曾氏治家八字诀(爱情命理生肖)
《曾国藩家书》教你怎样戒骄戒躁，沉淀自己
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
庸人，即普通的一般人，对于普通的人来讲，没有啥才气，只有努力工作才能成就事业，所以最为忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，固然可凭才气走捷径，更加容易成功，不过 也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，此亦为易遭失败的。
曾国藩是勤劳的好例子，他其实也就是说并不聪明，不过却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正所谓一般人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却由于骄傲而败亡。
那么曾国藩在其家书中是如何劝诫大家戒骄去躁的呢？
曾国藩在家书中如此阐述：腊底由九弟处寄到弟信，俱悉一切。弟于世事阅历渐深，而信中不免有一种骄气。天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。不管所指未必果当，即便一一切当，已为天道所不许。
吾家子弟，满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子弟之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气痛改一番，紧接着令后辈事事警改。欲去骄字，总以不轻非笑人为第1义，欲去惰字，总以不晏起为第1义。弟若能谨守星冈公之八字、三不信，又谨记愚兄之去骄去惰，则家里子弟日趋于恭谨而不自觉矣。
翻译过来就是说：弟弟在腊月底寄到九弟那里的信，我已经看过了。弟弟阅历愈来愈深，不过信里不免流露出一种骄气。天地之间，只有谦虚谨慎才是载福的正道。骄则满，满则倾。凡是动口动笔的时刻，厌恶别人低俗，嫌恶别人粗鄙，议论别人短处，指责别人失败，都是骄气的表现。不论所指所议是否正确，即便指责的都很恰当，也是违背天道的。
我们家的子弟，满腔骄傲之气，开口便议论别人长短，嘲讽别人鄙俗粗陋，这皆不是好现象。贤弟如果想戒除子弟的骄气，先要把自己热爱议论别人短处，讥讽别人失败的习气痛加改正，紧接着才可叫子弟们事事处处警惕改正。如果想戒除“骄”字，第1件事就是绝不轻易嘲讽别人。如果想戒除“惰”字，第1件事就是不要晚起。弟弟假如能够谨守星冈公的四柱诀和三不信，又记住愚兄的去骄去惰，那么家里子弟自然会一天天变得自觉。
由此看出曾国藩是相当注重戒骄去躁的，此亦为为啥他能够在晚清的颓废中能够崭露头角成为中兴第1名臣的缘故。故君子注重自我管理，自我克制，所谓慎独慎行，慎始慎终，戒骄戒躁，虚怀若谷是也。
注:
曾玉屏，号星冈，曾国藩之祖父。有三子，大儿子曾麟书即曾国藩之父。
发人之覆：斥责，讥笑人家的失败(跌倒)
星冈公治家有八个字诀，即书蔬鱼猪，早扫考宝。
曾讲到治家的方式方法，以星冈公为榜样。星冈公治家有八个字诀，即书蔬鱼猪，早扫考宝。
家里养鱼、养猪、养竹子、栽种蔬菜四件事，都不要忽略，哪怕在上面投入一些钱财也要做好。一那么是继承祖父的家风，二那么是希望有一种生机，进入庭院，就有一种兴盛的气象。
这就好像我们此刻常讲的：清朗的家庭环境，使人心情快乐，就连财神也愿意多光顾。
练字，长久以来都是曾国藩所看重的，每一天早起的第1件事，就是练字。
在天京城破的前夕，曾也是以练字来安抚自己焦躁的情绪，终于等来了九弟大捷的消息。
平时，曾每一天临摹字帖一百字，把浮躁的地方加以收敛。
心由于收敛而变得仔细，气由于收敛而变得宁静，不但对写字有益处，对身体对家庭皆有益处。
早是起床早；扫是清扫房屋；考是祭祀祖先；宝是亲族邻居常来常往，祝贺喜事吊唁丧事，慰问病人救助急难。
宝，邻里亲族常走动，使俺感慨颇深。人的幸福的来历起源，在于你和这个地球的联系。
孤独有孤独的有益之处，能够做自己热爱的事，不过孤独久了，将会有一种顾影自怜的荒凉感，在合适的时刻，跟亲人、邻居走动走动，会使俺们重新感觉到这个地球的热度。
治家之道，虽只有八字，我却差的太多。
治家八字诀
家里一切，自沅弟去冬归去，规模大备，惟书、蔬、鱼、猪及扫屋、种竹等事，系祖父以来相传家法，不管世界之兴衰，此数事不可不尽心。
凡屋高而天井小者，风难入，日亦难入，必须设法祛散湿气，乃不患病。至嘱至嘱。
余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大概有八字诀，其四字，即上年所称“书、蔬、鱼、猪”也，又四字，则曰“早、扫、考、宝”。早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，而妣可该也；宝者，亲族乡里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。星冈公尝曰：“人待人，价值连城也。”星冈公生平于此数端，最为认真，故余戏述为八字诀曰书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。
三不信 : 巫 江湖术士
曾氏治家八字:“考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪”怎么讲?
他在“八本堂”里，又刻上了一个著名的“八宝饭”家训。这个八宝饭不是我们南方人喜欢吃的甜米饭，而是治家的四柱格言，即书，蔬，鱼，猪，早，扫，考，宝。
书，就是要勤读书。蔬，就是要种菜。鱼，就是要养鱼，湖南是水乡，有许多鱼塘。猪，就是家中要养猪。早，就是早晨要早起，不要睡懒觉。扫，就是扫地，扫屋子，一屋不扫何以扫天下？所以曾家子弟，任你多金贵，都要亲自打扫卫生。考，是祭祀祖先，心怀敬意。宝，就是不但要和家中人和睦相处，还要和邻居，族人，乡邻都要能和睦相处，人爱人，才是无价宝。
这八个字，曾国藩要求曾家每一个子弟，都要身体力行，坚持不辍，这份实践，这份坚持，曾国藩认为就当得起一个“勤”字了。曾国藩这样要求了，可是，曾家子弟做得如何呢？七曰治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八曰亲戚交往宜重情轻曾氏说：“凡人皆望子为官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。” 二曰
曾国藩为啥呢被世人奉为“千古第1完人?
他说：“吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。”
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”
他说：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”
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他就是曾国藩，中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物。
为官慎独慎省
曾国藩对于本人的每一次升官都惶恐不安，总自谦自己学问肤浅，见识鄙陋，能屡藩得皇上重用，都是皇上天恩和祖宗余荫，在家书中他更是几次三番提到恐怕曾家祖先几世累积的阴德被自己一人占尽。
曾国藩为官的过人之处一方面来自个人品高清廉，另一边来自勤于任事。
（图）曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
曾国藩中进士后任职京官七年，从未回过家乡。在家书中，他描述了自己这种天天为钱发愁的苦恼：“余自去岁以来，日日想归省亲。所以不能者，一则京账将近一千，归家途费又须数百，甚难措办。”那个时候的曾国藩已为翰林院侍讲学士，四个月后又升授礼部侍郎，可算居京官高位。然他连回家省亲的盘缠都难以筹措，清廉程度可见一斑。
曾在30岁时立誓，终身保持清廉之身。他誓云：“以做官发财为可耻，以宦囊积金子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不依靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”曾国藩临终前仍不忘此誓，留下遗嘱：“余若长逝，灵枢自以由运河搬运回江南归湘为便。沿途谢绝一切，概不收礼。”
曾国藩办事认真，心思细腻，纵观曾氏毕生，“手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，不分昼夜”是对其最有利的评价。
兄弟邻里和睦、谨守孝道、克勤克俭
曾国藩的祖父曾玉屏治家极严，曾国藩将祖父星冈公的遗训，编成家规，即“八字家诀”：早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。书，是指读书；蔬，是指种菜；鱼，是指养鱼；猪，其实指的是养猪；“早”，是指早起；“扫”，是指“扫屋也”；“考”，是指祭祀祖先；“宝”，最是重要，是指正确处理各式人事关系。
在曾国藩寄给儿子曾纪泽的信上曾说：“李申夫之母尝有二语云：‘有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻。’警戒大富大贵之家，不可敬远亲而慢近邻也。我家初移富，不可轻慢近邻，酒饭宜松，礼貌宜恭。除无论闲事，不帮官司外，有可行方便之处，亦无吝也。”
（图）曾国藩手札欣
“尔当体我此意，于叔祖、各叔爸妈前尽些爱敬之心，常存休戚一体之念，无怀彼此歧视之见，则老辈内外必器爱尔，后辈兄弟姊妹必以尔为榜样。”
“内间妯娌，不可多讲铺张。后辈诸儿，须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮菜；书蔬鱼猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。”
曾纪泽娶媳妇时，曾国藩亲自写信给诸弟并曾纪泽，论以教诲新妇：“新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食，此二者妇职之最要者也。孝敬以奉长上，温和以待同辈，此二者，妇道之最要者也。”“新妇初来，宜教之入厨作羹，勤于纺织，不适宜因其为富贵子女不事操作。大、2。三诸女已能做大鞋否？三姑一嫂每一年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针黹之工。所织之布，做成衣袜寄来，余亦得察闺门以内之勤惰也。”
曾国藩的治家“八字诀”，既对一个家庭的日常行为，提出了规范，又继承和落实、发扬了咱们国家的传统礼仪文化，确是意义重大。
教家里子侄辈
曾国藩教育子弟“总以习劳苦为第1要义”。在家书中他数次提到：“吾家子侄辈，总以谦勤二字为主。戒傲戒惰，保家之道也。”“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味。吾则不忘蒋市街卖菜篮情景，弟则不可忘竹山凹施碑车风景。昔日苦况，安知异日不再尝之，自知谨慎矣”。“子弟力戒傲惰。戒傲，以不大声骂仆从为首；戒惰，以不晏起为首。”“世家子弟最易犯一奢字傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂，俯拾其实就是，舆马什从，习惯为常，此即日趋于奢矣。”
据曾国藩的曾孙女曾宝荪回忆说：“小的时刻，我们曾家仍保持着祖训遗风。其他富人家大多信僧信道，香花蜡烛，斋供果品，四时祭祀礼拜，开支颇豪，而我家每一年只吃4天素(观音斋)。唱戏，是那时大户人家的一大嗜好，大部分人家里建有花厅戏台，遇喜庆佳期，便请客饮酒，唱戏招待，而我家只有祖母和爸爸生日时唱两天戏。这种恶习，在我家也兴不起来。那时有些富豪子弟四季泡在娱乐室 ，我家子弟一个也不去赌，只在每一年腊月24至来年正月十五这段时间里，自家人关起门来玩玩象棋和牌类，其他时间一律不准出格。”
曾国藩在信中数次苦口婆心地陈述自己这种勤俭的缘由：“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”
曾国藩曾说：“吾不愿代代得富贵，但愿代代有秀才”。他所追求的“秀才”，不是守旧的读书做官的仕人，而是能够清楚明白事理、才德双修的君子。正所谓在这种家教的默化潜移下，曾氏家族才能每一代都涌现出大批的人才。
读书贵专而有恒
曾国藩认为：“盖士人读书，第1要有志，第2要有识，第3要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
他觉得，钻研学问没有固定之法，但务必要专。他认同好朋友吴子序的话：用功好比挖井，与其多挖而不出水，不如守住一口井，力求挖出水来。在他给诸弟的信中写道：“若志在经典，只须专攻一种经典；志在科举文体，须专看一家文稿；志在古文，须专看一家文集。万不可以兼营并务，兼营并务势必一无所能。”
他还对诸弟说道：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。
曾国藩被世人奉为“千古第1完人”，他在为官、处世、治家、教子、识人、交友、养生等方面都体现出了非常大的智慧，我们今天读一读他的家书仍能受益良多。
曾国藩的齐家之道 | 清风传家远，家和万事兴!
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
修身、齐家、治国、平天下可谓是中国历代文人志士的一生目标。自古到现在可以做到的也大有人在。
曾国藩就是坚守并实践儒家“修身、齐家、治国、平天下”信条的典型代表，他在“治国、平天下”方面的建树，是以他在“修身、齐家”方面的努力为基础的。
除开通常来讲家书中的报平安、道家常外，曾国藩齐家的理念在《家书》中反复展现，一以贯之。在1400多封家书中，曾国藩格外注重这四个方面的教导：
PART1、 孝友
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，那么可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。
——（《曾国藩家书》）道光二十九年四月十六日
在曾国藩看来，权和钱都对子孙的成长不利，二者皆有，则更不好；耕读之家虽无权没钱， 但知书识礼，正所谓造就人才的好环境。
而孝友这种良好的家风，能够让家里的好运气长时间地维持下去。 孝，是指对长辈特别是对爸妈恭敬顺从的态度。友，是指对平辈特别是对同胞兄弟姊妹友善仁爱的态度。
一个家庭通常来讲由三个辈分的人组成，即长辈、平辈、小辈。对子女即对小辈的疼爱出于本能，无需教导，而对长辈的孝顺、对平辈的友善，那么是需要教导的。通过教导，家庭中充满孝友氛围，这个家庭就和睦了。 老话说“家和万事兴”，曾国藩常对子弟说，孝友之家，则福泽绵延不绝。
PART2、 勤俭
内间妯娌，不可多讲铺张。后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮菜；书蔬鱼猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。余去年在家，未将此二字切实做工夫，到现在愧恨，是以谆谆言之。
——（《曾国藩家书》）咸丰八年十一月二十三日
曾国藩家书中出现最多的两个字，即勤与俭。 曾国藩认为，勤能补拙，勤能使人生更丰富，勤能发掘潜力。他还这样想勤能使身体强壮，人一懒则百病丛生。
为啥要俭？曾国藩说， 过生活要节俭，要精打细算。要惜物，更要惜福。 人要有珍惜之心，俭朴那么可以培养这种意识。他觉得人生不需要奢华，奢华对生命毫无意义。
曾国藩认为家运取决于家里气象， 家里气象主要有两种：生气—生动之气、敛气—收敛之气。家运原本是一个抽象的概念，但经曾氏这一叙说，抽象就变为具体了：读书、种菜、不铺张、不浪费、不奢华等等。化抽象为具体，化概念为实物，将宏大的目标落实到桩桩件件小事上，这是曾氏家教的特征。
PART3、 读书
我邑惟彭薄墅先生看书略多，自后无一人讲究者，大抵为考试文章所误。岂能料到看书与考试，全不相碍，彼不看书者，亦仍不利考如故也。我家诸弟，此时不管考试之利不利，不管文章之工不工，总以看书为急。不然，则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，将来求为塾师而不可得。或经或史，或诗集文集，每日总要看二十页。
——（《曾国藩家书》道光24年九月十九日
由读书改命的曾国藩极其注重和重视家人的读书。 诚然，他也希望家里子弟能通过科举考试获得功名，进入仕途。可是他更知道，读书的有益之处不但仅在这一个方面。他对儿子说： “人之气质，因为天生，本难改变，惟读书可变化气质。” 他通过几块打磨后来的镜片组合而成的望远镜的事例，感悟到 “因思天下凡物加倍磨治，都能变换本质，别生精，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，一何患不变化气质，超凡入圣？”
难得的是， 他不但叫儿子们读好书，他家中五个女儿也都受过非常好的教导。 现存的闺女们的书信，文字流畅，书写端正，可见她们书读得不错。
曾国藩希望家里人人都读书。他倡引读书，目的是为了 让家里有一股浓厚的文化氛围。
PART4、 睦邻
余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法。大概有八字诀，其四字即上年所称书蔬鱼猪也。又四字则曰早扫考宝。早者，起早也。扫者，扫屋也。考者，祖先祭祀，敬奉显考王考曾祖考，言考而妣可该也。宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。
——（《曾国藩家书》）咸丰十年闰三月二十九日
曾氏的祖父很注重和重视和睦邻里， 常说“人待人无价宝”。 曾氏经常把祖父此句话拿来教导子弟。 他提出来的治家八字诀，其中“宝”字就是指的睦邻。
针对世上不少富贵人家在与人打交道时，只重钱物而轻情感感情的现象，曾氏劝诫儿子，对于邻里之间的庆贺吊唁等事，不能只打发下人送钱物而已，要 亲自上门，这样方显得诚恳。
对待邻里的态度，实质上是一个家庭对待外部世界的态度。 和睦、友好、善意、量力帮助，或许应该是大家对待包括邻里在内的外部世界的态度。
那位高手帮我批下八字命理看下名字 1991、02、23 21点 曾泽培
姓名笔划：曾（12）、泽（17）、培（11）
姓名拼音：曾（cénɡ）、泽（zé）、培（péi）
四柱八字：辛未年 庚寅月 甲子日 己巳时
三才数理：天格13火 人格29水 地格28金
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总格：40水 变格：12木
48分
五格组合：45 分；
命理搭配：120 分。
【姓氏来源】
曾：曾姓在当今中国姓氏中排名第3十八，在排名第十六。曾姓出自姒姓，是古帝王禹的后代。禹的后代，夏王少康封本人的儿子曲烈在曾，之后的日子，曾国被灭掉，太子巫跑到鲁国，而且在鲁国做了官，用自己原来国家之名字作给自己的姓氏，因而他的后代就姓曾。曾姓由于在鲁国得姓，早期一直在鲁国发展，西汉时开始迁居湖南，陕西，河北，山东等地。唐代时曾姓首次进入福建，宋代时，一部分从福建迁往广东。清代，福建人曾振赐移居，成为第1个到达的曾姓人，以后，就不断有曾姓迁往。曾姓的主要聚居地有：鲁国，庐陵，武城，长沙，扶风，冀州，青州，吉阳，南丰，韶州，虔州，交州，会稽，蜀郡，豫章，吴郡，河内，南阳，江夏，襄阳，宁化，长乐，梅县，平远，镇平，五华，龙川，惠州，河源，和平，广州，新宁等。按曾氏亦属孔门四大姓之一，与孔、孟、颜氏一样，有全国共用的字辈谱(昭穆)，例如，制定于清朝的二十字为：『兴、毓、传、继、广、昭、宪、繁、祥；令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬』。
【名字字义】
泽：学问丰富，名利兼得，官或财旺，智勇双全，毕生荣贵。
培：勤俭建业，家声克振，中年吉祥，出国之字，名利兼得。
【三才阐微】
您的姓名三才配置为：火→水→金。它具有如下数理诱导力，据此会对 命运产生一定的作用与影响：
命运被压抑，不能伸张，易生离乱困苦，有招致急难不祥之虑。〔凶〕
颇具创意，思想独一无二，特立独行，不理会世俗规范，为所欲为，教导良好可成艺术家，教导不善就只是反叛青年，前者前途无限，后者潦倒艰苦，易入歧途。人缘不佳，不喜听取人家的建议，人家的批评看成是敌意。作事鲁妄，冲动起来就可能犯上官非。他们可以创业，却经艰辛的考验，结果亦不懂不尽如人意，成绩不佳。
家庭人员关系不甚理想，爸妈并不清楚他们，但在婚后则好转，虽有争吵，尚可相互体谅。子女也有反叛个性，但彼此关系尚算和谐。他们的情绪波动大，健康弱点主要在脑袋，或是精神健康欠佳，或是患脑疾。
【五格释读解义】
1、天格：天格是祖先留下来的，其数理对自己的毕生作用与影响不大。
·吉：首领之数，艺术之数，荫家之数。意为春日牡丹，智能超群的成功数：富有学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置以奏大功。是得享富贵幸福的好诱导，充满智慧是其特点。
2、人格：又称主格，是整个姓名的中心，注意和提防作用与影响人的人生命运。
·平：财富之数，艺术之数，丧偶之数。意为不平，泉舟顺展的立大功数：智谋优异，奏功受福之格，财力活动方俱备，成就大业之兆。不过不足不平的想法不绝，任意从事，欲望无止境，多易弄巧成拙。
·性格品行端正，作风豪迈，有奋斗心，而脑袋精明，能处理复杂事情，亦具具有领路人能力。
3、地格：又称前运，作用与影响人中年以前的命数。
·凶：刚强之数，晚婚之数，丧偶之数，孤独之数，风流之数，遭难之数，之数。意为阔水浮萍，豪气一离的行藏无定数：堪称遭难运。时或厄难袭来而致伤害，或丧失配偶，或相克子孙，也也许有自幼别亲者。也就是说，大多数有祸乱，争论不和，逆难，刑罚等。灾祸相接，终世劳苦。
·男人对爱情婚姻态度守旧，以家庭为重。女人亦守旧，对爱情极度执着，但爱情婚姻关系不和，爱人反易给赶跑了。
4、总格：又称后运，作用与影响人自中年到老年的运程。
·凶：破败之数。意为退安，谨慎保安的豪胆迈进数：富智谋，有胆力，然含不逊之心，乏威望，易受诽谤功击，处于浮沉吉凶的歧路上，好危险投机。依其他运关系，有酿刑伤罪。犯病者有陷病弱，孤独命短者。
·男子外型俊秀，女子艳丽，能招引异性拜倒石榴裙下，男子多倾心于本人的异性。聪明有才，有胆色，可以成就事业，唯少年得志，容易生起高傲之心，以致有失人缘。受人攻击，或遇事时贵人远离，小人亲近，陷于孤立无振，心存谦厚可以改善运程。不管男女，皆受不起色欲风流的引诱，所以有淫象。
5、外格：关键看一自个的社交能力、智慧等。
·凶：美丽容貌之数，柔弱之数，败家之数，晚婚之数，孤独之数，风流之数。意为掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞之数：有无理伸张的预兆。不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄。孤独，遇难，逆境，病弱，不如意，困难等。
·不擅长说话，用辞不当，常常使人生厌，但自己却不晓得发生什么事，虽助人为乐，亦不被领情，或遭误会。
【卦解人生】
地雷复：向盛，吉。雷在地中，复。
先王以至日闭关，商旅不行，后不省力。
复，亨，刚反。
象曰：夫妻反目。马氏太公不相和，世人占之忧疑多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。
上为地，下为雷，雷属阳，地属阴，阳气在土地中有了一丝力量，只要能用心培养，就能滋长强大，发挥力量，但要循序渐进，最为忌急功近利，以致损耗元气，使力量中途枯萎。此卦之姓名不太适宜过于表现才华，以免遭天妒，老老实实必定得天助和人助，但不利夫妻感情，容易争吵破裂，婚前亦多事端。亦要当心小人谗言，百忍能成金，小不忍则乱大谋。
目前虽是衰运，但不久就有好运的来临。然不过现在仍不是挺身急朝气时候，所以必须老老实实，按部就班推展下去，不能期望过高，开始兴办某项事业是有益的，同时显示阻碍涩滞的解通。愿望或计望成功的开端，失败与损失的得到补偿等象。
【生肖忌讳和避讳】
l、肖羊的人宜用的字：
（l）羊喜食草，所以有“草”字根者，对肖羊者大有用处。
如：卉、穹、芙、芝、芭、芮、芳、苔、苑、苒、苔、苗、若。苹、茁、芝、茗、茱、茹、草、荷、莠、苋、莉、菊、菁、兰、蓁、萱、叶、苇、蓉、莲、倩、荞、苔、艺、乙、丁年生人更吉。
（二）羊亦喜五谷杂粮，因羊为素食动物，喜有“米”、“麦”、“禾”、“豆”、“稷”、“叔”字根。
如：米、妆、粟、精、粲、粱、粹、禾、秀、秉、秋、科、秣、秦、禀、稠、稻、谷、稷、稼、积、稣、凯、麦、丰、坚、丰、艳。
（三）羊喜有“木”的字根。
如：木、本、札、朵、材、村、杰、杞、东、松、妨、林、果、柳、粟、株、桐、槿、梁、梓、棋、栋、椒、森、枫、楣、楚、榛、荣、槐、树、橙、横、桧、樱、权。
（四）羊喜有大“口”、“宀”、“门”的字样，即有洞穴休息。
如：口、闳、同、周、和、哈、唐、亚、商、乔、单、回、圆、园、图、团、宋、宇、容、定、宜、家、富、宽、宙、寰、骞、婷、宏、安。
（五）羊喜有“足”的字根，因羊喜欢跳跃、自得其乐。
如：足、跋、跏、跳、路、踊、跃。
（六）羊喜有三合或三会的字根，如三合的根有“豕”与“卯”，三会的字根有“蛇”巳与“马”。
如：家、豪、稼、聚、卿、迎、印、月、朋、逸、青、乐、栋、马、骏、南、许、柄、丙、丁、杰、巡、迪、通、速、连、逢、进、逵、遂、运。过、道、达、远、适、迁、选、迈、边、邦、那、邑、郁、部、郴、都、邓、延、巡、迪、建。
（七）羊有跪乳习惯，喜见有“儿”的字根。
如：儿、乙、允、元、兄、兆、充、先、克、免、儿、亮。
2。肖羊的人不适宜用的字：
（l）肖羊之人不适宜有“心”、 “忄”、“月”的字根，因羊为素食动物，见到肉类荤食。内心不充实，有失落、失意之感，看得到的肉，却不是自己热爱的食物，内心定会苦闷郁卒。
如：心、必、忍、忌、志、忒、忘、忖、忡、快、忱、忸、忻、忠、念、悒、悟、悠、情、愫、惕、憔、惠、想、意、爱、慎、愫、肯、育、肴、胥、胞、胡、脉、能、修。
（二）肖羊之人不喜有“大”、“王”、“君”、“长”之字根，羊为三牲之一，羊长大了容易被用以当祭祀物品、供品，意味牺牲、奉献、为别人而活，毕生将会非常艰辛，但假如生性就乐于服务他人之人，也就无妨。
如：大、天、太、夫、央、夷、夹、套、奇、奉、奏、奎、奕、奂、奚、奋、王、闰、玫、链、玲、玳、氓、珊、珍、珠、珩、现、球、理、琅、诱、琛、琦、琪、琥、琬、琮、琴、琳、琰、瑟、玮、瑜、瑛、珲、瑰、荣、玛、瑾、璇、璁、璞、瑗、环、璨、玺、琼、珑、长、帝、群。
（三）肖羊的人不喜见到“氵”、“水”、“北”、“子”、“亥”的字根，由于羊是为所有动物中最不喜爱喝水的。假如水喝多，容易新陈代谢不良，故会作用与影响其行动、健康。
如：冬、冰、冶、冲、冷、准、凌、水、永、求、泛、汕、池、江、汝、汪、汶、决、沂、汽、沈、冲、沛、河、沼、波、泉、泰、洋、津、洪、洲、海、消、涵、淑、淋、淡、淦、凌、淮、深、凉、清、添、淼、淇、涣、渊、港、满、汉、洁、颖、潞、潭、润、潮、澄、澎、澈、泽、沣、浊、澳、浓、涛。
（四）肖羊之人不喜见到对冲的生肖，如“丑”、“牛”、“此”及相害的生肖“鼠”、“子”的字根，刑克很重。
如：丑、牛、牡、牢、牧、物、牵、产、隆、生、皓、适、妞、子、孔、字、存、孝、字、盂、季、学、孩、孙、学、燕、游、郭、享、李。
（五）肖羊之人不适宜见到天罗地网的字，因“辰”为天罗。“未”为地网，同理亦不适宜见到“戌”、“犬”，即“辰”，“戌”，“丑”、“未”均不适宜见到。“未’为羊，假如羊见到羊，必然先争斗，斗角力一番，也是不吉。
如：辰、晨、农、戍、成、国、狄、狐、狮、猛、犹、酞、献、独、获、献。
（六）肖羊之人不喜见到“示”部字根，有如当祭祀物品供奉用，因羊在咱们国家为主要的三牲之祭物。
如：示、社、祁、祗、祜、祓、祝、秘、神、祚、崇、祥、祺、禄、禀、福、祯、禧、禅、礼。
（七）肖羊之人不适宜见到有衣之类的字根，如“巾”、“彡”、“衣”、“系”、“衤”，由于羊假如披上衣、加冠、华丽其身时，就是被供用奉用了，当二牲之礼也。
如：巾、市、布、帆、希、帛、帝、帅、师、席、常、帧、帜、彤、形、雕、彦、雕、、彪、彭、彰、影、衫、表、袁、裘、诸、裴、襄。
（七）其他不喜之字形。如：“刀”、“皿”、“金”、“酉”、“车”等。
【姓名人生】
1。总论：这种配置有很多困难等着您，如能以百折不挠的精神去克服它，仍可成功立业，只怕中途受困难而退缩或遇意外灾厄，而造成英雄无施展才能的地方，感叹良多。
2。性格：为人任性缺乏服从心，喜爱表现自己才能，凭本人的理想而奋斗，平时守信慎行，有成人之美德，主观太强，应多改进，中年后可成功发展。
3。意志：意志尚称坚定，不被世俗迷惑，但耐性不佳，处事容易冲动，有时欠考虑。
4。事业：创业过程很艰苦，是白手起家类型，凡事不可操之过急，应老老实实，步步守身，以防万一。
5。家庭：夫妻大体圆满但有不安之兆，爸妈缘薄，女性则夫妻多争吵，对老公喜用支配口吻。
6。爱情婚姻：男娶贤惠之妻，婚后能共同持家；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不和睦。
7。子女：子女个性较顽强，容易和爸妈顶嘴，长大后成就还可以。
8。社交：做事坦白，快人快语，个性明朗，善于外交，人缘还可以，适合外交工作。
9。精神：表面乐观，内心多苦闷，精神常不安，应秉持盈保泰之金科玉律，可减少悲伤。
10。财运：劳碌中得财，晚境更好，天运五行属水者，财运才能守住。
11。健康：易患头疼、脑疾、神经衰弱等，谨防急厄之灾。
12。老运：晚境较安定，内心仍苦闷，财源可免忧。 （凶）
【专业人士建议】
曾泽培之三才配置为：火→水→金。五格各为：天格数13。人格数29。地格数28。外格数12。总格数40。查其四柱八字：辛未年、庚寅月、甲子日、己巳时，综合判断需补木、水之气。
依据姓名学的数理诱导和与命理互相搭配的关系，我们做出如下判断，供您参考：
（一）三才五格的结构和数理诱导得分若以百分制来推测断定吉凶，此名可得：45分。
（二）总格和人格的数理综合命理搭配得分若以百分制来推测断定吉凶，此名可得：120分。
综合上述两项得分，此名的最终得分我们评定为：48分。
最后，我们慎重地建议您：您的姓名固然与四柱八字的搭配很合理，不过三才五格的结构组合的确不佳，有必要对您的姓名进行更改。从我们的研究发现中，凡是三才五格组合凶的姓名对 命运产生的不利因素是清楚明了的，无论您的成就怎样，终身或者命运起伏很大或者凶祸频临或者病痛绵绵，假如四柱八字再比较偏枯，更甚者会有可能出现更为不利的最终，希望可以引起您的注重和重视。
曾氏治家八字:“考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪”怎么讲?
七曰治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八曰亲戚交往宜重情轻曾氏说：“凡人皆望子为官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。” 二曰他在“八本堂”里，又刻上了一个著名的“八宝饭”家训。这个八宝饭不是我们南方人喜欢吃的甜米饭，而是治家的四柱格言，即书，蔬，鱼，猪，早，扫，考，宝。
书，就是要勤读书。蔬，就是要种菜。鱼，就是要养鱼，湖南是水乡，有许多鱼塘。猪，就是家中要养猪。早，就是早晨要早起，不要睡懒觉。扫，就是扫地，扫屋子，一屋不扫何以扫天下？所以曾家子弟，任你多金贵，都要亲自打扫卫生。考，是祭祀祖先，心怀敬意。宝，就是不但要和家中人和睦相处，还要和邻居，族人，乡邻都要能和睦相处，人爱人，才是无价宝。
这八个字，曾国藩要求曾家每一个子弟，都要身体力行，坚持不辍，这份实践，这份坚持，曾国藩认为就当得起一个“勤”字了。曾国藩这样要求了，可是，曾家子弟做得如何呢？
