两个财神能对着放吗财神招财风水(家中放两个财神爷好还是不好)
财神爷摆放摆列位置 财神爷其供奉讲究均不相同
很多人家中皆有财神爷摆件，也知道财神爷摆放摆列不适宜冲着厕所、不适宜对着房门、不适宜对餐桌;另外财神爷不宜与祖先牌位并排著放也就是说，财神爷要摆放在吉位。接下来由我就深入详述一下财神爷其供奉讲究均不相同。
财神爷分为文财神爷和武财神爷两种。店铺建议放武财神，武财神又分两种关公及赵公明两种财神，关公分为2种，红衣关公可以摆放摆列在家中可以保平安。衣能够放在店铺可以招财。
文财神爷摆放摆列在屋内面向主卧门，不能正对着大门，才可进宝招财，保平安。
武财神爷摆放摆列务必要注意和提防面向外，
可招财，切忌不可面对屋内。
由于财神像大体可分为“正财神”及“邪财神”二类：其中，正财神可分为：文财神(福禄寿三星及财帛星君)和武财神(关公及赵公明);邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
财神爷其供奉讲究均不相同：
①供奉文财神时，
面一定不可以向门外，只可向室内。财神是送财的，若面向室内，就是送财给室内宅内之人;若面向门外，则送财给宅外之人了，房主人就要损财遭灾了。
②供奉武财神时，面一定不可以朝内，只可面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。 催财有妙法--财神的摆放摆列
1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2、武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或闸外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，
更不可与观音、、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾立即发生。
上面便是“财神爷摆放摆列位置，财神爷其供奉讲究均不相同”的介绍，你了解了吗？假如你还要想了解其他有关知识，可以一号家居住宅网进行了解。
财神爷的摆放摆列的忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项
财神爷的摆放摆列的忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项
财神爷的摆放摆列的忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项，在堪舆风水文化中，大家对于财神爷都不陌生，财神爷，就是管辖掌管钱财的神明，能为家里起到招财的效果，那么你晓得财神爷的摆放摆列的忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项吗。
财神爷的摆放摆列的忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项1
1。邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。
2。武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
3。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
4。不向厕所；不向房门；不向餐桌。财神不可以摆放摆列到卫生间洗手间或厕所旁边，那样对财神爷不尊重。
5。祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神难相提并论，祖先牌位放在天神神像之下，较为适宜。
6。一间房子内不要摆放摆列二个武财神，假如空间大能在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。 一间房间内不要摆放摆列过多的财神，财神爷并不是摆的愈多就愈好。
7。财神爷摆放摆列位置须留意担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
财神爷摆放摆列的注意和提防问题与事项
1。请关公像的时刻务必要请一个闭眼的关公回家，而且关公的`刀务必要横放。
2。财神摆放摆列位置一般位于客厅，不能为卧室。
3。财神摆放摆列位置上方不能有横梁。
4。文财神一般放置大门两侧，武财神一般正对大门。切忌不能摆反。
5。文武财神切忌不能一起摆放摆列，这样不但不能起到双倍作用还会适得其反。
6。财神多数都摆放摆列在客厅，严禁摆放摆列在卫生间洗手间或厕所，卧室，厨房，仓库等地。
7。有些财神是贴在墙上的，其贴的注意和提防问题与事项和摆放摆列时一样。
8。贴的财神要分清楚，由于有些是门神。有些是财神。打比方说关公。切忌搞混。
9。财神爷摆放摆列处应该干净，清洁。
财神爷的摆放摆列的忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项2
1。怎样正确摆放摆列财神爷
财神摆放摆列位置1。靠近大门位置
在家里风水里，财神最好就是摆放摆列在靠近大门的两则，而财神不能正对着大门摆放摆列。另外，依据财神的效果与功能，选择脸朝内或朝外的摆位，如此才能达到广纳财源的含义，要不然易造成家里的财源外泄。
财神摆放摆列位置2。摆放摆列在家里吉位
依据流年了解家居住宅吉位是什么方向，紧接着再把财神摆放摆列在家里的吉位上就可。诚然，也可依据每日吉位来调整财神的脸朝向，这样效果会更好。
财神摆放摆列位置3。结合五行命相人摆放摆列
依据五行命相学喜用方位，让财神摆放摆列喜用方位，可更能够起到好作用的命主，比如：阳命金相人喜用正北方，则在此方位可摆放摆列财神。
财神摆放摆列位置4。水能与武财神一起摆放摆列
假如家里既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放摆列方式，财神也可与武财神并排挨近摆放摆列，但切不可让两位武财神摆放摆列一起，要不然家里易是非多且不得安宁。
2。财神摆放摆列位置有哪些忌讳与禁忌
1。不能摆放摆列在不洁之地
固然可以选择吉位，但不能由于寻找吉位，而忽视了吉位的用途，打比方说：在洗手间或杂物房等不洁之地，这类地方是不能摆放摆列财神的;财神脸的朝向不适宜对厕所、房门、餐桌等，不然会有对财神不尊重之嫌。
2。不能与祖先摆放摆列一起
财神是不能同家中的祖先摆放摆列一起的，由于祖先是家神，而财神是天神，并不能相提并论。或许应该是先天神再家神。
财神爷的摆放摆列的忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项3
财神爷的种类
1。文财神种类
文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。
（一）福禄寿三星
福禄寿三星中只有禄星才是正直的文财神，其他二位是主福相及寿元增加之神，若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，必定财运增加了。
（二）财帛星君
他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷幅，号称：金神，是天上的？太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
2。武财神的种类
武财神有三位，分别为关羽、赵公明和善财童子这几个。
财神爷的摆放摆列位置
文财神能独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，就会给他人送财了。
摆放摆列财神爷须留意什么
1。财神爷是管辖掌管着财富的神仙，所以是不可以正对厕所这种晦气比较重的地方，而且也不可以正对餐桌或者是房间的大门。
2。财神爷不可以在祖先下面，也不能跟祖先并排。有一部分人把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上，跟财神爷一起摆放摆列，但这是不适合的。由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，才合适！！！
3。文财神在在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。主人将会有可能损财。
家中能否放两位财神?
假使你喜欢就行，商店裏面的财神像一落一落的摆著，商店照就发财。怎麼供财神，供奉几个财神，这几个东西都是人规定的，不要太了。您思虑思虑是还是不是这个规律，仅做参考。可以。财神分多种，有文财神，武财神，多宝财神（多宝天王），黄财神（密宗），五路财神等。如果同一类，供奉两尊，就没必要了，不过，也没事，左右一边一个放在佛堂就能够。
财神可以正对门口吗 财神不能放在正对门口会漏财?
每一个家庭大体上都会供奉财神，都会给家中供奉一个财神。大家在家中供奉财神都会在祈祷自己来年有a good财运，不过家中的财神怎样摆放摆列，其实也就是说是有许多的讲究的。假如摆放摆列的不好，或许不会迎来好的财运，还会破坏本人的财运。
财神不能放在正对门口会漏财
财神的摆放摆列位置是非常讲究的，打比方说家里的财神爷是不能摆放摆列在正对门口的具体位置的，那是由于财神假如放在正对门口的具体位置是会漏财的；家里的财神爷摆放摆列不能正对着镜子，或者冲着厕所。由于镜子具有反射作用，对着财神会将财气都发射走的。当然财神也分为文财神和武财神，一般居家家宅都是摆放摆列文财神，面向屋内，摆放在进门的对角处。家里的财神爷摆放摆列应该first of all考虑其方位，而神桌也应向大门，由于大小庙宇道观，所有的神像都是面向大门的，所以方位此方位为吉位。不过不能将财神爷放在厅中神翁之内或房间中，要不然容易致使灾难发生。
家里的财神爷需要长期供奉
许多人都不晓得家里的财神爷是需要长期供奉。许多人都以为财神爷仅需要初四这一天供奉，其实也就是说这是错误的。家里的财神需要长期供奉，特殊的节日都需要供奉。供奉种类以甜点为主，也可以供奉一些花果以及过节的肉类品。不过大家需要注意和提防财神爷不能与家里祖先平起平坐，并且财神头上与坐下都不可有杂物，应该长期保持清洁卫生。
不同的财神爷有不同的财源
许多人都不晓得财神爷其实也就是说是有区别的，打比方说财神爷分为武财神和文财神。武财神相比于文财神是旺偏财的，主要就是旺没有固定收入的人。因此对于那些创业的，做小本生意的，以及求中奖的人皆可以供奉。不过供奉文财神的人应将财神爷摆放摆列近门处左右二方位置，不论是福禄寿三星或者是面对自己在屋内，皆可以广纳财源的。
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家中能供两个财神吗?要不然如何办
家中能供两个财神吗？要不然如何办
可以的，文武财神皆可以供奉的~~~~
1。请财神，选择适合本人的财神。财神分文武。要依据你的喜好，和行业特性来选择，通常情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，由于文财神没有偏心偏向，他会依据你的八字命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业，由于，武财神关羽主仁义礼自信，总之，你只要具备这五德。他就会保你钱财广聚的。。 再有是金蝉，貔貅，这几个也是财神，这几个财神着重是镇宅旺财的效果与功能，
2。记好了，请财神，要，是一个为神像付与生命和法力的仪式。它务必是要由有功德的装脏点窍通灵，才有效用，，等财神请到家一后，选择财神安放的具体位置也就十分重要啦，普通情况是吧财神供在才位，（具体的财位选择。我在前面的部落格中讲的有）选定适合的安放地点。并指点相关注意和提防问题与事项。
3。供财神，财神安放好了一后就是我该如和供奉财神啦，。如供奉财神效果更佳呢？那么我汇总了几个供财神聚财的最好方法。
1。财神要放在人多的地放，由于财神喜喜庆。热闹，亦即他在的地方越喜庆，越热闹他给你带来的财运越旺，记住，一定不要当着财神的面打架，骂人，或者是行为不好的行动。如此的话，财神不喜欢，你要是这样做啦，他有也许会给你帮倒忙，
2。财神周围要明亮，尤其是财神面前要明要亮光，，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，特别是从三士晚上到初一一天的烛光是决不能段的，灯光亮，亦称财源广，再很有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行
3。供品。许多朋友不晓得，给财神供什么、事实上，财神是比较随和的。你给他啥都行，重点是你要敬他，打比方说馒头、包子。饺子，水果等，鸡鸭鱼肉。啥都行。再有，财神给武财神供酒，这几个都行，不过给财神上供，你最好，是在你没有吃的时间供给他，他晓得你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的
四，上香，上香是与财神沟通的一种特有的方式，你燃香敬他，立刻就知道你在敬他。因 此，上香前要洗漱干净，要恭敬，要虔诚。这样的话会给你未来一些财运新增许多动力，让你财运更加的多、更旺。
供财神是聚财的一个小部分，你的财运亦有多方面因素决定的，因此也要慎重考虑别的多方因素，太别是平常生活当中，是人们交流沟通的大好时间。希望朋友们在这个时刻。多交贵人。多交知心的好朋友。让你在毕生中。财运不段。发财不停。让你们的事业红红火火，更上一层楼、。
提示大家，风水、命理是互相融合的，没有绝对好的风水，着重是风水要用人为本，符合我们本人的风水才是好风水，因人来定，愿家人们多关注自己周边的风水，结合本人的命理，我相信，任何人皆能风风火火交好运。
家中能供奉两个财神吗
通常是不建议这样做的，当然假如空间大能在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。供养财神，要求的是虔诚，诚心诚意比任何东西都重要，可以的话就供养一个财神吧，每一天供以香火，一心一意供养，相信也是最有利的做法。
有心的话，也能在无相铜炉请几盒天然的植物香来供养，会更佳的。
家中能供奉俩个财神吗？
信则灵，不信则不灵
家中能供文殊，普贤，观音财神吗
当然可以，，假如，这三尊菩萨像，已在你家里，就以真诚恭敬心，供奉，功德无量！！！，，假如，此刻，佛菩萨像，还没有请，，，建议：只供奉一尊，佛像，或，，菩萨像，，即可！！！
店里能放两个财神吗
放再多也行，指望财神带财没有可能，还是要自己经营有方
家中和门市能供两个财神吗托付各位大神
假如家和门市是一起的一般就一个
家中可以贡两个文财神吗？
可以。但供奉的具体位置有讲究，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
家中有财神，开了一个面馆店里能再挂个财神吗?
恐怕不好，老话说请神容易送神难。店里还是再请财神供奉吧，毕竟家中供奉过了，随意请出去是对神的不尊重。
假如真的相信这个你得你看下风水师，我听说朝向和高度都是有讲究的！！！通常是面向马路在有些高的地方挂上去就能够，关于高度是平视或是仰视不可过低！！！
家中可以供武财神吗？
怎样请财神
人和
请财神的第1步，就是要选择适合本人的一尊财神。信士应该提供:本人的生辰八字打算经营的生意介绍。 假如是奉请在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字， 假如是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字。经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。
地利
请财神的第2步，就是要选择财神安放的具体位置。信士应该提供: 拟定安放财神的家宅或经营场所的平面图 。该场地内家俱、电器、摆设的安放示意图 。我们将结合你的实际情况，选定适合的安放地点。并指点以后应用中的注意和提防问题与事项。
天 时
请财神的第3步，就是要选择吉日良辰及安神。依据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的仪式和安神仪式。因为本站财神像的法仪皆在陕西终南山财神故里进行，所以信士要慎重考虑到路途运输上花费的时间及本人的需求，早些奉请。假如在信士希望的时间段里没有适合的日子，建议信士推迟到吉时。
开 光
请财神的第4步，就是要请专家。不管是文财神还是武财神，假如你想请回家的财神真真正正有力，添福进财，那么务 必要为财神了。是一个为神像付与生命和法力的仪式。它务必是要由有功行的点窍通灵才有效用，要不然如同摆设，还是没有功效。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式务必是道教弟子来执行，绝对不是任意人士或者是俗家信士所能替代的。
装 藏
请财神的第5步，就是要请专家装藏。装藏是一种更进一步的法仪。 当你的意图是为了更大的财帛祈愿，通常来讲就需要使用更高深的法术来施行。装藏是由有功行的在神像内安放专门的法物，使其如有生命的人具备五脏六腑，以及各式神力。一般看来说是安放若干味神药以及五谷五金五色线等，再配以对应的符咒通过专门的仪式放置于内。这几个法物的配置是完全按照你的个人情况决定的，以便实现你请财神的需要。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式务必是道教弟子来执行绝对不是任意人士或者是俗家，信士所能替代的。
安 神
请财神的第6步，就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内，正式上岗。前面的五步，可以说假使你提供了资讯，就由指点下一一完成，而最后一步，那么是由你来实现的。你将依据规矩，在家中设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福，即可大功告成。这样下来你请回家的财神就能够说是真真正正有灵的财神爷了。诚心完成六步请神，在三个月里，你将会有感应和喜报。
家中可以供奉财神吗
许多店铺里，家庭里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，为自己带来好的财运。因 此，这个家中是可以供奉财神的，不过家中供奉财神要做好一定的供奉规矩才可以供奉财神的。
1。财神务必要供奉在吉位；供奉财神，务必要选择家里的吉位。
2。有的friend喜欢供奉许多神，觉得神多了好，其实也就是说独立供奉较好。
3。由于财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。需要提醒的是，这几个供品中的供香一定是天然香才是正确的供养财神的方式，才可得到财神欢喜的庇佑的；因 此，建议你不妨可以到无相铜炉一对一定制一款好点的天然香。
4。周围环境务必要整洁。
此外，假如你想家中的财运更旺，你可以同时摆放摆列一款招财吉祥物在家中的吉位的；这个你可以同时在无相铜炉一对一定制的。
家中贴两个财神好还是不好?要是可以的话应该怎么贴?谢谢啦～
听说今年南方是财位，建议一个贴向南，另一个就贴门口招财!当然好咯！！！要贴就贴五个，恰巧是“五大财神爷”所谓“五福临门”吗？
应该贴在北面，叫坐北朝南，名正言顺。
参考一下下面的！！！看看贴那种财神爷更有财（才）！！！
各类财神的源头
财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。
1。赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
2。比干——公正无心的纣王叔
旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目古板，脸庞清烁。
据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必定会有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成
了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。
3。范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。
4。关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
5。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神
文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神预示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。
在老百姓中所供财神中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。
6。刘海蟾——撒钱济贫的准财神
在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！！！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！！！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！！！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成为神仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神大概是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人的身体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇尚。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”那个时候人们一般把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而享誉驰名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出此刻大量的民间年画和剪纸中，历代画家亦有不少这一题材的佳作传世。在这几个作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、祥瑞的财气。刘海所戏金蟾并 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被认为是一种灵物，古代人们认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要依据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成为神仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就将钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。
文财神和武财神面对面放行吗
〈双神催财大法〉：就是朝屋外摆放摆列“招财”的武财神将财接来，朝屋内摆放摆列“送财保平安”的文财神，把财送到主人卧室去。这一接一送，一一平安或许应该是家里公司〈旺财保平安〉的最佳组合了。有几点务必要注意和提防，不然“放也白放，不如不放”，请注意和提防一下几点：
财神的质地：此刻有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪一个好呢？董易林老师发现原始纯铜比较。原始纯铜就是出土后不怎么深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。
不等于工艺品一座：如果想务必要付与灵气，必须正规。
外加道家强力旺财符咒文化：道家符咒有一些特别，几千年流传了下来，可以应用。
文财神摆放摆列：董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎，所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。
文财神注意和提防：
（一） 香炉和长明灯务必要是铜制的，（二） 由于财帛星君是传说中天上的神仙。
（三） 供奉的粮食多是糕点和甜点，（四） 相传他喜欢吃甜东西。
（五） 多放一些小饰品。
（六） 最主要的是务必要放在屋内对着主卧室门，（七） 千万（八） 不（九） 可对着大门，（十） 这样送财进屋保平安。
武财神摆放摆列：因为武财神有两位，依据南北两方的文俗习惯不同，大致上是南方多喜欢供奉关公，北方多供奉赵公明。
武财神注意和提防：
（11） 香炉和长明灯务必要是陶瓷土制的，（12） 由于他们都是地上的历史人物。
（13） 可以供奉花果，（14） 过节可以放肉类制品。
（15） 两个武财神不（16） 可放在一起供奉，（17） 不（18） 可与佛教如来观音一起供奉。
（19） 最主要的还是面务必要向外，（20） 招财，（21） 千万（22） 不（23） 可对着屋内。
董易林老师经过这几年观察和实践，研制的这个〈双神催财方法〉还是比较的。
财神的供奉位置，文财神和武财神应该怎么摆放摆列
可以 呀 两财相旺
