花钱免灾解释眼睛屠夫屠户(损财免灾还是花钱免灾)
损财真的免灾吗 ???
1、
这是一种说法
2、
有一种情况别人敲诈你就想要你钱要不然做对你不利s的事情，可谓是
损财免灾
3、
心理安慰，损失了一大笔钱不过你自己和家人没受到伤害为了安慰自己也可谓是损财免灾
4、
有的时候钱没了，但倒霉事其实没有远离你就不能叫作损财免灾又叫"损财免灾"，是民间的一种通俗的讲法。意思是:失去了钱财，可以免去灾祸。经常用在安慰损失了钱财的人的时刻。假如这人可以这样想，那么他就会心理得到平衡。的讲法：当你命里已经定好在某时刻是有凶灾的，但或你的风水屋场或爸妈、妻子（丈夫）、子女等在届时刚好又是运道高强，那么这时候你就会沾些光，将灾减得轻些，就只是依沾光多少而破点财罢了，这便是“损财减灾”。但依心理学说，你以“损财减灾”解释，自我安慰，调节心绪，心理获得了一定的平衡，对损财就不再看不开了。
许多人，他由于自个的一些失误，或者是一些突发的事件，他在经济上有一些损失，紧接着别人或者他自己，就会宽慰自己花钱免灾，这有他的道理吗钱财 灾难 赎罪 农村 平衡
损财有什么含义
损财意思是破意外地或命定地遭受财物损失。
1。基本解释：
1。意外地或命定地遭受财物损失。
2。损失钱财。
2。出处：
1。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》:"这卦爻动，必然大不吉。损财、失脱、口舌，件件有之。"
2。《二刻拍案惊奇》卷十一:"次日又置酒请这一干作贺的，先是亲眷，再是邻里，一连吃了十来日酒。焦大郎 费掉了好些钱钞，正所谓欢喜损财，不在心上。"
3。清·李宝嘉 《官场现形记》第十六回：百把块钱算不了事，注着损财，譬如多吃十来台花酒，就有在里头了。
4。《十月》1981年第四期：“大哥，再不能叫你劳神损财了。"
3。相关造句：
1。心想花钱免灾，只要人没事就好了。
2。被人记在心里是香甜的，但被人遗忘却屡屡可免损财之烦。
3。在当下，由于价位较低和保险额度问题，经济实用型车辆成了马路上的弱势群体，在遇见豪车碰瓷后大多选择花钱免灾，息事宁人。
4。值得注意和提防的是，若把水龙头、饮水机和金鱼缸等错布置和布局在衰位，不仅不可以带来财气，还可能引起损财。
上面的内容参考：360百科-损财
赈灾的拼音
赈灾拼音：zhèn zāi
赈灾
释读解义：赈济灾荒，亦作“赈灾”。救济灾民。
词语分解
赈的解释 ： 救济：赈济。赈灾。赈捐。赈恤。以工代赈。放赈。 富裕：“邑居隐（殷）赈”。 笔画数：； 部首：贝； 笔顺编号：
灾的解释： 水、火、荒旱等所造成的祸害：水灾。火灾。灾难。灾害。灾患。 自个的不幸遭遇：招灾惹祸。幸灾乐祸。花钱免灾。 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：
古时候赈灾
古籍文献：明 徐光启 《农政全书》卷三：“ 穆皇帝 清浄化民，宽仁驭下。二年之耕籍，三年之赈灾，休有烈光。”《清会典事例·户部·蠲恤七》：“又覆准，赈灾之时，饬令地方官豫将被灾分数，及赈恤事宜，先行宣示。” 洪深 《青龙潭》第3幕：“拿出有限几个钱装点场面；同时倒要抢在头里做一名赈灾董事。”
[zhèn zāi]。
赈灾，是指赈济灾荒救助灾害救济灾民。明 徐光启《农政全书》卷三:"穆皇帝清浄化民，宽仁驭下。二年之耕籍，三年之赈灾，休有烈光。"
《清会典事例·户部·蠲恤七》:"又覆准，赈灾之时，饬令地方官豫将被灾分数，及赈恤事宜，先行宣示。" 洪深《青龙潭》第3幕:"拿出有限几个钱装点场面;同时倒要抢在头里做一名赈灾董事。"
古时候一般通过拨银、开仓发救济粮、施粥、建灾民屋等方式来救济不幸遇难的百姓。
明徐光启《农政全书》卷三：“穆皇帝清浄化民，宽仁驭下。二年之耕籍，三年之赈灾，休有烈光。”
《清会典事例·户部·蠲恤七》：“又覆准，赈灾之时，饬令地方官豫将被灾分数，及赈恤事宜，先行宣示。”
洪深《青龙潭》第3幕：“拿出有限几个钱装点场面；同时倒要抢在头里做一名赈灾董事。”
● 灾zāi ㄗㄞˉ
◎ 水、火、荒旱等所造成的祸害：水灾。火灾。灾难（nàn ）。灾害。灾患。
◎ 自个的不幸遭遇：招灾惹祸。幸灾乐祸。花钱免灾。
● 赈（赈）zhèn ㄓㄣˋ
◎ 救济：赈济。赈灾。赈捐。赈恤。以工代赈。放赈。
◎ 富裕：“邑居隐（殷）赈”。
形容掉了钱财避过劫难的成语
塞翁失马
sài wēng shī mǎ
【解释】塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时固然受到损失，也许反而所以能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
【出处】《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
【结构】主谓式。
【用法】常跟“安知非福”连用。多用作安慰语。一般作宾语、分句。
【正音】塞；不能读作“sāi”或“sè”。
【辨形】塞；不能写作“赛”。
【同义词】失之东隅、因祸得福
【反义词】因福得祸
【例句】～；安知非福；你第1次没考好；如从中吸取教训；以后会考得好一些。应是花钱免灾损财免灾
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灭顶之灾之义
题库内容：
灭顶之灾的解释
[crowning calamity;be swamped in the vast ocean]
涉于水中而灭没其顶的灾祸。 比喻 遭到 致命 打击 ，破耗巨大 他的 研究 项目遭了灭顶之灾
词语分解
灭顶的解释 水没过头顶，多指淹死灭顶之灾指致命的灾祸详细解释没顶，水漫过头顶。后多喻指灾祸严重，令人致死。《易·大过》：“过涉灭顶，凶，无咎。” 清 徐瑶 《太恨生传》：“若以丹诚所感，虽灭顶捐躯，亦复奚恤？ 灾的解释 灾 ā 水、火、荒旱等所造成的祸害：水灾。火灾。灾难（刵 ）。灾害。灾患。 自个的 不幸 遭遇 ：招灾惹祸。幸灾乐祸。花钱免灾。 部首 ：火。
初限有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，女命喜血财旺相之命 神么。。。
有智慧、有慈悲心。领悟能力强，受传统管束少，多能有所成就。为人心性温和，初限有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿延长，女命喜血财旺相人生起伏不定，总是会遇见这样或那样，或大或小的灾难，经过对命局的了解和掌握，提前预防有效规避，达到趋吉避凶的意图，这样大家才能顺水顺风，好运常在，多多关注周边的五行气场变化，智慧应对理性防范。
1正确的信念是首要条件
打比方说说你有病，要去找大夫看病，大夫才能真的给你看病，给你治疗方案。帮你破解，再打比方说当别人要拉你一把的时刻，你却不伸手，那么再有效的办法断然不会起到作用。天天想发财却不求上进好吃懒做，再好的化解方法与化解窍门，也不容易改变你贫穷的宿命。
2要学会避险
避灾就是要回避灾难发生的时间、地点、人士和方位，打比方说说，老李给你带来灾难，你就离老李远点，再打比方说西北有凶灾，你就一定不要到西北方位去，再打比方说秋季有凶灾，你就在这个时刻段老实一点，踏实一点。避险是你破解灾难最有利的一个办法。
3寻找你的贵人与护身之地
打比方说老张是你的贵人，神通广大，他真的可以帮助你，庇护你，当你有坎坷灾难的时间，你可以寻找老张的庇护和帮助，老张即为你的贵人。再打比方说北京“八大处”，是你的护身之地，当你有麻烦时，要在这个福地居住，这个福地也是你的护身符。通常来讲任何人，都有着自己的贵人与护身之地，假使你用心找，一定会找到。
4通过能量转破解灾
灾难也属于一种负面“能量”，面对这种异常的负面能量，假如我们能想办法将之提前转化掉或发泄掉，那么也能达到保护自己、破解灾难的意图。咱们常常见到的“花钱免灾”，打比方说花钱帮人、助人，做慈善，扶贫，这是损财免灾的一个方法。钱财被偷、被抢、被骗，到医院看病花钱，或者丢失等等，这种都是“恶损财”，通过这几个能量的转换，皆能起到破解灾难的意图。再例如“杀身之祸”，也可Yi经过义务献血来破解。这便是大家常讲的有“福人损财，没福人招灾”的道理。
5借助外力消灾解厄
当我们面对灾难这种能量的时刻，自个的力量常常难以对抗，所以我们也可Yi经过外力的引进或干预来强化自己一身及自己一身环境的能量场，如此便可以对抗灾难或者从灾难中解脱出来。就好像一个人被很重的石头压住了脚，自己搬不动的时刻有别人的帮助，就会很快解脱。年少的时刻有被惊吓的厄运。
这是一句的话，主要表达就是一个人在年纪还很小的时刻被吓到过，亦即东北地区所说的魂比吓跑了没回来，事实上这便是，完全没有科学依据，不需要理会。
有这么一句古语：初限有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，女命喜血财旺相之命
意思是：年少的时刻有被惊吓的厄运（东北说是被吓着了没叫回来），即便非常富有了，不过成功还是失败，皆为自己凭借自己，亲人都帮不上你。假如你是女人，有了孩子以后，开始转运。把握好机遇，财运倍增，并且对老公的事业亦有帮助。你好，很兴奋为你解答此问题
一定问题是帮你解释一下，这几句话啊有什么含义？
那么这个是一自个的命运啊，那么first of all是第1句话说的就是说啊，刚开始感觉这自个的命运不怎么好啊，是特别的惊险的类型感觉啊，固然奶是啊，有衣服穿亦有这个钱花，不过呢，就感觉到似乎是这自个的命运不是非常似乎感觉她似乎身体不是怎么好啊？一直是有病的类型感觉啊，是这样，他们到了最终的话啊，他假如说结婚之后呢？她的命数会改变的啊，还要说的就是说有旺夫之相啊，他的就是可以帮助相公来发财啊！！！
那么本来就是个人对你此问题做了解答，希望可以对你能够起到帮助作用，也希望你能够采纳
最后自然祝你健康快乐，好运不断，万事如意，美梦成真年少的时刻有被惊吓的厄运（东北说是被吓着了没叫回来），即便非常富有了，不过成功还是失败，皆为自己凭借自己，亲人都帮不上你。假如你是女人，有了孩子以后，开始转运。把握好机遇，财运倍增，并且对老公的事业亦有帮助。
损财有什么含义啊?
损财意思是：破费钱财，多指遭遇意外的损失。
损财指日常生活中也常用到，表达与财物相关的事情，主要指丢失或是损坏财物。也指过去山西的钱庄中某些防伪印章的缺角，寓意损财免灾。
出自：《二刻拍案惊奇》卷十一：“次日又置酒请这一干作贺的，先是亲眷，再是邻里，一连喫（吃）了十来日酒。 焦大郎 费掉了好些钱钞，正所谓懽喜（兴高）损财，不在心上。”
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关于“损财”的成语——花钱免灾
拼音：po cai xiao zai
释读解义：民间俚语，含义是拿钱财去消除灾难。当人们遇见金钱或物质上的损失时，常常就会用“花钱免灾”此句话来安慰本人的心灵。
许多人在预知了本人有灾祸之后，会捐些功德钱或者花钱做做善事，就是使自己破损财，既做了好事又化了灾煞，此亦为经常提到的善有善报。
出自：明·伏雌教主《醋葫芦》第一4回：“惟小子弄惯了这管笔头，才知里边缘故，叫做得人钱财，与人消灾，只顾骗准，值些甚么？”
参考资料来源：知识混装大无极-损财
文言文《狼》的白话翻译
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
出处：蒲松龄《聊斋志异》
文中名句：乃悟前狼假寐，盖以诱敌；目似瞑，意暇甚。
译文：有一个屠夫天黑回家，担子里的肉都卖光了，只剩下一些骨头。屠户在半路上遇见了两只狼，跟在他的后面走了很远。屠户感到很畏惧，所以扔了一块骨头。一匹狼去吃那块骨头，另一匹仍然跟在后面。屠户又扔了一块，跟在后面的狼去吃骨头而第1匹狼却又跟了上来。就这样扔了几次，担子中的骨头没了。两匹狼就一起跟在了后面像开始时一样。
屠户如今的处境很窘迫，很害怕受到前后夹击。屠户看见野地里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场的中间，覆盖的好象一座小山丘。屠户就奔跑到柴草堆依靠在下面，放下了担子拿起刀。两匹狼都不敢上前面，睁着眼睛盯着他。
一会儿，一匹狼径直的走了，另一匹狼像狗一样坐在屠户的前面。又经过一会儿，这匹狼眼睛似乎是闭上了，神情悠闲好象睡着了。屠户突然跳起来来，用刀劈狼的头部，又砍了几刀把它杀了。屠户刚要走，转过头看见柴草堆的后面，一匹狼正在那打洞，想要挖洞攻击屠户的后面。狼的身体已经进入了一半，只露出了屁股和尾巴。屠户在后面崭断了它的腿，又把它杀了。这才清楚明白第1匹狼是假装睡觉，用以引诱敌人。
狼也太狡猾了，可是一会儿两匹狼都死了，禽兽的欺骗手段就多少那？不过呢是增添一些笑话而已。其一：有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇逡巡（疑虑徘徊）近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
译文：从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，瞬间出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水好像都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，由此就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看到了屠刀，刚开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时刻，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，紧接着把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第2天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看到树上挂着一个巨大无比的东西，就像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来认真观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就像鱼儿咬住了鱼饵。那个时候市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是因为屠夫获得了这一张狼皮，发了一笔小财。 沿着木头找鱼，狼的遭遇太可笑了!
其二：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文：有一个屠户傍晚回家，货担里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头，在半路上遇到两只狼紧跟着走了很远。屠户害怕了，把一块骨头扔给它们。一只狼得到骨头以后停了下来，另一只狼仍然跟从他。屠户又朝狼扔了一块骨头，后一只狼停了下来可是先前的那只狼又追了上来。骨头已经扔完了，不过两只狼仍然像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，担心前后一起受到狼的攻击。这时，他看到田野里有个麦场，麦场的主人在麦场里堆着柴草，覆盖成小山似的。屠户由此就奔跑过去，依靠在柴堆的下面，放下担子拿着屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。经过一会儿，一只狼径直离开了，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛似乎闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍几刀杀害了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进入来攻击他的后面。狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀害了它。屠户这才醒悟过来前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱骗对手。 狼也够狡猾了，不过一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增添笑料罢了。
其三：一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但无计可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！！！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
译文：有一个屠夫，晚间走在路上，被狼牢牢地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。不过没有办法可以杀害它。仅有一把未到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方式方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼全身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不可以弯曲，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。假如不是屠夫，怎么能有如此的办法呢？ 三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。不过两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看到田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间久了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的头脑，又连砍几刀把狼杀害。屠夫刚想要走，转身看到柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，决定要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀害了。屠夫这才清楚明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀害了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增添笑料罢了。一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，瞬间出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水好像都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。屠户感到很害怕，由此就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时刻，狼又跟了上来。
屠户没办法了，因而他想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，紧接着把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。
第2天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看到树上挂着一个巨大无比的东西，就像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户由于害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。
（屠夫）抬起头来认真观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就像鱼儿咬住了鱼饵。那个时候市场上狼皮非常昂贵，（这一张狼皮）能值十几两金子，屠户的活法略微宽裕了。
就好像爬上树去捉鱼一样，狼原本想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！！！
《聊斋志异，狼》原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《聊斋志异，狼》翻译：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。不过两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看到田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间久了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的头脑，又连砍几刀把狼杀害。
屠夫刚想要走，转身看到柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，决定要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀害了。
屠夫这才清楚明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀害了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增添笑料罢了。
出自清代著名小说《聊斋志异》
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写作背景：
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清代著名小说家蒲松龄的著作。（聊斋：书斋名；志：记录；异：怪异的故事）书共有短篇小说491篇。
《聊斋志异》中有狼三则。其一被苏教版义务教导语文课本八年级下册收录为“专题 《狼》”，其二被选为沪教版义务教导语文课本八年级下册第三4课《狼》。
作者简单介绍：
蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代著名的小说家，文学家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
蒲氏是淄川世家，早年热衷功名。爸爸蒲槃时家道已渐中落，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，蒲松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成起义（明末农民起义）；再后来清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡不安。
康熙十八年（1679年），作成狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他四十岁左右已基本完成，从此以后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述之义，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极为丰富。大部分作品通过谈狐说鬼的手法，对那个时候社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在某种程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
康熙二十二年（1683年） ，作《婚嫁全书》。
康熙二十三年（1684年），作《省身语录》。
康熙24年（1685年），自春至秋，病足睡床。
康熙二十六年（1687年），秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。
康熙二十七年（1688年），为张嵋《古香书屋存草》作序。
康熙二十九年（1690年），秋应乡试，再次犯规被黜。
康熙三十二年（1693年），春，山东按察使喻成龙慕名邀约，到济南作客数日。馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。
康熙三十四年（1695年），高珩病逝，作《挽念东高先生》。
康熙三十五年（1696年），作《怀刑录》。秋，率毕氏弟子赴省城应乡试。
康熙三十七年（1698年），六月，唐梦赉病卒，蒲松龄代本邑缙绅作《祭唐太史》文。
康熙四十一年（1702年），暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。
狼蒲松龄
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。不过两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看到田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间久了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的头脑，又连砍几刀把狼杀害。屠夫刚想要走，转身看到柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，决定要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀害了。屠夫这才清楚明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀害了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增添笑料罢了。
