知命后面是什么境界境界昊天夫子(知命之义)
求将夜 等级从低到高。。。
境界等级划分，欢迎指正
从低到高排分四大境界第1境(五境)
感知☞初识☞不惑☞洞玄☞知名
(人尽皆知，不解释)
第2境(破五境)
(被认同的破五境唯有天启，各方自创境界为昊天所不容，所以破五境者极少，除实力超群者)
1、昊天之天启
(小说讲的是道门天启，这里做一些改动方便理解，由于天启是昊天认同的破五境)
2、道门之清净
(清净境是道门破五境，观主最后进入此境，为此还背弃了昊天，可惜进了没多长时间就被宁缺废了)
3、书院之无距
(此处的无距跟后面要说的无矩不同，无距是无视距离，由于快，因此能逃避昊天的追击)
4、魔宗之天魔
(魔宗功法讲的是自成世界，完美的违背了昊天的规矩，为世间所不容)
5、佛门之无量
(无量境修大地，自己一身元气少，主要靠大地元气，不被昊天发现)
第3境(破五境之上)
1、道门之羽化
2、书院之超凡
3、魔宗之不朽
4、佛门之涅槃
(没有人到达的境界，除了佛陀涅槃，佛陀涅槃后其身化悬空，意识入棋盘，大世界中创小世界，小世界中无敌，昊天也拿他没办法，然而被宁缺破了…)
第4境(夫子)
1、夫子之无矩
(无视昊天的规矩，与昊天平分秋色却又稍逊一筹)
2、夫子之宁缺
(活在规矩外的异界人，夫子登天留下的后手，昊天没算到的BUG，结局被叫作冥王之子)
第1层大境界：初识，感知，不惑，洞玄，知命。代表：几乎所有人。巅峰代表：柳白、君陌、叶苏、唐、宁缺、陈皮皮。
第2层大境界：无距（记得区别无矩），天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡等。代表：大师兄、三师姐、讲经首座、屠夫、酒徒。巅峰代表：完全体的柳白（去世前的柳白是离昊天近日的人类，但是这种状态持续时间不长）、柯浩然（他的强坚信不疑）、观主（道门万年难遇的奇才，父子登天后的人间最强者）。
第3层大境界：无矩（大道无为）。代表人物：桑桑、夫子、神国昊天。巅峰代表：读书人。
第4层大境界：暂无。
更加的多详细，各路大神的理解麻烦自己点过去看啦
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将夜:剧中的境界划分，五境之上别有天地
first of all，我们来看一下剧中业已给出的五个境界，分别为初识、感知、不惑、洞玄、知命五境。目前而言剧中常常见到的人基本都是在这五境之内，包括光明大祭司卫光明与天下第1神符师颜瑟也都只是知命巅峰而已，可谓是站在了五境的顶端。
五境之外有天启
天启这个境界是冲破五境巅峰后来的一个新的境界，在剧中，卫光明与颜瑟同归于尽之后两人双双破五境，入天启。不过入天启之后他们走了有多远那么这样就不可知了，但是此境界仅仅存在于昊天道的信徒身上，总之修炼达到一定的极致接受昊天光辉、恩典，从此方能使得喜用神力，如昊天神辉，至于有的人讲卫光明没有天启之前为啥就能够用？其实也就是说那是由于在很久以前卫光明就曾经摸到过天启的门槛，因此悟到了这点，不过呢是后来被囚禁时期境界又落了下来罢了。
天启之上，别有天地
而在天启之上又有佛宗之无量，道门之寂灭，魔宗之天魔。这些境界几乎是属于同级别的境界，不过呢信仰不同叫法不同而已，打比方说书院的三师姐余帘，她的战力应当就是在天魔巅峰的实力。而西陵的掌教也处在寂灭这一阶段应当，佛宗的讲经首座相当于无量的境界。而在这三境之上还有一个特殊的境界，亦即无距，达到这个境界可以动念之间往来天地，纵横万里，所以称为“无距”，剧中不妨参考大师兄李慢慢、酒鬼与没有战天时期的柳白。
修行极致，各门巅峰
而在上述的几个境界之上，更有少有人能达到的佛宗之涅槃，道门之清静，魔宗之不朽，书院之超凡。这四个境界也皆可以说是并列而行，只是具体分为门派不同而已，小师叔应当属于超凡巅峰甚至是直追夫子的境界，所以可能稍比外人要强。至于观主最后是清净巅峰。佛祖是涅槃，屠夫应当是在不朽境界的也。这一层的境界应该可谓是仅次于夫子跟柯疯子的境界了，有执行实力挑战昊天的境界，柳白最后战天时的巅峰差不多应该亦即这一境界的巅峰吧。
夫子无矩，举世无双
全书乃至全剧中，除去昊天这个唯一的神明之外的话，夫子那个时候昊天以下第1人，实力至人间可修炼的极致——无矩，无矩非无距，无距是无视距离，瞬息万里，而夫子无矩的境界乃是无视昊天世界所有规则境界。即使是后来观主融合7卷天书恐怕实力也达未到夫子的境界。而小师叔柯浩然应当是在超凡以上，无矩以下。因此讲夫子无矩，举世无双绝对不浮夸。
《将夜》等级境界划分是怎么样的?
第1个境界称为初识。
是指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在。
第2个境界称为感知。
这一阶段修行者能够触碰到天地间流转飘浮着的元气，并且能够与之和谐相处，甚至进行一些感觉上的交流接触。
第3个境界称为不惑。
指修行者此时已经能够初步清楚明白天地间元气流动的规律并且加以利用，世人口中所谓剑师符师便范指此类。
第4个境界称为洞玄。
进入这个境界的修行者已经能够把本人的意识与天地元气融为一体，对于念者来讲，象征着他真的可以通过本人的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者可以做出一些格外奥妙的手段。
第5个境界称作知命。
所谓知命，便是知天命。进入这个境界的修行者不再仅仅是从表面上清楚明白天地元气流动的规律，而是从根本上掌握了天地元气的运行规律，清楚明白了昊天与自然万物之间的关系，明悟了世界的本原。
苇编三绝今知命，黄绢初裁好著书，请问祝寿词中是多少岁
用来祝文人五十寿。
此是1935年章炳麟贺其弟子黄侃五十寿的对联。
上联含义：你像孔子读《易》韦编三绝一样勤奋、刻苦，如今已到知命之年。韦编三绝，《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”韦编，古时候用竹简书写，用皮绳编缀，称“韦编”。韦，皮绳。三绝，三次断绝。“三”非实数，此指数次。即读书的次数多了，穿竹简的皮绳也磨断了。后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。知命，五十岁。语本《论语·为政》：“五十而知天命。”
下联含义：初裁黄绢，你也好著书了。黄绢，古时候写字于绢上，因此用“绢”字；加“黄”字，含“黄绢”词意，即“绝妙好辞”，借以指优美的诗文。见南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》载曹操与杨修过曹娥碑识碑文事。碑文中有“黄绢”、“少妇”等字，解为“绝妙好辞”。
知命后是哪个境界?
从低到高排分四大境界
第1境(五境)
感知☞初识☞不惑☞洞玄☞知名
(人尽皆知，不解释)
第2境(破五境)
(被认同的破五境唯有天启，各方自创境界为昊天所不容，所以破五境者极少，除实力超群者)
1、昊天之天启
(小说讲的是道门天启，这里做一些改动方便理解，由于天启是昊天认同的破五境)
2、道门之清净
(清净境是道门破五境，观主最后进入此境，为此还背弃了昊天，可惜进了没多长时间就被宁缺废了)
3、书院之无距
(此处的无距跟后面要说的无矩不同，无距是无视距离，由于快，因此能逃避昊天的追击)
4、魔宗之天魔
(魔宗功法讲的是自成世界，完美的违背了昊天的规矩，为世间所不容)
5、佛门之无量
(无量境修大地，自己一身元气少，主要靠大地元气，不被昊天发现)
第3境(破五境之上)
1、道门之羽化
2、书院之超凡
3、魔宗之不朽
4、佛门之涅槃
(没有人到达的境界，除了佛陀涅槃，佛陀涅槃后其身化悬空，意识入棋盘，大世界中创小世界，小世界中无敌，昊天也拿他没办法，然而被宁缺破了…)
第4境(夫子)
1、夫子之无矩
(无视昊天的规矩，与昊天平分秋色却又稍逊一筹)
2、夫子之宁缺
(活在规矩外的异界人，夫子登天留下的后手，昊天没算到的BUG，结局被叫作冥王之子)
