八字提要己日丑月五行戊土丙火(八字提要己日主解析)
我儿子是1998年10月10日上午6点多出生的，属相为虎。我想问一问高人。他的农历。。。
【八字提要】
庚金日主，戊土月令，已甚生旺，时逢己土，临于病地之卯，自不同于戊土临寅位长生，故己虽忌，而为患较轻，不致土厚埋金，最好乙木出干，或支逢亥卯，则为身旺任财之格矣。
诗曰：庚辛日主号金干，木火相生福自专，年月时中如会合，东西运步定居官。
滴天髓：庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能嬴甲兄，输于乙妹。庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡，夏产东南过煅炼，秋生西北亦光芒，水深反是他相克，木旺能令我自伤，戊己干支重遇土，不逢突破即埋藏。
诗云：九月河魁性最刚，漫云比物易收藏，洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张，海窟冲龙生此露，山头合虎动文章，天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
【八字神煞】
金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。
华盖：求学能自动，自悟以达最高学历，天性对美术、设计、装璜、音乐、文学方面大兴趣及天才。孤独艺术之星，专心致力性、研究性、求知欲、学习力、思绪灵敏，具有敏感性质。〔最好在月支或日支（先天）〕
桃花：代表招引力、魅力、鉴赏能力、社交缘、装饰能力。
【八字性情】
强健但不鲁莽，自主但不侵犯，单独而无惧，刚硬但不凶猛。刚锐，强硬，粗旷豪爽，具侠义心，个性好胜，爱出风头，具破坏性。具侠义心，粗旷豪爽，爱出风头。
【八字全局总论】
中年以前，不管做任何事皆能顺利；不过，一旦过了中年之后，运势与运气会开始走下坡，常遭牵累，亦有失去家产之虞。你是个急性、敏捷、思想激烈，不守老祖宗之遗荫，有自己创业之志气。自幼即离开爸妈，单独发展。和爸妈的缘份很薄，苦难、磨难连续不断，但晚年则有福运出现。xingyu容易冲动，所以生育力强。因为好色，常惹灾祸。你具有类似喜剧演员的品德性格，能受大众喜爱，不过做事较为轻率，和亲人相处有欠圆满，亲生子女不愿继承本人的产业，多半各自朝其它方向发展。受双亲之恩惠得幸福。好饮食，中年发胖。继承祖业，但比较迟。妾夺妻权，但有善待老公。不爱妻反爱妾。晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。较守不住祖业，失去家庭教导。适合艺术家、医生、明星、星相学家、剪发业。得子之幸福，孝养。第1胎多数都是生女的。
【八字爱情婚姻】
妾夺妻权，但有善待老公。不爱妻反爱妾。
【适合婚配】看看就得别认真
宜：配相马、狗大吉相猪吉凶相半。其它
忌：配相蛇、猴。夫妻相克，或不和，忧愁不绝，无成功之望，有破败之嫌，毕生难免空虚寂寞之感，致伤疾命短之苦。
【八字事业】
在事业上，能够受到长辈贵人的帮忙。适合从事聪明才智之工作。脑袋非常灵活，深具计划与谋略之才华，最具赚money能力之天才。你适合从事写作或教学。你可从事著述、出版、文教、、古董、书店、古物商、外科医生。
【八字财运】
【八字健康】
须注意和提防肝脏方面的疾病，例如肝炎、肝硬化。须注意和提防小肠等消化系统的疾病，例如肠炎。须注意和提防心脏方面的疾病，例如心脏病、心绞痛。须注意和提防肾脏方面的疾病，例如肾脏病。
以上健康情形，必须再看大运流年论断。
姓名：guest
性别：男
公历：1998年10月10日
阴历: 一九九八年八月二十
枭 食 印
乾造 戊 壬 庚 己 戌亥空
寅 戌 寅 卯
城墙土 大海水 松柏木 城墙土
甲丙戊 丁戊辛 甲丙戊 乙
才杀枭 官枭败 才杀枭 财
金舆 桃花
华盖 桃花
华盖
9 19 29 39 49 59 69
大 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
运 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
几乎命中是平衡的。相对较好。缺点水。名字里加水。几乎不用加
八字取喜用神务 必要会的方式方法
射手座
射手座的看守星是木星，看守神是宙斯，所以射手座的人乐观、诚实、热情、喜欢挑战，但是比较容易浮躁不安，鲁莽行事。他是十二宫星座的冒险家，热爱旅行、喜欢性的活动，为人变化多端，有双重性格的特征气质。他们拥有永久年青的秘传口诀－－－是指心境上，他们喜欢追求学问，紧贴潮流，亦有语言天份。而且射手座的二元性格，变化多端，有机会同时做两份完全不性质的工作，他的多才多艺亦有可能做一份涉及范围甚广的工作。《道德经》第十五章：古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强[qiǎng]为之容。曰：豫呵【a】其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若容（客），涣呵其若凌释，敦呵其若朴，混呵其若浊，旷呵其若谷。浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。
豫，是指大象。
犹，是一种性格多疑的猴子。
蔽而不成：蔽，是隐藏之义，蔽而不成是有所欠缺，很难圆满 。
用我们的老话说，高人有以下几种人格魅力：
1。谨慎，豫呵[a其若冬涉水 。老子形容悟道的人，像过冬天结冰的河一样，（老子生活在中原地带，所以冰不像东北那样厚），所以很小心，老子形容悟道之人做事那种谨慎的状态，这种状态就好像“匠人精神”，就是全神贯注、专注精神去完成一项工作，在追求极致的打工时，提升本人的心性；变得愈来愈纯粹，进入一种无俺的状态。
2。警惕，犹呵其若畏四邻， 像性格多疑的猴子，随时提防着邻国来侵犯。不是真的怕，是尊重。
3。庄严，严呵其若容（客），讲究仪容，随时都像要去作客一样。
4。洒脱，涣呵其若凌释， 像春暖花开，大河解冻一般，浩浩荡荡，冰面变成冰块，冰块又融化成水。（懂道的人，他晓得时机的重要程度，遇见结冰，他晓得等到春天自然会融化，而不是冬天结冰就想在冬天消除它，怎么消除啊？用刀劈？用火烧？小冰块还行，那黄河里的冰靠人为是不太可能做到的。这就打比方说我们遇见事情，有些事情那个时候固然不好受，不过时机不到是解不开的，时间是破解一切的良药，等时机到了，一切迎刃而解了。
5。纯朴。敦呵其若朴， 纯朴的反义词是什么？浮夸、华丽、奢靡，你看过去几年领路人戴个几十万的名表被眼尖的网民朋友扒出来，这领路人被撤职了，过去几年的两会，网民朋友皆在关注谁拎着名牌包包，当初那些拎名牌包包的此刻都销声匿迹了。
6。深沉，混呵其若浊， 喜怒哀乐深藏于心，不形于色，表面上啥都看不出来。
7。豁达，旷呵其若谷。像空旷的山谷一样。
对照以上七点，看看我们能做到几点呢？
浊而静之徐清，安以动之徐生。
《傅佩荣细说老子》中的解释“谁可以在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁可以在安定中活动起来，使它出现生机？”
在复杂多变、诱惑迷茫的面前，你能否保持内心的宁静，在一成不变的安定生活、安逸状态中，你能否活动起来，让它重新体现生机？
保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。
上一章的“道”是“不可至计”的，这一章善为道者亦是深不可识的。
“为道”关键在“使静”、“使生”；“葆道”之原则在于“不欲盈”。最终目的达到“敝而不成”的状态，其实也就是说亦即“道冲”的状态，“虚而不屈 动而愈出”。
第4十一章所说的五个“大”——“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，是从大自然现象中发现的辩证规律。
第4十五章所说的五个“大”——“大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，则着重是从人生现象中发现的辩证规律。
“大成”是最圆满有功名的人；大盈”是 最充实富有的人； “大直”是 最正直无私的人；“大巧”是 最敏锐善巧的人；“大辩”是最有雄辩有口才的人。
这是最完美的、最理想的人格形象，这几个都是指人的根本内涵，可它的外在表现却恰恰相反，最圆满的人看上去似乎有欠缺，最富有充实的人看上去似乎有空亏，最正直无私的人看上去似乎弯曲不直，最灵巧的人看上去似乎很笨拙，最有口才、最雄辩的人看上去似乎说话迟钝。为啥呢？
一是由于“和光同尘”，自己固然太圆满、太完善了，但并不锋芒毕露。“木秀于林，风必摧之”，他们一直隐含才华，与众人玩成一片，与众人相融合，这样才是名符其实的圆满、完善。这是在俗世中保持圆满的一种策略。
二是由于“物极必反”，月满则亏，日盈则昃，人太圆满了也会盛极而衰，走向反面，所以经常有意地有欠缺，做人做事留有余地，不要达到极点，万事不要做绝，这正所谓在自我人的一生之中保持圆满的一种策略。
曾国藩被誉为晚清“中兴第1名臣”，可以说是学富五车、功名成就，而他唯独将自己钟爱的书房起名为“求缺斋”。 任何事情不能追求圆满，有一点欠缺，才有持续改善的空间，才有不竭的一生动力。其实也就是说，“求缺斋”名字包含着一种哲学隐涵，其中别有深意。老子在《道德经》中说，“大成若缺，其用不弊”，其意思是最大的成功、最完美的东西，似乎亦有缺陷，但它的效果永久不会衰竭。
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”：“成”和“缺”是相对的，“盈”和“冲”也是相对的。最高的境界就是反朴归真，就是由灿烂归于平淡。修养成就到了最高的境界，反而虚怀若谷，展现出很空虚不足的模样。丰盈到了极处，反而显得空空如也。不过表现尽管如此，事实上却是“不弊”和“不穷”的，这是它们与普通的“缺”和“冲”最本质的不同。
“大成若缺，其用不弊”是指做事要留有余地，让自己进退自如，也让自己的事业得以持续发展。
前两天5、20小满节气，中国人把它称之为小满，就是忌讳和避讳“太满”，我们常说“谦受益，满招损”、“物极必反”，所以在我们的24节气命名上，有一个独一无二的现象，有小暑必定会有大暑，有小雪必定会有大雪，有小寒必定会有大寒，偏偏有小满却无大满。这也暗合了老子的为道思想“保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成”。
《易经》一共64卦，第六3卦既济就是圆满，而最后一卦第六4卦是未济卦，是不圆满。接着下面又从乾坤二卦开始，周而复始，生生不息。
这是还是不是也说明“夫唯不欲盈，是以能敝而不成”？
从恋爱到出嫁，夫妻相处久了，二个人毫无察觉中，从无话不谈变成无话可说，仿佛所有的都该如此，又仿佛不应该如此。偶尔无话可说，也觉得太熟悉了，熟悉到TA说的那句话，俺就知道TA下句话要表达什么了。也就是说，夫妻可以不说话就生活在一起，只要他们在这种状态下感到舒服。
俺的一个好朋友就是这样。她老公和她出嫁已经两年了。仅仅经过两年，他们彼此就没啥可说的了。下班吃完了饭，丈夫就会玩电脑游戏，一玩到10点，当他停止玩的时刻，就要去睡觉了，紧接着拿出手机，回到闺蜜身边玩，态度很明显，宁肯看手机，也不愿说话。
夫妻之所以无话可说，是从“招引力”的丧失开始的，亦即在恋爱时，你有招引俺的特点，出嫁后，这个特点就招引了我，既然不能招引，话题自不然就少了下来。诚然，除了这几个，还有婆媳之间的隔阂，配偶的背叛，两地相距遥远，皆有可能致使夫妻两口子之间无话可说。因 此，有人也许会问，当夫妻们无话可说时，他们是否应该放手?答案需要具体情况具体剖析，爱情婚姻更加的多的是一种责任，二个人能否在一起是缘分。
本着“劝而不劝而走”的态度，我建议夫妻两人应该好好沟通，好好沟通，是解决夫妻“无话可说”的第1步。相爱的伴侣，不要让感情在沉默中消失!最近几年以来，夫妻的“离婚率”不断攀升，其中，由于无话可说而离婚的夫妻，不在少数，毕竟无话可说的爱情婚姻，沉默是最多的。而沉默就是冷暴力，冷暴力的形式是冷漠、蔑视、放纵、疏离和冷漠，对对方造成精神和心理上的攻击和伤害。
东汉末年、天下大乱、诸侯争霸，其中魏、蜀、吴三国鼎立，曹操、刘备、孙权的成功绝非偶然，他们自己一身出众的能力与机智的脑袋是一个统领的必备要求，此外手下的谋士、将军更是重中之重。纵观我国5000年的历史发展，一个成功的君主手下必定有很多贤良之士的帮忙，才能成就一番伟业。
曹魏作为三国时期最大的赢家，曹操手下拥有着三国时期最为厉害的谋士团体，其手下的郭嘉、司马懿都是三国时期名列前茅的谋士。曹操在历史上是出名的爱惜人才，及其喜爱招纳贤才良将，然而被叫作三国时期第1谋士的诸葛亮却属于蜀汉阵营，曹操是一个求贤若渴的人，拥有百位谋士，为啥呢没人将诸葛亮推荐给曹操？曹操为啥呢不将他纳入本人的帐下呢？
诸葛亮在三国史上可以说是家喻户晓的存在，他的谋略才能当属三国第1人，是推动蜀汉发展最关键的人物之一。刘备“三顾茅庐”这一典故是三国时期的一大趣事，诸葛亮常年隐居于深山老林，并不与外界有任何交流，只有仅仅几个人知道。
所以不管曹操手下的谋士团体范围多大、况且曹操处于遥远的北方，更没有可能知道诸葛亮的存在。其次想要知晓诸葛亮就要通过熟人的引荐，徐庶作为诸葛亮为数不多的friend，早前是刘备账下的谋士，后来被曹操强行拖进了曹魏阵营，徐庶只好提出诸葛亮，刘备这才有了徐庶的推荐去寻找诸葛亮。
后来随着诸葛亮在蜀汉部落的谋略渐渐出名，曹操这才意识到天下还有这样聪慧之人，然而这一时刻已经为时太晚。曹操的谋士团体虽人数许多，但大都都是围绕着汝南、颍川二地，圈子被过度固化，所以通常都是亲戚、朋友所引荐，所以根本不会有机会认识诸葛亮。而且在曹操的威胁逼迫之下，徐庶早已恨透了曹操，他自然没有可能将诸葛亮引荐给曹操，所以打从刚开始，诸葛亮就不会成为曹操手下的谋士。
曹操在三国时期已是超强的诸侯，天下有才能的谋士任他挑选，他周边的谋士人数早已到达数百人，因此他自然不会将眼光放在并无名气的诸葛亮身上。不管让曹操怎样想象，他都不会想到无名之士诸葛亮会推动蜀汉强大的发展，会成为他日后最大的敌人。
曹操的谋士部落在历史上十分出名，他们数量大且同心协力，不过却缺少新鲜血液的加入，过度固定的圈子也是有利有弊。曹操的宏图伟业一直在三国时期独占鳌头，最终也成为胜利的一方，然而试想假如有诸葛亮的加入，那么曹魏阵营会以更快的速度统一天下。
依据心理学研究表明，我们的大脑具有遗忘痛苦的自我保护功能。这其实也就是说是把双刃剑，一般情况下，我们确实需要遗忘痛苦来保护自己。
否则终日活在痛苦之中，那大约是抑郁症的症状了。
而在我们工作，学习和成长中，我们造成的错误也给我们带过来了非常大的痛苦，以至于大脑不得不启动保护机制来遗忘它。
而这，亦即我们总是记不住自己所犯的错误，而使得自己会重复犯错的缘故。
举个最简单容易的例子，我们学生时代背的单词，无论采用多高效多有意思的记忆方法，单单记单词本身对于我们就是痛苦的事情，所以大脑就把它当成垃圾清理了出去，以至于单词往往记不牢。
书中给出了两种避开重复犯错的方式方法:
1、当你面临尴尬时，用纸笔把这档子事记录在本子上，有点像学生时期的错题本。（最好为此准备专门的本子以便于整理回顾）
你记不住自己犯的错误，因此你得借助于其他工具。
不但要记下来，还要养成习惯定期翻看回顾。
由于你不断地提醒自己，所以本子里的错误你将许多都不会再犯，所以你可以感受到本人的进步，进并且从此得到成就感，问题也同时迎刃而解。
2、当你面临尴尬时，尽最大力量弱化本人的痛苦。
你遗忘过错的缘故是由于你太在意过错带来的苦楚。
因 此，你可Yi经过弱化本人的感受，使自己不那么这样说的话在意过错，以达到记住错误的意图。
你所面临的苦楚和尴尬，总有一部分原因是你本身造成的。
所以你不必找措辞或抱怨别人，也无需因此感觉世界对你不公，毕竟你遇见的问题并不是只有你一个人在承受。
壬水，癸水 丙火，丁火 庚金，辰土 丙火，癸水。这个命盘用神是什么?
壬水，癸水 丙火，丁火 庚金，辰土 丙火，癸水。这个命盘用神是什么？何谓八字五行喜忌
在命理八字中，经常使用一个专业术语——“喜忌”，这个词在命理八字中很关键，特别重要，很实用。
由于依据四柱喜忌，才可以判断出自己命里适合从事怎样的专业职业，适合跟怎样的人合作，适合向哪个方向发展，适合住怎样的房子，适合用怎样的家具，适合穿怎样的衣服，适合用怎样的颜色，可以佩戴怎样的饰品，以及适合找怎样的对象等等。四柱喜忌事实上是一把钥匙，掌握了四柱喜忌，就能开启工作生活的方便之门，多数问题皆可以迎刃而解。
所谓生辰四柱喜、忌，即是指本人的生辰四柱中，需用哪个五行，或忌讳和避讳哪个五行。
由于任何人的生辰八字，是以天干地支来组成的，这几个干支的每个字，皆有显明的五行属性，有的属金，有的属木，有的属水，有的属火，有的属土；而这几个金木水火土，又区分阴阳属性，并且拥有相克相生，或刑冲合害等作用关系。
这几个五行有多有少，有强有弱，它们的旺衰状态，会对八字日元形成不同的作用与影响作用。
何谓日元呢
一个生辰八字，是依据本人出生的年月日时排出来的，共有年月日时四柱，一柱有两个字，四柱共有八个字，日元就位于日柱上，就是第5个字。
由于生辰四柱中，是用日柱天干（也称日主、日干等）为中心的，日元代表本人，故有时也称为“自己一身（或简称“身”），在一个生辰四柱中，尽管有很多不同的五行，但皆可以归纳为两大类，一类是对日元起助益作用的五行，其实就是喜用的五行，即经常提到的“喜用神”；另一类是对日元起损害作用的五行，其实就是忌讳和避讳的五行，即经常提到的“忌神”。其实也就是说，这里讲的这个“神”，可不是中的“神仙”，而是具有“神秘”“神机”之义，指的是关键作用的“五行”来讲，不要理解错了。
因 此，喜用神，即喜用的五行，忌神，即忌讳和避讳的五行。
古代人们在剖析生辰四柱中，不仅使用“喜用神”、“忌神”，而且还有“喜神”、“仇神”、“原神”、“闲神”等区分，但不论怎样细分，都跳不出喜用与忌讳和避讳两大类，而且分的越细，越是复杂难懂，越不容易理解，越容易混淆，故在后世的八字命理实践中，便一步步淘汰复杂的东西，使之进一步完善合理，只使用“喜用”与“忌讳和避讳”两大类别，使命理学更加简单而实用化了。
即便在此刻，亦有的人，偏爱把“喜用”的五行，再区分为两小类，一类为需用的“喜用神”，另一类为喜好的“喜神”，喜用神相对较好理解，就是八字需用的五行，而喜神也是四柱喜用的五行，为啥呢还把它特别区分出来呢？
这是由于，古代人们在区分用忌时，除了区分出对日元起直接作用的五行以外，还细分出对日元起间接作用的五行。他们认为喜用神是直接对日元起助益作用的，而喜神是间接对日元起助益作用的。打比方说一个八字火气太旺，需用水来克抑，金来消耗，土来泄耗，那么水金土即可统一叫作需用的五行，假如这个命盘日主生于夏天，火炎土燥，则最需要水来滋润，则此滋润之水，即为经常提到的“喜神”，其实也就是说这个“喜神”，还是在“喜用神”之列，没必要特别区分出来。
假如这个命盘生于冬天，固然整体火势比较旺，但冬天一向就含水，自然有水滋润，故就无须刻意用水来调候了，故此时这个喜神就没有多大意义了。
所以依此看来，古代人们使用“喜神”，是为了调候八字的寒暖燥湿，是着重强调了某个五行在某个时间段的特殊作用。但今人在命理实践中，却没必要如此复杂，而只区分“喜用神”与“忌神”两大类，也同样可以达到对应的效果。故我们在讲八字“喜用”或“忌讳和避讳”时，其实也就是说就已经笼统包括“喜神”在内了。
但在命理实践中，还有一种情况，也会使用到另一种“喜神”。这便是在从弱格命局之中。由于扶抑格命局之中，其喜用五行只有两种，并且从弱格的命格之中，其喜用五行会有三种，这3种五行，固然都同为喜用，但它们之间，肯定有两种五行为相克的。打比方说一个日主为己土的从弱格八字，其喜用五行为木、水、金，木与金，固然都为己土日主喜用的五行，但金假如过旺，既泄耗己土起好作用，并且也会克制木喜用神，伤了木喜用神而起坏作用，故这时就需要另一种五行来抑制金，使其恰当发挥作用，而不能够伤到木；最能抑制金的，就是火，因此火在这个命盘中，固然为忌讳和避讳的五行，但有时克制过旺者金，保护首要喜用神木，却能起到好作用，故这个不是过旺者火，有时也可以看作“喜神”来用。故在有些从弱格的四柱中，固然有时行的是火忌神之运，但依然会应吉，会有喜庆临门。
那么四柱中的喜用神与忌神，是怎么判断出来的呢？
四柱中的喜用神与忌神，是依据对日元的效果来区分的，其判断的依据，那么是依据八字格局判断出来的。所谓格局，一般有五种形式，一种是身（日元自己一身）旺格、第2种是身衰格、第3种是从强（从旺）格、第4种是从弱格、第5种是化格。
八字讲究的就是一个中庸平衡，身旺则需要抑制，使其由旺变弱，故能使日元变弱的五行，即为喜用的五行。身衰则需要生扶，使其由弱变旺，故能使日元变旺者五行，即为喜用的五行。从强也需要生扶，使其越强越好，故能使日元变强的五行，即为喜用的五行。从弱则需要克制，使其越弱越好，故能使日元变弱的五行，即为喜用的五行。因 此，八字的喜忌，就是这样判断出来的。
那么如何判断八字的身衰身旺等格局呢？
判断八字命局的格局，是一门专业性非常强的学问，需要研习数年，而且经过大量实践，才能基本掌握，但是能在下面文章中，对这个极难的问题，从按道理来讲笼统地论述一下，使大家有一个比较清楚的概念，以后再学起来时，就不会走许多弯路了。

甲木喜用提
寅月 丙，癸，调和气候为要，丙火为主，癸水为佐。
卯月 庚，丙，丁，戊，己． 羊刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀。
辰月 庚，丁，壬，用庚金必须丁火制之，是伤官制杀．无庚用壬。
巳月 癸，庚，丁，调和气候，癸水为主。原局气润，庚丁为用。
午月 癸，庚，丁，木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地． 木盛先庚，庚盛先丁。
未月 癸，庚，丁，上半月同五月用癸。下半月用庚丁。
申月 庚，丁，壬，伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐。
酉月 庚，丁，丙，用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐。
戌月 庚，甲，丁，壬，癸． 土旺的用甲木，木旺的用庚金． 丁，壬，癸为佐。
亥月 庚，丁，丙，戊． 用庚金，取丁火制之，丙火调候。水旺用戊。
子月 丁，庚，丙，木性生寒，丁先庚后，丙火为佐。 必须支见巳，寅，方为贵格。
丑月 丁，庚，丙． 丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁。
乙木喜用提要：
寅月 丙，癸，取丙火解寒，略取癸水滋润，不适宜困丙，火多用癸。
卯月 丙，癸，以癸木，以丙泄秀，不适宜见金。
辰月 癸，丙，戊，若支成水局，取戊为佐。
巳月 癸， 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急。
午月 癸，丙，上半月专用癸水，下半月丙癸并用。
未月 癸，丙，润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火，夏月壬癸，切忌戊，己杂乱。
申月 丙，癸，己，月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之，不论用丙用癸，皆己土为佐。
酉月 癸，丙，丁，上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬，支成金局，又宜用丁。
戌月 癸，辛，以金发水之源，见甲，名藤萝系甲。
亥月 丙，戊， 乙木向阳，专取丙火，水多以戊佐。
子月 丙，寒木向阳，专取丙火，忌见癸水。
丑月 丙，寒谷回春，专用丙火。
丙火喜用提要：
寅月 壬，庚，壬水为用，庚金发水之源为佐、
卯月 壬，己，专用壬水，水多用戊制之，身衰用印化之。
辰月 壬，甲．专用壬水，土重以甲为佐。
巳月 壬，癸，庚．以庚为佐，忌戊制壬，无壬用癸。
午月 壬，庚，壬庚以通根申宫为妙。
未月 壬，庚，以庚为佐。
申月 壬，戊，壬水通根申宫，壬多必取戊制。
酉月 壬，癸，四柱多丙，一壬高透为奇，无壬用癸。
戌月 甲，壬，忌土晦光，先取甲疏土，次用壬水。
亥月 甲，戊，庚，壬，月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身煞两旺，用戊制之，火旺用壬，木旺宜庚。
子月 壬，戊，己，气进二阳，丙火弱中复强，用壬水，用戊制之．无戊用己。
丑月 壬，甲，喜壬为用，土多不可少甲。
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（一）命主日主五行为戊土，八字很旺，属于从旺格局。
此八字偏偏忌单见水。逢水流年。大运时，财印相冲、群劫夺财。免费查询自己命格。
最喜逢金食伤流年。大运，身旺逢食伤泄秀，又可救回水财。土金通关、金水相生。周易八字格局查询器。
又喜逢木官杀流年。大运，身旺逢木官杀克身，水财可助一臂之力，让水财活起来。财官为用。
流年。大运不见金木时，以火土为用。暗禄和明禄。
2。八字格局查询明细表:怎样看八字格局？
1。四柱有多少格局?八字一共有四种格局:身衰、身旺、从弱、从旺。
2。怎样看八字格局?四柱有许多种组合，为了方便讲解以下内容，我们用字母来代替，预示一个通用八字CF(WY空)
假设上面这个命盘就是张三的四柱。我们往往说日元，日主是啥意思:这个命盘中的C代表日元，即C代表张三本人。
怎样看八字格局:以C为中心来剖析C在这个组合中的旺弱。旺弱有什么含义:四柱中的字帮扶C叫着使C旺者、四柱中的字克泄耗C叫着使C弱的。判断八字格局事实上就是将帮扶C的力量、克泄耗C的力量进行对比，总结出C最终是旺还是弱。
在剖析旺弱之前，first of all要了解:月令、时干、月干、日支预示什么位置。不理解的friend请查看课前资料一。戊土见七煞必成大器。
3。八字格局剖析详细步骤:A。剖析C在月令F的旺弱;查十天干生在十二月令的旺弱表可知。B。剖析月干B对C的旺弱;C。剖析时干D对C的旺弱;D。剖析日支G对C的旺弱;E。再将以上四者力量对比，事实上就是做加减法。看C是旺是弱，从而总结出C是身衰、还是身旺、还是从弱、还是从旺。我们在回顾一下以上剖析八字格局时剖析了哪些位置:CF(WY空)
因此要记住:八字解读格局就是剖析月令F、月干B、时干D、日支G四个位置对C起的效果，紧接着将这四个力量综合对比。
4。八字格局高低?不管是古时候还是当今，格局高低一般指正官、七煞、正财、偏财多方面或者其中一方面在八字组合十分好，我们就论命好、格局高。要不然格局低。
3。八字格局查询明细表:看看八字格局？
庚午庚辰辛酉辛卯
这个命盘挺好的一般人的四柱非常难入格局。
丁丑大运是有起色的今年明年略显不足付出多回报少后年就好了
感情这两年也不稳定但此刻有感情你想要问什么容易出学霸的日柱。
4。八字格局查询明细表:生辰八字的格局具体有哪些
1。一气专旺格，（共五种）八字查格局最准的网站。
1、曲直格（木）生辰八字格局测算。
成此格者，以木为重，日元务必是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰丙寅乙卯癸未八字格局查询器免费。
日元乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、弍金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木于日主，木神纯粹，成森林之状，最为忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。
入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最为忌接触一些与金有关系的事物。
2、炎上格（火）
成此格者，以火为重，日元务必是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌甲午丙寅甲午
日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明的预兆，多能文章显达，清高脱俗，命里以火为喜用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。命理八字取格局提要。
3、稼穑格（土）戊土八字实际案例详细解读300例。
成此格者，以土为重，日元务必是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或八字地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造：八字格局详细解读。
例3：……………………丙戌戊戌己未戊辰
日元己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。
入稼穑格者，以土为喜用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。
4、从革格（金）八字取格的方式方法 图解。
成此格者，以金为重，日元务必是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造：
例4：……………………庚申甲申辛酉戊戌怎样看懂本人的八字格局。
日主为辛金，生在申月，地支金申酉戌金局，柱中没有火克之，故从革格成也。
从革者，事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为喜用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，见了财无妨。戊日干的桃花。
5、润下格（水）
成此格者，以水为重，日元务必是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造：
例5：……………………癸亥癸亥壬子辛丑
日元壬水，生在亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。命带暗禄有哪些日支。
成润下格者，聪明智高，能言善辩，毕生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。赫赫有名的十大命格。
2。弃命格八字不入正格 十有九贫。
弃命者，丢弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来剖析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来精密推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格那么是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。戊土阳刃扬名立万。
凡入弃命格者，日元必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓劫比及禄刃侨余气生扶，四柱四柱中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命并且从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有妥协从之，此即弃命格来源也。八字格局高低查询。
从财格：
日元必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，劫比禄刃生扶，喜用神其实就是财星，忌行劫比，印缓之运，如下造：
例1：……………………壬寅壬寅辛卯壬辰
日元辛金衰极无助，生在寅月为财，地支寅卯辰三会财局，辰土不作印论，故辛金无助，只有弃命从之，此从财格成也。
从杀格：四柱八字定格局详细解读。
日元必须衰极无气，月支或它支合、会成官杀局或官杀过多，柱中不见劫比，印缓生扶，也不能见食、伤克官，喜用神是官杀，喜行财官之地，忌印缓、劫比、食伤之运，如下造：女孩在日柱上是元女。
例2：……………………戊戌辛酉乙酉乙酉
乙木日元全无生气，落于酉月正官之地，天干一点阴木虽能助身，但坐足，又不通根当令，自己一身难保，故不足帮身，乙木日主又主柔顺，利于随从，故从杀格成也。
从儿格：
日元须衰弱无力，月支临食神、伤官，柱中食伤过旺或合、会成食、伤局，柱中无印缓、官杀出现，（因官司杀出现，则是伤官见官，耗泄食、伤也）。喜用神是食伤，喜行财星、劫比之运（柱中有财喜劫比，因劫比生食、伤，食、伤又生财，其气流通也，没有财则忌比、劫，因其气不能流通，反而助日主之力），忌见印缓、官杀，如下造：日柱预测婚姻准的吓人。
例3：……………………丁卯壬寅癸卯丙辰三十六种命格怎么查。
日元癸水衰弱已极，天干丁壬又合化成木，月支临木，支全寅卯辰东方木局，故食、伤势众力强，日主无助，只有弃命从之，故从儿格。
从势格：
日主须衰弱无力，柱中尺克抑耗泄之五行，月支为官杀或财星或食伤均可，柱中无劫比、印缓生助，日主只有弃合从于其势，喜用神是财生、食伤或官杀，喜行食、伤、财星、官杀之运，忌印缓、劫比助之。如下造：
例4：……………………戊午餐辛酉乙巳戊戌
日元乙木本无生助之源，月支七煞专权，柱中尺克抑耗泄之五行，日主极弱无力，故从势格成也。
3。化气格：
化气格者，即天干五合成功后，所化之五行旺相结党，在命局中处于旺相得力，再不见克抑之神，即为化气格成也。一般化气格在实用中较为少见，即便有合有化，大多数难以成功，若得真真正正一十全十美的化气格，乃帝王将相之命也。
凡天干二干相合，务必要有一干是日元本身，若年、月干相合或月、时干相合等，皆不能按合来论，更是万万不可以按化气格来论，因柱中日元为主，它干为宾，只有宾主相合，才能够合出最终，宾与哈密瓜相合，乃只膈不化也，唯日元本身与月干或时干相合，才能看成是合化，日元与年干相合，因距离较远，称为隔合，若中间月干再有阻隔，也不容易以按合化来论，故化气格者，一般只重日主与月干或时干三者，再结合命局而定，若日元与年干合化成功，月干又无阻隔，合化气格之要求者，也可按化气格来论。
化气格要求对应表
日元月干、时干生月柱主中不见五行成格
甲己辰戌丑未木化土格
乙庚巳酉丑申火化金格
丙辛申子辰亥土化水格
丁壬亥卯未寅金化木格
戊癸寅午戌巳水化火格
己甲辰戌丑未木化土格
庚乙巳酉丑申火化金格
辛丙申子辰亥土化水格
壬丁寅卯亥未金化木格
癸戊寅午戌巳水化火格
1、化气格之成功：
1）、合上列图表要求。2）、合化之神，不受伤克。3）、柱中有克制化神之五行，而被合走，或被化泄。4）、天干出现争合，而争合之干又被合走或克去。
2、化气格之失败：
1）、有某种不合上列图表要求。2）、柱中有两组合化之神，而日元所化之神受克。3）、天干出现争合。4）、日元与年干隔位相合，中间有阻隔。
例1………………壬申辛亥丙申癸巳
日元、月干丙辛化水，生在亥月，柱中无土克之，故化水格成也。
看看八字格局？
凡命局化气格成功者，均要按化气格的要求去择选适当的喜用神与喜忌五行，通常情况下，皆喜行生助化神之运为吉，但若是化神太旺，更啼泄化神之五行是喜用神(即化神之食伤)，若化气格逢破而得救或败而又成，即选救应之五行是喜用神，忌克制化神之五行或行克制化神之岁运，顺化神之运为吉，逆化神之运为凶。
4。禄刃格
建禄格之规定：
因地支的气混杂不纯，故月刃格之取法到现在众说纷纷，在应用中一般只取三支为月刃格，其余则不按月刃格来论之，另觅所之干为格，反取三支者，即“子、卯、酉”三位只本气，而无杂气之地支。具体的讲法那么是：“只有遇见甲日卯月、庚日酉月、壬日子月，三组才为月刃格”。因其月支均本气，无杂气相混，若遇其它月支年刃出现，则按中气、余气取正、命八格而定，不取月刃格。如乙木生在寅月，只有在取寅中丙火伤官格或戊圭正财格，灵活取之，又如辛金生在申月，只有按申中所壬水取是伤官格，或所戊土取是正印格，余皆仿此。
5。杂奇格：
杂奇格之原理，有些近似于专旺格与弃命格，它们皆是按命局的五行旺衰来择取格局的，而正命八格与禄刃格等，那么是依据日元与月干或月支干来择取格局的，杂奇格是由从强格、从旺格、丰壁格、两神成象格等几种格局所组成，现作已简单解读分析。
从旺格（劫比重）
日主旺极，四柱劫比禄刃重重，不见官杀，或合化正官七杀之抑，柱中再有印星生之更好，日干五行成旺极无制之势，故只得从旺神，即以劫比为喜用神，喜印缓生扶，逢官杀克之大不吉，也不利走财运相逆，见食、伤泄透无妨。
从强格（印重）
日主旺极，四柱印星旺叠，日主又不失令，不见官杀财星之气，日主仍是宜顺不适宜逆之势，即以强为喜用神，遇劫比相助大吉，见杀、财星、食伤皆为逆行取印之运，凶祸重至。
半壁格：
八字中只有两种五行出现，各占一半，平分天下，不论两行相生或相克关系，均为半壁格成也，喜行柱中之两种五行之运，也同时都可做为用神。
两神成象格：
四柱只有两种五行，月支须印缓或劫比或食伤，两行之气只要一相生不战，不论旺衰轻重，均可成格，用神为印缓、忌官杀、财星、劫比或食伤。两神成象格共分以下五种，即水木、木火、火土、土金、金水。
6。格局概括：
因为现在的格局种类繁多，多达近百种，让人眼花缭乱，使用起来无所适从，因此有许多外地的学员与朋友来信询问，格局究竟是什么个情况？它的快捷查寻方法是什么？及格局在应用中的效果大小等。为回答如此问题，作了以下几种简单容易的剖析概括，望能对刚入门的人起到抛砖引玉的效果，现介绍如下，以供参考：
1、格局纵横交错，多之又多，如人之有姓名，它也是对于命局贵贱的一种剖析方法，虽作用不如五行的生克制化原理重要，但格局一题，研易者 不能不知，有时它也能抛开五行的生克之理，而独立靠格局的成立条件来进行预测推算，这也就显格局的重要程度，时轻时重，（指一些专旺格、弃命格等）故研易者必须全面掌握，才可以在预测推算中减少漏失，要不然，差之毫里，谬之千里也。
2、正命八格是预测推算应用中最常见、最要紧的一种取格方法，它没有象其它格局那样按一定的要求条件指定喜、喜用神与忌神的，它的取用方法，仍为以常用的五行扶抑关系取之，八种格局的区别，对选取喜用神没有大的妨碍，不过呢是成格之后，也不受伤克，刑冲太重，要不然即按破格来论，正命八格的意义，一般只要格神在命局中不受伤克混杂，就可分别按食神的喜忌与主事而定之，如入正官格多能操权掌印，官职高升，入正财格者则有才有喜，利于经商求才……等，可参考第2章的第4节“十神喜忌与含义“一篇段。
3、格局至多，但只要能紧住上述部分格局（即十个正格）、（正命八格，禄刃格）。五种专旺格（曲直、炎上、稼穑、从革、润下）。四种弃命格（从财、从杀、从儿、从势）。四种杂奇格（从旺、从强、半壁、两神成象）和五种化气格，该选定那种格局就定那种格局，如此便不会再为择取格局而感到非常繁杂错乱了，但一定又要分清择取格局的先后顺序。一般讲要专旺格、弃命格与杂奇格、化气格四种情况，若此四种都不合者，再用正命八格与禄刃格取之，由于专旺格弃命格等这几种格局都较容易审视，也特别明显，但易于忽略，忘了从旺、弃命、杂合与化气，格，而另取它格代之，那么这样就大错特错了。
4、格局在应用中的效果虽然不能忽略，有时它会起到与原理完全相反的最终，不过也有时看不看格局无所谓，只要抓住五行的生克制化关系来精密推算，论命局也能总结出很正确的最终，这样看来，格局在预测推算中的效果，真是有大有小，有轻有重。研易者 不能不知，但更是万万不可以勿视，但是也不要对格局过于拗执，仍要以五行的生克制化之理为原则来推断命局。格局有时对某些人来说，或许是一个可怕的陷井，我们研易者务必要有进的去、出得来的思想和悟性，才能不被其所诱害，故以一般命理研究者而言，只能掌握住上述的这几个重要常见格局，就能够了，以免接触过多，不能自拔也。
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你好:想请教八字 年月日时丁己戊癸已酉寅丑 想问戊生酉月，身强弱~ 喜。。。
金旺火旺喜水周转五行俱全此命身衰伤聚财为用，印为忌。此刻正逢印月，突破伤局凶，你此刻正行凶运。戊土酉月 : 赖丙照暖，喜水滋润。
八月戊土：
八月戊土，金泄身寒，赖丙照暖，喜水滋润，先丙后癸，不必木疏。
丙癸两透，科甲中人，丙透癸藏，可许入泮，癸透丙藏，纳资得官，若丙藏又无癸，即多不透，此皆常人，癸丙全无，奔流之客。
或四柱皆辛，无丙丁，此名伤官格为人清秀，即不能拾芥，亦可武庠，一见癸水，富而且贵。
或支成水局，壬癸出干，此名才多身衰，愚懦无能，要是天干有劫比分散才神，颇言衣食。
喜用神老婆同前，秋土生金极弱，八字须丙火丁火出干方妙。
韦千里前辈《八字提要》的相应撮录 :
命理上 : 戊土日主生 酉月 壬子 时 八月金旺秉令，土之气泄，寒土生机不畅，宜秋阳以曝之，故先丙后癸为用，戊土孤立，月提酉金，八字时逢壬子，金水一气相生，促成寒土之病，急宜有燥实之土，方收堤防之功，如没有火土资助，再见金水同来，作从财论。
戊土日主生 酉月 癸丑 时 酉丑会金，丑中癸水透干，水势旺相极矣，八月戊土，原以火暖为唯一需要，徒见湿润，土之生机危殆，今欲去水之病，非印比互助不为功，有火无土，有土没有火，皆非上命。
命理上 : 戊土日主生 酉月 甲寅 时 戊土泄气於酉月，时上甲寅又来尅身，八月戊土，原以火为护身符，今欲化杀之顽，制金之强，更非火印救之不为功，土来辅身亦佳，金木大忌，水尤可畏。
戊土日主生 酉月 乙卯 时 月时卯酉一冲，金木两伤，时干乙木官星，因冲而转成虚露，日干戊土，旣有木之尅，复有金之泄，其身何堪，官弱喜有财辅，身衰喜刼印生扶，此条需要刼印，似更甚於财也。
命理上 : 戊土日主生 酉月 丙辰 时 辰酉，土从金势，戊日本以辰为根，因酉牵绊，而土根被伤，幸喜时干透丙，寒土藉以暖，身弱喜有扶，见木无妨，见水宜木化之，土制之。
戊土日主生 酉月 丁巳 时 戊土得禄於巳，丁火透干，印来生助，土气益厚，惟月酉时巳，半会金局，八字再见金水，或丑土会成全金局，反以身衰论，乃须火印为尚也。
命理上 : 戊土日主生 酉月 戊午 时 戊土坐刃於午，时干戊土帮身，时值秋令，有此得地之午火，土气乃健，月提酉金，可以泄土之秀，火土金一气贯通，生生不已，论用当以月提伤官为宜，如有壬癸之水，转是伤官生财之格。
戊土日主生 酉月 己未 时 三土一金，日干气势充沛，秋土最怕虚露，最喜刧比助之，未中暗藏丁火，藉以温暖，虽属一点吉神，胜於虚火多矣，月提酉泄，秀气流行，用取伤官，有木透干，则用官杀亦佳。
命理上 : 戊土日主生 酉月 庚申 时 一土三金，不言而知伤旺身衰，喜佩火印，以生身而去金，又可驱寒增暖，一神三用，岂不美哉，如没有火，唯有用刼比为尊，水木财官皆非宜。
戊土日主生 酉月 辛酉 时 一土三金，日干孤立无助，况秋金当旺，戊土几无存身之可能矣，最喜火印为救，土比为助，不忌甲寅之木，盖能生火而不畏阴金也，水终大忌。
命理上 : 戊土日主生 酉月 壬戌 时 日干戊土，通根於戌，时干壬水，得地於酉，身财均停，戌中一点丁火，以深藏库中，其力未能普照，值兹秋令土寒之时，须有透干之丙丁，得地之巳午，方可驱寒转暖。
戊土日主生 酉月 癸亥 时 戊诞酉月，死地也，八字时逢亥水，绝地也，身居死绝之地，其弱槪可想见，时癸通根於亥，兼有月提酉金之生，财亦旺矣，水旺则土荡，其财必不为我用，去水之病惟土，暖土之寒惟火，火土两见，画龙点睛成矣。
