上卦兑下卦艮爻九三爱情夫妻婚姻(兑艮卦查看病况)
兑上艮下
兑上艮下是什么卦？ You shouldn't say things like that
第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 挺好的卦啊。假如六爻，要看动爻的，直接是原卦的话，看两卦之间的联系。上下卦，可看做是您和要问的事的关系，上泽下山，互动互融，显然是山泽通气的预兆 往来无阻之意，考取工作有望。
这只是就卦来讲。实际上求卦，心诚最要紧，求卦时心不乱，才灵。
大师：《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下，要易懂全面，谢谢 这个卦，爱情婚姻不顺，近日爱情婚姻方面应该有麻烦。结过婚怕是要吵架，没出嫁，出嫁的机会还是还算小。你要有具体生下来时间，我可以帮你看看八字。
艮下兑上是什么卦 兑上艮下罚泽为上山为下。是为咸卦。。以白话来说。咸者皆也。就是凡事都可行也。故假如你以诚心而求得此卦。则升迁可待。。。恭喜。。。
请大师们帮忙解答。《周易》――泽山咸 兑上艮下 你好。
【泽山咸】之【坤为地】。
恭喜你：《诗经 桃夭》曰：之子于归，宜其室家。
【泽山咸】卦，讲的就是夫妻之道。
卦辞曰：亨，利贞。取女吉。
彖辞曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而悦，男下女，是以亨利贞。取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感而世间万物之情可见矣。
【坤为地】。君子感，而为人妇。
【泽山咸】，世在三爻，申金。应在上爻，未土。土生金。你的老公，大能够起到好作用的你。对你体贴有加。
你生于1980年（庚申），属金。巧不巧，与世爻同五行。【依据女命行嫁大利月】，今年农历八月，是你行嫁大利月。
《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸之萃：咸是试验卦，试验的是医药，不成则应果断而退出，不要再有异想天开了；萃也是试验卦，试验的是税收，从地上旺财。这是性格不合的本质；
从卦象看：三爻变阴，把下卦变坤，也把艮/止、提升了一个等级，而把乾（3。4。五爻）成为了巽/风的虚来；以卦辞剖析：
九三咸其股执其髓往吝（继续下去有麻烦）；
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝（为不同的品德性格而叹息，不可能有好的活法。继续下去的麻烦不少）；
易经、是可以 使用人的行为改变最终，这个结果假如能承受，改变你的品德性格，去迎合他。
《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解卦！！！感恩！！！ first of all不晓得你用什么方式起卦，准确度怎样。仅从卦象看，你似乎准备丢弃之前的一场恋情，准备追求一段新的情感，而且对这份感情很有冲动，提示你：爱情最要紧的是本分和忠诚，不能由于一时冲动做选择，而需要冷静和理性的思考，二个人在一起是为了一时之欢？物质上的满足吗？皆不是。最要紧的是真诚相待，天长地久。
而且提示你：占卜只是场个参考，由于占卜过程是不是准确、技术是否到位、解卦是不是准确，都有不少不确定因素，所以真真正正懂易经的人，都明白知道不能完全依据占卜下决心，需要结合实际情况来最终判断，祝你好运（占卜结果是能够改变的，而易经正所谓启发人怎样做改变，假如占卜结果不可改变，那占卜本身就没意义了）
《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解 问能不能复合 『为您算的运程』：不适宜投机及投资。
『宜佩带的饰物』：绿檀激佛豆戒指（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3。13。坐北朝南、东北朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：水瓶座、双子座、巨蟹座、属相为羊、属相为鼠等
『四柱喜喜用神』：「木火」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
『催财的摆设』：十八伽蓝
『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：12月5日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：一款水墨画龙图案
『本月幸运色』：cadmium orange 海螺红
『本月幸运数字』：「69」
『本月幸运石(水晶)』：黑玛瑙；
『本月幸运花』：秋牡丹――期待
『事业方面有效好发展的职业』：企业组织发展顾问、职位剖析人员、企业培训人员、打字员
『求桃花姻缘方法』：银的东西可以作护身符，银质饰品也可以，自己仅需要多加一点小工序，银的东西就能够带来好姻缘。
易经夬卦九三爻啥意思?
第4十三卦：夬卦(泽天夬)
夬，扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
白话文解释：
夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。” 筮遇此卦，出外旅行则吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此乃忌。
九三爻辞：
九三。壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终究是无咎也。
白话文解释：
九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，浑身淋湿了，令人很不快，但没有凶灾。
《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有凶灾。
邵雍河洛理数爻辞解释：
凶。得此爻者，会有争诉之忧，光明磊落者无忧。初见艰难，终得安乐。做官的除奸不成，反遭倒咬一口。
傅佩荣解卦手册：
时运：任意独行，受人疑忌。
财运：独自经营，较费时日。
住宅：早些整修;暂时不成。
身体：湿气上升，治之可愈。
——网上资料，仅做参考。夬，会不会就是怪之义。不要做个怪人。
艮卦 止其所止 第一20天
在人生的道路上明 白止欲修己才不能够误入歧途招致祸患。只有明 白动静不失其时，才能既不错失良机又可以适可而止。《易经》有八个纯卦，而只有艮卦可以无咎，可见修行对 命运多么重要。这六个爻是我们身体的六个部位。
初六爻辞:艮其趾，无咎，利永贞。
一个人有行动脚趾头先动。控制住脚指头后面的动就停下来了，就没有后遗症。坏毛病要改一开始很容易，改了又犯会愈来愈难，止邪一开始容易越久越难。
初六小象:艮其趾，未失正也。
起心动念的时刻，能够赶紧把邪念去掉，把正的保持，预示没有违反正道。人人皆有偏道的倾向，这是生下来就带着的的，由于一阴一阳之谓道。一个人要先修起心动念，不断的由偏而正。孩子小的时刻要帮助他走正道，此亦为“艮其趾”。
六二爻辞:艮其腓，不拯其随，其心不快。
腓:小腿
脚指头控制不了，小腿开始动了。无法承受九三的指挥，九三不让动，六二很软弱心已经控制不了还是动了，心情很不高兴。
六二小象:不拯其随，未退听也。
自己控制不了自己，于是往下随着初六去动了。
九三爻辞:艮其限，列其赍，厉熏心。
九三爻代表人的内心，九三要知其所止，它的责任就是初六在脚指头动的时刻能够把它停下来，六二小腿动的时刻也把它停下来。九三在上卦与下卦界限处实在很伤心，发号施令人家不一定听，不发号施令又有亏职责，因此辛苦的脊背骨的肉似乎裂开一样，心似乎被火烤一样。
九三小象:艮其限，危熏心也。
处在上下交界的地方血脉不通，上下沟通不良，所以心很焦急，似乎被火烧烤一样。这一爻心可以控制行动，可以随时随地用理智指导感情。
六四爻辞:艮其身，无咎。
只能止本人的身，没有办法控制外界，只能控制自己。因此要修己，让自己不受外面的引诱，不受外面的作用与影响。
六四小象:艮其身，止诸躬也。
控制自己一身，独善其身，六四没有吉只有无咎，由于只能管本人还没有办法去安人，再走下去非常可能会受别人的作用与影响，就有咎了。
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子》
六五爻辞:艮其辅，言有序，悔亡。
六五是君位，动口不动手，只要发号施令将会有人去做。“辅”就是嘴巴，“言有序”就是讲话很合理。管好本人的嘴巴，不该讲的话不讲，该讲的话讲的及时得体，所有的悔就会一个个的消失掉。六五不当位所以经常有悔。祸从口出，所以务必要慎言。
六五小象:艮其辅，以中正也。
处上卦的中位务必要注意和提防合理两个字，非礼不言行为一定是正的，开口乱讲诚信度就打折扣了，别人对本人的向心力就降低了。
作为领路人者只有在恰当的时刻说合理的话才能保持住本人的威望和号召力。作为一般人只有小心说话避开祸从口出，才不能够得罪别人，甚至害人害己。君子谨于言而慎于行。一个人自我修炼的好赖通过察其言观其行便可一目了然。上九爻就堪称君子的典范。
上九爻辞:敦艮，吉。
上九是艮卦的卦主，修到这个境界不需要费一点心力就能把不该做的事停止住，全卦只有上九吉，预示已经可以随心所欲起心动念都是正向的。
上九小象:敦艮之吉，以厚终也。
慎始厚终就是艮卦的一个过程，一开始起心动念马上可以管得住保持正向，又可以坚持一关关的通过，有小腿动的，有心里挣扎的，有全身机体受外面可观的，嘴巴乱说话的，到了上九便通关了。
艮卦从六个爻看得出有三个重点，1、行，方向 2、动，动作 3、时，时机 同样一个动作时对了就是好的，时不对就是不好的。及时做出合理的动作，这个就叫修行。每一件事情都要做到止于至善，关键的是要找到合理点。修行要循序渐进，下节学习渐卦。
兑上艮下
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【泽山咸】卦，讲的就是夫妻之道。
卦辞曰：亨，利贞。取女吉。
彖辞曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而悦，男下女，是以亨利贞。取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感而世间万物之情可见矣。
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【泽山咸】，世在三爻，申金。应在上爻，未土。土生金。你的老公，大能够起到好作用的你。对你体贴有加。
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《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸之萃：咸是试验卦，试验的是医药，不成则应果断而退出，不要再有异想天开了；萃也是试验卦，试验的是税收，从地上旺财。这是性格不合的本质；
从卦象看：三爻变阴，把下卦变坤，也把艮/止、提升了一个等级，而把乾（3。4。五爻）成为了巽/风的虚来；以卦辞剖析：
九三咸其股执其髓往吝（继续下去有麻烦）；
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝（为不同的品德性格而叹息，不可能有好的活法。继续下去的麻烦不少）；
易经、是可以 使用人的行为改变最终，这个结果假如能承受，改变你的品德性格，去迎合他。
《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解卦！！！感恩！！！ first of all不晓得你用什么方式起卦，准确度怎样。仅从卦象看，你似乎准备丢弃之前的一场恋情，准备追求一段新的情感，而且对这份感情很有冲动，提示你：爱情最要紧的是本分和忠诚，不能由于一时冲动做选择，而需要冷静和理性的思考，二个人在一起是为了一时之欢？物质上的满足吗？皆不是。最要紧的是真诚相待，天长地久。
而且提示你：占卜只是场个参考，由于占卜过程是不是准确、技术是否到位、解卦是不是准确，都有不少不确定因素，所以真真正正懂易经的人，都明白知道不能完全依据占卜下决心，需要结合实际情况来最终判断，祝你好运（占卜结果是能够改变的，而易经正所谓启发人怎样做改变，假如占卜结果不可改变，那占卜本身就没意义了）
《易经》第3十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解 问能不能复合 『为您算的运程』：不适宜投机及投资。
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『求桃花姻缘方法』：银的东西可以作护身符，银质饰品也可以，自己仅需要多加一点小工序，银的东西就能够带来好姻缘。
《易经》第3十一卦 咸卦启示:虚怀若谷，交相感应。
《易经》第3十一卦 咸卦 泽山咸 兑上艮下
咸卦卦辞：咸：亨，利贞；取女吉。
卦辞释读解义，取：通“娶”。
本卦辞之义是：亨通顺利，坚守正道有利；娶妻可以求得吉祥。
咸卦《人生启示》虚怀若谷，交相感应。
此卦卦名为咸，是《周易》下经的第1个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，（戌，大戈）+（囗，聚邑），表不用长柄大斧砍人头之义。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即预示感应。
《序卦传》中说：“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女，有男女紧接着有夫妇，有夫妇紧接着有父子，有父子紧接着有君臣，有君臣紧接着有上下，有上下紧接着礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”寓意讲的是明阴阳感应相合的重要程度，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合之义。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接着下面讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接着下面讲的便是人道。
咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就好像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。山上有泽便是咸卦的卦象，君子从卦象中得到启发，虚心接受别人的建议。
咸是感应之义。咸卦由艮卦和兑卦相叠而成， 兑卦为柔在上，代表少女。艮卦为刚在下，代表少男，这一柔一刚，互相感应，就可达到彼此相亲的意图。上卦兑代表悦，下卦艮代表止，像男人跑到女人身边停下来，主动求爱一样，从而感到喜悦。这样是亨通、祥瑞的，但要坚守正道。天地互相感应而万物生成，圣人感化人心而天下太平；观察阴阳交感的现象，便可以清楚明白世间万物的性情。
而泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。
从卦象上进行剖析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为艮为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其性质向下，山为阳其性质向上，山与泽互相感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女互相感应相合，这是从人类的活法的特征进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。
在生活之中，人与人之间需要一种感应，除了爱情之中，在与亲朋好友、邻居和同事相处时，也会互相作用与影响，要真真正正地深入人心并作用与影响其行动，就要对人真诚。咸卦强调的是“感”，不过“咸”字是去掉了“心”的，不用费心思量，不用动心机，皆为真诚的，不用经过思考就能够感受得到。夫妻两口子之间、朋友之间都要真诚地相待，凡事由衷而为，如此便能相互感应，才能更佳地理解和作用与影响别人，处理好互相的关系。
占得此卦者，在事业要奉行“和为贵”的信条，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。
