缺阴德的面相(面相法令纹阴德)
如何看阴德纹的面相 眼下有阴德纹是增福延寿之象?
何谓阴德纹面相呢?从相学角度来看， 阴德纹就是一个人做了许多好事或则许多善事，脸上就会出现一重或二重或三重细如丝且光泽优美的细纹，那么如何看阴德纹的面相呢?阴德纹的面相主要表此刻什么地方呢?接下来就跟着小编一起来了解一下吧!
1。阴德纹面相分析解读
1、阴德纹，顾名思义，就是积下阴德以后，脸上出现的纹路，一般而讲做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝且有光泽优美的细纹就叫做阴德纹，那么从眼睛怎么来看如何看阴德纹的面相呢?古代人们认为，阴德纹主管子嗣，有阴德纹的人，子嗣会比较多，而这种论调也是有根据的，中医上呢认为，有眼袋或者黑眼圈的人，属于精气神不足，肾亏的表现，而这样的人则不易得子的，因此就要清心寡欲，广积阴德，做了许多善事时就会出现阴德纹，有阴德纹表明精气神十足，故而生子也较为容易，假如眼下出现这种阴德纹，那也是增福延寿之象。
2、从印堂上如何看阴德纹的面相呢?，印堂是命宫，可以看出一个人毕生的运势与运气。要是一个人做了亏心事，印堂上会出现一条悬针纹，不但克爸妈，还克老婆儿女。诚然，这个克未必是克死，但会为自己的家人带来许多麻烦。假如注意和提防积德行善，悬针纹也是会逐渐消失，运势与运气也会好转的。
3、法令纹也是表现一人的德行的纹，那么从法令纹如何看阴德纹的面相呢?法令纹一般中年后才出现的，法令纹会随人的心态改变，假如常行恶事，法令纹会像腾蛇钻进口里一样，容易老来孤苦。注意和提防积德行善，法令纹延长过口，叫作寿带，老来会长寿。假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之预兆，乃善业福报。
从面相上如何如何看阴德纹的面相，面相学认为，若眼下阴骘部光明润泽，紫色环绕，为行善积德所至，纵然有克子之凶兆，也会由于积有阴德而生贵子;若改恶从善，助人积德，蠢肉即会生出阴德纹，化凶为吉，绝处逢生。一般做了许多善事的人，眼下会有多种如此的阴德纹出现，如此便会增添本人的福禄和延长寿命，也 会福泽子孙，使后代很有智慧而福寿绵 长。 因此讲，一个人想要家里人丁兴盛， 子贤孙孝，那么他就务 必要有一颗善良的 心，多做好事行善，真心实意地关怀帮助 别人，久而久之，他的男女宫自然会有了阴德纹，有阴德纹纹那也是增福延寿的。如果一个人经常行不善之事，以及发 不善之心，那么他的眼下就会发黑、下 陷，不可能有像卧蚕似的肉出现，严重的眼 下还会出现如竖纹和井字纹。有这种面相的人，多数都是做人不 厚道，固然外表满口仁义道德，但内心却 十分奸诈，这样的人多与子女缘薄，或者克 子刑孙，假如不知悔改，晚年运必然会悲 惨凄凉。
测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
积阴德的面相解读
人假如在年轻的时刻做的错事多，而命运断然不会有着好的发展嘛，而假如积阴德，而如此的命运亦会有所改变，对此命运不好?看看积阴德的面相到底怎样?本期，就跟着我了解积阴德的面相解读，一起来涨知识!
看积阴德面相特征
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之预兆，乃善业福报。
印堂。
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。
我有一位同事就有此悬针纹，真的是上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克死，许多都给爸妈妻儿带来许多麻烦及不幸。之后俺教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹原本是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，爸妈妻儿四人，总是转流患病，他挣钱多少都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可此刻，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
延寿毛相。
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名五眉，乃德重望，延年益寿之预兆。又，耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。诚然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。
法令纹。
法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，也叫作腾蛇入口。固然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长到下巴，这种法令称为寿带。
积大阴德能改变面相
一：眼凶光转慈光。
人能否善终，着重是看眼睛。眼为心灵之窗，心有嗔心，眼必现凶光。诚然，心有贪心痴心，眼睛同样会现出不吉祥之光。贪嗔痴三心化为三恶道，化为命运中的种种不祥。若得善终，不堕三恶道，命运吉祥者，那个时候常检讨自己的过失，反省心中是不是有贪心嗔心痴心，久成习惯，灭了三毒，自然绝三恶道，得善果，转恶运为吉祥。
假如你发现你眼睛凶光外射，红丝串瞳，那是你做了很缺德的事或累积了许多恶事及过失，可能折了许多命运中原本的寿命及福禄，请马上反省过失，忏悔罪业，速行大善众善，要不然大不吉。
俺的熟人中，眼露凶光的人，最后横死，不得善终的人极多，我随便皆能举出十例八例，近代历史上的名人中，眼有凶光，最后横死惨死的人数不胜数。这几个横死惨死的人，都不外是贪财贪色贪权贪名之辈，由贪生嗔，复执著嗔心而化愚痴，三毒足具，自取灭亡。
经云：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。这段话的大意是说：“原本注定的命数还不错改变，但你假如要自取灭亡，谁能救你?”啥是顺随世缘懂吗?就是不要强求功名富贵之意，由于强求也许会招奇祸。人生在世，唯生死为大事，其他功名富贵之事应当随缘。是故，不想横死惨死的人紧记:眼之凶光着重是来自心之贪心嗔心痴心，然嗔心最主要，应时时反省忏悔克制。
假如你有一天，看世间一切人，一切事都很平静时，你会发现你的眼睛变得很美丽。假如许多人都说很怕你，说你很有杀气，说你很酷，那你就要好好检讨自己了，由于“酷”是倒霉的开始。
命运愈祥瑞的人，眼睛，气色，都是很有慈光、德光、祥光的，不论到那里，男女老少都是喜欢他的，用现代的讲法叫亲和力，这个亲和力，是心中的贪嗔痴淡化后，才能自然流露的，是装不出来的。
二：恶气色转吉祥气色。
有相无气，命运不能昌泰。相就是指相貌，气就是指气色。现实中有许多人，面相很好，八字也很好，一看就是发财晋职的料，但是他毕生都不发达，百不如意。又有人财高八斗，却毕生怀才不遇，这是为啥?这是做了亏心事，损了阴德所致。不必以为相貌好，八字好就一定会发达，不一定的。假如你做了亏心事，损了阴德，就最算你相貌再好，但你的气色就是好不了。气色好不了，那你就别指望发达。
成年人，相貌五官基本定型，非常难改变。但气色不同，你刚做一件亏心事，你的气色立刻就变差。假如你刚救过人，或者做过其他别的大善，你的气色立刻就转好，好运不断。
象气面色很差，非常倒霉，但耳朵开始发出白光的人，是象征他固然还在恶运中，但因为他近来做大善事，很快就转为吉运了。要是一个人气色很好，人也很发达，但耳朵开始发黑发暗了，这是代表这个人发达后，放纵自己做恶，福禄被削，很快就转为恶运后，抓紧反省忏悔改过，否则会越来越倒霉的。如印堂或鼻梁上发黑发红，那是恶报的速报，抓紧尽最大的努力反省忏悔改过修善，要不然后悔莫及。假如印堂鼻梁鼻头发黄明或红润佳色，那是行善改过的吉祥速报，应当继续努力反省忏悔改过行善。
三：出现阴德纹。
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上皆有对应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显展现出来，但你假如做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。表现行恶事或善事的缺德纹或者阴德纹，着重是在三个地方表现：
积阴德能改命吗
法令纹。
法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，也叫作腾蛇入口。固然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长到下巴，这种法令称为寿带。
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之预兆，乃善业福报。
四：延寿毛相。
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名五眉，乃德重望，延年益寿之预兆。又，耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。诚然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。
怎样改变面相
印堂。
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。
我有一位同事就有此悬针纹，真的是上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克死，许多都给爸妈妻儿带来许多麻烦及不幸。之后俺教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹原本是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，爸妈妻儿四人，总是转流患病，他挣钱多少都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可此刻，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
眼下。
眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。前世有修行的人，精气神饱满，这样的人从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。假如前世或祖先德行有欠缺，这样的人从小时候就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这样的人子息弱，不易得子。因此这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
假如你要晓得某人是否成为神仙得道，也一定要看此处地方。精气神是修道的本钱，得道之人是否精气神饱满，福德功德圆满，可以看这几点知道他是否是修道有成之士：
1：碧眼方瞳，面如玉郎。
修道有成的人的嗔心尽去时，眼白是淡蓝色的，故称碧眼。眼白的红血丝是代表心火，心火即嗔心。
方瞳，意指眼珠不动。中脉已通，证得空境的人三际已断，妄念不起，远离癫倒梦想，因此他的眼睛是不动的，如同方瞳一般，故谓碧眼方瞳。
面如玉郎，是指精血尽化。一个人要断欲，必定是精血炼化，要不然欲难断。要炼化精血，就要生起暖相。此暖相道家称三昧真火，密宗称拙火。现在的人动不动就称自己已炼精化气，笑话!真真正正炼精化气，断欲的圣人，脸白如玉，因已转化身之四，血液变白故。即使不变白，血液亦不是深红色，而是淡红色，红得很鲜，有红光的，因此面如玉郎。
2：眼隐隐卧蚕。
中医都明白知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道?精气饱满源出清心寡欲，所以有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。由于眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。另外，发大悲心，行大愿，常行善事的人眼下会一重一重细如丝，发光发亮的阴德纹。
3：脖子光亮。
人要得永远不死，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。要是一个人的喉轮打开后，无论是100岁二百岁，脖子都是不显老的。
话又说回来，发大悲心，行大愿，广积阴德，做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。
若果你常行善，眼下显现了阴德纹，哪恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之预兆。假如你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是普通的，真真正正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此为克子刑孙之兆。
从面相看人的德行和命运
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上皆有对应的纹相出现。 做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显展现出来，但你假如做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会显现出来。 行恶事的缺德纹和做善事的阴德纹，着重是在以下几个地方表现。
1。印堂
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克亡，许多都给爸妈妻儿带来许多麻烦及不幸。
2。眼下
眼下称为子息宫、阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。
从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。
从小时候就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这样的人子息弱，不易得子。因此这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
中医都明白知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道？精气饱满源出清心寡欲，所以有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。由于眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称“隐隐卧蚕”。
广积阴德，做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名“阴德纹”。一个人行善积福，广利众生，眼下就会出现此纹。
假如你经常做善事，眼下显现了阴德纹，那恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之预兆。
假如你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是普通的，真真正正严重的是眼下出现竖纹，如针刺眼，此为克子刑孙之兆。
3。脖子光亮
人要得永远不死，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。
要是一个人喉轮打开后，无论是100岁，还是二百岁，脖子都是不显老的。
4。法令纹
法令纹也是表现一人的德行的纹相，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿鬼相，也叫作腾蛇入口。
固然法令入口不一定饿成鬼，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口，行善则可把腾蛇入口变为贴口延长到下巴，这种法令称为“寿带”。
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。
假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名“双龙出海”，是长寿又富贵的预兆，乃善德福报。
5。延寿毛相
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名“五眉”，乃德高望重，延年益寿之预兆。又耳内生毛，乃高夀之大吉兆。
又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。
诚然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运。
《太平广记》卷第一17中，记录载入了唐朝彭城刘弘敬积阴德延寿的故事。固然名字不详，唐朝的范明府还有另外一个人亦有类似的情况，因此讲明一个人能够拒色戒淫，心底动一念，天地悉知晓，延年又延福。
刘弘敬
唐朝彭城有那么一个叫刘弘敬的富人，字符溥。他家世代居住在淮河淝水间，累积资财数百万。他平时注重修德，用钱财帮助他人从不遗憾，施恩惠予人也不期望回报。
长庆初年，有个善于相面的人在道上叫住刘弘敬，告知他：“先生非常富有，不过两三年后，你的大限将至，该如何办呢？”
刘弘敬听闻后忍不住哭泣道：“生死乃天定也，先生能有啥办法？”
相面的人说：“相好不如德高，德高不如度量大。你固然寿命不长，不过德很高厚，至于度量就更宽大了，我暂且告知你后事。在二三年之间，多积您的功德，或许有希望延长寿命。一德可以消百灾，还不错享受爵禄，何况寿命呢？希望您努力积德，我三年之后还会再来。”说完就离开了。
刘弘敬流着眼泪回了家，开始为身后事做准备。他有一个要结婚的闺女，他遂花了80万买了四个女子作陪嫁，其中有一个叫方兰荪的女子，美丽出众，风骨绝不似一般人家的女孩。刘弘敬便询问她的由来。方兰荪告知他，自己系出身名门，家本来在河洛地区，爸爸曾在淮西做官，不幸遭到贼寇的抢掠而被杀，家产也被抢夺，其它亲人则被强收为俘。自己被卖，也业已更换了好几个主人了。
听罢，刘弘敬叹息许久，说道：“鞋固然是新的但不能放在头上，帽子即便是旧的也不能踩在脚下，你固然家族败落，但你是名家的后代，又有如此的冤恨，三尺的儿童还知道发愤雪耻，况且大老公呢？今天我假如不能挽救你并帮你昭雪冤恨，就是神明也会杀我呀！！！”
于是询问她其它亲戚的情形，得知她的外祖父姓刘。刘弘敬马上烧掉了她的卖身契，将其收给自己的外甥女，并为其找到佳郎，还花费五十万，在本人的闺女结婚前将方兰荪嫁了出去。
第2年春三月，方兰荪已然结婚，刘弘敬梦到一个人，穿着青衣，手中拿着象简，跪在地上参拜他，流着眼泪说：“俺就是方兰荪的爸爸，感谢您的恩德，希望可以报答您。我曾听说阴德是能够感动天地的，此刻您的寿限将要结束，我应当到上帝那里给您请求延寿，特来奉告。”说完就消失了。
过了三天，刘弘敬再次梦到方兰荪的爸爸，此时的他紫衣象简、侍卫甚严。他告知刘弘敬，自己已经得到上帝的允许，能够为他延寿二十五年，而且富贵延及三代，子孙也没有啥灾祸。此外，那些残害他们整个家的贼寇，也全都被抓获归案审理。“此刻生存的要有灾祸到身，已经死的要让子孙受连累。上帝又怜悯俺的冤雠，委任重要职务给我，将掌管淮海之间的山川。”说毕呜咽再拜而去。
不过，刘弘敬却有些不相信梦中所见、所闻。
三年后，相面的人如约而至。刚看见刘弘敬，就论到：“君寿延矣！！！且使俺看看眼眉到头发之间”刘弘敬就把帽子侧了一下露出额头。
相面人看完后惊讶地说：“你有阴德感动了上天，从今后寿命延长二十五年，富贵达到三代。”刘弘敬这才把梦中的见闻告知相面者。
相面者感叹说：“昔日韩子积阴德保护了赵氏，太史公认为韩氏十代皆能官位达到三侯，由于有阴德的原因。而方兰荪的家中不但没有后代，而且她已身为卑贱的仆人了，像这样你能不怕花费许多钱财，也不贪她的美色，反而能抚恤她这个孤儿，莫非这不是很厚的阴德吗？”
范氏
与刘弘敬的故事类似的还有一则。且说唐朝范明府亦有个人，忘了他之名字，姑且称他为范氏，此人颇晓术数。一天，他听到人说自己被选授到江南一个县去当县宰。因此，他自己算了一卦，卦上说，来年秋天，他的官禄和寿命就都到了尽头。
快要离开京城时，范氏又去寻了一个算命的人。算命者问他：“既然来年七月寿数已尽，为啥还要远行呢？”他说自己是由于还有一个没结婚的闺女，想挣些钱作陪嫁。
到了任上，范氏买了一个婢女后，询问她的姓氏。婢女说自己姓张，爸爸曾经在某地任保护堤坝的堰官，因遇见贼寇，自己被卖到此地。范氏惊讶地站了起来，询问其爸爸之名字，原来是他过去的老朋友。
回到后宅后，范氏对老婆说：“俺的女儿不愁不能结婚，先把她的嫁妆拿出来，在城里找一个谨慎好心的人给婢女婚配。”
任职十年的范氏回京城后，算命的人十分惊骇：“你以前怎么骗我骗得那么厉害，算你的官禄和寿命全都没有了，此刻却一点儿事也没有。难道天干地支有了错误？还是有阴德报应？”
范氏说“都没有”。在算命者一再追问下，他才把嫁婢女的事情告之。
算命的说：“这就对了，你的福寿不可限量了。”后来范氏作了几任官才离世。
正是：人存天地间，日月照耀，神明悉知！！！
还有一则因保护佛堂而得延寿的故事，也记录载入在《太平广记》里，很发人深省。
说的是在唐朝开元十五年，皇帝下令让天下所有村坊的佛堂，小的一律拆除，大的佛堂则全部关闭。很多不信佛的人都闻风而动，一些大的佛寺和佛像也被毁坏了。豫州新息县县令李虚，平常刚愎自用，脾气暴躁，行事往往违背道义，又喜欢饮酒。这天他正喝得烂醉，州府的官文就送到了，要求他在三日内拆毁本县境内的。李虚见此大怒，就对手下的guanyuan下令：“在俺的界内，假如有人胆敢拆毁佛堂的，一律处死！！！”于是，新息县境内的佛堂得以保全。
事后，他也没把这档子事情放在心上。
一年后，李虚病逝。家人将他装入棺材，准备第2天下葬。晚上，他的家人围着棺木哭泣，到深夜时就听到棺木里有敲打声，家人打开一看，原来是李虚活过来了！！！之后，李虚就向家人讲述他在地府所经历的事情。
李虚说他到了阎王殿，阎王命差吏拿来李虚的善恶簿，一看恶簿记录，罪行累累，就要对他动刑。李虚很害怕，连忙说：“去年皇帝降旨，要求各地拆毁佛堂、捣毁佛像，只有我管辖的地区没有毁坏佛堂。不知这功德可否抵消罪业？”阎王大惊，命狱吏赶快拿福簿来查看。
狱吏拿来了福簿，上面记录载入善事极少，仅有一张纸，念道：“去年有圣旨下令拆毁佛堂，偏偏新息县的佛堂得到保全。应折其毕生的罪过，并延长寿命三十年，紧接着再投生人道。”差吏话音刚落，那厚厚的罪簿顿时烧得一干二净。阎王就把李虚放了回去，因而他就活了过来。
李虚保护佛堂的善举，不但抵销了以前所做的坏事，还得以延寿三十年。世人当从中汲取正面的意义。
《太上感应篇感应选录》中记录载入了一个辱佛遭恶报的事例：
在古时候，有个人叫祁天宗，自恃有点才华，狂妄自大，行为不端，尤其不信神佛，经常随意谩骂。祁天宗曾在佛寺读书，有一天下雨把柴淋湿了，他居然让书童将木雕的护法神像劈了用以烧饭。当日晚上，祁天宗在梦中见到一红胡须手执鞭子的神人叱责他：“因你前生勤劳，苦读诗书，因此这世聪明有学问，假如去应考，可以连连及第，食禄万石，享长寿。此刻你狂妄自大，侮慢神灵，冥司已经记下了你的罪行，你应享有的福分已被削减一半，以后如不知悔改，必遭重罚，无须劳烦我来鞭打你。”祁天宗醒了后，不仅不知悔改，反而在人前夸耀说：“连神鬼都怕我啊！！！”
祁天宗的妈妈在家里供奉着佛像，有一天趁妈妈睡着了，祁天宗偷偷将佛像烧毁了。妈妈看见后流着泪朝着他说：“你恶性不改，对你不抱什么希望了，但愿你能生个儿子传宗接代就好了。”
祁天宗四十多岁了，仍屡试不第，终日心智昏迷，迷恋酒色。有一天在睡梦中，祁天宗被阴间差吏锁到了冥间治罪。在大殿上，冥王翻阅册籍后告知祁天宗：他本来应该二十九岁中举人，30岁成进士，官至二品，寿命七十八。但因少年时狂妄放荡，因此削减寿命为五十四岁，官至五品。又因他40岁以后，仍继续作恶多端，为此天帝震怒，将他的福、禄、寿全部削减殆尽，并打入地狱，万劫不许超升。祁天宗醒来后，将梦中所见告知家人，自己大喊道：“后悔已经晚了！！！”随后吐血而死。他遗留下的两个儿子都长的象鬼似的，一个嘴歪眼斜，一个瘸腿断臂。没过几年，祁家就衰败无存了。
现实中的很多人真的象祁天宗这样，有点小才华，却自视甚高，啥都不放在眼里，常常这种人大多数一事无成。尤其是犯了侮辱神佛这类的事，还不只是困苦终生，死后还要遭到地狱的刑罚。祁天宗就是如此的一个例证，本应享受富贵昌盛，却因本人的狂妄被折寿。算算他折去的寿命当在三十年以上，岂不令人叹息。
这两则故事的主人公，因对待神佛的区别言行，而得到的结果却也不同： 一个折寿三十年，被打入地狱； 一个延寿三十年，下世还能回来当人。 有一部分人不相信神佛，可你不相信神佛，神佛就不存在了吗？ 犯下了侮辱神佛的大罪，遭到地狱的折磨只是迟早的事。 而有的人即便在不经意间保护了神佛，以及修炼神佛的人，他们就能得到神佛的保护。
您的未来，可能就在关键时刻您的善恶一念间，不可不注重和重视啊！！！
愿我们大伙都做个名符其实的善良人，那么您就能自己体悟到神佛的慈悲呵护。
从面相看人的德行和命运
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上皆有对应的纹相出现。 做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显展现出来，但你假如做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会显现出来。 行恶事的缺德纹和做善事的阴德纹，着重是在以下几个地方表现。
1。印堂
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克亡，许多都给爸妈妻儿带来许多麻烦及不幸。
2。眼下
眼下称为子息宫、阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。
从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。
从小时候就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这样的人子息弱，不易得子。因此这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
中医都明白知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道？精气饱满源出清心寡欲，所以有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。由于眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称“隐隐卧蚕”。
广积阴德，做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名“阴德纹”。一个人行善积福，广利众生，眼下就会出现此纹。
假如你经常做善事，眼下显现了阴德纹，那恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之预兆。
假如你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是普通的，真真正正严重的是眼下出现竖纹，如针刺眼，此为克子刑孙之兆。
3。脖子光亮
人要得永远不死，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。
要是一个人喉轮打开后，无论是100岁，还是二百岁，脖子都是不显老的。
4。法令纹
法令纹也是表现一人的德行的纹相，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿鬼相，也叫作腾蛇入口。
固然法令入口不一定饿成鬼，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口，行善则可把腾蛇入口变为贴口延长到下巴，这种法令称为“寿带”。
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。
假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名“双龙出海”，是长寿又富贵的预兆，乃善德福报。
5。延寿毛相
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名“五眉”，乃德高望重，延年益寿之预兆。又耳内生毛，乃高夀之大吉兆。
又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。
诚然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运。
《太平广记》卷第一17中，记录载入了唐朝彭城刘弘敬积阴德延寿的故事。固然名字不详，唐朝的范明府还有另外一个人亦有类似的情况，因此讲明一个人能够拒色戒淫，心底动一念，天地悉知晓，延年又延福。
刘弘敬
唐朝彭城有那么一个叫刘弘敬的富人，字符溥。他家世代居住在淮河淝水间，累积资财数百万。他平时注重修德，用钱财帮助他人从不遗憾，施恩惠予人也不期望回报。
长庆初年，有个善于相面的人在道上叫住刘弘敬，告知他：“先生非常富有，不过两三年后，你的大限将至，该如何办呢？”
刘弘敬听闻后忍不住哭泣道：“生死乃天定也，先生能有啥办法？”
相面的人说：“相好不如德高，德高不如度量大。你固然寿命不长，不过德很高厚，至于度量就更宽大了，我暂且告知你后事。在二三年之间，多积您的功德，或许有希望延长寿命。一德可以消百灾，还不错享受爵禄，何况寿命呢？希望您努力积德，我三年之后还会再来。”说完就离开了。
刘弘敬流着眼泪回了家，开始为身后事做准备。他有一个要结婚的闺女，他遂花了80万买了四个女子作陪嫁，其中有一个叫方兰荪的女子，美丽出众，风骨绝不似一般人家的女孩。刘弘敬便询问她的由来。方兰荪告知他，自己系出身名门，家本来在河洛地区，爸爸曾在淮西做官，不幸遭到贼寇的抢掠而被杀，家产也被抢夺，其它亲人则被强收为俘。自己被卖，也业已更换了好几个主人了。
听罢，刘弘敬叹息许久，说道：“鞋固然是新的但不能放在头上，帽子即便是旧的也不能踩在脚下，你固然家族败落，但你是名家的后代，又有如此的冤恨，三尺的儿童还知道发愤雪耻，况且大老公呢？今天我假如不能挽救你并帮你昭雪冤恨，就是神明也会杀我呀！！！”
于是询问她其它亲戚的情形，得知她的外祖父姓刘。刘弘敬马上烧掉了她的卖身契，将其收给自己的外甥女，并为其找到佳郎，还花费五十万，在本人的闺女结婚前将方兰荪嫁了出去。
第2年春三月，方兰荪已然结婚，刘弘敬梦到一个人，穿着青衣，手中拿着象简，跪在地上参拜他，流着眼泪说：“俺就是方兰荪的爸爸，感谢您的恩德，希望可以报答您。我曾听说阴德是能够感动天地的，此刻您的寿限将要结束，我应当到上帝那里给您请求延寿，特来奉告。”说完就消失了。
过了三天，刘弘敬再次梦到方兰荪的爸爸，此时的他紫衣象简、侍卫甚严。他告知刘弘敬，自己已经得到上帝的允许，能够为他延寿二十五年，而且富贵延及三代，子孙也没有啥灾祸。此外，那些残害他们整个家的贼寇，也全都被抓获归案审理。“此刻生存的要有灾祸到身，已经死的要让子孙受连累。上帝又怜悯俺的冤雠，委任重要职务给我，将掌管淮海之间的山川。”说毕呜咽再拜而去。
不过，刘弘敬却有些不相信梦中所见、所闻。
三年后，相面的人如约而至。刚看见刘弘敬，就论到：“君寿延矣！！！且使俺看看眼眉到头发之间”刘弘敬就把帽子侧了一下露出额头。
相面人看完后惊讶地说：“你有阴德感动了上天，从今后寿命延长二十五年，富贵达到三代。”刘弘敬这才把梦中的见闻告知相面者。
相面者感叹说：“昔日韩子积阴德保护了赵氏，太史公认为韩氏十代皆能官位达到三侯，由于有阴德的原因。而方兰荪的家中不但没有后代，而且她已身为卑贱的仆人了，像这样你能不怕花费许多钱财，也不贪她的美色，反而能抚恤她这个孤儿，莫非这不是很厚的阴德吗？”
范氏
与刘弘敬的故事类似的还有一则。且说唐朝范明府亦有个人，忘了他之名字，姑且称他为范氏，此人颇晓术数。一天，他听到人说自己被选授到江南一个县去当县宰。因此，他自己算了一卦，卦上说，来年秋天，他的官禄和寿命就都到了尽头。
快要离开京城时，范氏又去寻了一个算命的人。算命者问他：“既然来年七月寿数已尽，为啥还要远行呢？”他说自己是由于还有一个没结婚的闺女，想挣些钱作陪嫁。
到了任上，范氏买了一个婢女后，询问她的姓氏。婢女说自己姓张，爸爸曾经在某地任保护堤坝的堰官，因遇见贼寇，自己被卖到此地。范氏惊讶地站了起来，询问其爸爸之名字，原来是他过去的老朋友。
回到后宅后，范氏对老婆说：“俺的女儿不愁不能结婚，先把她的嫁妆拿出来，在城里找一个谨慎好心的人给婢女婚配。”
任职十年的范氏回京城后，算命的人十分惊骇：“你以前怎么骗我骗得那么厉害，算你的官禄和寿命全都没有了，此刻却一点儿事也没有。难道天干地支有了错误？还是有阴德报应？”
范氏说“都没有”。在算命者一再追问下，他才把嫁婢女的事情告之。
算命的说：“这就对了，你的福寿不可限量了。”后来范氏作了几任官才离世。
正是：人存天地间，日月照耀，神明悉知！！！
还有一则因保护佛堂而得延寿的故事，也记录载入在《太平广记》里，很发人深省。
说的是在唐朝开元十五年，皇帝下令让天下所有村坊的佛堂，小的一律拆除，大的佛堂则全部关闭。很多不信佛的人都闻风而动，一些大的佛寺和佛像也被毁坏了。豫州新息县县令李虚，平常刚愎自用，脾气暴躁，行事往往违背道义，又喜欢饮酒。这天他正喝得烂醉，州府的官文就送到了，要求他在三日内拆毁本县境内的。李虚见此大怒，就对手下的guanyuan下令：“在俺的界内，假如有人胆敢拆毁佛堂的，一律处死！！！”于是，新息县境内的佛堂得以保全。
事后，他也没把这档子事情放在心上。
一年后，李虚病逝。家人将他装入棺材，准备第2天下葬。晚上，他的家人围着棺木哭泣，到深夜时就听到棺木里有敲打声，家人打开一看，原来是李虚活过来了！！！之后，李虚就向家人讲述他在地府所经历的事情。
李虚说他到了阎王殿，阎王命差吏拿来李虚的善恶簿，一看恶簿记录，罪行累累，就要对他动刑。李虚很害怕，连忙说：“去年皇帝降旨，要求各地拆毁佛堂、捣毁佛像，只有我管辖的地区没有毁坏佛堂。不知这功德可否抵消罪业？”阎王大惊，命狱吏赶快拿福簿来查看。
狱吏拿来了福簿，上面记录载入善事极少，仅有一张纸，念道：“去年有圣旨下令拆毁佛堂，偏偏新息县的佛堂得到保全。应折其毕生的罪过，并延长寿命三十年，紧接着再投生人道。”差吏话音刚落，那厚厚的罪簿顿时烧得一干二净。阎王就把李虚放了回去，因而他就活了过来。
李虚保护佛堂的善举，不但抵销了以前所做的坏事，还得以延寿三十年。世人当从中汲取正面的意义。
《太上感应篇感应选录》中记录载入了一个辱佛遭恶报的事例：
在古时候，有个人叫祁天宗，自恃有点才华，狂妄自大，行为不端，尤其不信神佛，经常随意谩骂。祁天宗曾在佛寺读书，有一天下雨把柴淋湿了，他居然让书童将木雕的护法神像劈了用以烧饭。当日晚上，祁天宗在梦中见到一红胡须手执鞭子的神人叱责他：“因你前生勤劳，苦读诗书，因此这世聪明有学问，假如去应考，可以连连及第，食禄万石，享长寿。此刻你狂妄自大，侮慢神灵，冥司已经记下了你的罪行，你应享有的福分已被削减一半，以后如不知悔改，必遭重罚，无须劳烦我来鞭打你。”祁天宗醒了后，不仅不知悔改，反而在人前夸耀说：“连神鬼都怕我啊！！！”
祁天宗的妈妈在家里供奉着佛像，有一天趁妈妈睡着了，祁天宗偷偷将佛像烧毁了。妈妈看见后流着泪朝着他说：“你恶性不改，对你不抱什么希望了，但愿你能生个儿子传宗接代就好了。”
祁天宗四十多岁了，仍屡试不第，终日心智昏迷，迷恋酒色。有一天在睡梦中，祁天宗被阴间差吏锁到了冥间治罪。在大殿上，冥王翻阅册籍后告知祁天宗：他本来应该二十九岁中举人，30岁成进士，官至二品，寿命七十八。但因少年时狂妄放荡，因此削减寿命为五十四岁，官至五品。又因他40岁以后，仍继续作恶多端，为此天帝震怒，将他的福、禄、寿全部削减殆尽，并打入地狱，万劫不许超升。祁天宗醒来后，将梦中所见告知家人，自己大喊道：“后悔已经晚了！！！”随后吐血而死。他遗留下的两个儿子都长的象鬼似的，一个嘴歪眼斜，一个瘸腿断臂。没过几年，祁家就衰败无存了。
现实中的很多人真的象祁天宗这样，有点小才华，却自视甚高，啥都不放在眼里，常常这种人大多数一事无成。尤其是犯了侮辱神佛这类的事，还不只是困苦终生，死后还要遭到地狱的刑罚。祁天宗就是如此的一个例证，本应享受富贵昌盛，却因本人的狂妄被折寿。算算他折去的寿命当在三十年以上，岂不令人叹息。
这两则故事的主人公，因对待神佛的区别言行，而得到的结果却也不同： 一个折寿三十年，被打入地狱； 一个延寿三十年，下世还能回来当人。 有一部分人不相信神佛，可你不相信神佛，神佛就不存在了吗？ 犯下了侮辱神佛的大罪，遭到地狱的折磨只是迟早的事。 而有的人即便在不经意间保护了神佛，以及修炼神佛的人，他们就能得到神佛的保护。
您的未来，可能就在关键时刻您的善恶一念间，不可不注重和重视啊！！！
愿我们大伙都做个名符其实的善良人，那么您就能自己体悟到神佛的慈悲呵护。
常说的积阴德，阴德是什么?
在我们的平时生活中，我们都听过一些老人会告诫大家要“积功德”。并且在文化著作中也提到过“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书”。那么这里提到的“积功德”是什么个情况呢？我们又应该怎样去“积功德”呢？
积德有两种方法，一种是积阳德，一种是积阴德。其中， 假如你做了好事，又故意为人所知，则为阳德。经常提到的积阴德即是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，也不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。
不过，阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。《易经》告知我们"积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明做善事做多了，本人的福报自然会多，运势与运气也会获得改善。并且，不求回报地多做好事，亦即多积阴德，更加容易获得好运气。
我们从实际生活之中，许多时候，都会由于想要获得更佳的财运而去烧香拜佛。但其实也就是说，烧香拜佛知识积阴德的一小部分。除了这些以外，积阴德这就需要有耐心，长久地去行善事，如此才能使自己的阴德积的够深。假如长此以往的话，故此我们获得的收益和机会会增添许多，紧接着我们的财运自然也会受到挺好的眷顾。
积阴德不光会作用与影响本人的运势与运气状态，还会对本人的后代产生很大的作用与影响。它真的可以让子孙平安，远离恶道。所以平时一定多做好事，做善事。
所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以求得福报。由于不想被众人皆知因此就叫阴德生活之中，经常会听到人说要积阴德，尤其是老人，喜欢用这话来劝人行善，可积德就是积德，为啥要说积阴德呢?
所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以求得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里能够想象为不被别人所知。
老人口中所说的积阴德，事实上是一种较为的讲法，但更加的重要的意义在于劝人向善。
阴德是指做好事不留名，不被人知道，亦不是为了自己，也指暗中做的好事。阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。阴德天报之，阳善享世名。积阴德的人做好事而不为人们所知，不过“修合没有人见，存心有天知”，上天会加以赐福；积阳善的人，做好事被人们知道，会受到人们的称赞而享有盛名。于是，想比阳善，阴德更具有无量功德福报。
古代人们认为，人死后会去到阴间，在那里，记录着你活着时所做过的每一件事，假如生存的时候，你做过许多好事，到了阴间，十殿阎王自然会论功行赏，让你投个好胎，让你的子孙得到庇佑。相反的，假如你生存的时候无恶不作，在阴间当然是轻则刀山油锅，重则十八层地狱，各式酷刑给你来一遍，让你把活着时犯下的罪孽都还清，紧接着才能转世投胎，多半不能承认，落入畜生道，来世做牛做马算好的，变成个屎壳郎就悲剧了。
这肯定是的讲法，人死了就死了，哪儿来的地狱阎王，只是通过此说法，警醒世人，生存的时候多行善缘，图个心安。
所以千万不能把这个阴字理解为阴间，中国人讲做好事不留名，愉愉地做好事儿，不为回报、不图名利，就是阴德。固然其实没有什么神啊鬼的拿着笔记录你做的事，不过善有善报，恶有恶报，阴德是积少成多的过程，一边行，一边积，最后需要经过你出乎意料的方式回报，甚至会积累到你的后代身上，叫他们也享受你修来的福分。
所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以求得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里能够想象为不被别人所知。
阴德
老人口中所说的积阴德，事实上是一种较为的讲法，但更加的重要的意义在于劝人向善。
古代人们认为，人死后会去到阴间，在那里，记录着你活着时所做过的每一件事，假如生存的时候，你做过许多好事，到了阴间，十殿阎王自然会论功行赏，让你投个好胎，让你的子孙得到庇佑。相反的，假如你生存的时候无恶不作，在阴间当然是轻则刀山油锅，重则十八层地狱，各式酷刑给你来一遍，让你把活着时犯下的罪孽都还清，紧接着才能转世投胎，多半不能承认，落入畜生道，来世做牛做马算好的，变成个屎壳郎就悲剧了。
这肯定是的讲法，人死了就死了，哪儿来的地狱阎王，只是通过此说法，警醒世人，生存的时候多行善缘，图个心安。
所以千万不能把这个阴字理解为阴间，中国人讲做好事不留名，愉愉地做好事儿，不为回报、不图名利，就是阴德。固然其实没有什么神啊鬼的拿着笔记录你做的事，不过善有善报，恶有恶报，阴德是积少成多的过程，一边行，一边积，最后需要经过你出乎意料的方式回报，甚至会积累到你的后代身上，叫他们也享受你修来的福分。
日行一善，积善成德
其实也就是说你只要做了好事，对别人有恩，受过恩惠的人自然不会忘记你，往远了说，像孔子如此的大圣人，提倡有教无类，让一般人也得到了受教导的机会，原本一 生注定碌碌无为的人，由于受到教导而改变人生，这便是一种善。所以直到今天，大都中国人依然把孔子称为圣人，孔氏后人也人才辈出。
往近了说，有雷锋叔叔，做好事不留名，变成了全国人民学习的榜样，直至今人们依然讲述着他的故事，学习着他的精神，永久不会被中国人遗忘，这便是雷锋做好事修来的福分。
还有北宋名臣范仲淹，去世后谥号文正：道德博闻曰文，清白守洁曰正。你可得知，文正所谓古时候(尤其是唐朝以后)所有文官梦寐以求的谥号，是文官可以求得的最高档别谥号。可以这样说，要是一个人得到了文正这个谥号，那么后人在评价他的时刻，把全地球所有溢美之词用于其身，都稍显不足。
我们在平时生活中，在影视作品中，在文学作品中，皆反而经常可以听到或者见到积阴德的讲法，那么大家有还是没有好奇过为啥是积阴德而不是积阳德呢？积阴德又有什么含义呢？
其实也就是说亦有积阳德的讲法，和积阴德恰好相反，积阳德是做好事而被别人知道，而做好事不被别人知道就是积阴德了。所以阴德就是做好事不求回报，也不求为人所知，即使是面对他人的蔑视和误会，断然不会夸耀自己。
在我们古时候有许多传说都是有关于积阴德而得到回报的。打比方说说《淄门崇行录》中记录载入智凯不嫌恶脏秽，给野狗盖被子，不但令动物感动，后人也都崇敬他;《安士全书》记录载入，有一位小和尚，他感怀生命，将水中的蚂蚁救起，从而得来了长寿的果报。
其实也就是说相对于做好事让天下人皆知，中国人自古以来都主张默默无闻做好事，古代人们有云：“立荣名不如种隐德。”我们那么是从小就被教育做好事不留名，做好事不求回报，这便是思想上的传承。
不但如此，古代人们都相信积阴德比积阳德更加容易得到好的果报，积阴德是更加高档的、高尚的行为，它展现了一自个的纯粹与名符其实的善良。
人们相信积阴德亦即积福
其实也就是说在我们实际生活中，亦有许多人一直在默默无闻地做着好事，不过人们都是不求回报的，这样品德高尚的人一定也会被别人善待，我觉得这亦即经常提到的果报了吧，不管怎样，请务必要保持善良，但行好事，不问前程。
实际上，老人们所说的积阴德是一种，但更加的重要的意义在于说服人们行善。古代人们相信，当人们死去时，他们会去阴间，在那里他们会记录你活着时所做的一切。
相反，假如你在生活之中做了样式不一的坏事，你必定 会到18层地狱。在你转世之前，样式不一的折磨将会被给予你来偿还你毕生中犯下的所有罪行。你们大都人都没有承认自己陷入了野蛮的境地。假如你在来世擅长养牛养马，你会变成蜣螂，这是一个悲剧。这肯定是一句的话。人死了就死了。只有通过此句话，人们被警告要在生存的时候做更加的多的好事，并且要感到自在。
阴这个词不能理解为阴间。中国人说不留名做好事，默默做好事，不求回报，不求名利，是邪恶的美德。固然没有上帝或鬼魂记录你用笔做了什么，但善会获得善的回报，恶会获得恶的回报，而恶的美德是一个随着时间积累的过程。
随着你的行走和积累，你最终会以出乎意料的方式回报，甚至积累在你的后代身上，这样他们也会享受到你培养的好运。
实际上，假使你做了好事并善待他人，那些得到恩典的人自然不会忘记你。更进一步，像孔子如此的圣人主张一视同仁地教学，从而给一般人接受教导的机会。注定平庸毕生的人会由于教导而改变他们的活法。这是一种仁慈。
