求财求什么佛(菩萨地藏众生)
各位师兄好，请问求财念南无多宝如来好还是南无阿弥陀佛好呢?感恩!
六祖大师说：一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。因此要得到财富，需要先修这颗心。这是从理上讲；财富从布施中来，在事相上，还应该多去布施。因 此，一边做布施，一边念佛，理事圆融，才可得到财富。念什么佛也没有用。实话实说，不管哪尊佛皆有这个能力，不过要看你求财是为了啥。你求财是为了享受佛是不会给你的。由于他没有可能增长你的贪欲。假如你是为别人，实话实说，不管哪尊佛皆有这个能力。佛住世是救生来的，不是满足我们的贪心来的过去种下布施的因，这一生才会有财宝的果。
念 多宝如来 或者 阿弥陀佛 都不错，重点是心要至诚，不要怀疑，不要掺杂，长期坚持将会有感，
六鼎山哪个佛求财最灵
您好，据说六鼎山的灵宝佛求财最灵的是普贤菩萨，普贤菩萨是佛教六大菩萨之一，他被尊为佛教的看守神，他的功德无量，可以帮助信众获得财富，财富的积累是基于信仰的，所以只有信仰普贤菩萨，才可以获得更加的多的财富。于是，普贤菩萨被看作是六鼎山求财最灵的佛。六鼎山金佛大佛求财最灵
正觉寺是亚洲最大的尼众道场，金鼎大佛是世界最高的释迦摩尼佛坐像，非常之壮观。与天坛大佛一佛二体，坐于南北，共佑中华大地。
大佛的每层皆有不同意义，肃然起敬而心诚则灵。无信仰者可当作静心。下午三点多还会听到众僧诵经求自己最灵。
六鼎山金佛大佛求财最灵
正觉寺是亚洲最大的尼众道场，金鼎大佛是世界最高的释迦摩尼佛坐像，非常之壮观。与天坛大佛一佛二体，坐于南北，共佑中华大地。
求哪个都不灵。哪个都没有求本人奋斗灵，求人不如求己。想发财，都得自己利用形势、勤奋努力、抓住机遇才能实现。
潭柘寺求财运拜哪个佛?
弥勒佛。
依据百度资料显示，去潭柘寺求财运拜弥勒佛。弥勒佛招财弥勒，大肚能容，他有一个招财大布袋，袋中有乾坤，财物只进不出，可吸尽世间财富，同时有进宝招财，保和乐安康等功效，所以拜弥勒佛可以来财运。
潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。
求财拜什么菩萨
《雨宝陀罗尼经》《持世陀罗尼经》，上两经财神是持金刚海音佛。《毗沙门天王经》《毗沙门天王功德经》《佛说毗沙门经》此三经财神是财宝天王。《大吉祥，天女十二名号经》《大吉祥天女十二契百八名号经》《金光明经，功德天品》《金光明最胜王经大吉祥天女品、增长财物品》。以上经财神为大吉祥天女。《宝贤陀罗尼经》财神为宝贤大将。《金光明经僧慎尔耶药叉大将品》财神为散脂大将。《坚牢地天仪轨》财神为坚牢地神。《摩诃迦罗大黑天神大福德自在圆满菩萨陀罗尼经》财神为大黑天神。《玄坛赵大元帅财神经》财神赵公明。《大如意宝珠轮牛王看守神咒经》财神为牛王神珠天。《虚空藏菩萨经》财神为虚空藏菩萨。
求佛赚老钱应该拜那位佛
可以拜观音菩萨，并同时孝顺爸妈，令爸妈欢喜。多放生。做个好人。财富多数都会逐渐增长。那么这样就一定是黄财神菩萨了！！！黄财神菩萨是藏传佛教的第1富豪，不但深谙资本运营，并且天生擅长财道，财富之多恐怕全球的人类都成为了马某也比不上他的一丁点。而且他的教材超级简单，仅需要学会持诵他传授的黄财神咒，就可得到他的青睐和庇佑，能增长福德、寿命、智能、物质及精神上的受用，不被生活所逼以及一切经济上的困窘，可安心学佛了。不过要想成为他的弟子，务必要发下坚定的信念，广结善缘，勤行布施，才能够合格。
当初释迦牟尼佛在野外给弟子们宣说《大般若》这一门课时，正能量太大，致使诸魔鬼神等皆前来阻止，令高山崩塌，大众惊慌。黄财神菩萨看但是眼，就现身庇护并踢了捣蛋分子的屁股，受到佛弟子们的爱戴。于是校长嘱咐黄财神，当于未来世帮助一切贫困的众生，诚心诵持黄财神，可得到他的庇护，能广纳财源，免掉贫穷和一切经济窘困。假如这位学生还能发无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。黄财神菩萨欣然答应，变成了佛弟子的大护法。
然而，由于一心扎在钱眼里为各位谋福利，黄财神菩萨不怎么注意和提防打扮，通常来讲示现的形象是一面二臂，戴五佛冠为，矮小肚大，双臂劲力，右手持如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。——有趣吧？但是看在钱的份上，大伙都不计较的。
最后和大家一起来持诵黄财神咒，一起来提高财运、增长财富吧！！！让买卖兴旺起来，一起去做更加的多的善事！！！
黄财神咒：嗡。藏巴拉、扎念扎哑、梭哈。
PS：黄财神咒唱起来更佳听的，大家没事的时刻就哼一哼，哼哼更灵光！！！爸妈就是身边就近的佛
过新年祈福求财读什么佛经好
额，财富是需要自己去创造的。并不是祈福诵经就能有的。佛经，只是帮我们打开心理的阴暗，给我们一个美满的向往。佛经里讲的都是待人接物的道理，那些神，佛的故事，教你怎样向善，才有福报。祈福念《地藏经》相对较好。收获分两种，一为现世得，一为未来得。现世主要得，是因过去所愿，所积功德的回报。
经书有记，现世向六种人行施可得现世报。其它皆为未来报。
一切皆因善、恶而改变。观世音菩萨普门品。可以消灾，避祸，增添善缘，助缘。读黄财神经
经文是
请五方财神来敕符，五方招财童子来敕符，五方进宝童郎来敕符，符不动不灵，敕下振泽光明，福星拱照，禄马扶持，万事如意大吉昌，吾奉九天玄女律令敕摄
天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘，敕笔动天神，保身，财利生身，合家安泰，急急如律令。
要读二十一遍，新年以后吉星高照念 普门品
我是新来的啊。请问我念地藏王菩萨有啥作用的啊?
消你过去业障，度你过去怨亲债主。让他们不来找你晦气1、地藏菩萨圣号念万遍 一切不如意事渐消灭
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作者：梦参老沙弥讲 文章来源：摘自梦参老沙弥讲释《地藏菩萨本愿经·见闻利益品第十二》
“复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，住宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。”
这个里面包括许多事，这几个事都是恶相，我们想念地藏王菩萨的名号比供水还简单，念念名字就能把这几个恶事情转变成善事。佛又跟观世音菩萨说，地藏王菩萨还有些功德，可以满众生的愿；未来世中，末法众生苦难许多，那些人或者没有衣服穿，没有饮食吃，衣食不足饥寒交迫，现实环境跟他的心愿都是相违背的。不说别的事，像在美国打工，凭劳力挣钱，亦不是那么称心所愿，来时没有绿卡，还是黑户，人家工作8个钟头拿的钱比你工作十5个钟头还多，这都是所愿不遂。“求者乖愿”，乖是乖违之义，跟你的愿你的心，你所要求的两个不一样。在末法的时刻疾病又多，不是脑壳痛，就是肚子痛，许多的怪毛病，偶尔医生看不出来。
“眷属分散”，有的亲人在，你本人来这里来，有的还有在大陆上，有的来了6。七年拿未到绿卡，家庭不至于团圆，这便是眷属分散了。横事包括太多了，横事也是不如意的事，不知道怎么出了问题，这都叫横事。“忤”者就是扰乱你的身心。还有睡觉的时刻害怕，尽做恐怖梦，睡着了就做恐怖梦。应当知道贫穷就跟地狱差不多，贫困的活法，生不如死，想死又死不了，他有多种因缘牵扯着，死又死不下去，活又活不成。还有一种，以前过惯了富贵的活法，突然之间垮了，像gupiao一跌，从一万二千点跌到两千多点，许多人倾家荡产一下赔了，以前的富裕日子过惯了，一下子穷下来是最苦恼的事情。还有一种人处处都不如意，干啥都不遂心。“求者乖愿”，总是事与愿违，总是碰到凶险的事、衰败的事。二十多岁本来很英俊很美丽的，害了一场病，相貌都变了，都衰败了。还有，以前人家看到你都很敬仰的，一旦你的运气消失了，福报一过去，本来对你非常好的，六亲都很和睦的，突然之间变了，连六亲都不和睦了，这样的现象许多人都经历过的。
所以古来说：“黄金宝马财色心，不是亲来也是亲，一场马死黄金尽，亲者不如陌路人。”六亲眷属都是看着财富的关系，生活环境的关系，等到你财富一去了，还不如路人，为啥？路人看你，他也不防备你，跟你不要紧，你走你的路，他走他的路。亲人可不行了，等你倒霉了，人衰败了，你要是再见他，他离得远远的，看到你从那条街来了，他岔去另一条街，怕你跟他借钱，跟他求，这是形容衰败的。衰跟凶，凶跟横差不多，这都是说一些灾难的事情。
“如是人等”，像这样的人如何办呢？“闻地藏名见地藏形”，听到别人念地藏王菩萨的圣号，或者看到一尊像，知道这是地藏王菩萨。面对地藏像跟观音像，能至心恭敬。要诚诚恳恳恭恭敬敬的，磕头礼拜，念满万遍念一万声，如此多不如意的事情，念一万声地藏王菩萨圣号，就可以转变。“至心恭敬念满万遍，是诸不如意事渐渐消灭。”这个很灵，尤其是小孩子念观世音菩萨、念地藏王菩萨特别灵，小孩子考试的时刻怕考不上，要升学的时刻担心升不上，俺就让他们念了，他心里也至诚，他由于想达到考试的意图，这一念就考上了。
除了一个至诚心，只念地藏王菩萨一万遍，念完一万遍换来怎么回事呢？你前面的贫穷困难一切灾害都解决了，起码能解决一个问题，睡觉根本不会做恶梦，这是千真万确的。假如在临睡眠的时刻，你坐在那里念一千声，念完了倒头就睡，绝不会做恶梦。“如是人等”，能够念一万遍地藏王菩萨圣号，那些不如意事情渐渐就会消灭了，从痛苦当中就变成安乐了，再不忧愁，衣食丰溢。
这个灵不灵？我也试验过，许多年前了我也持怀疑态度说，这档子事太容易，念了一万声地藏王菩萨圣号这几个事情就会转好，衣食不足，或做生意很不发财，渐渐就好了，怎么可能？不过的的确确是改观了。在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子，这种生意本来发不了什么财的，能够温饱就不错了。不过只靠这个铺子不够，夫妇俩人还有一个小孩念书，那时我们的庙在他前面，他问说能有啥法子不受冻馁之忧啊？我说：“有！！！你肯信就有，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行，念一个名号，你渐渐就会好了！！！”他信俺的，他们全家人连那个小孩都念。隔了好几年，我从福建回北京的时刻，看到那间小铺子开大了。他说，自从他念了之后，他的酱油醋一天卖的许多，就好像济公显神通似的，客人本来不想买，走到门口也打点酱油回去，这是匪夷所思的，要说出个道理我说不出来，可是他确实好了。
我们沙弥对如此问题就是净信坚固，没有净信绝对办未到；修庙跑到外头去化缘，我感觉这不是办法。在家中面对着地藏像拜，你不是想修庙吗?你就拜，拜观音菩萨拜地藏菩萨像，有人会送钱到你这里来。我师公修庙就这么修的，人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方，自己一个人，连吃饭都没有得吃的，要修那间大庙，设想的不错，如何办呢?他就拜佛。没有别的办法，他没有读过书，出家之后只晓得修行，断然不会做佛事，做佛事还得敲引磬，他完全不会。他在家拜佛，就碰见北京城里一位姓周的老先生，很有名望的人，有一天他经过这里，心血一动就进这间庙看一看，一看，他发了大心了，就替他当施主，到处化缘，就把这间庙修起来了，我师公连这间庙都没有离开，就修了庙。
还有〈影尘回忆录〉里，倓虚老在东北修了那样多大庙，朱子桥老将军就替他化缘，朱子桥化缘化到朋友都不敢见他，躲在厕所不出来，他就坐在客厅不走，非化不可，对他朋友说：“你在厕所待得太臭了，出来吧，我给你香的。”把他叫了出来，化了他五十个大洋，在那时候是很困难的。
修庙求财富也好，或你如果想发财，你就在家中念观世音菩萨或念地藏王菩萨，你坐那里啥都不干，念七天看看，说菩萨你再不加持我，俺就要饿死了，坐屋里念观世音菩萨念地藏王菩萨，会改观的。假如我们大伙都念，制止中东的战争不要发生，你得有这个信心，我们大伙都念，就凭我们此刻学《地藏经》的这几个人，更不要太多，有这么3。五十个人念，大家天天都念回向，假如有坚固的净信心，他们就打不起来。反正七错八错的打不起来，我们的业力超过他的业力，我们念圣号的力量比那个力量强了；众生业力大了，善业自然小了，发展不起来了；恶强了，善的力量自不然就没有了。假如善的力量强了，恶的力量自不然就没有了，逐渐的消失了。把不快乐都转成快乐，没有衣食缺乏的情况，就丰溢了，乃至于睡觉都是快乐的。
这几个地藏王菩萨皆能加持得到，这是佛所说的，是佛跟观世音菩萨说的。其实也就是说观世音菩萨也是做这几个事，观世音菩萨是“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”，其实也就是说地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的，更有加持力的，地藏王菩萨本身很苦，别的菩萨示现的是大菩萨，璎珞宝冠，地藏王菩萨现的是比丘身，啥都没有，但他的加持力相当大，因此我们应当生坚固净信。
2、诵地藏经念地藏菩萨圣号找到如意工作，美梦成真
顶礼南无大愿地藏王菩萨！！！
末学总是在论坛上浏览师兄的好文，今天也在这儿将俺求职的经历写出来供养大家。俺的文笔不好，愿家人们原谅。
2008年4月我离职后到了一家我觉得挺好的公司，不过去了才发现不是我想象的那样，原本想找一个比我以前公司更佳的，可结果真使俺失望。这家公司除了给的工资高一点以外，各方面都比不上以前的公司，最使俺头疼的是离家太远，起早贪黑的，我丈夫亦有了意见。在这儿我和同事相处的也是不太好。痛定思痛，三个月后我不得不辞职后在家待业。
辞职后俺就开始了天天诵地藏经，很惭愧，亦不是太精进，一天一部，有时两部，回向给冤亲债主。在11月份的时刻终于完成了第1个100部。在这期间身体也显现了问题，睡眠也是不太好，天天梦到有人在我床边，一下子就吓醒了。这真的是业障现前啊。在这期间还显现了几次不顺心的事，诸如刮车损财等等，很多事情此刻都不记得了。反正所谓障碍重重，业障现前。大约在11月份的时刻发心念10万声地藏菩萨圣号，回向给给所有失业下岗的人们。愿他们尽快找到工作，衣食丰足。同时祈求地藏菩萨可以让我找到工作。从7月开始发心每月供养五明佛学院贫困僧100元。做这几个事情的时刻是以真诚心去做的，由于我想既然我在这一生闻到了佛法，就应该尽可能去供养师父不要由于贫困而阻碍了修行的道路。在家待业的时刻心也静下来了，慢慢反思自己，为啥会失去了工作，想想自己在打工时的种种毛病：嫉妒同事，贪公司便宜，背后议论别人，埋怨，等等，哪里是爱岗敬业，明明是百样毛病皆有啊，固然做为佛弟子三年来一直坚持放生念佛参与法会吃素可是在打工时的毛病没有依照佛法的要求去落实。于是在佛前不断忏悔，若是再找到工作，一定痛改前非。
在08年10月份已经爆发了经济危机危难，工作更不好找。我有时确实非常急。由于俺不可以光靠丈夫养着，不过也没有着落，只能这样等着。
终于在11月底的时刻俺的一个朋友给我电话有一家用私营企业要招人，薪水也还行。也很兴奋就去上班了。不过比起我以前的那家外资企业无论是待遇还是办公备件还是相差太远。
说来惭愧，我发愿10万地藏圣号一直到今年1月底才完成了，完成后也一直继续念着，有时一晚上念1000，有时念2000。在2月中旬时我08年4月离职的那家公司部门经理打电话给我说此刻因为我们部门的一个会计离职了问我想不想再回去工作，我激动的不知说什么好，由于我一点思想准备都没有，做梦也不料我还能再回去，并且这个职位是我以前在职时想得到却没有得到的！！！俺当时离职时亦有这个原因才离开的。在这之前的私营企业的三个月我已学会出口贸易这项工作，而我又回到以前公司刚好做的是这项工作，所以比较容易上手，佛菩萨的安排真的是水到渠成啊。更使俺激动的是薪水也比以前多了不少！！！
此刻我已经在我们当地能够称得上最有利的公司工作了。我无法用语言来描述我对地藏菩萨的感恩之情。只是默默的发愿：当好佛弟子，勤奋工作。诸恶莫做，众善奉行。当我一改从前的工作作风时，我发现真的是很愉快。那么这样就是本人的贪嗔痴在减少啊，肯定是烦恼少了，人就变的愉快。佛菩萨什么时间都没有说谎，只是看我们是还是不是依教奉行了。
记得论坛里一位师兄说过，佛菩萨的安排总是要比我们想橡的好的多。再次感谢地藏缘论坛里的师兄，是大家的文章一直在启发鼓励着我。顶礼各位大德！！！南无地藏王菩萨！！！
3、求财、求医、求房、求儿女、求妻……地藏菩萨能满一切众生心愿
——恭录自《佛说大方广大乘大集地藏十轮经卷第1》
地藏菩萨能发坚固大悲伏藏，令满一切众生心愿。
为啥要称地藏菩萨名号一心归依？
仔细读下一段经文，描述地藏菩萨功德力最详细的经文。
……
尔时，世尊告渴仰菩萨：“止止大士！！！不须是问。一切大众及诸天人，除佛如来无有能知此善男子功德数量。如来今日必当显说，但诸天人愚暗自蔽，是族姓子，成就匪夷所思功德首楞严三昧，入如来行处，得无量法忍，于诸佛法而得自在，入深法忍，已度一切智海，此善男子，游戏以师子光三昧，登一切智山须弥之顶，摧伏异学，成熟众生，在所佛国，悉皆止住。
随诸佛国入智三昧，以是三昧力故，令一切国土众生见诸菩萨。
随诸佛国入智乐三昧，于彼国土所有供养随供养佛。
随诸佛国入清净乐三昧，入是三昧，悉见诸欲一切过患，而于心相清净无染。
随诸佛土入惭愧三昧，而于彼国令诸众生悉得惭愧，远离诸恶无有愚暗。
随诸佛国入水渚三昧，亦能令彼一切众生悉入是定，令诸众生得宿命智，能知先世死此生彼，善于禅定。
随诸国土入无忧明三昧，亦能令彼一切众生悉离忧愁，于诸佛国入神通三昧，亦能令彼一切众生，皆入神通三昧。
随佛国土入智明三昧，亦能令彼一切众生悉离愚痴，便见十方一切佛国。
随诸佛国入佛炬三昧，亦能令彼一切众生皆归三昧。
随诸佛国入金刚光三昧，入是三昧已，亦能令彼一切诸佛国土，铁围大铁围，乃至须弥山王，一切溪涧沟壑，皆悉不现，地平如掌。能令一切诸恶毒蛇，及以蛊道，皆悉消灭。
随诸佛国入智力降伏三昧，亦能令彼魔及魔眷属，皆悉惊怖，归依三宝。
随诸佛国入电光三昧，亦能令彼一切众生，离后世怖，得法安慰
随诸佛国入味乐三昧，亦能令彼一切众生，随其所念饮食悉得充足。
随诸佛国入精气悦乐三昧，亦能令彼一切众生，得坚牢身离诸病苦。
随诸佛国入乐具三昧，亦能令彼一切众生，悉得床敷卧具衣服璎珞无所乏少，病瘦医药，身皆端正。
随诸佛国入无诤智三昧，亦能令彼一切众生，身皆长壮端严殊大，远离一切怨憎系缚，皆得受乐，皆好布施持戒忍辱精进禅定，心无散乱，具足智慧深入法门。
随诸佛国入无忧怖三昧，而能于彼一切众生，皆得欢乐心离忧怖。
随诸佛国入光乐三昧，于彼佛国一切众生，得无碍智，离于事务。
随诸佛国入善住金刚三昧，亦能令彼一切众生，得诸根具足，悉不缺坏。
随诸佛国入观幢三昧，亦能令彼一切众生，皆悉厌离弃舍诸恶，护持十善，上生天道。
随诸佛国深入大慈音声三昧，亦能令彼一切众生，各相哀愍皆起慈心，得无畏心，得无恼心等心，更相悲念。
随诸佛国入集福处三昧，亦能令彼一切众生，得离斗诤、疾病、饥馑、非时风雨、饮食苦、涩、辛、酸、等味，皆悉消灭。
是地藏菩萨，所至佛土，入海电三昧，随所至国，一切皆悉变成宝地，离诸秽恶。衣树、璎珞树、华果树、严饰佛界。于晨朝时，入恒河沙世界三昧，为成熟众生故，从禅定起，令无量无边诸佛世界，于五浊恶世成就众生悉空无余。有佛世界，刀兵起时，此族姓子，以晨朝时入三昧力故，刀兵钾仗皆悉消灭。
随诸佛土有疾疫劫起，害诸众生，亦令病疫自然消除。
随诸佛土若有饥馑劫起，令彼饥馑亦尽消灭，悉得充满。
此族姓子，以是三昧威神力故，能令成熟一切众生。
地藏菩萨，以不思议功德成熟众生，于过去无量恒河沙诸佛所，久发大悲坚固誓愿，皆悉成熟一切众生，庄严犹如雷震，于一食顷而能成熟无量亿等那由他人具足善根。
若有众生为无量亿种种诸苦恼，饥渴切逼，有称地藏菩萨名者，悉能令彼饮食充足，灭诸苦恼，置涅盘道，皆得快乐。
若有众生乏少衣服宝冠璎珞，病瘦医药种种众具，若称地藏菩萨名者，随其所欲皆令充足，安住涅盘道得第1乐。
若有众生离喜乐心，而与不喜乐集会者，若称地藏菩萨名者，一切乐具尽皆归之，所不喜者亦悉远离，是意所乐者能令皆得安住涅盘得第1乐。
若有众生身心受苦众病所持，能称地藏菩萨名号，身心苦恼皆悉除愈，安置涅盘得第1乐。
若诸众生恶心相向，能称地藏菩萨名号一心归依者，令彼众生柔和忍辱更相惭愧，慈心忏悔，安住涅盘。
若诸众生系闭牢狱，枷锁其身具受众苦，能称地藏菩萨名号一心归依者，令诸众生皆得解脱自在无碍；乃至应被系缚囚执鞭杖，能称地藏菩萨名号一心归依者，亦复如是皆悉解脱，安住涅盘得第1乐。
若有众生诸根不具疲极懈怠，颠狂放逸忘失本心，贪欲瞋恚愚痴嫉妒，悭吝邪痴，憍慢睡眠等恶皆悉炽盛，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是众苦皆令解脱，安住涅盘得第1乐。
若有众生为大水漂流，猛火所焚，或坠高岩投身山险，或坠树木及诸屋舍而身颠覆，有如是等无量怖畏，称地藏菩萨名号一心归依者，有如是等怖畏之事悉令解脱，安住涅盘得第1乐。
若有众生为诸毒蛇种种禽兽之所螫者，或被种种毒药所中，能称地藏菩萨名号一心归依者，是诸怖畏悉得解脱。
若有众生为阿波魔罗掩蔽伤害，若一日二日三日乃至四日，能令心狂心乱心战心调心颠倒乃至失心，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓男女，于诸怖畏悉皆解脱，安住涅盘得第1乐。
若有众生为诸罗刹恶鬼所捉，鸠盘荼所捉，富单那所捉，迦吒富单那，师子虎狼，恶毒蛊道，或为军阵战斗怨贼围绕，临敌惧死贪生求乐，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓子男女，速离众苦悉除患难，安住涅盘得第1乐。
若有众生为多闻为信为戒为施为禅定为神通为解脱，为色声香味触，为诸功德，为工巧华果树木敷具，为增益财利，为诸医药房舍屋宅，为使水雨顺时，为得清凉，为求男女老婆方便修福，为除寒热令得正念，求如是等种种因缘，能称地藏菩萨名号一心归依者，此善男子，威德力故，悉能称彼无量众生功德所愿。
譬如下种于彼荒田，能称地藏菩萨名号，一心归依者，皆悉变成微妙胜果，何以故？此善男子，以于过去无量阿僧只，不可数劫如来之前发坚誓愿犹如大地，令一切众生皆得受用。是善男子，功德力故，能令善根牙茎枝叶乃至华果，皆悉润泽增长成熟。
若有众生造作诸恶十不善业，能称地藏菩萨名号，一心归依者，一切结使烦恼消灭，远离十恶成就十善，于诸众生起慈悲心，兴利益心；
是善男子，以精进力于一食顷，无量阿僧只诸佛世界于一 一佛国以一食顷，度脱无量恒河沙阿僧只众生，以是相貌令脱诸恶，皆悉成就匪夷所思功德。
此善男子，以是坚固誓力，能令成熟一切众生。如是族姓子，或作梵天身，成就众生；或作自在天、大自在天、摩醯首罗天，或作欲界他化自在天、化乐天、兜率陀天、炎摩天、帝释身、四天王身，或作菩萨身，或作辟支佛身，或作声闻身，或作转轮圣王身，或作婆罗门、刹利、毗舍、首陀等身，或作男身女身，或作童男童女身，或作乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、天、龙、夜叉身，或作罗刹身，或作鸠盘荼身，或作毗舍阇身，或作富单那身，或作师子身，或作虎狼身，或作象身、马身，或作水牛身，或作种种鸟身，或作阎罗王身，或作地狱卒身，或作地狱身，为诸众生种种说法，随诸众生显示三乘，皆悉令住不退转地。
此善男子，成就如是不思议功德伏藏，以解脱宝而自庄严，亦是菩萨诸法之母，向大涅盘无上商主。
善男子，弥勒、文殊、观世音、普贤等而为上首如是等恒河沙诸大菩萨。若人于百劫中，礼敬供养欲求所愿，不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨，功德甚多，所愿速得，皆悉满足。何以故？
此地藏菩萨，于一切众生，能大饶益为如意宝故。此族姓子，若欲成熟众生故，能发坚固大悲伏藏，令满一切众生心愿。是故，善男子、善女人应当供养地藏菩萨。
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——《佛说大方广大乘大集地藏十轮经卷第1》
http://hi。悟 真 网014 14944。net/%B3%BE%B7%B2%D2%BB%C3%CE/blog/category/%C7%F3%B9%A4%D7%F7%CA%E8%C7%F3%C6%DE%CA%E8%B5%D8%B2%D8%CD%F5%C6%D0%C8%F8%D0%A2%C7%D7%A1%AA%A1%AA%B4%F2%B5%D8%B2%D8%C6%DF没啥，假使你心中有佛，处处都是净土念地藏菩萨圣号，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，24者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
ps：念是心上有，口上发音是形式，形式用以提醒自己，联系实质，实质真念地藏菩萨圣号，即将地藏菩萨的教诲真放在心上，真做到地藏菩萨的教诲。
不妨参考以下讲述念阿弥陀佛，道理是相通的。
阿弥陀佛怎麼念
前清慈云灌顶在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那么这样就是「念佛」。念佛功德确实匪夷所思！！！
有人问，究竟是念「阿（音窝）弥陀佛」，还是「阿（音阿）弥陀佛」？「阿（音阿）弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言许多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生之人许多。因 此，我们不必执著音，要著重清净心。音念得再对，不一定能往生，由于往生的条件是「心净则土净」。《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」，持名念念不忘阿弥陀佛。因 此，念「阿」可以往生，念「阿（音窝）」也可以往生。倓虚老是营口人，他念「阿（音窝）弥（音逆）陀佛」，他坐著往生。这便是说明心真诚，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我此刻心里有佛。念念有佛相还不行，只是种善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一样。佛心是什麼？平等心。因 此，我们的心清净平等，这是念佛，念佛心。
「愿」，念佛愿，把阿弥陀佛的本愿变成本人的本愿。俺的心、愿、解与阿弥陀佛的心、愿、解相同，就与阿弥陀佛建立共识。亦即要把弥陀三经所说的道理，变成本人的思想见解。我们的「心、愿、解、行」按照三经所说的修正过来，一切业障就彻底忏除了。
我们平常念佛号，「心、愿、解、行」皆在其中，「信、愿、行」三资粮也在一句佛号之中。不但如此，「三学、六度、十大愿王」皆在这一句佛号。这一句佛号所含藏之义无量无边，所以名号功德匪夷所思！！！于是，念有会念，有不会念，不会念的是嘴皮上念，不相应；会念的，「心、愿、解、行」统统相应。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这是真真正正忏除业障，这是真实修行。我们熟知的四大菩萨，于名号上皆加一赞词，如大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，可见地藏菩萨的愿力是非常深广的。愿是十度中第八愿波罗密。《瑜伽师地论》说：“由此愿故，烦恼微薄，能修精进。是故我说愿波罗密多与精进波罗密，而为助伴。”愿是精进的动力，精进是达到愿力的志趣。实贤大师说：“常闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成，苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳无益。”愿有总愿和别愿，四弘誓愿是总愿，不管发什么愿，都离不开四弘誓愿。药师佛(药师琉璃光如来)的十二大愿，观世音的六愿及十二愿，普贤的十大愿，阿弥陀佛的四十八愿，释迦牟尼佛的五百大愿，地藏的大愿，均声称别愿，地藏的大愿，又称本愿，本即根本，即最初发心时所立的志愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。
地藏的本愿是什么呢？昔婆罗门女于觉华定自在王佛前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。”光目女于清净莲华目佛前，发誓愿言：“若我母永离三毒及斯下贱乃至女人之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我紧接着方成正觉。”地藏菩萨的大愿，可以概括为“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨因为大愿具足，度众生速度（精进）是惊人的。如《大方广十轮经》说：地藏菩萨以匪夷所思功德成就众生。于过去无量恒河沙诸佛所，久发大悲坚固誓愿，皆悉成就一切众生，庄严，犹如雷震。于一食顷，而能成就无量亿等那由他人，具足善根。《地藏十轮经》亦说：“此善男子，具足成就无量无数匪夷所思殊胜功德，常勤精进，利益安乐一切有情。曾于过去无量无数殑伽沙等佛世尊所，为欲成就利益安乐诸有情故，发起大悲坚固迅猛精进无尽誓愿。因为大悲坚固迅猛精进无尽誓愿，增上。于一日夜，或一食顷，能使无量百千俱胝那由他数诸有情类，皆得解脱种种忧苦。及令一切为法所求意愿满足”。
地藏菩萨的大愿，即令一切众生皆成佛道，紧接着自己才成佛，然众生无尽，地狱也不容易以度尽，如此便成为不成佛道的大悲菩萨。地藏菩萨屡发大愿，广设方便，宁可自己不成佛道，而专心普度众生，尽令解脱的伟大精神，可谓是真真正正作到老祖宗后己，是值得我们崇敬和学习的！！！
因为地藏菩萨悲愿弘深，因此他的功德匪夷所思。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾赞叹地藏菩萨的功德说：“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”（见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦”（见《本愿经》）。
地藏菩萨为啥能具有匪夷所思功德？《占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边匪夷所思阿僧只劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”萨婆若，即一切智，佛的智力。萨婆若海，形容佛的大觉悟大智慧，如海洋相同的深广。此说地藏菩萨于无量无边劫修行。早已达到了佛的智力海。功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德。以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。《楞伽经》也说：“有大悲菩萨，永不成佛。”是说菩萨以大悲愿力，发愿度一切众生，固然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界，度脱众生。
所以可见，念地藏王菩萨圣号是可以解脱的，可以远离三恶道的，不过没有说能往生。不过假如将念地藏王菩萨圣号的功德回向给净土的话，那应该也可以依此功德，往生净土。1。念地藏经得28种利益：
1。诸葛长青建议：假如有时间，可以多念《地藏经》；假如工作忙，可以只念“南无地藏王菩萨”圣号。你毕生至少读一遍《地藏经》、念一句“地藏王菩萨”圣号。
2。若未来世．有善男子善女人．见地藏形象．及闻次经．乃至读诵．香华饮食．衣服珍宝．布施供养．赞叹瞻礼．得二十八种利益，
一者，天龙护念；二者，善果日增；
三者，集圣上因；四者，菩提不退；
五者，衣食丰足；六者，疾疫不临；
七者，离水火灾；八者，无盗贼厄；
九者，人见钦敬；十者，神鬼助持；
十一者，女转男身；十二者，为王臣女；
十三者，端正相好；十四者，多生天上；
十五者，或为帝王；十六者，宿智命通；
十七者，有求皆从；十八者，眷属欢乐；
十九者，诸横消灭；二十者，业道永除；
二十一者，去处尽通；二十二者，夜梦安乐；
二十三者，先亡离苦；24者，宿富受生；
二十五，诸圣赞叹；二十六者，聪明利根；
二十七者，饶慈愍心；二十八者，毕竟成佛。
2。持诵念地藏王菩萨的注意和提防问题与事项
1、持诵时发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。（默念也可以 看诸位师兄诵经习惯）
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、二十四小时皆可读诵。每部持诵以90分钟为宜，应不急不缓，若以速度取功德那么是以贪心修法；诵经贵在虔诚恭敬。（一开始念诵 会比较慢 很正常）
4、关于诵经立香案：家里若有佛堂者，需奉三炷香口念：“恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”（三遍），持诵经文若间断1个钟头以上需重新恭请。
5、持诵过程中也许会有一些现象，比如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤其是以开始持诵的第1个月内最为严重。遇此情况者，乃过去世的怨亲债主作祟所致，应以最诚恳的忏悔心，乞求怨亲债主原谅，并且将此刻及将来诵经的功德回向给他们，这样叫他们反过来督促自己修行，最后跟他们一起脱离痛苦、圆满证果。
