人的属相是他上辈子吗生肖五行算命(前世修行过的人的特点)
属相这个东西到底准与不准 人的命数真和属相有关系吗
“属相作用与影响命运”的讲法历史悠久，然而随着新时代扫除蒙昧后，许多人对于此说法提出了质疑。面对过去流传千年的东西，究竟是应该满盘否决还是着吸收，亦或是只把它视作一种文化，可以说使人相当发愁。可是，属相这个东西到底准吗？人的命数真和属相有关系吗？一起来瞧一瞧吧！！！
属相这个东西到底准与不准
1。生肖鼠：是鼠牛，三合是鼠猴龙。所以跟生肖鼠婚配最有利的生肖是生肖牛、生肖龙、生肖猴。
2。生肖牛：是鼠牛，三合是蛇鸡牛。所以跟生肖牛婚配最有利的生肖是生肖鼠、生肖鸡、生肖蛇。
3。生肖虎：是猪虎，三合是虎马狗。所以跟生肖虎婚配最有利的生肖是生肖猪、生肖马、生肖狗。
4。生肖兔：是兔狗，三合是猪兔羊；所以跟生肖兔婚配最有利的生肖是生肖狗、生肖猪、生肖羊。
5。生肖龙：是龙鸡，三合是猴鼠龙。所以跟生肖龙婚配最有利的生肖是生肖鸡、生肖猴、生肖鼠。
6。生肖蛇：是蛇猴，三合是蛇鸡牛。所以跟生肖蛇婚配最有利的生肖是生肖猴、生肖鸡、生肖牛。
7。生肖马：是马羊，三合是虎马狗。所以跟生肖马婚配最有利的生肖是生肖羊、生肖虎、生肖狗。
8。生肖羊：是马羊，三合是猪兔羊。所以跟生肖羊婚配最有利的生肖是生肖马、生肖猪、生肖兔。
9。生肖猴：是蛇猴，三合是猴鼠龙。所以跟生肖猴婚配最有利的生肖是生肖蛇、生肖鼠、生肖龙。
10。生肖鸡：是龙鸡，三合是蛇鸡牛。所以跟生肖鸡婚配最有利的生肖是生肖龙、生肖蛇、生肖牛。
11。生肖狗：是兔狗，三合是虎马狗。所以跟生肖狗婚配最有利的生肖是生肖兔、生肖虎、生肖马。
12。生肖猪：是虎猪，三合是猪兔羊。所以跟生肖猪婚配最有利的生肖是生肖虎、生肖兔、生肖羊。
人的命数真和属相有关系吗
12生肖只是纪年的一种方法，并不是某个时间里生肖年会给人带来物理性的功能，古代人们选择这十二种动物来代替年份，一定是那个时候他们都很心爱的，假如羊不好，那个时候淳朴的他们就不会选择羊来代替年份。
对于“羊命论”，大学中文系教授、中国民间风俗学会副理事长叶春生驳斥说：“人们属啥都有好运的，以前看过一本统计不同生肖历史上的名人的书，假如属相为羊的命很差，那属相为羊一章岂不是写不出来？”他说，羊是六畜之一，在古代人们眼里，羊和许多美满的事情有联系，如“祥”、“美”等，如今也是如此。羊只是属相的一个标识，与人的命数不要紧。
还不相信命运与生肖无关吗？接下来由我就让你看看属相为羊的皆有哪些名人哦！！！
历史人物
唐太宗李世民
清朝的奠基者努尔哈赤
唐宋八大家里的欧阳修
《资治通鉴》撰写者司马光
一代枭雄曹操
商界前世界首富比尔·盖茨
传媒大亨默多克
晚清著名生意人胡雪岩
看看商界和历史人物中有如此多属相为羊的名人，你还相信命运与属相有关吗？事实证明：人的命数与生肖无关。
人的人生真的有跟属相有关吗，属相确实能决定人的人生吗
提起人的人生真的有跟属相有关吗，众所周知，有人问请问人的属相真的与人的品德性格和命运有关系吗?，另外，还有人想知道人的命数跟属相有关吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说属相与人的命数有关系吗？接下来就一起来瞧一瞧属相确实能决定人的人生吗，希望可以对大家有所帮助！！！
人的人生真的有跟属相有关吗
属相是决定不了的，每个属相皆有成功人士，命运掌控于本人的手中，不要太执著于这几个，否则会作用与影响发展的
这几个只能决定一些而已，正正的未来还是要依赖于自己，假如嘴唇开始就决定你是个那活着还有啥意义？
假如属相能解决人的人生我们又何必苦苦的学习知识，是绝对不能的，闲来解解闷可以。
人的寿命跟属相有关吗？
属相与人的命数有关系吗？
原则上不会，不过依照排序来说，自然死亡的话，在一个周期属相为鼠的肯定比属相为猪的先死，
生肖上有什么讲究吗？？各个生肖的人的品德性格真的准不准呢？有依据吗？？
自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。并且 还认为属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖中十分重要的一部分是中国人本命年的观念。
生肖只能确定年柱的地支，与性格无关紧要。凡是用生肖来推测性格运势与运气的，没有实际的参考价值，仅供娱乐。
人的人生真的有跟属相有关吗：请问人的属相真的与人的品德性格和命运有关系吗?
现在的，有愈来愈多的年轻人开始对星座无限的追捧和讨论，大都时候大伙都会聚在一起，说自己是什么属相，哪个星座，后边就讨论一系列的关于星座可以看出一自个的性格，属相可以决定一自身命运会咋样的事，难到星座和属相确实能看出一个人命运与性格吗？
星座追溯于文明古国之一的古巴比伦，古时候巴比伦人将天空分为很多区域，称为“星座”，但是那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用以计量时间的，而不像此刻用以代表人的品德性格。从这就能够看此刻我们所说的什么星座可以预示什么性格并不准确，这层意思为后人付与的！！！性格是幼年时期依据本人的生活条件，家庭教导，自然环境中耳濡目染，慢慢形成的。
属相的来历那么是相传很久以前玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。因此，凡间各动物们展开了一场争夺“生肖王”的比赛，因此群兽大会当日，老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此有了十二年兽排行。因此讲不像现在的人说的，什么什么年生的孩子能，属什么的人命很差，其实也就是说这几个经常提到的属相决定人的命数性格都是后人依据12生肖各自特性附加上去的，并不能完全代表那个属相好那个不好！！！
属相的来历那么是相传很久以前玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。因此，凡间各动物们展开了一场争夺“生肖王”的比赛，因此群兽大会当日，老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此有了十二年兽排行。因此讲不像现在的人说的，什么什么年生的孩子能，属什么的人命很差，其实也就是说这几个经常提到的属相决定人的命数性格都是后人依据12生肖各自特性附加上去的，并不能完全代表那个属相好那个不好！！！
从上边两点就能够看出，星座属相并不能决定人的品德性格和命运。星座追溯于国外，在此刻变得很新潮，所以许多年轻人就会开始追捧讨论，也是对新鲜事物的认知。属相那么是我们我国古代发源，所以任何人天生就有了本人的属相，关于属相好与坏的讲法，此刻看来就是一种的表现，固然几千年传承至今，不过 也不能完全相信！！！
上面便是与属相确实能决定人的人生吗有关的内容，是关于请问人的属相真的与人的品德性格和命运有关系吗?的共享。看完人的人生真的有跟属相有关吗后，希望这帮助到大家！！！
属相生肖决定人的人生科学吗，12生肖的由来
提起属相生肖决定人的人生科学吗，众所周知，有人问男女12生肖配对真的科学吗，另外，还有人想知道生肖决定爱情婚姻科学吗？两生肖相克相生！！！或许有缘无…，你晓得这是什么情况？其实也就是说生肖上有什么讲究吗？？各个生肖的人的品德性格真的准…，接下来就一起来瞧一瞧12生肖的由来，希望可以对大家有所帮助！！！
属相生肖决定人的人生科学吗
生肖是吗？生肖上所提到对人的作用与影响有还是没有依据的？
〔〕作为世界的三大不朽经典之一，且为群经之首
承认了。
孔子云：不知命，不认为君子也
不知命，何以谈？何以把握？你在把握什么？
就象你原本不会开车
我把方向盘交给你，你就能把握开车了吗
你就能够风云了吗？
方向盘就把握在你手里，但有啥用？
经常提到的”努力””追求”
假如没有正确的方向和
就犹如匹夫之勇，有啥用
飞机为啥需要雷达，我们为啥需要指南针
路不是就在我们脚下吗？我们为啥却相信了指南针而不敢相信本人的脚和路
奋斗就一定会成功吗？
为啥有的人毕生奋斗却不得已成功
有的人却能一夕得道
人作为自然的一体
生肖上有什么讲究吗？？各个生肖的人的品德性格真的准…
生命犹如日月旋转一样有一种规律！！！！！！
你把握好点就长时间一点，没有把握好就失去早点
生命也是本人的，为啥不能避开最终死亡？
学习命运就是要晓得命运的发展规律
怎样去把握机遇
怎样去争取好运
怎样去避灾，破解不利
人只有能正确的当进时进，当退时急流勇退才能永保无恙
人是无法胜过上天的
人是自然的一体，万事万物皆在遵循这种规律
人凭什么就能够违背
人类那样多年的文明
那么好的地球不是几十年就这么杂乱无章了吗
此刻天气变化无常，夏天奇热无比
天气预报误差也大了
这几个都是我们自己引来的灾祸，还要祸及子孙后代
因 此，我们胜过了上天吗？
要让一个人对你命运威胁不等于就要杀了他－－－
假如算命是假的，那世界为什么承认这一学问?为什么咱们国家的很多大学皆有周易算命这一科给你选修?八字就和人的DNA一样决定人的模样等等等。没研究过的东西就否定它~那不是么？何况科学都业已承认了~当然现代科学还没法证明为什么周易算命会讲的那么准~至于生肖俺也不晓得耶似乎现代科学没怎么讲生肖这个东西吧~没什么科学工作者去关心生肖吧~~~
我建议你去看看〈〉~~~~做多点好事坏命也会变成好命~好事做多了不同维次空间的生物都会保护你~
属相生肖决定人的人生科学吗：男女12生肖配对真的科学吗
你都说这话了还说什么科学呢！！！
二个人一起过得好与不好取决与二个人的相爱程度和面对问题的一生态度
和属相，星座没有毛的关系。
12生肖的来历?
1。生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。于是，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这几个故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。
3。中国人的生肖
生肖本是用于纪年的一套号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“五行是宇宙之本”，认为五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。
自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。并且 还认为属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
1。生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古代人们的动物崇尚心理
长学问的机会，我在这儿等。
上面便是与12生肖的由来有关的内容，是关于男女12生肖配对真的科学共享。看完属相生肖决定人的人生科学吗后，希望这帮助到大家！！！
属相与人的命数有关系吗?
按科学的论调说是没有的，假如按传统观念来说属相和人之间是存在一定的运理关系，但不是楼主说的类型属相为猪的就懒，属相为狗喜欢吃骨头。而是依据所属生肖的体形来说明这个人日后的运气！！！打比方说属相为猴子的人假如长得精瘦、属相为马的人务必要高大，可亦有相反的，打比方说属老鼠的人务必要有点体形所谓粮仓老鼠嘛！！！属相为猪的则要瘦小点相对较好，由于人怕出名猪怕壮！！！但是我本人看法这个都是民间的讲法，其实没有什么科学根据或在哪本里有注解解读说明，所以楼主不要过多地在意这个。有点吧，我是鼠年的，我哪年出生人都似乎有点小聪明，至少我是这样想我本人的属相和命运无关。道理很简单：
1。同一个人，毕生中没有可能顺风顺水，常常数次沉浮，命运多变。
2。同一属相的人，命运也不完全一样。有关系的，不过并不是说属什么就是什么好什么不好的
这个即是一个人体本身的信息含量的问题，而道家所用的排八字推四柱就是需要以你的出生年来作为一个重要的参考！！！和人的命数根本不要紧，命数是凭借自己争取的，有机遇就不要错过，一念之差能够改变人的人生，选择适合本人的位置，不太容易。是的当然没有，不过假如你信了将会有关系了。不相信那也没有啥关系。
属相真能决定一自个的命运吗，八字确实能决定毕生大事吗
提起属相真能决定一自个的命运吗，众所周知，有人问属相真能决定一自个的命运吗，另外，还有人想知道请问人的属相真的与人的品德性格和命运有关系吗?，你晓得这是什么情况？其实也就是说属相真能决定一自个的命运吗，我属相为虎的，望各位朋…，接下来就一起来瞧一瞧八字确实能决定毕生大事吗，希望可以对大家有所帮助！！！
属相真能决定一自个的命运吗
是中国流传了几千年的魁宝文化，是每个人都毋庸置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易，算命的旗号骗财就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些博通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是。毕竟也只不过是一门学科，一门技术，预测推算师掌握的知识直作用与影响到预测推算的准确性。
属相真能决定一自个的命运吗，我属相为虎的，望各位朋…
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运其实是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
属相真能决定一自个的命运吗：属相真能决定一自个的命运吗
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有哪个不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，因为地球本身是一个很大的磁场，任何人八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中五行平衡了，顺了，了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知。”孔子是几千年来后人一奉的孔，儒家得道，他年龄不大时期周游列国时不知命，空有学富五车而无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更佳的把握命运，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉娱乐休闲的时间，真真正正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一 生过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在合适的时机做适当的事，才可以在运气不理想的时期蓄锐，养尊处优，厚积薄发，把失败降到最低，在运气最友好的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向。
命运究竟是注定还是能改变，做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，但始终，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，飞黄腾达。而有一部分人命理格局低，那么是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。是中国流传了几千年的魁宝文化，大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待算命，算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是应该在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最特别适合从事五行属木的行业，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是损财疾病就是招灾，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
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前世情分，缘续这一生是什么肖
生肖马。聪明机智，活力四射，面对生活，他们一直充满好奇心，对新鲜事物有兴趣，有着极高的探索欲望。这种人口出嫁，善于社交，遇见陌生人，不用花多少时间就能迅速和对方拉近关系。不过并 且，也非常难对同一个东西产生长时间的兴趣，所以许多人会认为爱情上也是看碗里，吃锅里的外遇。但事实上他们非常一心一意，一旦爱了，就丢弃了，即便分手了，也无法控制心中的思绪。12月初，前世回首，这一生结缘，生肖马不忘，肯定有反响，他与前任重温旧梦，再续前缘。生肖马。聪明机智，活力四射，面对生活，他们一直充满好奇心，对新鲜事物有兴趣，有着极高的探索欲望。这种人口出嫁，善于社交，遇见陌生人，不用花多少时间就能迅速和对方拉近关系。不过并 且，也非常难对同一个东西产生长时间的兴趣，所以许多人会认为爱情上也是看碗里，吃锅里的外遇。但事实上他们非常一心一意，一旦爱了，就丢弃了，即便分手了，也无法控制心中的思绪。12月初，前世回首，这一生结缘，生肖马不忘，肯定有反响，他与前任重温旧梦，再续前缘。红翻四次，来纠缠。流水无情，难成双。前世姻缘，四八合。龙凤共鸣，舞三六
或许应该是蛇
前世姻缘打毕生肖
前世姻缘打毕生肖是虎。由于前世姻缘的姻和寅谐音相同，寅是生肖中虎的代表，12生肖中有寅虎卯兔，所以打毕生肖是虎。
