诸葛家狗指的是谁(面相爱情十二宫)
面部十二宫图解
面相学的十二宫 ‘面相'剖析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，还有一个特别重要的剖析，那么这样就是‘面相十二宫'。说明如下：（一）命 宫：位于两眉之间‘印堂'的部位。作用与影响一自个的基本运势与运气。（二）财帛宫：位于‘鼻头'的部位。涉及到财富的吉凶。（三）兄弟宫：‘眉毛'是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。（四）夫妻宫：位于‘眼尾'部位。关系夫妻关系吉凶。（五）子女宫：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是不是有出息、有子嗣否等。（六）疾厄宫：位于两眼之间‘山根'的部位。涉及到健康方面的吉凶。（七）迁移宫：位于‘上额两端眉际'部位。看迁徙与离家在外的吉凶。（八）奴仆宫：位于‘面颊下端'部位。关系交友与部属关系吉凶。（九）官禄宫：位于‘额头正中'部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。（十）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮'部位。关系一自个的家运吉凶。（11）福德宫：位于‘眉上方偏外部'部位。关系财运和福相的吉凶。（12）爸妈宫：父位于‘左额中间偏上'、母位于‘右额中间偏上'。关系与爸妈之间的缘分吉凶等。运势与运气：透过‘面相十二宫'的剖析，可以判断一自个的毕生中各式运势与运气的吉凶。想要晓得‘兄弟'之间的联系，就看‘兄弟宫'；想了解‘工作发展'，就看‘官禄宫'吉凶；想看‘爱情'，就看‘夫妻宫'吉凶……等等。面相学是以脸部特别规定的“位”为依据的，它的每一位都代表了一个阶段的年龄，还能够显示出一自个的命运和个性，从这两方面而言，特别是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命数或者是预测推算出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明，打比方说说看相人告知相士他是三十七岁，相士就会first of all在三十七岁此处地方，亦即他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术，也是一门科学，相士在观察第4十八位时，务必要了解它是怎样从第4十七位发展而来的，以及对第4十九位也许会产生什么重要的作用与影响，也就是说一句话，面相学是否的准确，着重是有赖于相士的经验。在刚开始，学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就能够了。这几个主要的“位”一共有十三个，这是十三个“位”是沿着一自个的面部中而下的，它将一自个的面部分为两个部分，假如尊循这几个位所连接成的线，能与面部其他别的部位相称的话，这一自个的毕生就有可能遭遇见相对较好的运程。假如这几个“位”是紊乱的，他与面部的其它的部位不能相称的话，他的人生就也许会遭受到恶运。话说回来，这是十三个部位的“位”，在相面学上，也是相士们作为剖析面部其他部位的基础。不过，话再说回来，这并不是说这几个主要的位是相面学之中唯一的中心所在，实际上，一自个的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联到一自个的个性和品格。
看面相大全图解 怎样看面相 面相十观 第1，观仪表。 观察一自个的仪表是否威严，不仅要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一自个的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时刻，和颜悦色的时刻，也感觉到一股威严之气。这种人，自然有福。 第2，观厚实与精神。 看一自个的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情况。一自个的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即便久久坐着不动，断然不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺别人眼目；又如秋月明亮清辉。这种人肯定贵而有福。 第3，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第4，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此乃贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或命短早亡。 第5，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最为忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这种人，一 生不愁衣食。 第6，观五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好就是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。如此的眉，主聪明富贵，机智有福，拜将封侯。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，如此的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此乃好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不适宜尖歪粗大。 第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不适宜粗露，臀部要平厚有弹性，不适宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一自个的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更佳。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一自个的声音和心田特别重要。观一自个的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一自个的体形格局，它对一自个的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这几个都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐。。。。。。>>
图解麻衣神相的作品目录 古相今析：穿越时空，再现易学中国古时候手相文化编者序 ：阅知命运解密人生目录面相速查手相速查本书目录导读引读卷读相术之书，首推《麻衣神相》第1章 我国古代最有名的相书1、《麻衣神相》：前无古代人们、后无来者的相术之书2、《麻衣神相》的传承：两位“神仙”的传奇故事3、《麻衣神相》的作用与影响：历代相术的“底本”第2章 神秘的相术：我国古代相术文化1、 我国古代相术的源头与发展：相术源流2、相术的论理基础：阴阳五行3、相术的论理皈依：天人合一4、 相术与中医：同源异出5、 相术体系：形形 *** 的相术术语6、 我国古代相术方法：相人之术7、 我国古代相术著作要览：相术学重要典籍8、 相术的作用与影响：相术与我国传统文化9、 对相术的理性认识：如何看待相术卷一 相法总论1、 十三部位总图歌：《麻衣神相》的精髓2、 流年运气部位歌：面相与年龄3、 运气口诀诀窍：五行人的面相流年4、 识限歌：看相的捷径5、 十二宫：道尽面部6、 十二宫秘传口诀：日月角高隆为吉卷二 鉴貌辨色1、 五观总论：饱满丰盈为贵2、 五岳：匀称互应，富贵两全3、 四渎：守住福源的部位4、 三主三柱：面部的流年三阶段5、 五星六曜说：贵在饱满匀称6、 五星六曜诀断诗：详细解读星曜贵相7、 六府三才三停：贵在相辅相成8、 四学堂：眼、额、牙、耳9、 八学堂：看贫富贵贱10、 人面总论：综合看面相11、 五行形：五行人均有其形态12、 五行色：五行人均有其颜色13、 五形象说：相格应符合五行属性14、 论形：人体对应宇宙万物15、 论神：内敛为吉，外泄为凶16、 论形有余：主富贵长寿17、 论神有余：主怡然高贵18、 论形不足：主困厄命短19、 论神不足：主官非霉运20。 论声：洪亮圆润为贵21、 论气：深长和柔为贵卷三 五官相法1、 相骨：宜清秀匀称2、 相肉：宜丰满红润3、 相头并发：宜骨突而开阔4、 相额：宜开阔隆起5、 论面：宜红润匀称6、 论眉：宜清秀顺亮7、 相目：宜绵长闪亮8、 相鼻：宜挺直丰润9、 相人中：宜深长清晰10、 相口：宜阔比四方11、 相唇：宜匀称红厚12、 相舌：宜方长红润13、 论齿：宜整齐洁白14、 相耳：宜高耸垂珠卷四 四肢相法1、 论四肢：宜笔直挺拔2、 论手：宜长厚柔软3、 论掌纹：宜深细清晰4、 论手背纹：宜纹理紧密5、 手纹形模：71掌纹贵贱6、 论足：宜方大细腻7、 论足纹：足有纹痣是贵相卷五 达摩相诀1、 达摩祖师相诀秘密传授：择人而授2、 第1法：相主神（神有七）3、 第2法：神主眼（眼有七）4、 第3法：人身分十分5、 第4法：人面分十分6、 第5法：择交在眼7、 总诀第1：人当自悟，今不析言8、 总诀第2：贵相要综合而论9、 总诀第3：心是形的主宰10、 总诀第4：论女相11、 总诀第5：骨相、行相与面部气色12、 十二宫克应诀：详细解读十二宫卷六 麻衣先生石室神异赋1、 麻衣看相：脸上的命数2、 面相杂论：各式相法大杂烩卷七 论三庭吉凶1、 命相通论：五行面相，不同吉凶2、 金锁赋：相法歌诀一3、 银匙赋：相法歌诀二4、 相形气色赋：看相还要看气色5、 论上停吉气：额上的吉气6、 论中停吉气：脸庞中部的吉气7、 论下停吉气：口旁的吉气8、 论上停凶气：额上的凶气9、 论中下停凶气：脸庞中下部的凶气10、 面痣：脸上的痣亦有吉凶分别11、 毫毛 ：身体毛发的吉凶附录 身体相法1、 六府三才三停：面相中的脸庞部位2、 上停部位：脸庞上部面相名词3、 中停部位：脸庞中部面相名词4、 下停部位：脸庞下部面相名词5、 流年：脸上的一生运势与运气年鉴6、 气色占应诀：气。。。。。。>>
脸上的痣命运图如何看 先盯脸部分三停十二宫，看痣的具体位置，吉凶，紧接着依三停论三限，依宫位论事，依痣的具体位置所相应的流年论应期。这是大约的方式方法。您假如想知道更加的多相痣的观点，可以看《麻衣神相》、《柳庄神相》等相书，及向相术专家学习。
教你如何从面相看一自个的命运 1、‘面相’是什么？ 经常提到的‘面相’就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术。大伙都听过，有一句话叫做‘相逐心生’它之义就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。于是，请大家务必要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，你的容貌才能端庄，令人喜爱。记得以前有次去朋友家，在她家楼下闲聊的时刻，突然看见一个人走进她家公寓的楼梯间，就论：‘那一个人看似似乎坏人！！！’朋友就论了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！！！’其实也就是说，那么远的距离，看不了解那一个人的容貌，不过从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。上面就是告知大家，一自个的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，一般是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常来讲具有比较凶恶的面相。然而，反过而言并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看似‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，那么是说一张看似‘邪恶的脸’，但其实也就是说心地是善良的。也就是说，面相判断是需要专业的，并不那样的轻易。固然，有些比较来说有些敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的剖析。但并不能全面用直觉来推测断定一个面相的吉凶，还是需要专业命理预测。比较重要的面相解读工具许多，其中最要紧的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这3种，分别叙述如后。 2、面相的‘五官’指什么？大家往往说‘那一个人的“五官”如何如何…；这自个的“五官”如何如何…’，不过大家不见得很清楚何谓‘五官’，其实也就是说‘五官’是相学上的东西。经常提到的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。并且在相学上，分别被付与一种名词如下：?（一）耳：名为‘采听官’。（二）眉：名为‘保寿官’。（三）眼：名为‘监察官’。（四）鼻：名为‘审辨官’。（五）口：名为‘出纳官’。透过‘五官’的剖析，能对一个人做一些相学的基本剖析，并进而判断一自个的运势与运气吉凶。通常来讲‘眉毛’涉及到健康、地位；‘眼睛’关系一自个的意志力、心地良善；‘鼻子’涉及到一自个的财富与健康；‘嘴巴’关系一自个的幸福、食禄与贵人运；耳朵涉及到一自个的长寿与否。 3、面相的‘三停’指什么？ 面相除了前述的‘五官’之外，还有经常提到的‘三停’之分。如下面相图1： 面相图解说明如下: （一）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～三十岁之间的运势与运气。 （二）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～五十岁之间的运势与运气。 （三）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势与运气。大体上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，毕生有福相。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势与运气，所以耳朵相好，对于少年运有助力。 4、面相的‘十二宫’指什么？ ‘面相’剖析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个特别重要的剖析，那么这样就是‘面相十二宫’。如下面相图2： 面相图解说明如下： （一）命宫：位于两眉之间‘印堂’的部位。作用与影响一自个的基本运势与运气。（二）财帛宫：位于‘鼻头’的部位。涉及到财富的吉凶。（三）兄弟宫：‘眉毛’是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。（四）夫妻宫：位于‘眼尾’部位。关系夫妻关系吉凶。（五）子女宫：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是不是有出息、有子嗣否等。（六）疾厄宫：位于两眼之间‘山根’的部位。涉及到健康方面的吉凶。（七）迁移宫：位于‘上额两端眉际’部位。看迁徙与离家在外的吉凶。（八）奴仆宫：位于‘面颊下端’部位。关系交友与部属关系吉凶。（九）官禄宫：位。。。。。。>>
十二面相啥含义，，， 面部十二宫:
相学上观人面部三停十二宫，十三通运相当重要。观人之时，打比方说欲观印堂有无凹陷疤痕等，青春痘算不算？ 80分 假如是永远的，那么也算得着是命里已经定好了~
面部的司空指的哪里啊？ 司空指人面相中的额头。
司空不适宜留荫，在面相学上，司空乃发光之处，若额前留“荫”遮及司空位，等于弄熄这盏明灯，霉气、衰气便会缠住你不放，灵体鬼怪并且容易接近你，故司空位的头发最好剪碎或拨开。
司空也是我国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋、战国时沿置。是周代掌管那个时候代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造guanyuan。汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。司空亦为中国姓氏之一。
椐《史记-本纪-夏本纪》中记录载入，尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”可见舜封禹为司空，让其治水。故西周之前就有司空。
有还是没有相面术的图片 面部十二宫观察法 （图片能在百度图片里搜索）
我们研究人的面相学，重点看十二宫，她大体上包括面部的所有器官，此刻我们把面部分成八段来研究，看看有啥奥妙秘诀。
第1段，整个前额由发际之下，眉之上的范畴，是观察一个人眼跟前的运气动向，和近日几个月内的命数变化。例如找事做，能否找到？会不可能有意外的灾难？都是从这一段找寻。
整个前额，以光滑无纹为佳。假若有伤痕破损，或凹陷缺点存在，而所发生的不良作用与影响，总比其他部位，因缺点所作用与影响的不良情形，较为严重；尤其在「官禄宫」。「官禄宫」是在前额的中间位置，刚是二只手指的阔度；从「印堂」，上至发际，都是属於这个范围。而这个范围之内，是观察男性的职业，地位，薪俸，升降等问题。因 此，这一个范围，在相学上是特别受到注重和重视的。当「官禄宫」气色明润，光滑无缺点发现；主名气和地位，总不会坏的。而且又得长辈引荐和提拔。
「官禄宫」的气色，假若是艳丽晶亮的时刻，身体不仅健康，那个时候的运气也好。所做一切的事情，可能得心应手。假如气色暗滞，或像蒙上灰色的话；预示运气差落，事业难得顺利进行；而且那个时候的环境，会在不利势中。
小疮如生在「日月角」部位之上，但色泽是鲜明的，主上一辈老人家有喜庆之事。「天仓」部位气色暗滞，主财运不算好，百事不成。
小疮生在驿马一带，主旅行有阻，或不能成行。
第2段，范围包括双眉，印堂，福堂，眼上脸伸展至「天仓」一带，这一段是观察自个的人缘和名望的。
福堂，乃财运观察的所在；有关自个的资产多少，社会人士对於自个的信用程度怎样，都是要研究福堂的。福堂在眉毛尾部之上，部位和眉的长相等，近印堂处是内福堂；近眉毛尾部处是外福堂；内福堂是观察当前的经济情况，外福堂是观察近日将来的经济情况。福堂有骨隐现，该处又没有伤痕破坏，而且仔色是经常艳丽，预示幸运当头，近最之将来，经济必然畅顺。
福堂骨不现，更有伤痕存在，财运定难畅通，经济时常会发生周转不灵的可能。假如气色尚佳，尚有可为，假若气色再暗滞的话，财产定遭损失无疑了。内福堂有缺点存在，而外福堂骨又不显现，气色又不好；必然财产遭受损失，如有新事业要投资开展，定有损失无疑了。福堂如有伤痕存在，财运定受作用与影响；即便有时赚了一笔可观钱财，若不是转眼化为乌有，便有接二连三的意外损失；或花天酒地消耗，或家人病痛等，非把赚来的钱化光不可。
内福堂现出暗气色，主目前周转不灵。如有赤色，主因借贷问题，引起麻烦。
外福堂如显现一片焦色，该时手头一定非常拮据，不是在勉强中过活，便要面临破产边缘。如皮下泛现有淡红色的话，则临危尤有挽回的希望。
当福堂，印堂和准头的气色是红黄艳丽，财运定必亨通。相书所谓「三光明旺，财自天来」。而三光就是福堂、印堂、准头三个部位之谓也。
眼上脸是田宅宫，如气色明润，预示业务顺利，在爱情方面十分称意，假若隐约显现红光或润的气色，不管男或女，如在恋爱中，定有喜讯；但是在女方较为确实应验。
田宅广阔，没有缺点存在，而且肉色美满，主家庭美好，性情宽厚，知识广博，是一个有修养的人。
田宅和一自个的人缘好坏有关，假若田宅广阔，没有半点疤痕发现，年青时就会优秀的；不管男性或女性，由于人缘好，得人称赞。假如田宅狭窄，或当中有伤痕破损，就难有名望的人了。
田宅是越阔越好，这样的人不会注重细节与关键方面，总会把握大局，还放心大胆，让事情给别人处理。同时因本性良善，待人亲切，所以很有人缘。可是有时因太过信任别人，时常会受别人欺骗。
田宅狭窄的人，是要依赖于本人的力量，才能创造事业。假如更有痕痕存在，尽管爸妈有遗产，也。。。。。。>>
人的脸上有哪几个宫 面相的十二宫，是以不同的宫位，表徵人生的成败吉凶。固然各家的讲法不完全一样，但大体上还是差不多的。
怎么试探他喜不喜欢你，10秒测男生喜不喜欢你
追人多数是一个很辛苦的过程，相信每一个朋友们在恋爱初期的时刻都会遇见同样的困境，大家不晓得如何的追人方式方法不会让对方产生反感，反而能够在整体过程中给对方带来a good印象，那么一些闲聊的方法以及窍门就十分重要了，怎么样可以试探他是否对自己亦有想法或者心意呢？怎样的说话方式会比较稳妥呢？一起来随我了解下吧！！！
怎么试探他喜不喜欢你
1：看看对方会频繁看谁的动态
喜欢一个人是藏不住的，即便对方是一个很内向、不擅长表达的人，你也会在某些方面，发现他留下的蛛丝马迹。
喜欢一个人，就会想去了解这自个的一切，并且关注他的活法。而现如今，能够最快地了解他人的活法，无疑是观察他社交平台的动态了。
因 此，假如你想了解对方是还是不是也爱好你，那你可以去看看你的动态，看他有还是没有频繁为你点赞，或者关注你的情绪变化。
打比方说，当你凌晨失眠的时刻，若是你刚刚发完动态之后，对方就立马给你点赞，询问你怎么了，那么他多半都是对你有好感的。
再打比方说，你共享了你的日常，固然是非常平常的一件小事，但他还是会给你点赞，愿意主动和你找话说。
很明显，这几个表现都印证了他对你特别关注，而这种非常大都源于内心的那份悸动，那份未曾言说的喜欢。
2：盯着对方的眼睛
有研究表明，人在对视的时刻，会潜意识避免两种目光：一种是讨厌的目光；一种是心爱的目光。
许多偶像剧中，皆会有如此的桥段：男主暗恋女主，总是偷偷盯着她，每当女主和他对视时，他都会目光闪躲，显得特别慌乱。
艺术源于生活，其实也就是说现实的情感也是这样，眼睛就是心灵的窗户，你在和他对视时，他的反应就暴露了他对你的心意。
假如你在和他对视后，他的目光没有闪躲，对你和对外人是一个样，那么你在他心中多半也和别的人一样，是他眼中的“路人甲”。
但假如你在和他对视后，他显得有点慌乱，仿佛被你看穿了内心一般，那么这样就说明他心里是有你的。
这一时刻，你还不错留心观察，看在人群中时，他是否会注视你的身影，是否会关注你的存在。
假如他经常问周边的人，你去哪里了，并且喜欢偷偷看着你，那么你就不用犹豫了，他十有八九都钟意你。
3：给对方发消息
在这个时代，每一个人随身携带的就是手机，甚至一天中，手中拿着的时间最多的也是手机。
因 此，根本就不会存在，一个人看不到你消息的情形。
消息已读，却没有任何回复就是答案，这么做对待你的人，多半都没有对你动心，你对他来说毫无期待。
而若是你发了消息，他立刻就回复了你，并且回复的内容不是敷衍和搪塞，那么这样就证明他对你有感觉。
人皆为如此，对一个人心生爱意，或者有所期待的时刻，才会变得特别“有空”，特别“殷勤”。
因 此，当你喜欢一自个的时候，最简单容易的试探方式，就是给对方发信息，观察他是怎样回复你的。
假如你的每一条信息皆有回应，每一次打扰皆能被理解，甚至还会被关系，那么恭喜你，你心爱的人也爱好着你。
4：牵上对方的手
人与人相处，彼此传递心意或者想法时，除了用嘴巴来表达以外，更加的多的是用身体语言和肢体语言。
身体上的语言是诚实的，假如你的确不知道对方是否喜欢你，那不妨大胆一点，直接走上去牵上对方的手。
对方若放手，那么答案就很明确了；而若对方没有拒绝，那么恭喜你，你也被另一方喜欢着。
要晓得，当一个人讨厌另一自个的时候，也许会由于一些原因不会讲出来，但身体是会表达的。
心理学研究表明，一个人喜欢你时，会忍不住朝对方的方向靠拢。
人与人之间礼貌的距离，通常是在50到70公分之间，当你超过此个距离，对方就会做出两种反应。
第1种，对方会感到被冒犯或者被威胁，所以会往后退；第2种，对方会觉得无关紧要，没有感到被冒犯，可能还会迎合。
当你打破礼貌的距离，且对方没有感觉任何不适时，你心里就该清楚明白，你们是可以继续深入交往的。
10秒测男生喜不喜欢你
1。他看你的时刻，眉毛会不会挑高
一个男生的心中，有着一个女生的存在；那么男生只要看见了女生，一般男生的眉毛就会挑高；这是一种紧张的表现，这是一种心中有事，心中惊的行为；所以一个女生，你只须留意观察，你心中的男生，是还是不是会有如此的表现，你的心中就会清楚，他对你有吗感觉；由于一个男生的心里，有了一个女生的存在的时刻，这便是一个很正常的行为表现；他会在不经意之间，就会表露出来，展现出来。
2。他看你的眼神，会不会带着情愫
爱是藏不住的，只要心中有了爱，那么爱人来到了本人的面前的时刻，就会无法控制本人的心；只要对方看见了你的模样，心里就会特别的无法自控；一个男生的心中，爱着一个女生，装着一个女生；那么只要看见女生的出现，男生的眼中，就一定会带着情愫，那是一种关心，是一种怜爱，是一种疼惜；似乎要把喜欢的人，吃了一样；如此的行为表现，是决对不会骗人的；女生可以清清楚楚的感受到，男生的眼里似乎有一团火，要将你燃烧殆尽。
3。看见你的时刻，会不会咽唾沫
一位男士的心中有了爱，只要见到了喜欢的人，男人一言一行，就一定会展现出许多不寻常的表现；偶尔，你会感觉到，似乎男人是一个色鬼一样；其实也就是说那是心中对女人产生了名符其实的感情，才会那么的情不自禁，无法自控；一个女生，假如男生在看见你的时刻，他会对你咽唾沫，则可以肯定地说，这便是由于他的心中，对你有了一定的好感，因此他看见了你的时刻，就会情不自禁想咽唾沫。
4。你跟他肢体接触，他会不会脸红
男女授受不亲，这是男人和女人之间，交往的一个规则；假如二个人之间，没有情没有爱的情形下，是不太适合二个人靠得太近，走得太亲的；因此这就能够给女人一个机会，可以测试男人的心中，对自己是什么感觉；假如女生故意走到男生的身边，不是摸男生的手，就是碰男生的腿；男生假如脸红了，就论明了男生的心中，有女生的存在；当然假如男生没有任何的体验感觉，那代表了男生心中根本就无关紧要，女生在男生的心中根本就不曾溅起过浪花。
5。你含情脉脉的看他，他是什么反应
一位女士，当你含情脉脉的看着一个男生的时刻，男生的心中，有还是没有你，一般行为表现是完全不一样的；假如男生的心里，对你一点感觉都没有，那么男生一定会转过他的眼睛，不再看你一下；可是假如你脉脉含情的看着男生，而男生也脉脉含情的看着你，跟你对视着；则可以肯定在男生的心中，已经有了你的存在；不然的情形下，男生不会跟你对视，断然不会在乎你做怎样的行为表现。
6。给他发一个电话，看他会不会秒回
想要晓得一个男生的心中，有还是没有你的存在；最直接的一个方法，那么这样就是给他发一个电话，看他是还是不是秒回你；一个在乎的人，把你当成唯一的人；看见了你的电话，一定会秒回你；而不上心你的人，不把你放在眼里的人，你什么亦不是，一文也不值，他不会管你，断然不会对你进行秒回；假如他认为你的信息重要，那么他会给你回，假如觉得你的信息不是事，那么他连回都不会给你回一下。
闲聊如何试探他喜欢你
1。 看他是还是不是秒回消息
男生和心爱的人闲聊时，心情总是很迫切。假如不是很忙，一定会第1时间回复。即便很忙，也会告知你一声。假如你上午发消息，他下午才回或者不回，说明他不注重和重视你。
不要安慰自己他很忙，或者没看见消息，在意你的人必定 会秒回，由于怕你多想。
2。 会不会讲呵呵、哦、恩
男生在闲聊时，总是用“呵呵”、“哦”、“恩”回复你，那么说明他不是很想闲聊。假如他喜欢你，只要话题但是分，他都会乐意倾听。
3。 会不会和你汇报动态
男生喜欢你时，巴不得二十四小时知道你在干嘛，也会乐意共享他在做什么。因此你可以试探性问他一天的行程，假如他愿意告知你，那么说明对你有好感。假如他说没做什么，那么说明他不太喜欢你。
4。 把截图发到朋友圈，看他反应
男生假如喜欢你，不会介意在朋友圈秀恩爱。你可以截图一些调情的话，发在朋友圈。假如他指责你，说不该发出来，说明不喜欢;假如他非常开心，并回复或者点赞，说明他是喜欢你的。
5。 看他会不会哄你开心
和男生闲聊的过程中，你可以假装生气或者不开心，看对方的反应。喜欢你的男生，一定会找办法哄你开心，自黑、帮你骂人、找段子逗你笑等等。当然会哄人不代表喜欢，不哄人当然是不喜欢。
6。 说暧昧的昵称
平时闲聊时，你们可能相互称呼名字或者众所周知的昵称，这样看不出他是还是不是对你有意思。你可以主动一些，叫他宝贝、丈夫、亲爱的等等，看他有啥反应。假如他说别开玩笑，或者别乱说，那么说明不喜欢你。假如他非常开心，并回应你，说明对你有好感。
7。 直接表白看他是否接受
自己瞎猜不如直接问出来，男生喜欢你，必定 会给你回复。假如他左右而顾其他，装作无事发生，说明他不喜欢你，只是觉得和你闲聊好玩。
假如不好意思方面说，则可以在朋友圈暗示，说喜欢一个经常闲聊的男生，也可以这样说喜欢叫XX(他的昵称)的男生，观察他的反应。
男生对你有好感的5暗示
1。这个男生的眼神总是跟随着你，当你无意间发现，他在看你的时刻他会及时的躲闪，不过你却总是能感觉得到，有一道特别强烈的光在目视着你，他这种行为就足以证明对你已经产生了好感。
2。当你有了困难的时刻，他总是第一个站出来帮你说话帮你解决困难。
3。每次只要加班的人群当中有你，他就会自觉的留下来陪着你加班。
4。每一天对于你可谓是无微不至，关心你今天中午吃什么关心你为啥早上会迟到？
5。会找样式不一的理由让你们二人人独立相处的次数多一点，而且跟你们皆在一起的时刻，他也总是去向你介绍本人的情况。
同事在一起相处的时间要比家人多的多，因此讲同事之间产生感情也是很正常的事情，不过假如说大家对于这几个办公室恋情不是非常的了解，可能也有可能让你受到感情的伤害。
吕祖灵签第七十六签求解。
似乎是说
不如别人的时刻就安静的等待，往往要有安分的退后的心，不要太过冒险，你努力谦虚终于会得到好的姻缘，偶尔不好的会变成好的。
资料上的〖解曰〗： 做人要安份守纪，在高位亦常存谦恭之心，不要太过冒进，并且也不要往往存有「人比人」的心理。由于「人比人，比死人」。一旦在退处时听凭命运中的升降浮沉，终必获吉。这样才能够做到「得志，与人民一起进取；失意，独善其身」的地步。
典故：三国时期诸葛武候为报答蜀主刘备知遇之恩，在刘备死后经过生息积聚后，六出祈山伐魏，可惜每次皆劳而无功。此显示出运势与运气已到尽头，一时还未畅通，勉强而行，只会劳心劳力而到底不利。因此这时候，应该以守成为佳，不适宜再作前进。
我认为你会不会是对情侣的要求过高？紧接着往往去跟别人比较。
这个签貌似还有看起来不好的变好之义，会不会某个看似很平凡的人，你看他像沙子，其实也就是说他以后会变成黄金。那一个人也许会是你的另一半。
二十八星宿各预示什么?
道家文化才是本土正宗国教，你晓得道家二十八星宿都是什么吗？
二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿来讲，每个星宿都有着自己的属性和代表物，这个可能是中国人对自然万物的一种信仰，不过同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古代人们的智力。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文为主而。
四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的讲法，简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时代中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中皆有记录载入。早期的二十八星宿着重是用于观测天文和气象，这对于那个时候的农业有很大的帮忙，还要说的就是可以划分那个时候的时节，亦即当成如今的日历使用，西方的历法最早的记录载入就是古时候巴比伦时期。俺们是可以从下面的诗歌中来看看古代人们对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，经常提到的二十八星宿亦即古时候的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这儿重新观测了二十八星宿和别的一些恒星的具体位置，并编制了那个时候最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神那么是保护天地四方的神灵。由此就有了经常提到的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎那么是权力和威望的代表象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，由于它既象龟，又象蛇，可是它却能活上万年，用如今的看法去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又依据四神二十八星宿的方位编排了很多图阵，打比方说“九曲黄河阵”等等。之后的日子，这几个就演成为了风水学。
二十八星宿，是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。
二十八宿的源头很早，最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古代人们觉得恒星互相间的具体位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的具体位置。经过长期观测，古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，循环往复的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。
二十八宿的讲法不但在咱们国家，并且在古印度、古罗马等文化古国皆有，只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。之后的日子，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记录载入，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
1。东方苍龙七宿
1。角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀爱情婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2。亢宿：
属金，为龙。是东方第2宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动浑身，故多吉。
亢宿之星事可求，爱情婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3。氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时其实就是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录载入：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第3宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4。房宿：
为日，为兔。为东方第4宿，为苍龙腹房，古代人们也叫作“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这儿被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5。心宿：
为月，为狐。为东方第5宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第1个月应候的星宿，常和房宿连用，用以论述“中间位置支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的根源，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6。尾宿：
属火，为虎。为东方第6宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是爱情婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7。箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦非常的明亮就是起风之象，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌的预兆，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，爱情婚姻孤独守空房。
2。北方玄武七宿
8。斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古代人们又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，爱情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9。牛宿：
属金，为牛。为北方第2宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最出名的是织女与牵牛星，固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10。女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第3宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋爱情婚姻用此日，三年之内进田庄。
11。虚宿：
为日，为鼠。为北方第4宿，古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样，给人以美满的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀爱情婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12。危宿：
为月，为燕。为北方第5宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者往往有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13。室宿：
属火，为猪。为北方第6宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，爱情婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14。壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
3。西方白虎七宿
15。奎宿：
属木，为狼。为西方第1宿，有天之府库之义，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋爱情婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16。娄宿：
属金，为狗。为西方第2宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，亦有牧养众畜以供祭祀之义，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，爱情婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17。胃宿：
属土，为雉。为西方第3宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积食粮，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀爱情婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18。昴宿：
为日，为鸡。为西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时刻了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19。毕宿：
为月，为鸟。为西方第5宿，也叫作“罕车”，等同于边境的部落，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
属火，为猴。为西方第6宿，居白虎之口，口福的预兆征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是爱情婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21。参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋爱情婚姻多吉庆，衣粮牛马满家里。
4。南方朱雀七宿
22。井宿：
属水，为犴（即驼鹿）。为南方第1宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23。鬼宿：
属金，为羊。为南方第2宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
二十四、柳宿：
属土，为獐。为南方第3宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，花开富贵入家来，葬埋爱情婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25。星宿：
为日，为马。为南方第4宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26。张宿：
为月，为鹿。为南方第5宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才象征着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀爱情婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27。翼宿：
属火，为蛇。为南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28。轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用以掌握方向的。古时候称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋爱情婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派众说纷纭，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。东方青龙七宿 青龙星宿图（角、亢、氐、房、心、尾、箕）</B> 角宿有星二，属室女座(α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：‘左角李，右角将。’星经：‘角二星为天门。’又云：‘左角为天田，右角为天门，中间名天关。’观象玩占：‘角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。’ 亢宿有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，礼月令：‘仲夏之月，昏亢中。’ 氐宿有星四，均属天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座α，礼月令：‘季冬之月，旦，氐中。’尔雅释天：‘天根氐也’注：‘角亢下系于氐，若木之有根’星经：‘氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。’ 房宿有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias， βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：‘房四星为明堂，天子布政之宫也。’ 心宿有星三，即天蝎座σ，α，τ。也叫作三星，诗唐风绸缪：‘三星在天’朱传：‘三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。’刘瑾曰：‘心宿的预兆，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。’心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：‘七月流火’即指此星．礼月令：‘季夏之月，昏，火中’左传襄公九年‘心为大火’星经：‘心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。’心宿也叫作商星，左传昭公元年‘迁阏伯于商丘，主辰，生意人是因，故辰为商星。’注：‘辰，大火也。’ 尾宿有星九，均属天蝎座，礼月令：‘孟春之月，旦，尾中。’左传僖公五年：‘龙尾伏辰’注：‘龙尾，尾星也。’观象玩占：‘尾九星苍龙尾也，一曰析木。’ 箕宿有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：‘维南有箕，不可以簸扬。’疏：‘二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。’史记天官书：‘箕为敖客，曰口舌。’ 编辑本段北方玄武七宿〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕 玄武星宿图共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。 斗宿有星六，均属人马座，也叫北斗。诗小雅大东：‘维北有斗，不可以挹酒浆。’晋书天文志：‘北方南斗六星，天庙也，一曰天机。’考古质疑：‘四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，用其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。’ 牛宿有星六，均属摩羯座。礼月令：‘季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。’史记天官书：‘牵牛为牺牲。’按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。 女宿有星四，三属宝瓶座，礼月令：‘孟夏之月，旦，婺女中。’史记天官书：‘婺女’索隐：‘尔雅云：‘须女谓之务女。’或作婺字。’博雅：‘嬃女谓之婺女。’ 虚宿有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：‘季秋之月，昏，虚中。’尔雅释天：‘玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。 危宿有星三，第1星即宝瓶座α，第2星与第3星即飞马座θ，ε。礼月令：‘仲夏之月，旦，危中；’又：‘孟冬之月，昏，危中。’史记天官书：‘北宫玄武虚危，危为盖屋。’晋书天文志：‘危三星主天府，天市，架屋。’ 室宿有星二，属飞马座。礼月令：‘孟春之月，日在营室。’诗墉风：‘定之方中，作于楚宫。’朱传：‘定，北方之宿，营室星也。’广雅：‘营室谓之豕韦。’观象玩占：‘室二星曰营室，一曰定星。’ 壁宿有星二，属飞马座和仙女座。礼月令：‘仲冬之月，昏，东壁中。’观象玩占：‘壁二星曰东壁，图书之府。’ 编辑本段西方白虎七宿〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕 白虎星宿图共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。 奎宿有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：‘季夏之月，旦，奎中。’孝经援神契：‘奎主文章’注：‘奎星屈曲相钩，似文字之画。’史记天官书：‘奎曰封豕，为沟渎。’正义：‘奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。’ 娄宿有星三，属白羊座β，γ，α。礼月令：‘季冬之月，昏，娄中。’史记天官书：‘娄为聚众。’晋书天文志：‘娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。’ 胃宿有星三，属白羊座，史记天官书：‘胃有天仓’观象玩占：‘胃三星曰大梁。’ 昴宿有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：‘日短星昴，以正仲冬。’尔雅释天：‘大梁昴也，西陆昴也。’史记天官书：‘昴曰髦头，胡星也，为白衣会。’光度最强者为昴宿六。 毕宿有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：‘有捄天毕，载施之行。’朱传：‘天毕，毕星也，状如掩兔之毕。’礼月令：‘孟秋之月，旦，毕中。’尔雅释天：‘浊谓之毕’注：‘掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。’晋书天文志：‘毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。’ 觜宿有星三，属金牛座，礼月令：‘仲秋之月，旦，觜觿中。’史记天官书：‘参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。’ 参宿有星七，均属猎户座。礼月令：‘孟春之月，昏，参中。’尚书旋玑钤：‘参为大辰，主斩刈。’史记天官书：‘参为白虎’广雅：‘紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。’按实沈为高辛氏之二儿子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：‘参七星伐三星曰参伐。’ 编辑本段南方朱雀七宿 朱雀星宿图南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。 井宿有星八，属双子座，史记天官书：‘南宫朱鸟权衡，东井为水事。’博雅：‘东井谓之鹑首。’晋书天文志：‘南方东井八星，天之南门。’ 鬼宿有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：‘舆鬼鬼祠事’博雅：‘舆鬼谓之天庙。’晋书天文志：‘舆鬼五星，天目也。’观象玩占：‘鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。’ 柳宿有星八，均属长蛇座，礼月令：‘季秋之月，旦，柳中。’尔雅释天：‘咮谓之柳，柳鹑火也。’汉书天文志：‘柳为乌啄，主草木。’晋书天文志：‘柳八星天之厨宰也。’ 星宿有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：‘季春之月，昏，七星中。’又：‘孟冬之月，旦，七星中。’史记天官书：‘七星主急事。’观象玩占：‘周礼鸟旗七旒，以象鹑火。’谓七星也。 张宿有星六，均属长蛇座。史记天官书：‘张素为厨，主觞客。’汉书天文志：‘张嗉为厨，主觞客’广雅：‘张谓之鹑尾。’观象玩占：‘张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。’ 翼宿有星二十二，第1至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：‘孟夏之月，昏，翼中。’史记天官书：‘翼为羽翮主远客。’晋书天文志：‘翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。’ 轸宿有星四，即乌鸦座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：‘仲冬之月，旦，轸中。’史记天官书：‘轸为车，主风。’
诸葛诞为啥称狗
狗在古时候 是指熊和虎的幼崽这个说法出自《世说新语》： 诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为" 蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。" 诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。由于三人后来分别投效魏蜀吴，而对三方的贡献又均不相同。
对于诸葛诞，陈寿说他“心大志迂，不虑祸难，变如发机”固然官做的高，官至 大司徒 骠骑将军 青州牧 征东大将军 寿春侯，不过能力和诸葛家的那两位比起来，差的太远；他的品德也没有那两位好，魏文帝曹丕认为他好沽名钓誉，而且他作为魏臣，居然无原由反叛，投靠吴国，还没有成功，兵败被杀，古时候有经常提到的重臣不事二主，所以对他的评价自然好未到哪去。所以和龙、虎相比，颇有不如，只好称狗了。
“龙”诸葛亮：诸葛亮(公元181年-234年)，字孔明，三国时杰出家、军事家、战略家、散文家、外交家。号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。
“虎”诸葛瑾：诸葛瑾，诸葛亮之兄，诸葛恪之父，经鲁肃推荐，为东吴效力。胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，努力缓和蜀汉与东吴的关系。吕蒙去世后，诸葛瑾代吕蒙领南郡太守，驻守公安。孙权称帝后，诸葛瑾官至大将军，领豫州牧。
“狗”诸葛诞：诸葛诞字公休，琅邪阳都人（今山东临沂），诸葛丰之后。初以尚书郎为荥阳令，累迁御史中丞尚书，魏明帝恶其沽名钓誉，免其官。诞以与夏侯玄、邓飏等相善，举而复职，任扬州刺史，加昭武将军。王凌叛，诞为镇东、都督扬州诸军事，封山阳亭侯。讨之。诞军讨诸葛恪于东关，不利。毋丘俭、文钦反，遣使诱之。诞斩使，率军讨之。进封高平侯，转征东大将军。甘露二年，徵司空。诞被诏书，愈恐，举兵反。攻扬州刺史乐綝，杀之。谴子为质降吴，结以外援。吴以诞为左都护、大司徒、骠骑将军、青州牧、寿春侯。司马昭分兵围讨，诞兵败被杀，并夷三族。诞麾下数百人，坐不降见斩。不是啊，狗在古时候其实没有贬义之义，打比方说常说的“狡兔死，走狗烹”只是说是打猎用的类型很好用很迅猛的猎犬。说诸葛诞是狗，只是说他是诸葛家族中本事第3大，次于诸葛亮（龙）和诸葛谨（虎）而已，其实也就是说是赞扬。
三国时诸葛亮三兄弟被叫作“龙虎狗”，这是为啥?
这是一种美称，意思是诸葛三兄弟都各有建树。
三国时期，诸葛氏中有三兄弟被史家称为“龙虎狗”。《太平御览·人事部·品藻中》记录载入：“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名。瑾在吴，吴朝服其弘雅。”
这三兄弟分别为弟弟诸葛亮、哥哥诸葛瑾以及从弟诸葛诞。三人虽同出一氏，却分投三国：其中诸葛亮被刘备重用，为蜀汉丞相，是龙；诸葛瑾报效东吴，被孙权信任重用，为东吴大将军，是虎。
诸葛诞投奔了曹丕，拜曹魏大将军，是狗。其中称诸葛诞为狗并 不是讽刺，狗意指“功狗”，为有功的战将。
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1。诸葛瑾
诸葛瑾（174年－二十四1年），字子瑜，汉族，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期吴国重臣，诸葛亮之兄，诸葛恪之父。
经弘咨推荐，为东吴效力。胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，称为“神交”，并努力缓和蜀汉与东吴的关系。
建安二十五年（220年）吕蒙病逝，诸葛瑾代吕蒙领南郡太守，驻守公安。孙权称帝后，诸葛瑾官至大将军，领豫州牧。
2。诸葛亮
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。
勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。
终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。
3。诸葛诞
诸葛诞（？－258年），字公休，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期魏国将领，汉司隶校尉诸葛丰之后，蜀汉丞相诸葛亮的族弟。在魏官至征东大将军。
曾与司马师一同平定毌丘俭、文钦的叛乱。之后因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚，且见到王淩、毌丘俭等人的覆灭而心不自安，于甘露二年（257）起兵反对司马昭，并得到东吴的支援。
甘露三年（258年）二月，诸葛诞被胡奋所斩，夷三族。诸葛诞麾下数百人，全部拒绝投降而被杀。
参考资料来源：知识混装大无极——诸葛三兄弟
