最有利的风水坐向风水五行太阳(人坐朝哪个方位最好)
房子坐向风水
家宅什么坐向风水好 风水分正宅和倒宅，一般常常见到的正宅为坐北向南，孑山午向，坐西向东，兑山震向，倒宅一般不吉，坐南向北，午山子向，坐东向西震山兑向，正宅五行山克向，倒宅五行向克山，所以坐北向南为第1吉后坐西向东为第2吉
家宅的坐向怎样判定？ 家宅的坐向以传统最简单容易的方法可分为八大方位：座东、座西、座南、座北、座东北、座东南、座西北、座西南、又可细分东四最好命是住东四宅、西四最好命住西四宅，东四宅是以座东、座南、座北、座东南之房屋 ；西四宅是以座西、座西北、座西南、座东北之房屋。假如您很相信命运，那在购屋时您就能够好好选择了。 要准确地判断屋宅风水的优劣，必须知道该屋宅的坐向。古时候屋宅都讲究的是坐北朝南，朝向指向非常明确，由于宅子仅有一个大门，很好辨别朝向；而现代屋宅则不同，有单元楼的大门朝向，亦有自己家大门的朝向，同时客厅阳台的敞开部分更大，房间通透，没有背靠的体验感觉，那么怎样判断一间房间的朝向呢？许多朋友问此问题，接下来由我们就一块瞧瞧家宅的坐向怎样判定。 1。啥是屋宅的坐向呢？ 屋宅的坐向是根据人坐着的前后方位引申而来的，一个人坐着时，背靠的所在方位就是“坐”，身体正面所在的方位就是“向”。 屋宅的“坐”就是屋宅纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角，“向”就是这条中轴线前端的方位角。 2。用什么表达屋宅的坐向呢？ 风水学上不用“东西南北”来预示方位，风水学上由更精确的、不同的“山”来代表不同的方位角度。打比方说：子＝北方；午＝南方；卯＝东方；酉＝西方。郑博士提醒朋友们，要明了表达屋宅的坐向，需要先了解八卦八卦宫位。 八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。 乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。 八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。 提醒：除了八宫方位之外，风水的位理学上还会以更精确的24个方位去断吉凶。 每个方位占十五度，称为24山，它们是用十天干中的八个天干（没有戊、己）和十二地支以及八卦中的巽、坤、乾、艮共同组成： 甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。 风水的位理学上以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。 这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余24山皆为如此的。 由上可见， 八卦分成24山，一个卦管三个山，相关方位如下：
正北：“壬、子、癸”3个山，又称“坎卦”
东北：“丑、艮、寅”3个山，又称“艮卦”
正东：“甲、卯、乙”3个山，又称“震卦”
东南：“辰、巽、巳”3个山，又称“巽卦”
正南：“丙、午、丁”3个山，又称“离卦”
西南：“未、坤、申”3个山，又称“坤卦”
正西：“庚、酉、辛”3个山，又称“兑卦”
2。在这立极点上先用罗盘等仪器找出屋宅的正南正北。
3。再依据屋宅的东南西北一步步放射出24方位的线，专业的化可以 使用立极规辅助，总结出屋宅的相关方位。 4。判定自己屋宅坐向的注意和提防问题与事项 1。事实上任何的坐向都包括屋宅的坐向和门的坐向两个方面，这是郑博士要提醒朋友们留意的。 2。门与屋宅的坐向有一样的，亦有不同的。现代城市屋宅形状复杂，定坐向要具体情况具体剖析。 3。通常来讲来说，屋宅的坐向是以纳气口而定的，即纳气面积大的一面为向。 通常来讲别墅、。。。。。。>>
八宅风水 怎样看房屋的坐向 是坤宅。
风水中如何识别房屋的坐向？ 喜品网 / 2012-12-02 关于相楼风水中怎样识坐向，还有一法，即楼宇的总门向门外打开的朝向就是向，与此相反的方向就是坐。一旦在所选的楼盘平面图上按上北下南左西右东标上四个正向，再在北与东之间标上东北，东与南之间标上东南，南与西之间标上西南，西与北之间标上西北，用这几个标有方向的平面图结合风水24山就能够衡量楼的坐向了。坐向之于风水，有许多细节与关键，以住宅形式为表现，宅居有坐向，大门有坐向，家具、床、沙发、桌椅都有坐向，这里先就宅居的坐向展开细论．
怎么样坐房屋的风水最好 家宅房屋朝向。选定家宅地基之后，由风水大师决定住屋朝向，称为“向法”，步骤如下：first of all“丈量”。即将“屋基”及“层数”（此层数是住屋院落的进数）逐一量明丈尺，画在一张大纸上，成为平面简图。比例多为1：100，紧接着将此总图分作八卦九宫，写明24方位，这样便于了解某方位为某间房，以推断吉凶。紧接着依据自然地形、地貌、水流方向、气候特征等决定“大向”，即大体朝向。一般规那么是坐北朝南的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因忌讳与禁忌、避煞、自然条件的限制以及礼制上对方位的要求而朝东或西。较少有朝北的村落。最后用罗盘“格定”准确方位。随着家宅朝向的确定，宅的一切属性也被确定，依据《八宅周书》或类似的方式方法便能推导出家宅的平面布阵与布局、门的方位乃至空间组织如主厅、卧室、厨房、厕所的具体位置以及某处高、某处低等等。
西北之位：卦位乾，代表天，代表家里父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。西北之风，冰冽刺骨，如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气，不利生机，不利家道发展。由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列亥猪的生肖物件来补充西北之能量。
正北之位：卦位坎，代表中男，属水，俗称“财山”，主智慧和发展。正北位高，带来运势与运气，利学业，聚财运，又有“住宅靠山”之说，作用与影响住宅的长时间运势与运气，不可空缺低陷，宜方储高大，如有山林环抱藏风聚气更好。
东北之位：卦位艮，代表少男，属土，俗称子孙山，掌管人丁及后代的发展，同样作用与影响住宅的长时间运势与运气，宜高大充实，不可低陷，不适宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。要是东北方向受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。
西北、正北及东北三方为北面，代表住宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。
正东之位：卦位震，代表长男，属木。又称青龙之位，东方的好赖可作用与影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会作用与影响到家人运气，不利健康与事业。要是东方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列兔生肖的物件摆设。
东南之位：卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，不过不要过高，宜平淡宽敞。若东南受克或者房屋缺角，亦宜摆放摆列兔生肖的物件摆设。
正南之位：卦位离，代表中女，属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，有害于家运事业。由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可旺财；有路更好，聚财旺运。要是南方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列马的生肖物件，不过不要摆放摆列五数的马，宜摆放摆列四数之马。
西南之位：卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布阵与布局吉凶会作用与影响到家里女性运程及夫妻关系，同样也涉及到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列未羊的生肖来补充西南方之能量。
正西之位：卦位兑，代表少女，属金。又称白虎之位，白虎为凶星，但又主武将与威严，宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招是惹非，西面如高起，风水学上叫作白虎篡堂，会带来疾病厄难，运道不佳。古代人们日：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。要是西方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列鸡的生肖物件来补充西方之能量。
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什么坐向的房屋最好 房子坐向风水吉凶 俚语“耕南田住北屋”。指的是坐北向南为好。
现代家宅的风水坐向怎样判别？ 现代家宅的风水坐向怎样判别？
--是单位门口的反方向！！！
怎样看房子的坐向 窗户向那边就那房子的朝向。
风水房子坐向财位 风水里以大门为向，准确的说你在室内面对大门，与大门垂直的向外的方向是你房间的向，相反的是坐。风水有24山，每隔15度就是一个坐向，这个务必要精确，要不然失之毫厘差之千里。
依据你的描述你家或许应该是坐南向北，具体山向要测量得知。
有的人讲坐北向南是以窗户为向确定的，风水里大多流派都多不采用这种办法，但买房的销售人员为了强调房间的采光多以这一个方法向顾客介绍房间的坐向。
由于你没有具体精确的坐向无法依照玄空飞星看，只看八宅，你的房间坐南向北，为离宅，东南方为天医财位，就是将你整个单元户型分成九宫格，东南一格的具体位置是天医财位，这里摆放摆列钱箱可旺财。
东北方为祸害，卫生间洗手间或厕所坐凶位属吉。另外注意和提防正西方位是五鬼位，五鬼为吵架、背黑锅位，这里尽最大力量不要当卧室或摆沙发，尤其不要是厨房，悬挂晒干的葫芦可破解五鬼。
希望能够帮到你。
客厅什么坐向相对较好
客厅什么坐向相对较好
客厅什么坐向相对较好，在堪舆风水学中客厅的坐向是非常讲究的，由于关乎家中的财运，客厅是招待客人的地方，因此在客厅在全家庭风水中是很重要的具体位置，下面来看下客厅什么坐向相对较好。
客厅什么坐向相对较好1
1。坐东朝西的客厅
坐东朝西的建筑物(家宅)，在五行上属于木宅。木有条、生发、修长的特性，于是，坐东朝西的客厅应深长，合乎木的本性，才能吸取太阳生气之精华，才能使主人生机勃发。
反之，假如客厅布置和布局宽浅，呈正方形状，就会失去木的木性，使房主人身心不适、精神不振。
2。坐南朝北的客厅
坐南朝北的建筑物(家宅)，在五行上属火宅。火有热情、奔放的特性，因此坐南朝北客厅的布置和布局，应该采用紫色、绿色与红色的混合深色调布置和布局，增强火气场，让人有庄严稳重的感受。
假如使用的色调浅浮，形成火虚而不实，易犯官司、口舌。
3。坐西朝东的客厅
坐西朝东的建筑物(家宅)，在五行上属于金宅。金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性，坐西朝东的客厅，不适宜过于阴暗。
由于西方为阴卦，又处于日落之方，所以客厅过于阴暗，就会伤室内阳气，作用与影响男性的财运及健健康康。若是女人掌管家权，那么可以把客厅修饰得明亮一点。
4。坐北朝南的客厅
从五行上说，坐北朝南的建筑物(家宅)属水宅。水具有滋润、隐蔽、深沉、暗藏的特性，因此坐北朝南的客厅，应该给人以莫测高深、别有洞天的体验感觉，宜饲养金鱼促使藏风聚气。
若客厅布置和布局水浅露底，冬季的北风长驱直入，有碍于家庭旺财获利。
5。坐东北向西南的客厅
坐东北向西南的建筑物(家宅)，在五行属土宅。土具有载物、生化、藏纳功能，能载四方、为万物之栽体，具有贡献、厚重的特性。
坐东北朝西南的客厅应宽大、厚实和方正，方能滋生和容载万物，才能使房主人在稳健中茁壮发展。
【汇总】
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客厅什么坐向相对较好2
客厅摆放摆列沙发的。风水
靠墙摆放摆列
此刻市面上的沙发种类和形状和有多一点年轻人追求创新就会选择一些颇具有特色的沙发这样在堪舆风水中是不好的依据风水上的讲法最好就是选择规规矩矩的沙发形状，还有沙发最哈市靠墙摆放摆列这样预示有靠山对事业能够起到帮助作用。
沙发后不能放镜子
沙发后面最好就是不要放镜子，假如说法后面有镜子人坐在沙发上周围的人便能够从镜子里面看见本人的后脑勺这样是十分不利的，不过也不是说一定不能摆放摆列在沙发后可以将其摆放摆列在照未到后脑的地方，这样是没有啥风水作用与影响的。
沙发不能对着大门
沙发正对着大门在堪舆风水中是特别不利的，这样叫做对冲。遇见如此的状况最好就是把沙发移开或者是在两者之间摆放摆列一个屏风做隔断避开从大门进来的气直冲沙发。
沙发可以摆放摆列在财位上吗
风水中财位有分两种，一种是明财位还有一种是暗财位，不论是哪种只要利用的好皆能够提升家中的财运，相比于暗财位来说明财位会好找的多，一半都是在大门的对角线处，沙发可以摆放摆列在财位上吗，财位忌压所以最好就是不要将沙发摆放摆列在财位上，还有一点就是不要在财位上放有水的东西，打比方说鱼缸。
阳宅最有利的坐向
阳宅最有利的坐向
阳宅最有利的坐向，在堪舆风水学中，看阳宅风水好坏，通常来讲第1眼看的就是房屋的坐向，所谓坐向，“向”就是指房屋的方向、朝向；“坐”指的是房子的后面、背靠的一面。看看阳宅最有利的坐向
阳宅最有利的坐向1
1。坐北朝南的阳宅
在众多坐向之中，坐北朝南是最常常见到的坐向之一，在如这一生活中，许多阳宅都是坐北朝南的，甚至许多人都会刻意选取一个坐北朝南的房屋，只由于坐北朝南人是人们认为的最佳朝向！！！而在堪舆风水学中，坐北朝南的阳宅气场确实比较平和，风水也不错，可以让家运昌盛；且坐北朝南的阳宅冬暖夏凉，很适合人们居住，故而这个坐向的阳宅风水不错呢！！！但因为坐北朝南的阳宅是一个气场平和、但朝气不足的房屋，所以不太适合创业的年轻人！！！
2。坐南朝北的阳宅
相反假如阳宅的朝向是坐南朝北，那么这样坐向的房屋风水极差哦！！！要晓得北方是一个非常寒冷的方位，更是一个寒风萧瑟，寒气逼人的方位，假若阳宅的大门朝向北方，岂不是要时刻受到北方的寒风所作用与影响？受到寒风所侵袭？因此坐南朝北的房屋风水不佳！！！另外这样坐向的房屋也会致使家运衰败，致使家里出现许多的口舌之争、是非之争、从而作用与影响家人的不和谐、作用与影响着家人的人际交往与事业。由此可见，如此的坐向的阳宅作用与影响重大啊……
3。坐西朝东的阳宅
东方是日出的方位，我们往往说东方是一个生机勃发、充满希望的方位，所以若是阳宅的坐向是坐西朝东，那么如此的阳宅风水很好，由于如此的坐向可以让阳宅吸收更加的多的旺盛之气、更加的多的朝气与希望，能够让阳宅内的人们充满着拼搏的精神、充满着斗志，所以创业者很适合选择坐西朝东的阳宅，他真的可以让你的工作发展更加顺利！！！
4。坐东朝西的阳宅
相反，假如阳宅的朝向是坐东朝西，那么这样坐向的阳宅风水一定不好！！！由于西边是太阳穴西下的方位，这个方位代表了衰败、代表了死亡，假若阳宅坐向朝西，一定会致使阳宅内充斥着死亡、衰败、没落的气息，从而作用与影响着家运的发展、事业的。发展，作用与影响着家人的斗志等等，还会动致使我们的活法越过越差！！！
阳宅最有利的坐向2
1。阳宅风水坐向与阴阳八卦
“坐”的根本特征是什么呢？所谓坐，就是犹如一个人坐下来一样，人坐下来了，就象征着“不动”且要稳，不动即静也，动为阳静为阴。于是，坐的根本就是阴、就是静而稳。阳宅的向是与坐相应的，在阳宅前后180度的一条直线上的两端，坐在后向在前。可是，“向”的根本特征又是什么呢？所谓向，就是向往（望）、向前，向往即动也，动为阳。并 且，房子的”向”，又是人的出入口，也是“气”的出入口，犹如人的嘴巴。充分地展现着“动”的特点。并 且，人们都钟意房子要向阳，而绝无人喜欢本人的房子要背阳向阴。于是，向的根本就是喜“阳”喜“动”。坐与向又可看作阴与阳，即，坐为阴，为静，向为阳、为动。暖和热代表了阳，寒和冷代表了阴。于是，向方务必是暖热的而坐方或许应该是寒冷的。这才符合天体运行之规律。
从八卦图的“寅山”与“甲山”之间和“申山”与“庚山”之间划一条直线，将八卦图分为上下两个部分。上部分是震、巽、离、坤是个卦位，代表春天和夏天以及白天；下部分是兑、乾、坎、艮四个卦位，代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上，都代表寒冷，寒冷之气必然下沉，故而显现出“稳而静且阴”的特性，这就特别适合作宅体的“坐山”。坤卦和艮卦，因为这两个卦位都是土，土为静，并 且，艮卦是阴性的极点，坤卦是阳性的极点，任何事情到了极点都是不好的，加之艮为鬼门，于是，这两个卦位一般而讲都不适宜作为坐向来用。
2。阳宅坐向不适宜坐动向静
普通民房店面房和的定向法：我国普通居室通常是一家一个独院，因其门能采光纳气，这就要以门定向，城市店面房和也是这样，因此，也可以以门定向，即其门朝哪个方位就按其哪个方位算向，其坐就是24中其向的对冲方向。如某宅门朝乾方，其坐就是巽方，我们就论此宅为坐巽向乾，即巽山乾向。如某宅门朝丁方，其坐就是癸方，我们就论其宅为癸山丁向。
城市的单元楼的定向就与一般的民房不全相同，它就不可以以门定向，而应该以阳定向（以阳台定向）。为啥这样说呢？其理由就是，其进出的门只起到一个一般的进出口的效果，而没有起到采光纳气的效果，所以不能把它当成门。因阳台有采光纳气的效果，所以城市单元楼应以阳台定向。城市单元楼的阳台常常都是用其宅为对称的，这时，我们在勘测时应取其阳台最大的一面定向（阳台大，采光冲足），而不能以阳台最小的一面定向。
普通整座大楼的定向，就是看其整座大楼的阳台大小，如某座楼整体建筑都是面向坤方的阳台最大，其坐就是与坤相冲的艮山了，我们就把整座楼视为艮山坤向。倘若某整座大楼整体建筑都是面向壬方的阳台最大，其坐就是与壬相冲的丙山了，我们就把这座楼视为丙山壬向。 不过，其整座大楼下面的店面房有些特殊，它要以门定向。
1，坐动：
大家都清楚“坐”要静要稳，不过当下却坐为“动”，动者不稳也，这势必会出现：一是居住者心理会缺乏一种安全感；二是人（财）在家中呆不住；三是人的心情会烦躁不定。坐“动”就必然要向“静”
2，向静：
向为入家之口，是家人进进出出的必然之处。前面说了向本来要动，要进入“朝气”。不过现在那么是向静（阴），进入的是“暮气”、寒气、肃杀之气。这样，就必然会作用与影响居住者的健健康康。并 且，进入的是“静气”即“暮气沉沉”，人自不然就会懒散，就会死气沉沉，没有精神。从而，作用与影响着事业和财运。
3。阳宅风水最佳坐向
阳宅风水最佳坐向坐向应当知道宅体应当坐在“天干”上，而不能坐在“地支”上：一是天干五行纯正，且没有太岁和各式神杀。二是在地支中；子午卯酉为四正，气场过强，又叫桃花，也称大空亡。五行属性过于健旺；在“四维”的地支中，五行混杂。于是，都不能作坐向。三是地支含有太岁和各式神杀（如三杀、五虎杀、向杀等）。假如当年遇见杀的话就是犯杀。
1，坐乾向巽：
乾卦有：戍、乾、亥三山。戍亥两山为地支，一般不用。假如确实要用那么这样就用戍山。由于，戍在地支中为阳；在乾卦为进气之山。而亥山在地支中为阴，在乾卦为退气之山，而且，亥水有泄乾金之嫌。并 且，还有个阳为大阴为小的问题。于是，不难看出，坐戍山比坐亥山要好。乾山居乾卦之中，中为正，代表了乾卦的中心地位，乾山不是地支，五行纯正。于是，坐乾向巽最好。
2，坐坎向离：
坎卦中有：壬、子、癸三山，壬为阳干，为坎卦的进气之山，而癸为阴干，为坎卦的退气之山，阳为大阴为小，进气代表“上升”，退气代表走“下坡”路。于是，坐壬山明显要好于坐癸山。子山为“桃花”，为大“空亡”，五行之气过旺，一般不适宜作坐山。
3，坐兑向震：
兑卦有：庚、酉、辛三山。庚为阳，为进气；辛为阴，为退气，。故坐庚山比坐辛山要好。而坐酉山一般不适宜（道理同子山）
阳宅最有利的坐向3
定阳宅坐向的七种金科玉律
1。大门定坐向法
大门定坐向是阳宅定向的传统方法，就是说大门在哪里，就依据此大门的向，而定房子的坐向，这种定向的方式方法，就称为大门定坐向法。
有的风水师用罗盘冲着门坎测量其度数，有的拉中宫线，亦有从外面的墙拉线等。现代的风水师通常是站在大门外，将罗盘持平大门的并行线，测量其坐向。
古时候的建筑大门仅有一个，用大门而定坐向显得简单，现代建筑可不一样了，二个大门的许多，三个大门的也不少，这时究竟怎样运用大门定坐向呢？
（一）门有大小的区分
因大门比小门收气大，故以大的门定取坐向，不用小门。
（二）门前空间有窄阔之分
阔的收气大，而窄的收气小，故用门前开阔的定取坐向。
2。光暗定坐向法
以暗处为坐，光处为向。此方法为“阴阳法风水”的核心，也称为“以阳定坐向法”在堪舆风水实际操作中，运用最多、最广。
若暗处与光处不对应时，如一宅暗在东，而南为最光亮处，此时无论暗处，以光处取用，此宅就定为坐北向南。
若光有二处甚至三处时，则比较其光，以光最亮的那方为向，舍不够光亮之处，又或看其来光之处，视它们的开阔度，以最开阔那处取用为向。
3。阳台定坐向法
阳台是家宅纳气之处，阳台位于何方，就会迎什么气入宅，对家宅的作用与影响最大，因此有了阳台定坐向法，其法就是，阳台在哪个方向，就以哪个方向为向。
假如有二个阳台呢？则以最大的那个阳台定取，不用小的，若果二个阳台差不多大呢？看此二个阳台前面那个最开阔，以最开阔那个而定。
4。以气定坐向法
以气定坐向金科玉律是，看前面脉气而定取坐向的方式方法。其法是，看前面脉气流向何方，即以此方为向。这一个方法只适合于阴宅与山区中依山而建之阳宅。
5。窗户定坐向法
窗户定向法又称为以阳定坐向法，古时其实没有此定向之法，其法始于现世。
窗户定坐向法为，阳宅中窗户最多的那一方为向，相对方为坐。风水学上以内为阴，以外为阳，窗户的功用是引入外界的光线、空气，这便是有的风水把其称之谓，以阳定坐向法之因了。
由于，窗户多的这一方收进外界阳气肯定就多，对阳宅作用与影响自然较大，这便是以窗户定坐向之原理。
这种定阳宅坐向的方式方法，在今天已流行了起来，时代前进，风水学也相应地跟着前进。窗户定坐向法也是时代的产物。
6。以客厅定坐向法
此方法是指，用家宅或建筑物之厅堂，而定取坐向的方式方法，名曰：“以厅定坐向法”。以厅定坐向法其原理是，在堪舆风水学中“气”是指阳光、空气、磁场等。
风水学认为气一旦静聚下来，就能够作用于人，气不聚而是散荡开去，则无法感应于人，一宅之中，空间最大最开阔的是厅堂，自然一宅之中厅堂聚储之气也是最大的，厅堂收聚之气对全宅起到主宰性，于是，以厅而定取坐向，才能了解这股决定家宅命运之气的来去方位。
以厅定坐向法，并非一个独立取坐向的方式方法，必须配合大门定坐向、法窗户定坐向法，这二个法诀使用。具体金科玉律如下。
（一）若宅有多个厅堂，以最大的厅定取坐向。
（二）若厅堂有大门与窗户进气，多数以大门定取坐向。
（三）若厅堂窗户比大门的空间开阔，这时窗户外的空间比大门外空间大，以窗户而定取坐向。窗户外的空间比大门外空间小，以大门而定取坐向。
以厅定坐向法与窗户定坐向法一样，是当下风水学的产物，未发现何本古书记录载入。此二种定坐向方法的诞生，亦预示着风水学不断向前迈进。
7。山水定坐向法
在堪舆风水学上山水所指和所代表的事物较广泛，并不是山峰就为山，流水就是水这么简单。
（一）以下所示之事物在堪舆风水学上都统归为山
不动之物，如山峰，卧床，衣柜，高耸之物，如高楼，房屋，电架，大树，实地高处，如高坡、高地、墙头。
（二）以下之事物在堪舆风水学上都统归为水
流动之物，如街道、流水、河流、池塘、海洋、湖泊、喷泉、低凹处、空处、低下处。
（三）有山水处的定向法
就是以山为坐，以水为向。这一个方法在某些风水书上又称高低定坐向法。例如此宅背后有山，前面为水，就以山为坐山，以水为向方。
又如这栋楼旁边是一条大路大街，一栋栋高楼，属山，大路大街则属水，这样可以确知此栋楼宇以楼房耸立方为坐，而大街为向。大路两旁皆有房屋的，而后面都是有高楼者，论法一样，都是大路为向，背后为坐。
办公室风水:办公室坐向什么方位好
办公室可能使我们每一天待的时间最长的一个地方，因此给本人的座位挑选a good方向其实也就是说是很有必要的，这样能够促进你的事业运，让你的前途更加光明、平坦。
可是，下面随我一起从 办公室风水 的角度来了解下吧！！！
办公室的朝向与其气场是密切相关的。朝向正确，则对人和顺，朝向错误，则对人不利。
在任何一个场所，皆有不同气场的存在。打比方说一间办公室，若按八个基本方位划分，则东面木气较旺，东南湿土较旺；南面火气较旺，西南燥土较旺；西面金气较旺，西北燥土较旺；北面水气较旺，东北湿土较旺；而中间位置属土，则中性土气较旺。
假如你的朝向，正好与自己喜用五行相符，则各方便都比较顺利；假如你的朝向，与本人的喜用五行相冲，则各方面都较为不顺。假如知道自己喜用哪种五行，就朝向哪个方位，这是与风水气场最为协调的坐法。
打比方说喜用水，则可坐南朝北；打比方说喜用火，则可坐北朝南；打比方说喜用木，则可坐西朝东；打比方说喜用金，则可坐东朝西；打比方说喜用燥土，则可坐东北朝西南，或坐东南朝西北；打比方说喜用湿土，则可坐西南朝东北，或坐西北朝东南。
在不知自己喜用五行的情形下，也可以从大的布阵与布局上，进行适当的调整。一般来看，坐北朝南，或坐东朝西是较为多见的坐法；其中坐北朝南较利事业，可能适合公务人员；而坐东朝西较利财富，可能适合实业人员。
还不错依据属相生肖来调整坐向，由于生肖代表着一自个的基础气场，这个基础气场与办公风水相宜，亦会有利事业或财运。
属亥猪、子鼠、丑牛的，可以朝北或朝东北；
属寅虎、卯兔、辰龙的，可以朝东或朝东南；
属巳蛇、午马、未羊的，可以朝南或朝西南；
属申猴、酉鸡、戌狗的，可以朝西或朝西北。
九运风水最有利的坐向
九运风水最有利的坐向是南方。
九运是三元中的下元，在这各阶段，九紫当云，五行属火，红色最旺。因此在九运中最有利的坐向就是南方，假如能够利用好这个方位，那么必定可以让自己一身的运势与运气变得更佳，而且各方面的发展都会变得愈来愈旺盛。
在九运当中，可以选择将家里的风水格局进行调整，以达到旺火的意图，能够显著提升家庭的运势与运气，让一家人的发展都变得更加顺利，促进家庭和长盛不衰。
在九运当中，发展的最有利的行业是树木和属火的行业，由于属木的行业能够催生火元素，这几个职业有文化、传媒、教导、林业、种植等。属火的行业由于鸿运高照，自然也能够获得非常好的发展，这类行业有冶炼、爆破、火力发电等，从事这几个工作的人在九运中皆能够取得较好的发展。
三元九运的划分
在太阳系的九大行星中，土星与木星每隔20年就要相会一次，处于同一直线；每隔60年，土星、木星、水星就要相会一次；每隔180年，九大行星就会处于太阳的同一侧，分布于一个小的扇面中，形成“九星连珠”。
因这种天体运行规律永不改变，所以天文学家依据这种规律划定“三元九运”的时间体系，以180年为一正元，每一正元又分上、中、下三元，每元60年，每元分三运，即一至九运。并 且，北斗七星加左辅星和右弼星的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种暗合关系，在每运20年皆有其中一颗星起主导作用。
墓地坐向
墓地什么坐向好 阴阳二宅所说的一个是家宅，一个是墓地了，至于朝向有的需要有许多因素了 1。花果不全地
1。坟墓朝向东南方向者，假如水从坤方向东流去。家里出现伤枝不全，有绝技之人，还
会出现命短之人。
2。向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，尤其是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3。向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女
儿，家里贫穷。假如偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
2。家里不和地
1。山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家里会出现父子不和、兄弟不
和。
2。向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
3。不孝子孙地
1。不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。假如
水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2。坟墓后的靠山水不进前明堂，总结后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个
流向，这种水叫老少不和水，家里会出现不孝之人。假如山后水势浩大，还会出现杀父现
象。
3。 坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
四短寿夭亡地
1。坟墓向口无论对准何方，向前务必要有十五至六十米的平地为吉，假如三至五米出短
命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家里定能出秀才
2。坟墓被前方大路夹击者，出命短夭折之人。假如路面特别高，喜忧各半，喜的是出读
书名之人，忧的是书命短之人。
3。坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而
贫穷，多出命短夭折之人。假如没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正
经，这亦称浸身水。
4。坟墓附近有火窑，不管在何方都出命短夭折之人。坟墓周围假如埋别人家少亡之人，
尤其是被杀害，qiang毙之人，堂中会出现命短之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑
坟。诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
5。出高寿人地
1。山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上
有如旗如鼓，如笔如羊等形状。假如坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。
诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇见这种地，堂中都出百岁翁。
2。葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前
堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。
3。地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。不过有象圆镜一
样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口
望明堂，如此的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。
6。爱情婚姻不合地
1。坟墓无论向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫
分心不合水。），多出现爱情婚姻不顺。
2。靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现爱情婚姻不顺，还会出
现女人私奔。
3。祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家里多出有爱情婚姻不顺之人，男性在当地爱情婚姻难成，
姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。爱情婚姻破裂经常有，还有老婆嫁别人。
七、终身贫穷地
1。不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕
水。诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2。不论朝向怎样，堂前没有水流过向前，即便有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
3。坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流
去，这种地形贫穷潦倒。
八、出小偷地
1。坟向朝东。。。。。。>>
关于墓地风水坐向有何讲究 1。老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2。老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3。太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
4。太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
5。中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6。中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
7。少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8。少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必定会有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
不向流水直去；
不向万丈高山；
不向荒岛怪石；
不向白虎过堂；
不向斜飞破碎；
不向外山无案；
不向面前逼宫；
不向山凹崩缺；
不向大山高压；
不向山飞水走。
墓地风水的朝向有何讲究 你的提问，涉及面很广。皆有互相关联。是难以回复的。
阴宅要看许多。
原势，察形，怪味，穴病，峡论，分龙，砂水，明堂，余气，水口，望气，葬旨等等。
风水学有云：地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人；可见坟墓朝向风水的人重要程度，坐山向首如是空亡线那么是大不吉。朝向错误对主家不利的，有些可调，有些要迁墓。
坟墓朝向要接生气
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，很有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
坟墓朝向风水可调要求
老话说：“阳阳不上手，有腿不能走。”
first of all，看来水去水，是左旋水还是右旋水，水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来，立地盘正针壬山丙向，水口出天盘乙辰方而去，右天盘架线过巳字，为丁火阴局，逆行，则得右边的庚酉方长生水发源，丁未方的冠带水，丙午水和临官水上堂，旺于巽巳方，为生来会旺，拔生旺水上堂，合局合法。
1。调的角度不大，在九度之内。
2。水法不能变，左倒右的调后仍为左倒右，即横水局还是横水局，且方向不变。
3。风水先生要有足够的风水功力与实践经验。
八大富贵墓地风水朝向
阴宅墓地风水在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝皆有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，达到极其宏伟完美的境界。
1。老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2。老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3。太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
4。太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
5。中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6。中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
7。少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8。少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必定会有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气亦有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说：浅。。。。。。>>
给老祖宗找墓地最好就是什么坐向 很多古时候帝王的陵墓，其墓总是坐南朝北的，但绍兴的大禹陵墓，却坐东朝西，这跟大禹是四川人有关，死在绍兴，因此禹陵面西以示思乡之意。 还有那么一些帝王墓有一些不同的坐向，但是通常都会跟他的出生地、或者其部族的起源之地有关。
墓地的朝向有哪些讲究，墓地不适宜朝向的方位是哪 墓地的坐向是依据本家族大运调向，或自己家另立墓地，依据亡人，或亡人儿子的大卦排出。看占什么卦位，以乾坎艮震巽离坤兑为基准排列坐向。谨供参考。
老坟不晓得下葬时坐向如何立碑? 下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇尚。汉族着重是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的抉择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。这种下葬仪式是特别讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做八仙，挖好棺材洞穴叫做打穴。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有一些地方要请地仙，还要画太岁，开山的时刻要避免太岁的方向，不然就是太岁头上动土，丧家就会遭受到祸害。开山的时刻要在做墓穴的地方前后打个木桩，紧接着让孝子在打木桩的范畴内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时刻，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。灵柩在山上停放好之后还有许多有意思的习俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，紧接着捧把黄土，在怀里包着，跑回家中把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说如此便能够得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第1个吉祥，更甚者会有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做进宝，是为了图个吉利。在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时刻把一只公鸡杀害，用它的血来祭奠。公鸡不会立刻就死去，而是在墓穴里反复扑腾，依照旧时的讲法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会蓬勃发展。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做凤凰毛，务 必要拣掉。 下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有一些地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古时候的时刻，不缺钱的人家要远离坟墓，射三支箭，紧接着马上后退。这样不敢靠近灵柩是由于担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时刻都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。依照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，务必是太阳落山灵柩也落土。落土的时刻八仙拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做添土。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时刻动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。民间的风俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。要不然看到死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。事实上此亦为一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是非常难劝说的。埋葬之后人们务 必要洗手，有的还要用酒来洗。这样是预示今后再也不死人，用以驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭祀礼拜死者的灵位。在有一些地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做抢遗饭。在江浙一带有喝长寿汤，吃长寿豆的风俗。就是说，70岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是长寿汤，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是长寿豆。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是添福添寿"。。。。。。>>
阴宅如何区分坐向? 阴宅与阳宅的不同，各派有各派的讲法，但有一点是各派均认可的，就是阳宅的出脉要粗大、雄壮，阴宅的出脉要细小，即阳宅要一片，阴宅要一线。
量子风水学的论理认为，中国风水的“天人合一”是指风水中的“气”来自太空星系中心的黑洞或恒星的引力波，按现代科学的结论，太空引力主要有四种成分：黑洞、中子星、白矮星、恒星。其中黑洞、中子星、白矮星为恒星死亡后的残留物，是高密度星体，其中白矮星的密度是太阳的10的6次方倍以上，中子星的密度大于白矮星的10的6次方倍以上，而恒星太阳的平均密度略重于水，每立方厘米在1到2克之间，可以认为恒星（如太阳）的密度与水一样。
密度大的星体产生的引力波的成分自然要单纯，所产生的气在堪舆风水中表现为出脉细而强大；恒星的密度小，引力波的成分自然多，所产生的气在堪舆风水中表现为出脉粗大。
阴宅安葬老祖宗的骨头，老祖宗的皮肉去掉了，所以骨头的DNA成分单一，需要单一的气来培养，就是要用黑洞、中子星、白矮星产生的引力波－－阴气来提供能量，而黑洞、中子星、白矮星就是恒星死亡后的星体，与人死亡后变为骨头是相同的。
阳宅为生人居住，生人的水的比重占70%以上，生人肉体的密度与太阳恒星相似，因此生人要吸收复合成分的气，就是要吸收由太阳恒星产生的气。
可是，阴宅是否可以吸收太阳恒星的气呢？由以上剖析可知，老祖宗的骨头DNA成分单一，它只吸收高密度天体产生的气，所以阳宅的地方做成阴宅，是不起作用，不过 也没有副作用，阴宅是不能吸收太阳恒星的气的。
相反，假如阴宅的**场做成阳宅，是不吉的，由于阴宅的引力波成分单一，强度大，肉身不仅吸收未到这种气，相反的会被这种气所伤。X光这种放射线众所周知，假如将人放到强大的X射线中去，是容易得癌症的。所以民间认为墓埂阴气重，不能常去是有道理的。
可是，阳宅和阴宅是如何分工的？由以上剖析可知，阴宅吸收由死亡天体产生的引力波，而质量越大的死亡天体持久力越强，所以阴宅的福力长时间而强大；反之，恒星越大，死亡越快，所以单靠阳宅是难以发富贵两全的，单靠阳宅发富贵两全均不长时间。阳宅的首要功能仍为缓冲、消化由阴宅产生的气，有阴宅的阳宅才能生气长时间注入，长盛不替。此亦为中国民间历来最注重和重视阴宅风水的缘故，那些经常提到的“风水大师”否认阴宅的效果只是因素，不符合风水的根本，不是科学的态度认识风水。 望采纳
土命人逝后坐什么方向，就是墓地朝向 墓地坐向不是依赖生肖进行选择的，不是哪些生肖就适合什么向
那是选择阴宅风水的时刻，依据环境的布阵与布局来核实确定是否可以立向
立什么山向要从罗盘上看，这个向一定是要生旺后人的
当然这个还need结合下葬的日课，不是一下子就能够说清楚明白
墓地坐东朝西好吗 假如地理环境能配合是不错的，双星会向格局，堂局环境坟前见水，水外有山比穴位高为丁财两旺格局。仔细看一下吧！！！
仁堂风水：墓地风水的坐向有什么说法须知 这没有可能说清的事。简言之，合山、合水、合人、合时，收山出煞。
自己的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总原则，是基础，房屋假如这几个最根本的基础都达到未到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如今的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的具体位置上，因为这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多忌讳与禁忌，其中就包括此刻吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古时候房屋，假如没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉当中的大不吉；神位皆可以不要或者乱设，还有啥禁例不能破。经常提到的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？如何办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字从实际皆可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为啥只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为啥是那样想，而并非这样想，不同思维思考方式未来的结果必定是多种。
何谓最有利的风水？――最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占。。。。。。>>
风水大师，李居明讲座对坐北朝南，癸丁兼子午偏西如何解释
假如没有和具体环境地形相结合，无意义，为空话。
自己的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？如何办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字从实际皆可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为啥只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为啥是那样想，而并非这样想，不同思维思考方式未来的结果必定是多种。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的心身健全，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的效果，但从风水学发展的角度论，具有非常大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，致使风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的人生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和平时生活常识去思考和解释更合理。
