易经54签爱情婚姻推算(六十四卦灵签详细解读)
易经六十四卦全图解之《周易自测牌》
六十四卦图解在《周易自测牌》里有的，周易自测牌有图解，断语，事典等，让你学会易经入门知识。许多网站说是图解而是画了个卦象而已，对于初开始学的人来讲没有实际之含义，因此还是难懂。
《周易自测牌》的占卜方法就是：
（1）铜钱摇课法
①准备：先将三枚铜钱（也可以 使用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。
②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手里，心中默念所求占之事。
③摇卦：将手里铜钱连摇多次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“— —”为阴。
④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第1次摇得的阴线或阳线画在最下面。依照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第2次，第3次，第4次，第5次，第6次摇得的阴线或阳线（第6次在最上面），该六线所组成的图形就是你所占得的卦象。
⑤查卦：（一）先依据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（1）或（2）中找出此卦归属的类别。
（二）再依据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状一样的，即获得此卦名及序号。
⑥解卦：将牌摊开，依据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这一张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则显而易见。
（2）抽签法（简易占法）：
1、起占：心中默念所求占之事。
2、洗牌：将牌码整齐，抽洗六遍。
3、取签：双目闭合，从洗均匀的牌中随心抽出一张。
4、解卦：依据所抽之牌牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的吉凶及趋势则显而易见。
【54】从《易经》中认识真实的自我
文/林凯恩
《易经》不单单是一部占卜之书，而更加的重要的它是一部指点人生的哲学巨著。它论述的是，一分为2。统一对立的宇宙观；揭示的是，事物发展变化的自然规律；指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的金科玉律。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深。
习《易经》，我最大的感慨就是，一个人最大的变化，是来自本俺的变化。
俺的性格里面天生犹豫不决，不果断的特征气质，好像天生还有选择综合征，遇见问题，总是模棱两可。遇见事情总是想寻求他们的帮忙，而不是自己去思考。
这点应该与俺的性格有关，俺的性格是红＋绿，红色冲动的一面是我做某一件事情 虎头蛇尾，凡是都钟意挑选自己热爱的事情先做，而不是当下最要紧的事情，偶尔俺的思维会引导我自己我做有兴趣的。
假如的当下不做自己有兴趣的事情，就会感到焦虑，甚至恐慌的心理，这种感觉就好像入厕忘了拿手机，上学的时刻到了快放长假前期的状态。
我也学过许多时间管理窍门，GTD象限分类法，等等，对俺来说，这类办法都不怎么有效。由于当我设定紧急和重要的事情的时刻。本人的心中的标准还是发生了改变。
标准一变，执行起来就很有难度。因此这些方法最后都是以失败而告终。
而易经的精华，在于重新启动我对自我本俺的认识。
《易经》里面有句话：天行健，君子以自强不息。
就是说假如你本人不够强大 ，不能自力更生，还谈什么为社会奉献价值，就好像一个叫化子去捐献物资，他自己一向就匮乏的不得了，还给别人捐东西，自己在找别人要，这本身就是一种穷人的思维思考方式。
所以《易经》从刚开始就强调的是自强自立，自力更生。没有哪一本书像易经一样把自俺的价值提升到这么高的角度。
常言道：“人不为己，天诛地灭”，常人对此句话的解释有些偏颇。普通人说的是贬义的一面，而非从本人的价值出发。
守旧的教导，也是倾向于儒家的中庸思想。不过，所有的一切创造都是基于自我价值提升到一定的高度，才有后期的为国为民，修身齐家治国平天下。
在人的成长初期，也是如此的过程，易经的乾卦就是为了说明，人在不同的阶段，会有不同的形态。
有的人说谦虚的好，有的人说骄傲好。其实也就是说，都是偏颇之辞，不能一概而论，而易经的八卦，正式教导我们看问题的角度或许应该是多维度，多角度的去看问题。
谦虚虽好，不过到了一定级别用于谦虚才会出现效果。假如刚开始你就很谦虚，凡是都从他人的角度考虑，只做奉献，不给自己的将来大号基础，而一味的做老好人。
最终你的付出，也无人来体谅你的好。你本人没有价值，也无人能看得起你。
骄傲并 不是毫无价值。在人的成长初期，你要学会的是主动，是凡是以终为始，要事第1思维。有自己清晰而坚定的价值观。通过学习，使自己处于主动地位，如此才能疯狂的掠取知识和能力。自强不息才得以展现。
懦弱的人，常常以谦虚来作为借口，躲避困难和锻炼自己一身能力，丢弃自我价值实现的机会。最终也只能是碌碌无误，终其毕生。
当你到了一定的级别之后，有了地位和能力。你就要学会谦虚，地势坤，君子以厚德载物的能力才得以展现出来。为啥易经把强不息放在前面，把厚德载物放在后面是有它一定的道理的。
意思是有个先后顺序。易经对象数理的研究，亦即如今的空间，时间和本质规律的研究，也超越了目前人类所能感知的是世界。
世间事物纵横交错，万事万物处于不断变化之中，受时间、空间和许多因数的作用与影响，动一发而变浑身。
而易经却能用简单容易的符号来阐明万事万物的运行规律。不只是能用以预测推算。
常言道：善易者不卜。真真正正学号易经的人，也不须要经过占卜来预测推算事物的发展走势，而是内心早已心知肚明。
人生是不可能有绝路的，要以平和的心态来应对经常提到的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做，紧接着自然而然。
世间的变化是有序的，而不是乱序。把握变化的有序性、规律性相当重要。
纵观历史，成就大业的人，必是一个把握、驾驭时势的人。
“知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也”。
历史上的几次变法，商鞅变法，王安石变法，戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法，但为啥都失败了呢？
由于那个时代的时势还不到。
诚然，易经给俺的最大启示就是：不管何种情况下，都要保持一颗平常心，自然而然！！！
君子要效法天道的基本金科玉律，如此才能自强不息，源远流长！！！
求姻缘，求得易经54卦，其中九二和六五为变爻，得变卦17卦，如何解，求高人。。。
雷泽归妹变泽雷随卦
54。归妹卦雷泽归妹
《归妹》（下兑上震） 第5十四
归妹征凶柔乘刚，随姐陪嫁亦吉祥；
眇视幽居守正道，妇人遭休位不当。
延误佳期候知己，以贵下嫁受赞扬；
虚情假心无攸利，得不偿失枉承筐。
【原文】 归妹：征，凶。无攸往。
【译文】卦象下兑为少女、为悦，上震为长男、为动，犹如女上承男，欣悦而动，故为归妹的预兆。而卦中二至五爻均失位，下兑之主六三，既不中正，又以阴乘阳，与礼不合，故戒以征凶、无攸利。
归妹卦象征爱情婚姻，不过有急着求成，没有按循序渐进的规律办事的预兆。渐卦与归妹卦是相应的两个卦，渐卦用雁迁移做喻，指出嫁迎接要按步骤来做，一切圆满。而归妹与此相反，有急着求成的预兆，少女急嫁，所以结局并不圆满。从卦象上看，归妹卦由震卦和兑卦组成，震为大儿子，兑为少女，少女配长男，并不合适，所以造成了爱情婚姻的畸形。
17。随卦‍泽雷随
《随》（下震上兑） 第十七
刚来下柔动而悦，泽中有雷人宴歇；
出门贞吉交有功，安居守正求必结。
遵守正道防凶险，有孚在道有明哲；
善人信服吉祥事，王亨西山上穷绝。
【原文】随：元亨，利贞，无咎。
【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。
随，《说文》：“从也。”随卦内动而外悦，人愿随从之意。
随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。随：元亨利贞，无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的根本含义。
你本人看这二个卦是内卦外卦互换，就是上卦和下卦互换，雷是长男，泽是少女，内卦给自己，外卦为对方。归妹卦是少女追长男，随卦是长男追少女。二爻和五爻是卦中重要的爻，但全是变爻，男女双方都三心二意、用情不专一，既不想丢弃周边的人，又总希望遇见一个更佳的人。但变爻二至五爻中且正。是归妹最有利的选择。
情侣不是出嫁时发誓非你不娶或非你不嫁的那一个人，而是发现你的身上有很多缺点仍然选择你的那一个人；情侣不是生活之中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那一个人，而是你吃蛋清他吃蛋黄的那一个人；情侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那一个人，而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那一个人；情侣不是和你大谈爱情，把“我爱你”挂在嘴边的那一个人，而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那一个人。在幸福的爱情婚姻中，情侣已并非一个具体的人，而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的：一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他就要让他开心，这便是情侣……‍
二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主，就是说以归妹卦二爻和五爻解卦，但心五爻为主。
【原文】九二：眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：利幽人之贞，未变常也。
【译文】九二阳刚得中，有贤女的预兆，惟上应六五阴柔不正，犹如贤女却配夫不良，不能成内助之功，故以眼盲而勉强瞻看成是喻。利于幽独之人，固守其贞正的节操。
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“眇”，少目，眼睛有两只，少一只就只剩一只。“视”，看。“眇能视”，意即少一只眼也还能看。这是上接初九之意，指与人为妾地位卑贱。“幽人”，指小妹，与人为妾或老公懦弱，因而得不到其志，有幽怨之状者。“利幽人之贞”，能够起到好作用的“幽人”持守正道。
九二阳刚得中，环境有利自己一身失当，只要能坚守正道，还是有展的。似乎也只能如此，少女嫁与长男，其夫已见衰老，或遽进结婚未得良夫，很多事就不得不自己主动，但是但能守持正道，结果也还有利。对女人来讲，预示有坚定的贞操与中庸的德性，又与上卦的六五相应，象徵有正当的配偶。那么，六五是阴柔的小人，阴爻阳位不正；因而，固然娶了如此的贤妻，也无法发挥内助的效果，就好像瞎了一只眼的人，固然能够看，也看不远。但洁身自爱，仍然有利。
马其昶曰：2。五刚柔失位，水火相灭（互坎离），为女子失夫而幽贞自守的预兆，故无吉占，妇道以柔为正，幽人则以刚为正。
【原文】六五：帝乙归妹，其君之袂mèi不如其娣之，袂良。月几望，吉。
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
【译文】六五高居尊位，下应九二，犹如帝乙嫁出少女，地位尊贵而德尚谦逊，故虽下嫁而立为正室，然其衣饰俭朴，却不如侧室之美满。而其尊贵能谦，美盛不盈之美德，是其善处妇女尊贵之道，犹如月几近于望日之圆，而不能够盈满，必获吉祥。
‍‍‍ 不管是爱情或是爱情婚姻，都是二个人的事情，需要二个人同心协力来建设。假如说恋爱期间分手比较轻松的话，那么出嫁以后就不能轻言离婚了，不然会付出非常大的代价。现在的人固然逐渐抛弃了守旧的婚恋观，不过随着传统观念的消失，一些不正当的新观念冒出来了。在现代中，小三破坏爱情婚姻的现象愈来愈严重。本来和和美美的家庭，一旦出现小三，就迅速被破坏掉，轻者家庭人员关系变坏，重者闹上法庭，直到离婚。但从另一个方面而言，一个举案齐眉的家庭只能从内部破坏，外部的小三‍凭着一自个的力量是无法动摇如此的家庭的。所以两口子彻底打消遭遇“艳遇”的想法，才是维护好家庭稳定的中心所在。
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看六五，原卦为现状，变卦为结果。
八八六十四卦绿木求鱼之卦好不
卦没有好坏之分，要看问卦者问的是什么，另外，还与问卦的时辰，环境及外应等有关。这个是挺不错的卦象，会有好运的。不好。下签，尤如木鱼求鱼。泡脚对养生来说还是很重要的一个环节。泡脚丸肯定有他独一无二的效果。
易经54卦如何解释?求姻缘，喜欢一个女孩，该不该追求?
阴历：庚寅年正月初三日戌时
立春：2010年02月04日06时42分
惊蛰：2010年03月06日00时52分
干支：庚寅年 戊寅月 丁酉日 庚戌时 （日空：辰巳）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－酉，亥
兑宫：雷泽归妹 (归魂) 震宫：震为雷 (六冲)
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 爸妈庚戌土 ▅▅ ▅▅ 应 爸妈庚戌土 ▅▅ ▅▅ 世
玄武 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅
白虎 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅
腾蛇 爸妈丁丑土 ▅▅ ▅▅ 世 爸妈庚辰土 ▅▅ ▅▅ 应
勾陈 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财庚寅木 ▅▅ ▅▅
朱雀 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚子水 ▅▅▅▅▅
归妹：征凶，无攸利。明曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
上六：女承筐无实，士□羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。形字□ ＝ 圭 ＋ 刂
九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。
六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。
九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。
归妹卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。
这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
自然而然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验，可和谐到老。
我本人认为，尽人事，听天命。只要不使自己后悔就行。你不做断然不会甘心。所以。我提供的意见参考。不能尽信。只是提示你该注意和提防的兄弟加油。第5十四卦 震上兑下
归妹：征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。
九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。
大体意思是需借助外力，不过结局却不是很令人满意
变卦为
第5十一卦 震上震下
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
象曰：洊雷，震；君子以畏惧修身。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。
九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索 索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
大体意思是要吸取教训，则事情或有转机，总不能够太差。但不可过分小心，畏首畏尾。
联系起来就是最初要借助外力才能有进展，但初期或许不顺利，需要不断吸取教训，改善行为，最终的结果即便不能成功，断然不会太差。
加油
易经解签:喜喜喜，春风生桃李。不用强忧煎，明月人万里。
似乎是说 春天会好，不用强迫自己忧愁煎熬，以后的路还很宽广。
易经为啥准得可怕
《易经》第五4卦，归妹卦，是一个有些难读明白的卦。《周易》的版本多把归妹卦，往婚嫁的方向解读，为下下卦。
其实也就是说，《易经》64卦，揭示的是整个宇宙的变化规律，规律本身是中性的，我们只有回归客观，才能抓住《易经》的根本。
下面以归妹卦为例，教大家3分钟读明白一个卦。
1。位当，为顺；位不当，为逆。
天下万物，在变化过程中，只有两种动态：一是顺，二是逆。
一帆风顺，得心应手，表现为吉；
阴阳逆气，处处碰壁，表现为凶。
因 此，我们看一个卦，first of all判断：卦的位，当不当？
每一个卦，从下往上，有6条爻，永恒不变，第1爻为奇位，第2爻位偶位，第3爻为奇位，第4爻位偶位，第5爻为奇位，第6爻为偶位。
（简单一句话：1。2。3。4。5。6，奇数为奇位，偶数为偶位）
这几个知识点以前都教过大家，此刻是回头复习。
其中，
奇位对应阳爻，为正；奇位对应阴爻，为不正；
偶位对应阴爻，为正；偶位对应阳爻，为不正。
我手动画一下，很明显可以看出：
归妹卦，只有第1爻和第6爻，位是正的；中间4条爻，位不当。
位正，为顺应规律，顺境；
位不当，为忤逆规律，逆境。
6条爻中，有2条爻位当，4条爻位不当，换成百分比，就是说：归妹卦中，顺境的占比约33%，逆境的占比约67%。
换句话中，归妹卦中，顺境只有三成，剩下七成，都是逆境和困难。
因 此，归妹卦的卦辞说：“归妹，征凶，无攸利。”
小结：通过剖析6个爻辞的位，是正，还是不正，就能够判断一个卦，在整体上，是顺境（吉、有利），还是逆境(凶、不利)，吉和凶的比例，大概占多少成。如此便能够做到心中有数。
2。内卦和外卦，是不是有应，判断主体和环境的互动趋势。
每一个卦，皆有下卦和上卦（亦称内卦和外卦）组成。
其中，
第1爻对应第4爻；
第2爻对应第5爻；
第3爻对应第6爻。
阳爻和阴爻对应，阴阳结合，就是有应。
在归妹卦中，
第1爻阳爻，第4爻阳爻，阳遇阳，没有应；
第2爻阳爻，第5爻阴爻，阳遇阴，有应，内阳外阴。
第3爻阴爻，第6爻阴爻，阴遇阴，没有应。
由此剖析：
3个组合中，2组没有对应。阴阳不呼应，亦即古代人们说的天地不交，万物不兴；
只有1组有应。上面说过，归妹卦的第2爻和第5爻，位不正。有应，而位不当，怎样理解？
内卦，对应主体，假如主体是人，这样的状况，内阳外阴，就属于内心力量很强，不过外在的执行力弱。就是时常说的：心有余而力不足。
小结：通过剖析内卦和外卦的对应，俺们是可以判断事态：内和外的相互之关联联系和作用与影响。
3。透过现象看规律，我们的眼光，要看远三步。
通过剖析上面两步，俺们是可以看见归妹卦的卦象：逆境为主导，阻碍和困难太多，人做事，心有余而力不足。
因 此，有的人讲归妹卦，是下下卦。
假如，你抽到一个下下卦，一定是愁，认给自己倒霉，对吧？
不过，有阅历的人，会告知你另一个真相：拿到上上卦，才应该愁。下下卦，危机危难和商机并存，孕育着巨大无比的机遇。
我除了研究《易经》，还研究《道德经》和《庄子》，这三者的规律，是相通的。
我自己亦有一个很有意思的自己经历，许多年里，无论去到哪个抽签，每一次都是抽到上上签。年轻的我，傻乎乎地以给自己真幸运。不过，后面十几年，一直很不顺。
人到中年，回头看，我才后知后觉，原来：上上签，表面看，是绝顶幸运，事实却是，好运的日子已经到顶点了，你马上要走下坡路。
反过来，我们看下下签，表面看，是倒霉到极点，规律是，物极必反，你马上要逆袭了。
小结：结合本人的实践经验，以及研究《易经》的心得，我建议大家：研究《易经》，千万不要只看表面现象，要透过现象，看本质；并 且，我们的眼光，更要看远三步。
一般人只看见初一的时刻，你已经预知到十五会发生什么。预测推算，并不神奇，任何一个人，只要能研究透规律，皆可以通过规律剖析，看得比别人远，想得比别人深。
精通国学，把诸子百家画成漫画，大师级别的漫画家，蔡志忠先生说：“任何人皆可以厉害一百倍，只是自己不相信。”
我非常认可这个看法。
有一部分人，学《易经》想去算命，赚money。
照我说，有这种念头的人，格局太小。假如你真的会剖析规律，把握趋势，看得比别人准，想得比别人远，做决策准确率高，就应该去创出一番本人的事业。这才是研究《易经》的效果，使自己猛虎添翼，龙啸九天，实现心中的宏图大志。易之万变，岂能是一家之言可以说透呢，这么简单就被研究透，那么这样就不是《易经》了。从这个角度看，《周易。乾凿度》是研究《易经》的一种视野，乾，为天；凿，是路。寓意为，开辟通向天之路，对后人起到指引作用。
《周易。乾凿度》提出易经变化的3条核心规律，所谓万变不离其宗，抓住核心，才更加容易理解易理，以下这几条规律，学易的人要谨记。
1。在太极之前，尚有四变。
我们熟悉的易经变化是：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
《周易。乾凿度》记录载入，在这之前，尚有四变。亦即无极的范畴，也孕育着变化秩序。
“有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也；气形质具而未离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相混成，而未相离。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。”
一变为太易，这个状态《庄子》说是从无到有的过程，无中生有，未见气也；
二变为太初，太初有道，气之始也；
三变为太始，太始有形，是隐性的形；
四变为太素，太素有质。
太易，太初，太始，太素，这四变，仍然在混沌中未分离，看不到，听未到，循不得，即宇宙孕育万物的源泉。
在这之后，太极分离为阴和阳，才出现后面的演变。学习易经的人，须留意这四变，有用且助于理解后面的彖变之数。
2。重卦与爻位的变化规律。
《周易。乾凿度》说，物有始、有壮、有究，故三画而成乾。
究，是穷、尽之义。
八卦的基础卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，皆是三条爻组成，代表事物发展的一个完整小循环：开始，壮大，消退，无限循环。
其中，乾坤相生，既然：物有始、有壮、有究，故三画而成乾。可是，与之相应的坤，亦是如此，因而重之，有六画而成卦。因 此，重卦后的六十四卦，皆是六条爻。
六爻，从下往上，依次为：初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。
在道观抽签的卦与八卦中的64卦是还是不是相同的?
这要看你抽的是还是不是64卦那种签了。
偶尔道观里放的签儿是民间风俗的类型签儿。不一定。守旧的签有观音灵签、文王金钱课（亦即六十四卦签）还有关帝签、黄仙签。不一样。
观音六十四卦
观音神课六十四卦的全部 占卦者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手里，两手高举过头心念意中所切，加摇数摇，自上而下自然放置排成一行，对照卦象便知吉凶祸福。笔者屡试不爽，惊叹博大奇妙，共六十四卦，陆续推出，供读者参考，信者为有，不信者皆无，心诚则灵为要，无之意。 第1卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错，诉讼和吉，病人痊愈，功名有成，求谋大吉。第2卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友，对面相谈大放心。他乡遇友朝气欢，须知运气福重添，自今交易有成，官事有理，走失可寻，出门见吉，功名有成，住宅平安，失物得见，有病无妨。第3卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没在天边，只宜显亮不喜瞒，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行，爱情婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡，上病不安，讼事见官，功名慢成，事不遂意。第4卦 虎落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑，欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去，急忙无处使力挣。虎落陷坑不堪言，进前容易返原难，谋望不遂求财化，疾病口舌是牵连。走失难寻，交易不定，爱情婚姻大事，不可轻动，占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事难成。第5卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人相助，出门用不受折磨。走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占讼得利，占病得愈，占信得见，谋事得意。第6卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中，不知林内先有鹰，固然四处心生恶，卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相和，占者达之琐事多，恩人无意反为敌，是非平地起风波。出门不遇，行人未来，走失难见，目下没有财。先难后易，谋事不利，交过节令，忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气还算好，谋望求事都有意。运转时来处处合。口舌消散，见官有理，寻人即见，出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻大事不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥，稳稳当当得到手，别人空看摸不着。恍惚事不做，看稳再下手，任君求名利，到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在耿中，只见影子不见踪，愚夫那个时候下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，爱情婚姻无成，合伙不利。第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙大吉利，疾病口舌皆消散。月令高强，声明大扬，走断有信，官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头，颠三倒四起忧愁，慢从疑来无顺绪，急促反惹不自由。乱丝无头灾难择，逢者闭事且暂推，交易出行无好处，谋望求财顾不遂。疾病未好，爱情婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不负当年苦用功，人逢此卦多吉庆，一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新，十人遇见九随心，如今交了顺当运，步步登高一切顺。月令既善，寻人得见，走失有音，口舌消散，爱情婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰，幸得天雨降下来，忧去喜来可。。。。。。>>
六十四卦与庙里的签有着哪些个不同? 20分 南无阿弥陀佛
一切皆空，因果不空。 。 。种瓜得瓜，种豆得豆，一切祸福，自作自受。
六十四卦是从 太极阴阳八卦里 推演来的
阴符经里有 八卦甲子，神机鬼藏 等句子
周易是一种 非常有哲理 数理 并且能用以占卜的书
庙里的签这里有 特别好的大师的开示 非准常的呵呵 以下是引用的文字
空开示：“我们普遍看见的《观音菩萨灵课》，我们从前也印过，就是《观音签》，我们也印过。印光大师在前面的一篇序文就讲的不错，你在求观音签之前应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍紧接着你才抽签，签才会灵。这个有道理。为啥？诚则灵 啥是诚？ 一心专心致力没有妄念叫诚 一千声佛号下去把你的妄想分别执着统统都念掉 这一时刻最真诚的心 没有丝毫妄念 占卦就灵 。
引用完
最后 这类问题 互联网里已经有很富饶的答案了 不过也有些是乱写的 误导人的 答案。。。须留意辨别
复习一下: 加了一句新的在后面
南无阿弥陀佛
一切皆空，因果不空。 。 。种瓜得瓜，种豆得豆，一切祸福，自作自受。
自作福，自受福。。。
易经易经里面六爻，谁能帮忙解一挂 你要算什么？
六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当日的年月日的天干地支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。
