菩萨会受六道轮回吗菩萨六道众生(佛教的六道轮回是不是真的)
佛菩萨还不可以出六道轮回吗?
佛菩萨还不可以出六道轮回吗？
答，佛菩萨早就跳出六道轮回了，像你所说，不吃也饿，不喝也渴，佛菩萨为了救度众生当然这样了，佛菩萨在众生面前不吃，不喝不成了妖怪了，当然要化成人的样子和风俗来度众生了。不知施主你看过《地藏菩萨本愿经 〉吗？我说的话不如佛菩萨说的话好用，那请你看完阎罗王众赞叹品第八章！！！就清楚明白了！！！
尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。
佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是匪夷所思神通之事。然诸众生获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是匪夷所思神力，云何众生而不依止善道，永取解脱?唯愿世尊为我解说。
佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。
譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：咄哉男子，为啥呢事故而入此路，有何异术，能制诸毒。是迷路人忽闻是语，方知险道，即使退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。
至于好道，令得安乐。而语之言：咄哉迷人，自今已后，勿履是道。此路入者，卒难总结出，复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众自取其死。
是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱总结出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。
阿弥陀佛！！！！！！！！！不知施主可否清楚明白了！！！哎，此刻魔太多了！！！这么告知你啊，假如谁说自己是菩萨是佛再来，那你抓紧离他远点！！！ 这是魔！！！大邪魔！！！ 为啥啊？名符其实的佛菩萨再来是不会告知你的！！！这叫“泄如来密因”。
活佛不是佛啊，活佛是藏传佛教对修为高的上师的尊称。佛菩萨已经出离了六道，不会轮回的。
真真正正乘愿再来的佛菩萨就是看似跟普通人一模一样，该吃饭吃饭，该修佛修佛，没啥特别。"不吃也饿，不喝也渴"。。。ANS:当然~你要渡人只好委曲求全。。。好人不是那麼好做的。。。
换个角度:神佛下世 if任何人都不患病~那岂不是太神了~岂不显了大神迹~那麼:十恶不赦的人都不敢不来信教了。。。地球就变成天堂了(神佛当初的苦心就白费了)。。。佛菩萨再来有真有假，佛菩萨早已跳出轮回，只是慈悲哀悯众生乘愿再来化身度众生，当有缘众生度尽的时刻他们就示显捏盘了菩萨再来是为了同事摄，就是跟人做同样的事，为的是接缘，紧接着带出苦海。
佛所说的声闻、缘觉、菩萨是否还有可能落回到六道之中?请高人指点。。。
1、声闻中，只有4果阿罗汉，不在六道之中。
2、前3果的声闻，仍然在六道之中。初果7往来，二果1往来，三果不来（在净居天）。
3、所有的菩萨，全部皆在六道之中。
由于只有与众生，和光同尘，才可以普度众生。
假如菩萨象罗汉那样，入涅磐了，可是，也就无法普度众生了。
4、菩萨在六道之中，为了普度众生，示现各式身份。
十方世界各大天堂，里边 的天王，全部都是菩萨。（见楞严经）。
总之：各大的上帝（亦称做天王），实际就是菩萨的化身。（不是只度佛教徒）。
总之：各大，都是菩萨创立的。而不但仅是佛教。（与除外，那是无明创立的）。
5、所有的声闻，所有的圣位菩萨。都不受六道的束缚。（固然有很多仍然在六道之中）。
圣者在六道之中，不等于：受六道的束缚。
只有六道中的凡夫，一定等于：受六道的束缚。没有可能在落回六道轮回之中了，由于他们都是菩萨或是支那佛了。只是所证的果位与最高档别的佛有所分别，还不是最圆满的佛而已。声闻以上，或许应该是可以不退转。但是这个佛教界或多或少还是有些争议的。有说十地以下的菩萨还是有可能退转的！！！这就要看用什么标准衡量了！！！
乘愿再来的菩萨还会六道轮回吗
不会，菩萨已出轮回，乘愿再来是为了度众生的，来去自在。
非常严重的问题 佛轮回吗
阿罗汉，菩萨，佛，是已经出离六道轮回了！！！看看：慧日佛教网站。多学习佛是不轮回的，也可以这样说佛早已经超脱了轮回，能够自己掌握控制生死去向。佛会来到世间，度化众生，示现生死、病苦、等无常，不过能本人掌控。
七住位菩萨还会搞六道轮回吗?还会堕落到三恶道吗?
菩萨业已不入六道轮回，更不会坠落到别的道。别胡思乱想了。阿弥陀佛
菩萨也要轮回吗
凡夫等众生不离世间，依业力来生死轮回，没有入世之说。
罗汉身菩萨身出世间入世间，不依靠轮回之业力。
至于上辈子念佛的人是凡夫、不是菩萨，是没有离开轮回的业力控制。假如是菩萨，就不可以说是上辈子了。
可是，李炳南是哪些人呢，应该上辈子念过佛，而这 一生最终有还是没有修成菩萨或者罗汉？假如修成，那也不说死了或者有上辈子，只能说入世间或不入世间，都不受后有。
入世间，也可叫乘愿归来。
然而，成就菩萨的跟修大乘佛法行菩萨道的凡夫要有区别，未证得菩萨果位、其行实际还达未到标准，就是凡夫，那是己未得度先发愿度众生，当然有这个愿是好的，这应该被肯定。菩萨也是行菩萨道，但她好象拿到了资格证书一样，跟那些考生学员有区别，佛是天人师，菩萨应该有资格聘为助教。不过那个证书此刻谁愿意皆可以去考，考不上是命。南无阿弥陀佛！！！楼主您好！！！
念佛还没有摆脱轮回就还没有成为菩萨。往生极乐世界了，脱离六道轮回了，才是菩萨。菩萨就不再受轮回了，固然还来人间，不过来去自在，并且不是都示现出家人，是分身无数以样式不一的身份示现。我们凡夫肉眼凡胎就是菩萨在眼前也不认识。往生极乐世界是去成佛的。您问的问题，假如在汉语系大乘佛法的角度来回答：
一般来讲，绝大都时候说的佛菩萨回人间，不是业力牵引轮回，是愿力使然，所谓乘愿再来，倒驾慈航。
诚然，而菩萨的阶位许多，亦有断证功夫还不成熟的菩萨（详情不妨参考唯梅子师兄的回答），再来有隔阴之谜的，但是那个境界，就不是我们一般凡夫能看得清楚的了。
念佛人，临终境界，未能达到一心不乱（《阿弥陀经》里面的标准，一心不乱亦有三品功夫，最低的是功夫成片）即没有把握往生，未能出轮回也是有可能的。那他是功夫还没成熟，不是佛菩萨，只是过往生有修行的人而已。
佛菩萨乘愿再来，教化自在，众生应以什么身得度，佛菩萨即显其身以度化之。就好像观世音菩萨三十二应，非但以一身独现其前。
往生阿弥陀佛极乐世界后，十方世界，神通自在，无有障碍，众生应以罗汉身得度者，即可示现罗汉身以度化之。
佛是还是不是处在六道中的天道?
佛不是六道众生，佛已经解脱六道轮回苦。佛来俺们这个世界度众生，就是救度众生出离六道轮回苦。
错误了，佛教理论是说，假如不彻悟佛理，修行圆满，灵魂就会永久在六道中轮回，但假如已经彻悟佛理，修行圆满，这个灵魂就会超脱出六道轮回，上升到一个更高档的存在状态，而这类觉者分三个阶段，罗汉，菩萨，佛陀；天道是佛教吸收的原古婆罗门教的天神系统，他们在原来的里是绝对的天神，可是在佛教里则降阶为有一定神通，担负拱卫保护佛教秩序的护法集团，也是一样没能勘破生死，还need再轮回；大错特错。六道是指地狱、鬼、畜生、人、阿修罗和天。六道之间是轮回的。修行觉悟才可以脱出六道成佛。
信佛能脱离轮回么?
不能，佛教不是基督教，信就能上天。没有这个规律，做恶多端的人，信上帝后，莫非法律不用制裁了吗？没有可能。
只有遵照佛的教育求修行，见证，才能脱离六道轮回，不生不灭，不苦不乐。只能说，有可能。
这取决于你信佛的意图，以及信佛的程度。
假如你是想去极乐世界，那么假使你临终的时刻念声阿弥陀佛，并且确实想去，，那么这样就能去，也就脱离了六道。。。
假如你是以成佛为目的而信佛学佛，，那么短期内不能脱离轮回，，，由于佛不允许菩萨脱离六道修行
佛是还是不是处在六道中的天道?
错误了，佛教理论是说，假如不彻悟佛理，修行圆满，灵魂就会永久在六道中轮回，但假如已经彻悟佛理，修行圆满，这个灵魂就会超脱出六道轮回，上升到一个更高档的存在状态，而这类觉者分三个阶段，罗汉，菩萨，佛陀；天道是佛教吸收的原古婆罗门教的天神系统，他们在原来的里是绝对的天神，可是在佛教里则降阶为有一定神通，担负拱卫保护佛教秩序的护法集团，也是一样没能勘破生死，还need再轮回；大错特错。六道是指地狱、鬼、畜生、人、阿修罗和天。六道之间是轮回的。修行觉悟才可以脱出六道成佛。不是的，佛已脱离了六道，常住西方极乐世界。
