易经中变爻怎么变太阳推算卜卦(易经的卦和爻怎么理解)
在周易卜算时如何确定变爻
这不用自己确定的，这是随机性的，在你用起卦方法来起卦的过程中，有动爻的就会出现，没有就没有了。例如你用摇钱法起卦，当你摇得三个背面的或者是三个正面有字的，那么这样就是动爻了；假如你用蓍草起卦的话，当你在算蓍草时，用49减于取出了来的蓍草，所总结出的数再用四去除，所得的数若是九或六的话，这便是动爻了；要是用梅花易数的方式方法起卦那么这样就更加容易了，直接除于六，就能总结出动爻。总结出动爻，变爻就更简单了，直接将动爻的阴阳属性相反而变就行了。慢慢仔细地去研究吧，很简单容易的
学会《周易》这7种变爻解算法，你也可以是预知未来的智者。
之前我们讲述了怎样用最简便的方式方法为自己卜卦，这不是，这是远古时候传承下来的哲学传统。不过任何人的信仰不同，所以卜卦的结果亦有不同的结果。但归根结底，卦象的变化说起来不外乎是7种。掌握了这7个解卦秘传口诀，你离预知未来的事就又近了一步。
蒙卦
识记点1：在算卦中，假如没有遇见变爻的情形，就依照本卦的卦辞解释。
识记点2：在算卦中，假如有一个变爻。昨天我们讲过了，是依照本卦的变爻的爻辞来解这一卦。（具体何谓本卦，何谓变卦，变爻，何谓爻辞见上一个作品。）
师卦
识记点3：有两个变爻。在本卦中找出两个变爻的爻辞，依据两个爻辞的辞义解释。以上爻的义辞为主，下爻辞义为辅。
识记点4：有三个变爻。需要查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主，变卦的卦辞为辅综合解释。
蒙卦中有一个变爻，变为师卦
识记点5：有四个变爻。在本卦中查出两个没变的爻的爻辞，以下爻的爻辞来解释这一卦。
识记点6：五个变爻。用本卦的变卦，用变卦中不变的那个爻的爻辞来解释。
识记点7：六个都变。查出本卦的变卦，用变卦的卦辞来解释本卦。
喜欢就点个赞吧！！！
变爻?怎么变啊?就是“用九”和“用六”图。看不懂啊
阴极生阳，阳极生阴，用九没有可能持续，就会一爻一爻的逐渐变阴，最后成为六爻皆六爻就是指阳爻和阴爻，阳爻就是一条实线，阴爻就是一条虚线。不同的实线和虚线就组成了卦。爻变之义，就是指一个卦里阳爻和阴爻的变化，它们的变化就会产生新的卦，也可以说所有的卦都是由于爻变才有的。【六爻详细解读】
1。六爻是中国传统占卜方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。 2。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学看法来看，此种占卜未免有些，但从文化角度，依然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。 了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属风) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
[编辑本段]【六爻八卦预测流程】
起卦及排卦：
起卦前要明白爻的表象： 乾三连“≡” 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单) 坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆) 震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。 艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。 离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。 坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。 兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。 巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。
一卦中有三个变爻如何看?
1、
明夷（卦三十六）
--艰难之时思归隐 【原文】
（离下坤上）明夷（一），利艰贞。
初九：“明夷于飞（二），垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言（三）。
六二：明夷（四），夷于左股（五），用拯马壮（六）。吉。
九三：明夷于南狩（七），得其大首（八）。不可疾贞（九）。
六四：入于左腹（十），获得夷之心（11），于出门庭。
六五：箕子之明夷（12），利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
【注释】
（一）明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕；二指鸣响的弓；三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多见词作标题。（二）明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这儿用以说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷'，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。（三）言：指责，责难。（四）明：这里指太阳。夷：来。明夷就是太阳下山。（五）夷：用作“痍”，意思是受伤。（六）用：由于。拯：得救。用拯马壮：寓意讲的是由于壮善跑而得救。（七）明夷：这里指鸣弓， 寓意讲的是拉弓发射。南狩：南方的猎区。（八）大首：大头，指大头的猛兽。（九）可：利。（十）腹：，古时候半地下式房子的复室。左腹就是 左室，这里指隐居之处。（11）明夷：太阳隐去，此处的寓意讲的是隐退。（12）箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。
【译文】
明夷卦：能够起到好作用的占问艰难的事。
初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无粮食。”前去的地方，受到主人责难。
六二：太阳下山的时刻，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。
九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。有害于占问 疾病。
六四：进入隐居之处，产生了归隐的想法，一出门就想返回。
六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。
上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。
【读解】
借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的伤病，油然而生归隐之心。诚然，亦有顺利之时：狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。
在这种行路难的倾诉之中，俺们是可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿？这种感触之中，显然蕴含有对 命运意义的形而上的追求和悲观的色，蕴含有对个人存在价值的内存关注。
人生虽然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿；但得到之后又如何，本人的位置在哪里，为啥总得去获取，为啥不停下来抚慰创伤、静心思虑？太阳再辉煌亦有消失的时刻，事业再辉煌同样有难以为继的时刻，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。没有可能不去想，却又永久不出答案。
是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界！！！古往今来，有几人真真正正识透了个中妙谛？
归隐，大约也该算是人生“永恒主题”之一2、复卦复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。
地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
震下坤上
复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。
初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。
六二，休复⑧，吉。
六三，频复⑨，厉；无咎。
六四，中行独复⑩。
六五，敦复⑾，无悔。
上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；用其国，君凶。至于十年不克征⒁。
注释：
①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。
②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这其实没有灾祸。
③朋来无咎：“朋”，数次。“来”，也就是“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”之寓意，是说数次返复更正错误也无灾祸。
④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。
⑤七日来复：“七日”并 不是一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对来讲，实即“近复”的意思。
⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。
⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现的意思。此句指不会出现后悔。
⑧休复：“休”，吉。很祥瑞的返回复归。
⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。
⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的单独进行更正错误。
⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。
⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。
⒀灾眚（sheng省）：灾异。
⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。
全卦内容：
此卦由雷下地上组成。
卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第1句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第2句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那么这样就没有灾祸，一个人能数次犯错误又能数次更正错误，这也无有灾祸：这便是《复》卦的返回复归其正道的道理。第3句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。
“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可谓是对卦辞后一句的重复。
“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归刚开始便呈现 出一种祥瑞的兆头，那便很吉祥。
“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不可能有灾祸。
“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。
“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，务 必要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，如此才能无悔。
“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；用其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那么这样就象征着凶险，那么这样就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必定会有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。3、看楼上的解释，楼主近日事业方面有磨难，需要改变计划。冒昧了，见谅！！！
易经中如何去看是否变爻
就是老阴爻或老阳爻变。老阳爻变阴、老阴爻变阳。
什么是老阴、老阳。如用三枚硬币起卦，设硬币正面为阳、背面为阴。三枚都是正面即为老阳（阳爻——），变为阴爻（－ －）。反之即反。已经有不易、简易、变易，起出的卦假如有动爻，就看动爻的爻辞判断吉凶，没有你说的变爻，通常是说的动爻，动爻就是原来的爻由阴变阳或者由阳变阴的爻，变爻是只有六爻八卦预测学里才有的，说的是动爻变化以后的那个爻称为变爻
