上巽下坎卦象解读爱情招财婚姻(上巽下坎是什么卦详细解读)
上卦巽下卦坎二爻动是什么卦
属相为龙和属相为鸡的不相冲，为，能非常好的相处。属相为龙的人和属相为鸡的人碰在一起，会激发出很大的热情，在工作上能配合的不错，大部分还是属相为鸡的人占有主动权，相处的很愉快。如此的两人，在感情中，比较容易互相招引，而属相为龙的人偶尔流露出的醋意，属相为鸡的人需要提防。龙思雪妍、龙紫曼婷、龙雨萱子、龙熙美子、龙梓诗曼、龙雨妍儿、喜欢哪个？爱情婚姻是人生大事，要足够的注重和重视起来，不至于当做儿戏。务必要提前考虑好各式因素。打比方说对方是否爱自己，条件是否好，是不是有稳定的工作，以后该如何生活等等，这几个都需要提前思考清楚的。友情：★★★★
爱情：★★★
爱情婚姻：★★
亲情：★★★
你们是成180度对角的对宫星座，因此在一起只有两个可能，非常极端的好或者非常极端的坏。
双子座和射手座first of all面对的问题就是，这对伴侣独立在一起的时间实在太少，大伙都外向，朋友又多，嗜好多箩，哪有机会享受到二人世界呢？不过呢最初的时刻，双子座觉得射手座的人很能聊，而且有一句说一句，直接了当不罗嗦，自己没有的有益之处，好象他皆有齐，而射手座一样中计。但长时间相处下来，真面目败露，麻烦就来啦。在恋爱中途，经常发生的情形就是大伙都另有新欢，随时随地是一个四角以上的关系，开始的优点也变成相互憎恨的缺点。
性生活方面协调而不沉闷，最奇怪是假如对方有一夜情都会坦白自招，情侣也都不会因此耿耿于怀，很看得开，够奇怪吧！！！
望采纳o(∩_∩)o请问属相为鸡的男人供关公身上配什么比较进宝招财？属相为鸡的男人普遍要配龙。是最进宝招财的。大象善于吸水，水为财，凡家居住宅大窗见海或水池，均声称之为“明堂聚水”，若摆放摆列一只大象在家里，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在家里如意吉祥，如将之放在室内财最为繁盛的地方，则整个家人受惠。 进宝招财，如意吉祥；
平安幸运，友好善良，如意吉祥之义，如意吉祥就是吉象如意，美梦成真之寓意，大象是一个国家的神圣的代表象征，也是观音的坐奇，就是观音的随身随行，那肯定也起到去灾，保佑自己，佑护他人之寓意。
易经 坎上巽下
认识易经六十四卦，风水涣卦，巽上坎下
你是做梦后占的卦，没有卦变。
坎上巽下/井。卦辞与爻辞你也知道了，不过井卦是饮用水的环境保护卦。(具体来俺的空间看一下)就卦辞来讲，最终的判辞/凶。就爻辞论，不变的上六判辞是吉。初爻无判辞，全句都是判辞/井已经受到污染不能食用/二爻去山沟挑水，为捉小鱼损坏挑水的工具/三爻井泉再次受到污染，为我心恻，恻隐之心人都有之。就出现改进与维护，就象是现在的人的学雷锋做好事。并且是公益的/王明，并整个群体受益/并受其福。四爻是进一步巩固，换用坚固的井壁。五爻得到优质的饮用水。上爻是饮水思源，老话说:受人滴水之恩当涌泉相报。[易经]就不但仅是就个境界。井毕竟为人类的文明作出了贡献/而为人类作出过贡献的人，也应当和井一样受到后人的尊敬而不是埋没(井收勿幕)他们。
日后你可能遇见的是公益活动的捐助问题，依照你已经会用[易经]的素质，你会积极参加。这就不存在是还是不是损耗一点财的问题。而是一自个的境界问题。
如今的社会，民办公助的公益工程，超过一定数量的都会立碑作传，也许就是这种吧。汇总一句:会败财/不过得到的比付出的多。
注意和提防会败财的会字/不是乱败，应当会败。
再说四爻，在村道上可能要改造建设原来的木桥等等。
《周易》——风水涣 巽上坎下 求大师解 姻缘 六爻
上九，摆脱伤害，远远地避免它，不再接近它，不可能有什么祸患。《象》曰：“涣其血，远害也。《象辞》说：摆脱伤害，这便是避祸之道。
这个卦象就是让你远离他，以免受到伤害，他或许不喜欢你世临玄武，此男还不知你喜欢他，你也未向其表白，应临子孙，说明他并未放你在心上，妻财酉金伏而总结出，与应合，说明此男另有他人在心中，喜用神伏而不出，卦变六冲，难在一起。这个女人你好！！！依照你的卦象剖析如下：
1。你测男朋友就以官鬼己亥水为喜用神，他伏于兄弟戊午火相克。而兄弟戊午火得年建、日建相生克之官鬼己亥水，欣喜官鬼己亥水得时建生之，但不得帝旺，说明你的男友今年运势与运气不太好，可可以在阴历7。8月好一点，最好可可以在阴历十月。
2。兄弟辛巳火持世与官鬼己亥水形成相冲，说明你们关系差。
3。爸妈辛卯木○→ 官鬼戊子水化为长生，而助之与你，而你又得年、日建助之，说明你有点看不惯他，对他有点反感；在平常常常一一点小事发生冲头。
4。兄弟辛巳火临玄武说明你有了新的念头。
5。变卦变成六冲卦，而世应相冲，实为不妙。
也就是说：从此卦想看是你居占上风，老实看他做事等等不顺的体验感觉，造成他很被动，像这样下去，此刻你对他这样，你们是走未到一块去的，更谈不上喜欢你。希望你做事地调一点，不要老说他，也许你们走得还长一点。抱歉！！！恕我直言。
泽风大过 兑上巽下这一卦表示着什么?求运势与运气
这是《易经》第2十八卦
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枯木生花的预兆 反省过失之意
大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。
运势与运气：有力不从心，负担过重的预兆，多烦恼，防官非及水险。
爱情：双方之眼光均太高或各已有意中人，凶象。
疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。
失物：无法发现，不能物归原主。
诉讼：有文书之烦，即便求和也未能如愿。
官是官司，非是是非矛盾；水险就是有关水方面的灾害，例如溺水什么的
巽下兑上
上卦兑，下卦兑，动爻巽 ，什么义思 所求何事？
用时间起卦兑上巽下问人在哪里卦意 此卦是泽风大过。枯木生花的预兆，反省过失之意。
依据你提出的人在哪里，卦辞里有一句，“走失行人不见踪”。或许应该是不好找。
还need依据你占卦的动爻来推测断定，只是本卦无法判断。
上兑下巽余数是5是什么卦? 泽风大过
上卦为离下卦为兑动爻为巽有什么含义啊？就大师点解 起到默化潜移的效果。
求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准）
上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆之义。不是很理想。最好就是静观其变，控制住本人的情绪。
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦
三变卦，依据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的缘故，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，不过你们假如要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是最终，假如你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，肯定也顺因天道的。
大过卦辞：
大过。栋桡。利有攸往，亨。
象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。
白话文解释
大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
渐卦卦辞：
渐。女归吉，利贞。
象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。
白话文解释
渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。
PS: 刚才见到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？
周易与预测推算学〈上巽下兑动爻六〉是吉卦还是凶卦? 中孚卦。first of all你起卦方式是先天卦还是后天。先天用体用和互卦体用分吉凶。后天用爻辞来推测断定吉凶。最好还有外应。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第6十一卦：《中孚卦》
第6十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。
*** ，月几望，马匹亡，无咎。
*** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。
九五，有孚挛如，无咎。
九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
上九，翰音登于天，贞凶。
上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！
《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？
“诚”可成。“德”可得。
