正一先天派(道教老君传统文化)
正一派戒律简单介绍
斋醮科仪 修持 早晚功课 炼气
云游参访 斋戒 戒律 正一派戒律
全真派戒律
宫观清规 符箓法术 符 箓 神咒 掐诀 步罡
变化之术 祈福禳灾 考召
治病 送瘟 术数 仪式 三箓斋名 罗天大醮 破狱灯仪
先天斛食济炼幽科仪 炼度仪
关灯散花科仪 进表科仪 坛场设置 斋坛 醮坛 戒坛 万法宗坛 道冠服饰 法器 木鱼 令牌 如意 法印
法杖 法剑 笏 云铛
幡 磬 麈尾 钟 铙钹 坛场执事 高功 都讲 监斋
侍香 侍灯 侍经 神诞庆典 迎神出会 香期与庙会
目录
形成
正一派指的是在东汉末年创立的五斗米道，即天师道，又称正一盟威之道，其后曾分立为龙虎宗、茅山宗、合皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、净明道、太一道等。元大德八年（1304年），元成宗封三十八代天师张与材为「正一教主，主领三山符箓」，标志符箓各派统一于正一派名下，以与新创的全真派相对。五斗米道有《老君想尔戒》三行九条，是「道舍尊卑同科」，即所有道众都必须遵守的。
魏晋南北朝时期，道教分立多种道派，各派都增订了道戒，先后显现了「老君二十七戒」，「老君三十六戒」，「老君百八十戒」，「十三禁戒」，「十二可从戒」，「太玄都中宫女青律戒」，「七百二十门要戒」等等。唐代高道张万福的《传授三洞经诫法箓略说》列举有十六种戒，称「凡人初入法门，先受诸戒，以防患止罪」，其中仍以老君想尔戒为「太上高玄所受」之戒。明清时期正一派的戒律思想和政策逐渐成熟，明代永乐年间第4十三代天师张宇初撰《道门十规》，系统地对道教信仰生活以及社会生活的各个方面提出了道教徒的行为规范。
老君想尔戒的内容
老君想尔戒是早期道教的戒律。想尔，古注称是仙人名。传称祖天师张陵有《老子想尔注》，早佚，现有敦煌残本重现于世。
老君想尔戒共三行九条。即：行无为，行柔弱，行守雌，勿先动，此上最三行；行无名，行清静，行诸善，此中最三行；行无欲，行知止足，行推让，此下最三行。《云笈七签》有句称「九行备者，神仙；六行备者，寿；三行备者，增年」。
老君想尔戒是早期道教对社会生活和信奉信仰生活的行为规范的思想的集中展现。但因为政策过于简单，不便操作，于是，后又有多种规戒问世。
老君二十七戒的内容
老君二十七戒是《老君想尔戒》的衍生。戒文分为上中下三品。
上品是：戒勿喜，邪喜与怒同；戒勿费用精气；戒勿伤王气；戒勿食含血之物，乐其美味；戒勿慕功名；戒勿为伪彼，指形名道；戒勿忘道法；戒勿为试动；戒勿杀言杀。
中品是：戒勿学邪文；戒勿贪高荣强求；戒勿求名誉；戒勿为耳目口所误；戒常当处谦之；戒勿轻躁；戒举事当详心，勿惚恫；戒勿恣身好衣美食；戒勿盈溢。
下品是：戒勿以贫贱强求富贵；戒勿为诸恶；戒勿多忌讳和避讳；戒勿祷祀鬼神；戒勿强梁；戒勿自是；戒勿与人争曲直，得诤先避之；戒勿称圣名大；戒勿乐兵。老君二十七戒使想尔戒便于实行和操作，它和老君想尔戒的九条合称为老君三十六戒。
《道门十规》的内容
第4十三代天师张宇初的《道门十规》是针对元明以来「玄纲日坠，道化莫敷，实丧名存，领衰裘委」的情形而撰写的。
《道门十规》称，「凡行持之士，必定会有戒行为先，次以参究为务」。全文分说「道教源流」，「道门经箓」，「坐圜守静」，「斋法行持」，「道法传绪」，「住持领袖」，「云水参访」，「立观度人」，「金榖田粮」，「宫观修葺」等十项。
张宇初主张「谦和」、「卑下」、「柔弱」等，全部秉承《道德经》的宗旨，并参照王重阳创立的全真教派的苦行，提出「收习身心，操持节操，究竟经典」，批评「赵归真、林灵素之徒，偶为世主之所崇拜敬礼，即为富贵所骄，有失君臣之分，过设夸诞之辞，不以慈俭自守，亦取议那个时候后世多矣，是切为后戒」。张宇初高瞻远瞩，用心良苦，可是他的宏论好像并未得到明清和民国以来的正一派道士的注重和重视。
《云笈七签》。 《要修科仪戒律钞》。 《道门十规》。
正一派如何派辈分?
正一派没有统一的，不像全真，由于全真的祖师是同一位。 自己道观里才有辈份，不过 也未必严格。依据各自的情形。
正一的法脉有许多，各派的字辈也不同，正一的除了茅山上清和西山净明都三山滴血字辈，三山滴血字辈的诚字是，正一道三山滴血五十字法派字辈（正一派） 守道明仁德， 全真复太和。 至诚宣玉典， 忠正演金科。
天德高无量，照明自古今，玄元闻见处，总合圣贤心。道德宏清静，法源广大成，东汉有章数，功果保忠祯，民国时期提倡新文化，正一道仍有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。
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道教是中国固有的一种，距今已有1800余年的历史。它与中华当地文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远作用与影响，道教的分宗分派，实始於宋、元；或有推之更早者、古有黄老道家，是东周先秦时代江湖上的“学术”流派。
黄帝、老子，有浓厚的色，但毕竟尚未形成为道教故只能说是道教的前身，也不可以说是道教的一种道派、继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道。
太平道在历史上只是昙花一现，汉末便已消亡。五斗米道形成了以为联系纽带的教团组织，以后便成为正统道教。
其后虽有金丹、符籙、经法以及茅山、龙虎山、合皂山三山符籙等派系之分，但这只是从事的道术有所差别，还并不是道教教团组织的裂变。
参考资料来源：知识混装大无极--道教派系
道达通玄庆，真常守太清。一元来复本，和照永扬明。正一道三山滴血五十字法派字辈（正一派）守道明仁德， 全真复太和。
至诚宣玉典， 忠正演金科。
冲汉通元蕴， 高宏鼎大罗。
三山愈兴振， 福海涌洪波。
穹窿扬妙法， 寰宇证仙都
道教分哪两派?
道教史上因“道法承受”来源不同而分衍的宗派，最大的有五派：正一道、全真道、真大道教、太一道、净明道。
道教之分宗派，实始自宋﹑金之间。一支道派，事实上便是以为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。在本道派内丛林财产公有。
全真派讲究内、外丹的修炼。内丹即人身的精、气、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方式方法。
正一派，道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。该派道士按传统皆为不出家道士，他们可以出嫁生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、作经忏之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。
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道教，是起 源于古时候本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇尚诸多神明的多神教原生的形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成为神仙、济世救人。在古我国传统文化中占有重要地位，在当今社会世界的也积极发展。
道家固然从战国时期即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在我们中国传统文化之中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的论理学说和寻求有关实践练成神仙的方式方法。
此刻学术界所说的道教，是指在咱们国家古时候信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等多数观念和修持方法，一步步形成的以“道”作为最高信仰。着重是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成仙的一种咱们国家的。
道教成为神仙或成神的主要方法大体可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成为神仙，常见之后的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
参考资料来源：知识混装大无极-道教派系
道教徒有两种：一种是神职教徒，即"道士"。据《太霄琅书经》，"人行大道，号曰道士。"，"身心顺理，为道是从，故称道士。"他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为"正一"道士、"全真"道士等。按宫观中教务可分为"当家"、"殿主"、"知客"等。另一种是一般教徒，人称"居士"或"信徒"。"宫观"是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教导组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。
道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。
据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。
按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。
历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正1。清微、净明、玉堂、天心八派的讲法。
而今很多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及、的民间道教派别。正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士能在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。
全真道：全真道兴旺于金元时代，是宋元新道派中最大也是最要紧的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲究的是清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。
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