三元风水先天后天水法(风水五行丙午)
三元风水的源头
第1节 风水的源头(1)
1。风水学概说
风水学是中国人民出色传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它追溯于周朝，到现在已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建的桎梏，禁锢五十来年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。因为离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并一步步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的效果主要展现在两个方面：一是替人们选择有益的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁聚财，人们叫作堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，叫作堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记录载入。到了汉代，风水理论开始一步步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的论理源出阴阳五行九星八卦等理论，表明那个时候人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的论理基础。从那时起人们对墓葬、家宅就有了讲究。从古时候的出土文物来看，历代许多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也显现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时显现了管辂，魏晋时显现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而享誉驰名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，显现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。相传他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。那个时候在西北甘肃一带也显现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这几个地方一方面文化发达，另一边对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传许多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记录载入，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必定会有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。
2。风水学流派
清末时期风水学大为盛行，显现了许多风水派别，其中最有作用与影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，固然派别许多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。
1 形势派
最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论看法是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的论理作为确定吉凶的根据。唐朝杨筠松继承他们的看法，在原来的论理基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有功名、最有名望的一大门派。
第1节 风水的源头(2)
表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都都认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
2 理气派
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合剖析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。
理气派的论理十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。
其实也就是说，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。固然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派相互攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派互相排斥，互不忍让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体看法来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，在现实情况来看，也必须如此。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有作用与影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，叫作“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简介，以便使刚入门的人对各个门派有所了解。
1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又叫作先后天水法。该派的论理是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可聚财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天相互流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻破财，人丁败绝。
2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或24山各个方向建筑物构成的生克关系来核实确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生极易造成阴阳混杂，在应用时一定要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。三元风水的源头
三元风水（分玄空大卦、易卦风水）追溯于古法风水中的水神分野和龙神分野的配卦，因为水神分野与龙神分野的配卦比较繁琐，后人才引入三元九运与卲子圆图结合，另外推演出三元六十四卦风水学术体系来，这便是现流行世上的三元风水起源，但现行的三元风水学，脱离了古法的本质，与原古法出入很大，卦运与卦数互相交错的运筹使用世人只知其一，而不知其二。故世流行的三元风水学，不能独立运用于阴阳宅的推理上，用之多为损丁败财、吉凶祸福无准绳。
三元、三合、玄空、天星本为一体，其内在因素的运筹使用不可分割，但后人各得一臂之长，就自立门户，在以后的承传中各留一手，亦掺入许多错误因素，导致今日世人所学的四大门派风水。
四大门派风水为：《三合风水》、《玄空风水》、《三元风水》、《九星风水》均是有头无尾，错误百出。
乾坤三元是什么
乾坤三元是三元水法也叫作乾坤国宝也叫作龙门八局也叫作先后天水法。
乾坤国宝也叫作“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为使用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。
因为其运用简便，度高，其依据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。
从先天卦、后天卦来剖析。
此种方法为原来的风水剖析法，没有中天卦的介入，不过一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。下面的风水知识就是原来的论理，笔者的剖析在“从先天卦、中天卦、后天卦来剖析”的文字中阐述。
风水实践中最主要的是水法，你晓得哪些风水水法流派?
包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。目前在市面上的有三合水法，翻卦九星水法，玄空城门水法，司马头陀水法。称杨公水法的基多。众多的水法中各有优点和缺点。
风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的联系，使之处水最佳最有利位置，当下风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。
十二长生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法
杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必定会有水口地户。24山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不值得选取用之。
阳刃禄堂水法
杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，由于历代师者不轻易外传，以上所述也不外乎是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。
假如能掌握杨公水法的“阳刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
市面上比较流行的水法主要以杨公三合水法，赖公辅星水法，三元龙门八局等水法为主，杨公三合水法先辨别四大局，乙辰，巽巳，丙午出水口为水局。丁未，坤申，庚酉为木局。辛戌，乾亥，壬子出水为火局。癸丑，艮寅，甲卯出水为金局。起十二长生，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，九星七曜。来水要从生旺方来去水要从墓库方去，赖公辅星水法亦称天星纳甲水法，用翻卦掌从向上起辅，武，破，廉，贪，巨，禄，文来水要从辅，武，贪，巨四吉星方来去水要从破，禄，文，廉，四凶星方去。三元水法原名先后天水法，江湖又称龙门八局相传是唐朝国师邱延瀚所传，依据24山找出先天卦位，后天卦位，天劫，地刑，客位，宾位等先后天水的来去确定吉凶，先天来水旺人丁，后天来水旺妻财。以上三种水法是古今比较正统水法度很高。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。风水实践讲求峦头为体，理气为用，先天为体，后天为用。峦头也好，水也好，都属于本体，是先天的东西，其先天之气随空间方位的区别而不同，龙真穴的的情形下，用后天立向的方式方法，使峦头和水的先天之气为穴位所用才是名符其实的风水。风水就是寻龙定穴，消砂纳水。砂水同功，无所谓主次，学习风水，不是看几本地摊书就能领悟的。寻龙定穴是基础，多看些讲峦头之类的书便识，打比方说《地理人子须知》；至于消砂纳水的立向功夫，就务 必要有易学基础，要是没有师传口授，只可以看缘分及悟性了！！！真传一句话，假传万卷书，立向功夫乃秘中之秘，真会立向功夫的总归是少数。希望此文对爱好风水的易友能够起到帮助作用。
请问先天八卦和后天八卦排序的原理?
先天八卦出自伏羲;乾南坤北、离东坎西、兑东南艮西北、震东北巽西南。后天八卦出自文王；从西北方顺时针数是，乾坎艮震巽离坤兑。在堪舆风水中三元八卦水法亦称龙门八局，用的是先后天八卦。
最准确的立向水法是什么?
24山分金九星水口吉凶断，24山分金、九星水法、水口吉凶断。
壬山丙向：
此向兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度，七十二龙癸亥，丁巳大利，乃是少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳乃火禄之分金。
子孙名成利就，若丙方峰起是带禄之山峰也叫作赦文杀无凶祸吉也，富贵科甲秀才有书香，若水充巳便是水破向，若穴录丙巳水来立丙巳向皆大吉利也。
此向若兼子午三分，非常不利，因两火相射，阴阳复杂，寅午戌年防火灾，丁财渐退，又犯廉贞，出执傲忤逆之人，受火瘟皇吐血凶死。
九星水法断：
艮甫水：一四房巳酉丑年发丁少，好色，发财少，出文武进士，夭一代几后招丁，来吉。
丙甫水：二五房巳酉丑年发财快，丁少，幼童文武功名状元，一代后败，招丁去吉。
巽武水：一四房巳酉丑年发，丁少好色，发外财，出文举武兴，贡生，夭二代，败后招丁，来水吉，去水凶。
辛武水：三房夭，同上（巽武水）。
庚贪水：二五房巳酉丑年发丁少财九万，先凶后吉，三代退败，来吉。
亥贪水：一四房亥卯未年（同上）。
卯贪水：二五房亥卯未年（同上）。
未贪水：二六房亥卯未年发丁少财，先凶后吉，三代退败，水湾去，来吉去吉。
丁巳水：三六房亥卯未年发丁多财，出文武少年guanyuan两省提台九代贡生。
巳巨水：一四房发丁多财，九代子孙。
酉丑水：三六房儿十双生儿九代子孙。
乾破水：一四房寅午戌年败，丁少吐血大病，好色，官司有蚁泥。
甲破水：二五房寅午戌年败丁财少，病、投、吊、离败绝。
壬廉水：二五房申子辰年败，丁少壮血，投、吊、食药久则绝。
寅廉水：一四房，寅午戌年败，丁少病，投、吊、食药久则绝寡。
午廉水：二五房寅午戌年败，丁口缺，盲目，跛足，投、吊，久则绝。
风水师不管看阴宅还是阳宅，在定向之前，first of all要摆好罗盘，察看水口，视其水从何方而来，向何方而去，将其审辨清楚，紧接着再定向。
例如一块地，从艮寅方来水左水到右，经过乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去。正如前面已讲过的四大水口，戌是四大水口之一，乃是火库。那么初步能够确定戌为“火局”。紧接着再用罗盘拨向，即可将调拨为“。
壬山丙向或子山午向”，因午向和丙向皆属火局。午火长生于寅，从寅位上起长生顺数沐浴在卯，冠带在辰，临官在已，帝旺在午…，，…收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。
三合水法立向首要的一点，是要晓得水的来去，以水的形势配向。在三合水法中，水的形势可分为横水局、朝水局、斜水局以及顺水局。
真真正正准确的三合水法是什么?
三合真水法秘传口诀
坐乾：兼戌，甲来丁去；兼亥，丁来甲去
坐亥：兼乾，卯来未去；兼壬，未来卯去。
坐壬：兼亥，乙来坤去；兼子，坤来乙去
坐子：兼壬，辰来申去；兼癸，申来辰去
坐癸：兼子，巽来庚去；兼丑，庚来巽去
坐丑：兼癸，巳来酉去；兼艮，酉来巳去
坐艮：兼丑，丙来辛去；兼寅，辛来丙去
坐寅：兼艮，午来戌去；兼甲，戌来午去
坐甲：兼寅，丁来乾去；兼卯，乾来丁去
坐卯：兼甲，未来亥去；兼乙，亥来未去
坐乙：兼卯，坤来壬去；兼辰，壬来坤去
坐辰：兼乙，申来子去；兼巽，子来申去
坐巽：兼辰，庚来癸去；兼巳，癸来庚去
三合风水
杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的论理勘察阴阳宅的易友数不胜数。三合风水亦有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是最为隐秘的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等，世称杨公九经。
上面的内容参考；知识混装大无极-三合派
三合水法怎样以向定局
