说∶“我水战、步战、马战、车战没有一样不精，哪有不成功的道理？不像周瑜，除了水战，其余的就外行了。” 鲁肃将话带到，周瑜听了气急败坏，打算自己带兵往聚铁山劫粮。孔明说∶“叫我去劫粮，分明是借刀杀人之计。只是此刻应合力破曹，要是彼此谋害，就难成大事了。”鲁肃把这几个话告知了周瑜，周瑜叹息说∶“这人见识比我强十倍，今日不除，来日必为大患。” 刘备见诸葛亮久未归来，便派糜竺以犒军为名去探消息。周瑜收下了礼物，反要糜竺回去请刘备过江会商破曹大计，想一举杀了刘备和诸葛亮。 刘备为了两家联盟，不能不去，便吩咐张飞、赵云守寨，自己则带着关羽过江。周瑜安排刀斧手埋伏在宴席两边，约定以摔杯子为暗号，要除掉刘备。但看关羽手按宝剑立于刘备身后，眼睛却一直盯着周瑜，所以迟迟不敢动手。 刘备宴罢回到船上，见孔明已在船舱中，非常非常高兴。孔明告知刘备刚才宴会上的危险，刘备这才清楚明白。孔明要刘备通知赵云十一月甲子日后，见东南风起，驾小船到南岸接他，说完便催刘备速回。 曹操遣人下书周瑜，周瑜正因没能杀掉刘备而心中气恼。见信封上写著“汉大丞相付周都督开拆”，很气愤，将信撕毁，斩了来使，并把首级交人带回去向曹操示威。 曹操见周瑜毁书斩使，便起兵往三江口。两军大战于江面。曹军没有水战的经验，大败而回。曹操于是令荆州降将蔡瑁、张允日夜训练水军。 周瑜打了胜仗，当晚登高望对岸曹军阵地，第2天又亲自坐船去探曹军水寨的虚实，见曹军水寨有条不紊，得知蔡瑁、张允为曹营水军都督，心里暗想∶“若不除去此二人，曹操定难攻破。” 曹操知道周瑜看了水寨的情况，便召集众将商量对策。幕宾蒋干说，他与周瑜是同学，一向交情深邃，他可劝周瑜前来投降。曹操大喜，就派蒋干前去五丈原 五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。 公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看见蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这儿修建了。 据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，因此才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡取名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这儿下过棋，因此这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客到这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。 五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？） 诸葛亮故事 吃瓜留子 诸葛亮不但能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这样的一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不可以带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。 诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于以前没有注意和提防留瓜子，很多人只好扫兴而归。第2年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。此刻，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。 神机妙算救后代 这档子事情的真否无法考证，从记录载入来看，可能性还是有的。 相传，诸葛亮在临去世前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇见杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了一个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临去世前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的天花板上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓总结出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职 诸葛亮的八卦衣 在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤学好问，师母所赏赐。 诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不仅司马德操赏识，连司马的老婆对他也很器重，都钟意这个勤学好问，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇见阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更加的多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。因而他上学时就带些食粮装在口袋里，估计鸡快叫的时刻，就喂它一点食粮，鸡一吃饱就不叫了。 经过一些时候，司马先生感到奇怪，为啥鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为啥不按时叫鸣?其他学生都摸不着脑袋。诸葛亮心里清楚明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时刻喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“区区年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人切记不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他区区年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，其实没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。 司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书如何来读呢?夫人对司马先生说：“你有1000年神龟背壳，传说披在身上，能让人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．假如，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。 诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能清楚明白几分。 诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表了智慧和才干，因此在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。 关于鹅毛扇，民间流传着如此的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并 不是丑陋，而是一个特别聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不但笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅馈赠她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，其实就是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分之名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。出嫁时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不但表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以无论春夏秋冬，总是手不离扇。 清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用来及他手不离扇的缘故。诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。 诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里，一说隐居地是南阳?)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。 建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。[即今湖北襄阳的西边十三公里的古隆中山，那个时候为南阳郡辖区] 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。 诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。 诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。因为作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述许多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。 全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。 目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。 诸葛亮年谱 年号 公元 年龄 生平及事迹 光和4年 181 1岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 中平6年 189 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。 初平3年 192 12岁 诸葛亮爸爸诸葛硅去世。 兴平元年 194 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛亮玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。 初平2年 195 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南章）。 建安2年 197 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居隆中。 建安4年 199 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。 建安12年 207 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？] 建安13年 208 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。 建安14年 209 29岁 诸葛亮任军师中郎将。 建安16年 211 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。 建安19年 214 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。 建安20年 215 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。 建安23年 218 38岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。 蜀章武元年 221 41岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。 蜀建兴元年 223 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 蜀建兴2年 2二十四 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。 蜀建兴3年 225 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。 蜀建兴4年 226 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。 蜀建兴5年 227 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。 蜀建兴6年 228 48岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。 蜀建兴7年 229 49岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。 蜀建兴8年 230 五十岁 诸葛亮再次北伐。 蜀建兴9年 231 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。 蜀建兴11年 233 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。 蜀建兴12年 234 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。 诸葛亮的一些政绩 一，都江堰， 《水经注·江水》记录载入：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。以下引用量产型闲人先生的原话： 我去过都江堰，亲眼目睹了诸葛亮签署的，维护都江堰的政令拓本，只有震撼能够形容，从此成为武侯崇尚者，坚信古往今来没有超过武侯的贤相（不否认有水准相当的）。 这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每一年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行，由于它的行之有效已经确定被无多次证明。 被严格执行了近两千年的政令，整个世界是否能找出第2个例子？ 二，佤族抗英； 远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗，组织佤族武装，剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这便是有名的“班洪事件”； 三，六个少数民族供奉的“茶祖”。 《普洱府志·古迹》记录载入：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。" 六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。时到现在日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每一年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会，称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭祀礼拜诸葛亮。诸葛灵签
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诸葛亮六灵签速喜有什么含义 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无”
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占 语
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。
诸葛亮点将上签有什么含义 这是一上签，说的是皓月当空，事业光明前途。楼上说的对，不过后面的就出现偏差了。说要你保持心态和信念，坚持原则性东西。虽有波折，不过中有云开月明之时。有贵人相助，也是正确的。
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诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人）
签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，紧紧记，须结党。
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诸葛亮毕生的功过得失
六出：（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵）
七擒：（七擒孟获，南蛮王孟获zao~fan，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不zao~fan）
收二川：（收取东川、西川，即荆益二川，为蜀汉基业打下了地盘）
东和：（东和孙权）
北拒：（北拒曹操）
排八阵：（摆设八卦阵）
八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，听闻是受了《易经》八卦图的启发，故而又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图” 。
大家都知道，诸葛亮的聪明才智在咱们国家历史上是数一数二的，而诸葛亮之所以智谋过人 相当大的程度上，得益于他的《八阵图》。 后人以“功盖三分国，名成八阵图”赞之，陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法，作八阵图，咸得其要云”后来由于一些小说如《演义》等的渲染，八阵图变得很神秘，但其实也就是说早在战国时代的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵，莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了。诚然，诸葛亮的八阵，又并 不是前人的八阵。他是在汇总前人基础上发展而成，业已是他本人的八阵了，所以“名成八阵图”还是说得很正确的。
夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出。
晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究，可惜后来失真。至于八阵究竟是哪八阵， 有《小学绀珠》说是洞当阵，中黄阵，龙腾阵，鸟飞阵，折冲阵，虎翼阵，握机阵，连衡 阵而另在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”。
酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩）
取西蜀：（攻取西蜀）
定南蛮：（平定南方叛乱）
用火攻：（指赤壁之战）
至于这个“五丈原前，点四十九盏明灯” 就难解释点了
诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿归位）救本人的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，假若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第6次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体差不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
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1。诸葛亮的功
1。诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的氛围，蜀国guanyuan以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。
2。诸葛亮未出茅庐已知三分天下，出山之后更是一展雄才，辅佐刘备南征北战，打下了蜀汉江山。
3。诸葛亮治军以明，表现为提出明确的道德要求。诸葛亮作为军事家在历代兵家也获得了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看见诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。
2。诸葛亮的过
1。没能直言告诫刘备，致使刘备一意孤行。
那个时候刘备决定让关羽留守荆州，这一直就是一个错误的决定。可是诸葛亮明明知道关羽心高气傲，不可当此大任，却也没坚决让赵云代替关羽镇守荆州，从而致使了后来关羽的大意失荆州，诸葛亮对这档子事有不可推卸的责任。
2。没能及时挖掘培养新人才。
五虎上将在世时，的的确确是威震四海，可是随着老将一个个撒手离去，诸葛亮其实没有及时挖掘培养新人才，从而致使蜀国军中青黄不接，没有特别卓尔不群的人才，甚至无将也用。因此出现了“蜀中无大将，廖化做先锋”的尴尬局面。
3。六出祁山使得国库空虚。
刘备去世后，诸葛亮一心想完成先帝恢复汉室的心愿，可以说是呕心沥血，举全国之力，六出祁山，使得国库空虚，百姓水深火热。无奈因为曹魏实力强大，北伐大业未能顺利完成，反而令蜀国背上了一个大包袱，需要许多年才能修养缓过来。
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近现代著名人物评价诸葛亮：
1。孙中山：诸葛亮很有才能，因此在西蜀能够成立非常好的，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。
2。悟 真 网006 14944。net：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。
3。钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。
参考资料来源：知识混装大无极-诸葛亮
诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里，一说隐居地是南阳?)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。[即今湖北襄阳的西边十三公里的古隆中山，那个时候为南阳郡辖区]
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。
诸葛亮年谱
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181 1岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192 12岁 诸葛亮爸爸诸葛硅去世。
兴平元年 194 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛亮玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。
初平2年 195 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居隆中。
建安4年 199 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。
建安13年 208 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。
建安14年 209 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218 38岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221 41岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。
刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 2二十四 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228 48岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229 49岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230 五十岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张合。
蜀建兴11年 233 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴12年 234 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
诸葛亮的一些政绩
一，都江堰，
《水经注�6�1江水》记录载入：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。
这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每一年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。
二，佤族抗英；
远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗，组织佤族武装，剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这便是有名的“班洪事件”；
三，六个少数民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志�6�1古迹》记录载入：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。时到现在日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每一年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会，称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭祀礼拜诸葛亮。
诸葛亮在历代武庙中的地位
唐代在咱们国家历史上首次显现了武庙
1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：
春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时期魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”
2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。
3，唐昭宗封诸葛亮为武灵王，并御赐庙堂于隆中。
宋代：
宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀，（赐英惠庙加“仁济”）同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。依照朝向不同分档
一档：张良
二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向
三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；
四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。
金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。并且在《金史》的观念里面，谁要是说出“诸葛亮不知兵”此句话，那么这样就证明此人“好为大言”。
元代：这个朝代武庙从祀规模大减员，许多人都被剔除了，不过仍然有诸葛亮，他的地位还是和孙武等平起平坐。
1．《元史�6�1祭祀志五�6�1武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。
2．元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王
元末明初《三国演义》这部伟大小说诞生了，为避开演义小说的巨大作用与影响，故而从此以后的情形不列
诸葛亮的功：
1。足食足兵
赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。
211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替在连连战败的刘备提供资援。220年，曹丕篡汉自立。
221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，诸葛亮领司隶校尉一职。
2。托孤
222年8月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，要不然必能阻止刘备东征之举。
至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起拜托后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。假如嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；假如他没有才干，你可以亲自夺取。）”
诸葛亮涕泣的说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！！！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！！！）”刘备又要刘禅和别的儿子事诸葛亮为父，只是与诸葛亮共仕而已。
延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
3。南征
直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。
后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天悟 真 网035 14944。net北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的意见，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉的南边中的丰富资源为国家提供军用，蜀国变得富饶，便开始训练士兵，准备北伐。
诸葛亮的过：
1。在荆州问题上，诸葛亮犯下了一个重大失误。
荆襄九郡，在那个时候是很大的一个军事集团区域，它包括了如今的河南南部、湖北、湖南的全部地区，不管在水路，还是旱路上，皆有着重要的战略意义。可以说荆襄九郡既是蜀汉政权的基础，也是其前沿屏障，失了荆州就等于蜀汉政权失去了最有力的大门。
这是从防御上来讲的。可是，从进攻上来说，荆襄九郡是蜀汉政权进攻魏、吴的跳板和咽喉。这么重要的具体位置，不但要作为屏障来防御，更要把它规划为进攻的前沿阵地。
因 此，荆襄九郡只从防御上下功夫是不够的，要布置和布局两大军事阵营，互为犄角之势，即可进攻又可防御，而且要委派有勇有谋的武将镇守，一个关羽不足以稳定荆襄九郡。这是远见的第1个失误。
2。错用马谡，痛失街亭
刘备在去世前托孤时曾劝诫诸葛亮马谡言过其实也就是说，不可大用。事实证明刘备看人相当准确，马谡此人刚愎自用，狂妄自大，而且虽饱读兵书，却缺乏实战经验。
不过诸葛亮事后却忘了刘备临终的嘱咐，对街亭守将的任命太过草率。由于对马谡的宠爱，令马谡为主将，王平为副将，结果马谡部落差不多全军覆没，蜀国失去街亭这一战略要地。街亭的失守使得诸葛亮陷入了被动的局面，为以后北伐的道路增加了很多困难。
3。没能及时发掘培养新人才
以那个时候蜀国的情形，可谓是三国里最弱的，想要短期内统一天下几乎是没有可能的事。诸葛亮自己心里对这点应该也清楚，不过为了不辜负先帝遗愿，还有个最要紧的缘故是蜀地贫乏，发展已到瓶颈，不尽快抢占新的沃土非常难抗衡逐渐强大的曹魏，因此短期内不断的北伐中原。
诸葛亮北伐中原在大的战略上没错，不过问题是诸葛亮在逐渐老去的并 且，却没有及时挖掘培养新的可用人才，随着老将和本人的一个个离去，蜀国人才青黄不接，致使三国后期出现“蜀中无大将，廖化做先锋”的尴尬局面。
【注意和提防】热爱三国史、了解诸葛亮的friend请进!
我觉得诸葛亮没有纳妾的理由：
一：过继侄子诸葛乔
诸葛亮多年“未有子”，诸葛乔就是在他入西川之后去信给他的哥哥诸葛瑾并经孙权批准之后而过继到名下来的。大家都清楚刘璋被打败，西川被刘备接管是在三顾茅庐的七年以后，诸葛亮那个时候三十四岁。但是其后的几年，因为汉中的战争和政局的混乱使得诸葛亮很忙，而且年纪也不属于大，猜想也没工夫着急这头，因此我认为诸葛乔有或许是在西川政局稳定下来之后，在吴蜀两国闹翻之前来到诸葛亮周边的；然而也有或许是在刘备死后，吴蜀两国重新修好之之后的（个人认为这也许性更大），也就是说，诸葛乔来到西川时，诸葛亮已经四十多岁了。堂堂一国首席辅臣，四十多岁还没有本人的儿子，居然要去过继别人的，这并不是很常见，况且诸葛亮并不是不能拥有本人的孩子（诸葛瞻就是他的亲生儿子），这就令人费解了。设想他若真的姬妾众多，绝没有可能乏嗣至此以至于出此下下策！！！由于退一万步讲，就算黄夫人没有生育，还有其他姬妾，莫非个个都不能生育？这绝没有可能。这里，可能有人会讲，诸葛亮没有儿子可能有女儿啊！！！没准他之前有过女儿啊！！！对不起，我觉得诸葛亮有女儿的可能性很小，这个俺会在第3点里说明。
二：以诸葛乔为己嫡子
古时的嫡子和庶子分界是很明显的，地位悬殊也是很大的。诸葛亮把诸葛乔过继来了之后不是当养子，当摆设，“以观后效”，而是改了他的字，把他当作本人的亲生儿子，视如己出一般，对他管教非常严格，期许也很大。可见在有无亲子这方面，诸葛亮已经看得很淡然了。试想没有儿子之前他皆可以不纳妾，此刻儿子皆有了，还犯得着纳妾吗？何况家国天下的重担已经压的他喘但是气来，我估计黄夫人都非常难见上他一面，他还顾得上纳妾吗？诸葛亮他有那个美国时间吗？我很怀疑。
三：我觉得诸葛亮没有女儿
正史《三国志》中没有提及诸葛亮的闺女，裴松之的阐解里也没有。这并不奇怪，由于女孩子不被写进史书一向就不奇怪。不过俺们须留意到：寿志裴注里头对不少三国人物的子女情况都是有交代的。曹操、刘备、孙权三巨头就不说了，外人物如荀彧、周瑜、辛毗等也皆有记录载入。举周瑜为例。陈寿特别写道：“瑜二男一女”，而且对这三个孩子的婚配等情形状况也作了介绍。对周瑜尚且如此，为啥对诸葛亮不一视同仁呢？何况陈寿这个在蜀国待了半辈子的人对蜀国的情况应该更熟悉才是。而且陈寿对诸葛亮的记述是不惜笔墨的，甚至专门为他编了一个集子，他没有理由只给诸葛乔和诸葛瞻作传而对诸葛亮的其他子女只字不提啊！！！
2 【求同存异】我坚持认为诸葛亮没有纳妾的缘故（一家之言~）
更不必说假如诸葛亮真的有女儿，那我想他女儿要嫁人的话亦应当是与皇家结亲吧？诸葛瞻后来不就“尚公主”了吗？瞻儿若真有姐姐或妹妹，我想不嫁皇子也会嫁宗室，至少也会是西川显贵或诸葛亮同僚之子吧！！！诸葛亮没必要像贾诩那样夹起尾巴做人，不会轻轻松松把闺女打发掉，而且他们诸葛家历来也没有这个传统，既然这样，何以寿志裴注里对此只字未提呢？而且其他史书上也没有提及瞻儿还有其他别的亲兄弟姐妹，因此我认为，诸葛亮只有瞻儿一个亲生孩子。这更印证了诸葛亮没有纳妾，由于瞻儿是在乔儿来西川之后出生的，他的出生我觉得是黄夫人偶然有孕罢了。由于黄夫人假如是正常出阁的话，此时也最多四十出头，生下瞻儿不稀奇。
这里说下，我觉得野史里的记录载入并不值得信。清代离三国已很遥远，那不一定靠得住。举个例：民间盛传苏轼有个美丽多才的妹妹苏小妹，还嫁给了著名才子秦观，什么“苏小妹三难新郎”说得跟真的似的，可实际上呢？苏轼既没有这样的一个妹妹，苏家也没有和秦家联过姻。苏小妹这个人物只是因为老百姓对苏轼的喜爱而衍生出的一个人物，她是才情俱佳的苏轼一个美丽的倒影、一个多情的侧面，同样，野史中的诸葛怀和诸葛果也是因为老百姓对诸葛亮的喜爱而瞎编出来的。老百姓大约觉得诸葛亮这样一个人应该绿树成荫、儿女成群、子孙不息吧！！！于是诸葛亮又多出几个子女来，我又何尝不希望这样呢？但这只不过是一种情感感情的寄托和美满的愿望罢了，不能当真的。
四：从裴注中寻找蛛丝马迹
我们读《三国志》时会发现，当陈寿为诸葛瑾作传写到他的儿子时，裴松之加了一条注：“（瑾）妻死不改娶，有所爱妾，生子不举”；不过在给诸葛亮作传写到诸葛瞻时，裴松之却加了一条引自《襄阳记》的文字：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士。谓诸葛孔明曰:‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之，时人以为笑乐。乡里为之谚曰:‘莫作孔明择妇，止得阿承丑女’。” 这已经足以说明问题了，设想假如瞻儿真是小妾所生，那么这个事情即便惜墨如金的陈寿忽视不记，裴松之在作注的时刻亦应当顺带点一下，由于这位女士总归是诸葛瞻的生母；就算裴松之也不提，那他也不该特地在此处注上一条有关黄承彦跟诸葛亮提亲的往事啊！！！既然注在此处地方，就不会没有关联。原因很明显：黄承彦就是诸葛瞻的外公。要不然这条注释就显得莫名其妙了。
五：所有现存史料都找未到有关诸葛亮纳妾的记录载入
搞历史的人都会说两个规则：一是野史不值得选取，二是孤证不立。没错。可正史中没有的东西，我们偶尔就只能凭借野史了，只要这野史不是一家之说，不是“孤证”，姑且借用一下也无妨……不过叫人“为难”的是不管是野史、〈诸葛氏族谱〉，还是一些笔记小说之类的东西，都没有有关诸葛亮纳妾的记录载入，民间传说也没有（民间传说只有关于他和黄月英的），这就值得注意和提防了。
不但如此，诸葛亮还是少有的一位连一条“蜚闻”都没有的名人，这其实也就是说是很困难的，八卦是古今中其他人们的共同爱好，更不必说还是针对诸葛亮如此的“名人”。我们都懂，赵云有拒纳樊氏的故事，关羽亦有屡求秦妻的事情（皆见裴注），其他很多人，如曹操、刘备、孙权、周瑜甚至荀彧的儿子，寿志裴注里对于他们的妻、妾情况都是有记录载入的，可诸葛亮这样一位令陈寿不惜浓墨重记述的人物，没有一处提到他的妾室，裴注里也没有，其他史书上也不见记录，甚至连一条有关他的花边新闻和小道消息都没有，和一些蜚闻众多的名人一比，不得不令我相信诸葛亮他确实不存在纳妾的可能了。
以上便是我坚持认为诸葛亮没有纳妾的几点理由。
而认为诸葛亮纳过妾的人常常仅有一条理由，即诸葛亮给李严的信中提到的“妾无副服”四个字。他们认为古时妻是妻，妾是妾，不可混用，而“妾”字只有在作谦称时才指自己，如“妾身”、“贱妾”，作第3人称时只能指“小妾”。如此的说法不是没有道理，不过 也不尽然。语言这东西，定义是一回事，用起来却是灵活机动的，古今中外都是如此，如此的例子还不少见。
试举《史记·管晏列传》为例。司马迁在描述晏婴生活简朴时特别写道：“（晏婴）食不重肉，妾不衣帛。”啥意思？假如依照字面意思翻译就是说晏婴一家人吃得很简单，而晏婴的小妾也不穿丝绸衣服。可这么理解我认为很别扭，莫非晏婴的小妾生活很朴素，他的老婆反而很奢侈吗？我们都懂晏子的正直与简朴是出了名的，连一向鄙视政客的孔子都对他赞叹有加，司马迁还特别把他和管仲并列作传，这样一个人，会对妻妾搞双重标准不准呢？说不定他自己在家穿的都是麻布衣服呢，何况妻妾？既然不是双重标准，那为啥呢只谈“妾”不谈“妻”呢？莫非晏子的小妾比他的老婆更值得载入史册？因此我认为“妾”字在此处地方并不当然就是确指他的小妾。对于诸葛亮的那句“妾无副服”我们同样可以这么理解。
假如您非要咬文嚼字也无妨，俺们是可以从“妾”字的释读解义来说。
“妾”字有三种解释：
1、 女女仆。
2、 男子在正妻之外娶的妻子。
3、 古时候妇女对本人的谦称。
第3种显然排除掉了。可是，不管是“妾不衣帛”还是“妾无副服”，取第一和第二两种解释都是可以的，但问题是这不符合人之常情。你想，司马迁是在写《史记》为晏子作传时提到的这个“妾”字，而诸葛亮是在写给同僚的信函里说起自己家庭时提到的这个“妾”字，他们何以通通避免老婆不谈而first of all就把小妾甚至婢女抬到字面上来了呢？莫非晏子也好，诸葛亮也好，他们的“妻”就真的不如“妾”，甚至不如“婢”吗？ 况且，司马迁要“表扬”晏子也好，诸葛亮要“表扬”自己也好，在这儿，抬出“老婆”比抬出“小妾”更具说服力吧！！！由于妻和妾的地位总归是很悬殊的，小妾穿得朴素不见得整个家都朴素，小妾生活简朴不见得整个家都简朴吧！！！那为啥呢通通不谈他们的老婆呢？莫非他们的老婆就那么不值一提吗？因 此，很显然，我们读古书不能望文生义，偶尔还真得结合实际情况，结合人之常情，具体问题具体剖析。
而且我们还不错从写信人和收信人的关系以及写信人的动机来剖析。这是诸葛亮写给李严的信。诸葛亮和李严的关系并 不是那么融洽，由于李严这个人稍微有些心术不正。但诸葛亮考虑到李严和自己一样同为托孤重臣且正值用人之际所以一直没跟他撕破脸，而且每每希望通过本人的言行来感召李严。诸葛亮写自己“蓄财无余、妾无副服”，不但仅是为了显示本人的清廉，关键还是想给李严提个醒，让他端正思想，和自己一样做到一心为公、不谋私利，为先帝未竟的事业无私奉献。出于如此的用心和动机，诸葛亮怎么会在信中流露出自己在家庭生活方面对妻和妾的区别待遇呢？或是显示出他的小妾深明大义而老婆反而有奢侈铺张的嫌疑呢？
再说哪个简朴之家会养小妾呢？我只听说古代的士大夫们一旦生活陷于窘困（或丢官或遭贬）都会遣散家里的侍妾、歌姬和奴仆，由于再无那个“余财”来豢养他们了。诸葛亮家的日子并不宽裕，会去养小妾？我看既无或许也无必要。
也就是说，说“妾无副服”中的“妾”就一定指诸葛亮的小妾，我认为不通；凭“妾无副服”四个字就咬定说诸葛亮一定纳了妾，我也觉得不可靠；而仅凭这四个字就作为诸葛亮纳妾的证据，就更是欠充分了。http://post。悟 真 网014 14944。net/f?kz=156347926诸葛亮的儿子诸葛瞻
诸葛测字3个字方法
诸葛测字3个字方法：求测者仅需要心诚手净的在心中想出3个字即可，紧接着将这3个字写在纸上，算出3个字的笔画，组成百位、十位、个位，紧接着对照诸葛神算的歌诀表，查找歌诀即可。
这3个字，可以跟预测推算的内容相关，可以不相关，不管输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算（用简体也灵）。
诸葛测字的来历
诸葛测字是一种占卜术，相传是三国时代号称卧龙先生诸葛亮所作。知诸葛亮每遇难题，必用自己独到的占卜法-测字。
心诚，手净，焚香祷告，紧接着在纸上写3个字（这3个字，其实就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。占卜结道果可以判断吉凶，难题迎刃而解。
诸葛神算测字三藏算命
诸葛神算测字算命冯志强 冯志强
先天运势与运气：（天格13所示之先天运，1-12岁运势与运气，代表先天遗传，作用与影响不大，若不理想不必计较）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
基础运势与运气：（人格19所示之主运，12-二十四岁运势与运气，代表个性、才华及事业运，作用与影响毕生运势与运气）
签语：（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事磨难。
含义：风云蔽月的预兆，有才智多谋略。虽有功名大业，获得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有这个数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，老婆死别、刑罚、杀伤等灾。为万事磨难非命至极，故亦称命短数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟大的人。（凶 ）
青少年运势与运气：（地格19所示之前运，二十四-36岁以前运势与运气，代表家庭夫妻、子女田宅，作用与影响基础运）
签语：（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事磨难。
含义：风云蔽月的预兆，有才智多谋略。虽有功名大业，获得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有这个数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，老婆死别、刑罚、杀伤等灾。为万事磨难非命至极，故亦称命短数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟大的人。（凶 ）
中青年运势与运气：（外格13所示之副运，36-48岁运势与运气，代表社交、朋友、工作环境等，作用与影响后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
中青年运势与运气：（外格13所示之副运，36-48岁运势与运气，代表社交、朋友、工作环境等，作用与影响后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
中晚年运势与运气：（总格31所示之后运，48-六十岁运势与运气，代表财富、收入，作用与影响人生最后的成就）
签语：（春日花开）智勇得志，获得名利，统领众人，繁荣富贵。
含义：如龙升天，智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。（吉 ）
三才配置：难于成功，易陷于离乱痛苦，家庭生不幸等，有时候有异常成功者。 （凶 ）
基础运：可具大功、大、但易变成不测之祸，易陷入孤独悲凄之中。（凶）
成功运：虽有成功者，但一般多处于离乱穷困之中，且易惹祸。（凶）
人际交往：多智多谋，思维敏捷，个人意识强，略有心理变态，固执成性。易患皮肤病、腹疾。（平 ）
诸葛神算测字算命求姻缘签诗： 事了物末了 人圆物未圆 是知端的信 日
诸葛神算免费算命准不准呢 信则有，不信则无。觉得还是有一些启示性的东东。
解锁免费诸葛神算测字解签 …
诸葛神算测字笔划简体还是繁体 测字有许多种类和玩法，包括拆字法，合字法，五行法，易数法等等。每一种的玩法和要求都不同。更加的多测字知识请访问，玄宗易祖_玄易导航网
诸葛神算测字为啥要3个字 每家有每家的算法，我们姬家就测一个
诸葛神算测字261签有什么含义 诸葛神算第2百六十一签：签文
两个子女，同到齐行，阳阳和合，谋作欢欣。
诸葛神算第2百六十一签：解签
这是一支喜加喜、吉星高照的签，值得欣慰。
两个子女，为好上加好。女旁作子，当为好字。好事成双，双喜临门，岂不美哉？
阴和阳，两两相当，均衡合适。便会产生出圆满、美满的结局来。这种结合，是最友好的合作方案，成功是肯定的。
此签不论是占问爱情婚姻还是事业的合作者，都是成功的，并趋向大吉，尤其是针对年轻一代的人，对初婚和初次与人合作谋事的人，更是适合。
“两人同心，泥土变金”，又道是：“生意易作，伙伴难邀”。
只要齐心合力，定会无往而不利。
问及其它诸事，均属上上大吉，其中关键出力人物，均为一对年轻男女。有了他们的参予，所有的都会顺遂。
诸葛神算秘笈字表用名字算命 打通一个剧本，就是全灭敌人，并且显现了30张CG，打比方说丰收啊，武将登场啊之类的，能在项目里查看。等同意全国后会有提示，之后就能够改了。
采纳后可以进一步问我
求解签，诸葛神算测字求的签文，谢谢！！！大神们帮帮忙 此乃吉签！！！为花园（阆苑）之春景，欣欣向荣的预兆。冬季水旺，为孕育时节，待春日鸟鸣花开，你就该发喜糖，请朋友们喝喜酒了！！！恭喜！！！恭喜！！！ 查看更加的多答案>>
诸葛测字准不准呢？ 这个不好说，看你本人。
这属于仁者见仁，智者见智的事情。
你说他不准，那么这样就不准，你说他准那亦有道理。
他是在一定的科学基础上，进行的有针对的推测和臆想。
我本人觉得他跟风水学说的体验感觉有点靠近。
俗话说得好：谋事在人成事在天。
树立自信，敢于面对比测啥都要重要。
