易经的九个境界(易经推算自然)
《易经》人生六大境界是什么?
《易经》人生六大境界介绍如下：
第1层：《易经》是占卜术。
第2层：《易经》是象学。
第3层：《易经》是数学。
第4层：《易经》是阴阳之学。
第5层：《易经》是义理之学。
第6层：《易经》是心学、心性学。
《易经》中最常常见到的四个字：元、亨、利、贞，说的就是天地变化的规律。读明白这四个字，便知《易经》怎样经世致用、指点人生，获得好运。
《易经》的学问介绍如下：
《易经》是“天人合一”的学问，真真正正有用且助于人类与自然的平稳安定共存；是协助我们做好“精确准确定位”的学问，能达到完成“新旧接轨，中西定位”的目标。
是“未来变化”的学问，告知我们把定位和时间的变迁因素一并考虑；是“趋吉避凶”的学问，使我们能清楚明白是非，做好正确的抉择。
是“以德为本”的学问，提升道德修养能够改变我们的命数；也是“永续经营”的学问，指导我们宇宙人生都应该生生不息，继旧开新。
易经的最高境界
易经的最高境界就是通情明理，明辨是非，智慧高超
遇见任何事情皆能智慧处理，不用占卜就能准确预知事情未来走向，并作出准确的应对
《易经》64卦，64重人生境界!
《易经》64卦代表着宇宙人生的64种情境，也告知我们在人生的区别阶段，应该怎么样调整和应对，可谓解开宇宙人生密码的钥匙。64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，助您人生美好成功!
乾卦第1：
人生是阶段性的合理调整。
坤卦第2：
内在美的具体表现，在谨守本分，密切配合、包容成全。
屯卦第3：
创业之初，要先把基础稳固扎实，再慢慢寻求发展。
蒙卦第4：
学习要凭借自己，主动学习才会进步，别人只能适度启发。
需卦第5：
一切所需的满足都要有个过程，做任何事情都要等待、忍耐一些时日。
讼卦第6：
许多时候，吃亏就是赚便宜。
师卦第七：
所有的竞争角逐，要顾虑到每一自个的尊严，将心比心，才可能得到好的结果。
比卦第八：
与人亲比，要像地上的水那样，有原则地一步一步向前推进。
小畜第九：
关于储蓄，有一句话要记住：当用不省，当省不用。
履卦第十：
人生的旅途充满了危险，我们务必要知礼而立，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
泰卦十一：
天下太平是天下人共同的责任，不过君子的责任尤为重大。
否卦十二：
在行不通的时刻，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪明不务必要外露。
同人十三：
人一出生，就不平等，我们只能用后天的人为的道德修养来尽最大力量让大家相对平等。
大有十四：
一个人富而有礼，富而能仁，才能福慧双全。
谦卦十五：
退一步海阔天空，凡事不要过于斤斤计较。
豫卦十六：
居安思危，乐得合适，乐得合理，乐得合时，才能减少后遗症。
随卦十七：
做人时时记住三点：第1，从善如流;第2，随缘不变;第3，随时调整。
蛊卦十八：
无事不惹事，有事不怕事。
临卦十九：
遇见问题，恭恭敬敬，不躲避，也不草率，认真负责，自然能够破解。
观卦二十：
任何事情都要先看清楚，再发表意见。
噬嗑二一：
今天的恶果是以前的行为造成的，因此要时刻反思，力争使每一处都很圆通。
贲卦二二：
一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应该恰如其分。
剥卦二三：
见微就要知著，但光知道还不够，还要未雨绸缪。
复卦二四：
人要随着四季的变化，及时调整本人的身体，才会保健，才会长寿。
无妄二五：
做事要凭良心，一切只问应该不应该，而不是随本人的心意喜欢不喜欢。
大畜二六：
无论从事哪行哪业，都要保持正当性，适可而止，如此才能够长保富贵。
颐卦二七：
在饮食的时刻须留意修炼功德，一方面要明 白节约，另一边要晓得己所不欲勿施于人。
大过二八：
一个人要做非常之事，要有无比的胆量，必要的时刻，要明 白只有丢弃一些东西，才可得到另一些东西。
坎卦二九：
人的人生，要学习怎样与险难共同生存，如此便会由于了解而具有自我保护的能力。
离卦三十：
越有知识，地位越高，越要谦虚，越要看重知识，越不能滥用知识。
咸卦三一：
心的感应最为重要，以真诚的情感想通，自然能够和谐、圆满。
恒卦三二：
夫妻两口子之间务必要坚定一起走下去的信念，并在过程中通过不断的合理调整，使爱情婚姻恒久。
遁卦三三：
人有进有退，这是常态。人生是长期的竞赛，不是百米比赛，何必计较一时。
大壮三四：
越是实力强大的人，越应该保持正直，非礼弗履，这样才会有一个相对较好的远景。
晋卦三五：
做某一件事情 没有可能让任何人都满意，唯一的方式方法就是品行端正，问心无愧。
明夷三六：
以隐藏的方式来善用本人的聪明才智，而不是把所有的聪明都外露出来，才是高明的。
家人三七：
治家宁可稍微严一点，也不可过宽，由于由严入松容易，而由松入严却非常难。
睽卦三八：
一家人若是出现裂隙，要用最大的包容之心来处理，想办法马上把它重新聚合起来。
蹇卦三九：
人生就是艰难险阻的历程，于不通处求通，在险难的情形下化险为夷，人生才能丰富。
解卦四十：
如果想帮助别人解决难题，必须先把本人的困惑和难题解决掉，要不然就非常难顺利地完成任务。
损卦四一：
大凡事物要获益，务 必要在某些方面舍得才行。
益卦四二：
益，不是损人，而是自损的结果。损人是不利己的，务 必要自损，才会益。
夬卦四三：
越是大事，越是急事，越要缓办。
姤卦四四：
与男人交往时，女人必须掌握分寸，切忌轻浮，如此才能赢得别人的尊重。
萃卦四五：
聚集人才是非常重要的，而更加的重要的是让聚集起来的人才志同道合。
升卦四六：
要是一个人要求本人的品德不断提升，如此的升就是没有止境的。
困卦四七：
所谓脱困之道，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。
井卦四八：
人人都要修德以待用。
革卦四九：
新的可以取代旧的，不过新的务必要保证比旧的更佳。
鼎卦五十：
名符其实的人才要扶植;半瓶水响叮当的人，要谨慎对待，甚至还要适当加以防范。
震卦五一：
人，只有平常谨言慎行，好好修行，有足够的福相，到大凶灾的时刻才可能糊里糊涂逃过一劫。
艮卦五二：
修行，要先从本人的起心动念开始。若能抑制得住起心动念，让它由偏而正，那么这样就了不起。
渐卦五三：
做任何事情都不要求快，最好按部就班，循序渐进，而且保持心思端正，态度良好。
归妹五四：
在做决策之前，务必要事先考虑可能发生的种种弊端，再打算要不要这样做。
丰卦五五：
越是处于丰盛的局面，越是不能被利益诱惑，越要坚持原则、老老实实。
旅卦五六：
一个人最重要的，就是最后能够死得心安理得。
巽卦五七：
人要学会权宜应变，当不得不顺的时刻，就要顺;当不顺会牺牲的时刻，绝对保命要紧。
兑卦五八：
处事可以随和，不过内心的操守必须坚持。
涣卦五九：
人心涣散，天下必乱;人心团结，天下必治。
节卦六十：
人活着要讲气节，气节是一自个的尊严。
中孚六一：
诚信需要发自内心，内诚于心才能外信于人。
小过六二：
在某种原则之下，某些小事情稍稍有一点过分是好的，由于往往是矫枉过正，才可得其正。
既济六三：
事情完成之后，务必要居安思危，适时调整，才不致产生“初吉终乱”的后果。
未济六四：
我们只能尽人事，至于结果怎样还是要听天命。
周易的最高境界是什么?
大
象
无
形成语： 厚德载物
发音：hòu dé zài wù
释读解义：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
“厚德载物”寓意讲的是，以深邃的德泽育人利物，今多用以指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古时候中国人认为天地最大，它承载万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这便是古时候中国人对宇宙的朴素唯物主义观点，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。紧接着从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”寓意讲的是，最高境界的善行就好像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所包含的意义是相同的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
易经中上九用九初九有什么含义
易经中上九用九初九有什么含义
阳爻的名称里有九，阴爻的名称里有六。上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)，上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为阴爻)。用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)。初 是每卦第1爻，初九就是说第1爻是阳爻。上爻和初爻之间的爻话，是爻性在前，爻位在后。打比方说第2爻是阳爻，就论九二，第3爻是阴爻就是六三。用9用6先从用讲起，男为阳女为阴，男人做到9的境界，已经唯我独尊天下无双了。女人却只能到6就业已是极限了。那么还能否更进一步，获得更大提高呢？当然可以，易经是什么？是人类认识自然，学习自然，战胜自然，统领自然的总结大纲。天地人原本是不可逾越的天规，不过既然自然生成了天地人三元素，人类可以学习自然金科玉律，也必然可以战天斗地，改命。易其实是人类的崇高理想奋斗目标，经很简单就是经验汇总，易就是做局，经就是套路。用可以是学也可以是推翻超越，学会了经验清楚明白了道理。下一步就是实践验证，获得更加的多的经验诀窍，用既是遵从掌握，又是提高进步超越，想不想打破僵局冲破局限？那么这样就用，学以致用，习旧迎新。人可以超越极限，男人可以超越自我永盛不衰，女人也可以突破牢笼，取长补短，完善图强。笨人自悟出人类四大规则：学规则，守规则，破规则，例规则。人生10大境界：1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。知对避错进步退让争强好胜都是学习自然，6顺是尊重自认与自然融合，既然自然只能与人类共存而丝毫不懂珍惜怜悯人类，那说明人类拥有更高智慧，人可以不可以强迫自然为人类服务？让自然为我所用就是7奇，打破了天地人的界限，反客为主。战胜自然，人是还是不是能够为所欲为，不知节制？人是需求与欲望的矛盾结合体，first of all必须保证立足之地才能够生存，于是人学会了隐忍隐藏，先看清事物的根本，确保不会伤害自己，紧接着人类施展才智，引以为用。于是8隐出现，敌人是看不见俺的存在的，自然不再是主人，而是人类的保护伞，任何损坏侵袭自然的敌人都将暴露自己，人类充当自然的主人，保护自然，利用自然。可以看见听到感觉到预测推算到的皆在掌握之中，人当之无愧，成为主宰，谁敢挑战？谁敢争锋？化敌为友博采众长，人类已没有天敌，翱翔蓝天，无拘无束。未知的world世界什么样？人类恐惧的宇宙黑洞是否存在？即便人类不生不灭与天敌共存，天敌克星存在吗？大脑是人类总指挥，只开发了5%~10%人类就业已是宇宙之王，那么完全开发人脑又怎样？是否可以穿越，永生，无缺？用9用6就是答案，去实践去探索去验证，人类的路还很漫长。。。。。。阳爻的名称里有九，阴爻的名称里有六。上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)，上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为阴爻)。用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)。初 是每卦第1爻，初九就是说第1爻是阳爻。上爻和初爻之间的爻话，是爻性在前，爻位在后。打比方说第2爻是阳爻，就论九二，第3爻是阴爻就是六三。
易经中的六2。九3。九4。六5。上九有什么含义
四大规那么是宗旨大纲，10大境界是手段套路。坚定目标，对照比较，找到自己 定位，也看见他人所处的具体位置，回头再看老子易经，明白，一览无遗。老子思想是产品介绍，易经是使用说明。人能否理智的面对自然？只做对的，避开或者尽最大力量少做错事？迎接挑战规避风险？争强好胜不过和谐共存？打破僵局推陈出新独树一帜勇争上流，急流勇退功名成就淡泊名利，化敌为友海纳百川有容乃大天下归一，无我无缺人人平等资源分享共同进步。依照俺的理解，人类社会有四大规则：学规则，守规则，破规则，立规则。历史证明人是宇宙最聪明的生物，一直遵循自然金科玉律，学习进步，弃旧创新，冲破前进。人生有10大境界：1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。女人为阴也能够做到5强6顺境界，超越别人，不过7奇等同于一方霸主，女人能力所限非常难做到，8隐为大智若愚境界，能任宰相管事的之职，中国到现在只有寥寥少数女人能够做到。9胜是君主帝王，中国历史上还没有能征战四方，单独自主打天下的女人。易经是中国人的智力大成，外国亦有女首相女国王，但既分阴阳，中国是世界中心，当然走正道，行王事主阳。所以易经说坤卦用6，就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9，男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。10无境界自古没有人能够做到，除非阴阳合体，就好像远古传说的女娲和伏羲是蛇身双头的怪物，优势互补十全十美。如果人类真的能够做到10无境界，人人平等，资源分享，没有特权没有歧视，人类共同目标就实现了。纯阳纯阴是没有可能独立存在的，阴阳一直就是相对来讲，万事万物都是运动发展的，时间没有可能停滞不前，某个特定时期的独一无二个性也许符合那个时候的阴阳特性，不过没有可能一成不变，老阳中阳少阳也但是的发展过程中的短暂现象。易经是门高深的学问，不能形而上学的理解认识，必须随时随地依据情况变化灵活应用。但事有例外，用九的真实意义告知我们，始终坚持的阳并不是名符其实的真理，用九就是为了推翻全阳，群龙无首直接理解，就是一群龙没有首领，无拘无束自由自在。进一步理解，无首就是没有尽头，一直坚持的全阳也会发生不可预料的变化，这个变化就是阳变阴，同样阴也可以变阳。所以坤卦用六，已经很清楚明白的告知大家，坤为阴是女性，到了6的层次，已经达到正常标准下的 女人顶峰，假如女人达到第七层境界，已经脱离了女性的正常领域“铁娘子”“女汉子”“女强人”，七层就已经由阴变阳了，所以乾卦用9，坤卦用6足够了，789都是阳的属性，不过9以后还会变化，是变成阴阳合体，还是阴阳互换，古今都没人可以证实，只能等未来的后人去验证求实。八卦由"-"阳爻与"--"阴爻组成。传说是由伏兮画的。
每个卦由3个爻组成(代表:开始，中间，结束)，共有8种(卦名为:乾1坤8离3坎6震4艮7兑2巽5)，代表世间万事万物。此乃伏兮八卦，又称先天八卦。
传说周文王在被阴纣王囚禁的时间由先天八卦进行两两组合演变为八八六十四挂。他将先天八卦的具体位置进行了更改(坎1坤2震3巽4中5乾6兑7艮8离9、 九宫八卦。中5没卦，好比皇帝天下都是皇帝的，九五之尊就是从此得来)此64卦为文王八卦，又称后天八卦。
易经主要讲64卦的变化，由最下的初爻变化，好比人生的学习，生活等，初爻变后产生新的卦，下一步二爻再变化。。。。讲的事物由量变到质变的过程。六二，九三。。。。是变化过程对它们的称谓，好比少年，中年，老年。。。。
其他不理解的可以看易经。就是6个横横的具体位置预示
从最下面开始是初
紧接着是二
紧接着最上面就是第六个那个横横是上
易经的最高境界是什么?
易经的最高境界是无咎。
易经中说明趋吉避凶是人之常情，却未必成为人生追求的价值和意义。《易经》所追求的实那么是无咎，而非吉星高照。由于有得必定会有失，吉星高照与凶险祸患是一体的，塞翁失马的故事告知人们，吉凶祸福都是相对相倚，不断变化的，只有无咎，才是永恒。
《周易·系辞下传》中说，“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。”无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错，也不要紧，才叫做无咎。无咎才是《易经》指点人生的最高境界。
无咎者，善补过者也。
此句话出自《周易·系辞传》。谁人无过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。《左传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正本人的错误。
《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本没有可能真真正正意识到本人的错误，也就不晓得怎样去改正。
要真真正正达到无咎，就要随时检讨自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正本人的错误和毛病。
易学的最高境界是什么啊 ?
易学源于易经之学，简称易学，它起始于占卜但高于占卜，易经中记录了许多上古的古时候历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文文化的基础。易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、周文王与孔子。
易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。
易学包括了天罗万象，当这一世上应该极少有人会参透，不但需要强大的知识背景做支撑，需要学习实践做辅助，更需要做相当大量的学科研究，而且对多个学科要明白，在有生年里，有点难哦！！！
永久不要和层次不同的人争辩！！！人以群分 物以类聚；因为层次不同，互相的阅历、知识、见解当然不一样，肯定缺少起码的共同话题。
太阳律，月亮律！！！
任何人易经中都是有年丶月丶日、时！！！
俺的年，月，日，时对照四卦！！！
乾卦，坤卦，师卦，比卦！！！
这便是俺的了！！！
《易经》八句精髓是什么?
《易经》八句精髓是：
1。积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。《易经》
2。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》
3。含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》
4。君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》
5。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
6。居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
7。方以类聚，物以群分。《易经》
8。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
易经的精髓3个字
《易经》的精髓3个字是：上、止、正。《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
