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东岳大帝
东岳大帝又称泰山神，其身世说法不一，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。依据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成为神仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
秦汉以降，泰山神的作用与影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的平时生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。随着泰山神作用与影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝在咱们国家传统中的地位以及对社会的作用与影响。历代帝王对泰山神尊崇有加，唐代封为“天齐王”，宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。每一年的阴历三月二十八日是东岳泰山神的生日，全国各地的善男信女来此焚香祭祀礼拜，以示庆贺。
岱庙，是泰山神的庙，是全国各地东岳庙的祖庙。它是封建社会中供奉泰山神．举行祭祀大典的地方。现岱庙天贶殿内供奉东岳泰山之神。
东岳泰山为五岳之首，《三教源流搜神大全》说；“泰山者，乃 群山之祖、，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也！！！”秦汉之前，古代人们认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇尚畏敬，谓泰山之神即东岳大帝。
东岳大帝是我国民众普遍信奉的神通广大的一位尊神，神之 来历据东方朔撰《神异经》所言：盘古终世之时，其子名赫天氏。时有三皇代出，赫天乃人居一山，于此时代代相传，故其山后即名岱宗泰山。赫天有子前勃氏，骨勃子玄莫氏生二子，长名金轮王，二儿子少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；二儿子金虹氏。后称东岳帝君。
金虹氏积德之初，因在长白山中佑民有功，伏费氏时即被封为太岁，掌天仙六籍，遂以岁为姓，以崇为名，先被尊称为太华，弥轮夫人乃水一天尊之女。据说神农时，泰山神被赐天符都官，名号府君，后至尧、舜、禹、场周秦汉魏之世，也一直皆在天都府君之位。
在中华人的思想意识中，一直一致认为泰山是管辖鬼魂的 地方。《三国志•管铬传》记有管路和兄弟所言：“但恐至泰山治鬼， 不得治生人。”《后汉书•乌桓传》》说：其俗谓人死，则神游赤山， 如中国人死者魂归岱山。”《后汉书•方技传》则载：“许峻自云，尝笃病，三年不愈，乃谒泰山请命。”刘恢鹏五官中郎将诗》云。“常恐游岱宗，不复见故人。”应球百一诗云：“年命在桑榆，东岳与我期。”《古乐府》也有诗曰：“齐度游四方，各系泰山录。人间乐未央，忽然归东岳。”《三教搜神大全》则说：“汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。”所以《岱史》引道经言：“五岳之神分掌世界人物，各有攸属。岱（泰山）乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职、生死、贵贱等事。”《习俗通义•正失》亦载：“岱宗上有金崔玉策，能知人年寿修短。”《五岳记》则 称“东岳泰山神天齐王，领他官仙女九万人。”
泰山治鬼魂之说，汉魏间已经盛行。但《日知录》说：“考泰山之故，仙论起于周末，鬼论起于汉末。”这种结论肯定是有所据的。《茶香室丛钞》引《封禅书》内容，终于将神仙、鬼魂统一于泰山神的管辖之下：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天放有天主打，王者于此报地，所以有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”这使泰山神终于有了双重的神性职能。
我国历史上的历代帝王，从秦始皇到清乾隆帝，都曾接撞到泰山进行过封禅祭扫活动。所谓泰山封禅，据《茶香室丛钞》引《史记正义》云：“泰山上筑上为坛以祭天，报天之功，故日封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道矣。鬼道属地，王者既禅泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地，则云云、亭亭、梁父、蒿里请山有鬼道矣。”这种官把泰山的历史十分悠久。
始皇帝嬴政，统一六国头二年（前219），就率群臣东封泰山，在岱顶刻石颂德而归。始皇逝世次年（前209），其少子胡亥即效法乃父再登泰山，并在始皇帝刻石之碑阴，又到其诏书，极力颂扬始皇创世立业之功德。这种隆重的封禅仪式的意图，就是告成于天，借泰山向天下夸耀本人的事业中文治武功的功业。但有唐以来的封禅泰山，给泰山加以至尊至贵的尊号，则有借泰山之威势而求庇佑之念意。
据文献记录载入，武后垂拱二年（686）七月初一日封东岳为“‘神岳天中王”；万岁通天元年（696）四月初一日又尊封为“天齐君”。唐开元十三年（725）玄宗皇帝加封泰山神为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1007）十月十五日，沼封为“东岳天齐仁圣王”。祥符四年（1011）加封尊号为“东岳天齐仁圣帝”。元世祖、明太祖对泰山之神，也都相继敕赠了较高的封号以荣神之威势。
在山东泰山脚下泰安市，有专门祭把东岳大帝的场所“岱庙”。
东岳大帝本来只是在岱泰山受祭扫，因为历帝王推崇封禅，全国各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风。旧历三月二十八日是东岳大帝的神诞，庙观中祭把，祝祷的活动十分隆重，其香火之旺盛，几遍于全国各地。
炳灵公传说是东岳大帝的第3子，唐以前传为恶人形象，骑从华丽，忏若峰王，“鲁人畏敬，过于天齐”。后唐长兴中，明宗皇帝不豫，泰山僧进药，小康，应增之请，封泰山郎为“威雄将军”。宋大中祥符七年，沼封为“炳灵公”。后来吴地有以炳灵公为火神之祖者。此刻四川大足舒成岩有宋代的道教造像数龛，其中就供奉有东岳大帝，淑明皇后和炳灵太子的神像，镌刻非常漂亮。第1个吧，第2个电视上太多了太俗，第3个太扯不搭。第1个大方又不俗双鱼座一：心灵的一周 2/23-3/2 黄道宫位置：约在双鱼座3-12度 季节：冬末 元素：水 主宰行星：海王星 象征符号：鱼 理解事物的方式：感受 双鱼一以“心灵”为其中心形象。这一周大概等同于人生将近八十岁左右的年纪。在这生命的薄暮当中，很多人追求的都是有些高层次的理想或是心灵的满足。在这个年纪，有一部分人非常依赖，而有一部分人则仍在追求他们的理想。他们都明白知道，自己到了这个岁数已经活得比普通人久了，也因此感受到一种以前未曾有过的感叹--生命是如此弥足珍贵。在这一时刻，每一年、每一个月、每个星期、甚至每天，都像是老天爷所给的一份特别礼物。只不过，这时候亦有些人会开始觉得活着是一项负担。他们甚至会希望，最好能早日从这臭皮囊中得到解脱。 双鱼一的这一周，象征了老人们尽情地拥抱每一刻，无论他们的心情是轻松还是难过。然而，他们还是会三不五时回想一下过去，或遥想一下未来。在这年纪去想如此问题，其滋味必然与年龄不大时迥然不同。对生命的意义有更深的认识、为更高的理想而牺牲、开始相信来生或轮回、甚至仍对生命怀抱热情，期望能永久年轻，这几个都是这时候也许会有的心情。 在心灵的一周出生人很注重和重视生命里非物质的一面。但是这可不是说他们就看不起赚money、赚money术、和以赚money为目的的组织。其实也就是说，无论是从事艺术还是财务金融方面的工作，也无论是传福音还是管理性质的工作，双鱼一对于他们的事业都相当投入，而且他们会把本人的工作提升到一种比较理想化的境界。当然他们亦不是那种超凡入圣，没有口腹之欲也不爱鱼水之欢的圣人。只是说他们关心的是，如何才能融合心灵与肉体这两个不同层次的需求呢？许多双鱼一并不以为想要满足心灵的需求，就务必要禁欲，断绝与这茫茫人海的一切关系。相反地，他们认为周边的所有事物都可能以某种方式来满足心灵需求，所以何必要拒绝世俗的诱惑呢？ 精神饱满也是双鱼一的一个特色，他们一直活蹦乱跳的，又很喜欢逗人开心。他们生气勃勃的行为举止，往往都使人猜未到他们的实际年龄。 此外，这一周出生人也很注重和重视本人的健康，甚至还会加入宣导健康的工作呢。对于他们来说，保持身体的健康不只是为了要长寿，更是为了要享受生命。 双鱼一还有一个特色就是注重和重视环保，都想要在退休或去世前，让自己的环境，甚至是整个世界都变成一个更佳的地方。对他们这几个关心环境的人来讲，看见环境受到污染或天灾降临时，他们的苦楚都是难以言喻的。 双鱼一也很有牺牲自我与服务他人的古道热肠，所以他们常会只顾到别人的利益与快乐，却忽视了本人的需要。因此比较自私的人就能够很轻松地将他们当成自己利用的工具，榨取他们的热心，并剥削他们的劳力与钱财。而双鱼一那么是一方面很凯地答应别人的要求，另一边则又后悔自己烂好人的行径。但是这一周出生人就是会往往这样，一会儿使人觉得很慷慨，一会儿又使人觉总结出尔反尔。 双鱼一也往往由于别人达未到他们为友谊所订下的高标准而觉得受到了伤害。其实也就是说，他们就是由于对朋友的期待太高而弄得自己也不快乐。他们的感情太过丰富连自己也无法控制，所以一旦碰到了那些比较随缘、不强求太多的人，就比较容易会引起冲突。而且这一周出生人又是那种有啥说什么，快乐与生气都会写在脸上的直肠子个性。他们根本不晓得如何去掩饰本人的情绪，特别是失望的时刻。因此在每次的恋爱中，无论他们大多想要保护自己，但就是会毫无察觉中投入了太多的感情，终至无法自拔。 但是固然双鱼一很有爱心，又很善解人意，但是他们却也往往在下意识中自以为出人头地。这种心理使得他们非常难与别人建立比较很深的关系，以至于他们会觉得本人的人生好像有点空虚，甚至会变得愤世嫉俗，看见啥都觉得不太算满意而严苛批评。有些双鱼一那么是自以为啥都明白知道，使他人非常难和他们沟通，最后把自己弄成惹人怨的讨厌鬼。唯有借着英勇承认本人的错误，并接受批评与提示，这一周出生人才可以在自己寻求生命意义的过程中，达到更高的一生境界。 双鱼一也希望能与家人与朋友一起深入地分享美满的事物，由于他们不是那种可以自己躲起来品味人生之人。只可惜他们想要与人共享的美意却不见得会受到欢迎，因此他们也常会为此而感到灰心。谈恋爱时，双鱼一也常显得情绪不稳定，所以三不五时换男女友也成为了家常便饭。但是他们其实也就是说是在寻找一个知音，一旦找到了，他们还是会毫不迟疑地与其共组家庭。 双鱼一对待爱人或配偶最大的问题，就是在情感感情上比较容易就打退堂鼓，但是他们的忠心和付出还是不会减少就是了。其实也就是说，他们对爱人的要求也常使人觉得喘但是气来，想要应付他们可没想象中的那么简单。而且他们非常可能会自以为很民主、能够让彼此拥有适度的自由，完全不晓得本人的占有欲和嫉妒心有多么可怕。 其实也就是说双鱼一不一定非得活在一个充满期待、哲思、与理想的虚幻世界，借着在平时生活中肩负起一些简单工作的责任，他们的日子也可以过得不错，由于这几个事务会使他们留从实际生活之中，不会胡思乱想。假如说周边的朋友或情侣可以要求他们更有责任感一点，甚至叫他们去做一些平凡、重复性高、而且非常难使他们产生幻想的工作，那么相互彼此的关系就会比较稳定。假如他们的情侣做未到这一点，并且不愿信任双鱼一，甚至替他们做一些他们原本应该自己做的事情，那双鱼一的坏毛病恐怕就只有愈演愈烈的份了，由于这一周出生人比较缺乏责任感，往往在吃完了饭后却忘了要收洗碗盘。 优点：注重和重视心灵需求、重感官、情感感情表达直接 缺点：情绪化、毫无责任感、性格具毁灭性 建议偶尔要积极一点。自己去处理日常的事务。保持对自己与他人需求的关心。小心不要使自己的优越感形成与别人之间的隔阂。追寻人生的真谛虽然是好事，可是却不能因此而把本人的责任丢在一边。 伴侣：双子座3。处女座1。天秤天蝎座、射手座2。水瓶座1。水瓶座3。双鱼座二 夫妻：双子座1。双子巨蟹座、巨蟹座1。狮子座2。魔羯座2。魔羯座3。水瓶双鱼座 朋友：白羊座1。白羊金牛座、金牛座2。双子座2。巨蟹座2。巨蟹座3。狮子座1。狮子处女座、处女座2。处女天秤座、天秤座1。天蝎座1。天蝎射手座、魔羯水瓶座 家人：金牛座1。处女座3。射手座3。魔羯座1。水瓶座二 同事：白羊座2。金牛座3。狮子座3。天秤座2。天蝎座2。射手座1。双鱼座1。双鱼座三1981-11-21星期6。阴历十月廿5。
辛酉年
己亥月癸卯日甲寅时，金金、土水、水木、
木木
，五行中缺少火。[
鸡年
]天蝎座
双子座头脑发达，反应极快的双商究竟有多恐怖？
双子大脑聪慧，反映很快，触碰新生事物入门很快，她们善于交流沟通，可以清晰地让他人了解自己一身的用意，她们文科理科两全，得到诺贝尔奖较多的十二星座也是双子，双子有如此多的特征很有或许是因为双子有两个脑壳吧。
适应能力强
双子座喜爱持续追求完美新的挑战，而且会尽最大力量以多个办法实现这种挑战。优异的沟通能力，叫她们可以极致解决各式各样困境状况，还能以自己一身喜爱的方式方法做到目地。
大伙儿往往把沟通能力当做钻空子，乃至感觉是自以为是。可在双子座的全球性里，她们可以把这类自以为是完全发挥出较大实际效果，为此处理自己一身遭遇的一切困难。这一份远超别人的沟通能力，就是她们聪慧简直无敌的证明之一。
学习能力强
双子座的学习力很强，自己一身心爱的事儿就能呈现很优秀的天资。不管是玩耍或是打工时，喜好兴趣浓度值作用与影响了双子座的熟练水平。尽管本命盘难以考量一自个的智商水准，不过有明显双子座趋向的人大多都很聪慧。在想要做的事儿上掌握较快，足够证实双子座的智商高。仅需给了她们证实自己一身的机遇，你就会发现双子座比你预期中更为极具学识。
情商智商都高
和双子座处对象的人，全是勇气可嘉的人。因为双子座在没和你在一起以前，是十分浪荡不羁的人。在感情上双子座尽管会爆走死不认错，可是这几个人的情商智商极高，无怨无悔为你默默付出，稳稳妥妥搞好微小的事儿。都说双子座高情商，处事圆滑、八面玲珑还晶莹透亮，这不是没道理的。
和双子座在一起之后，你迅速便会变为傻子，是那类超级无敌幸福快乐的傻子！！！因为每每你们产生分歧，情商智商极高的他，都是会在降火之后低下头求合，情商智商极高的她们，懂的内心的冷热，心宽包容。
在平时生活中的双子座，是个对生活质量十分有要求的人，她们会时时刻刻为自己电池充电，维持神秘感。终究这一迅速繁忙的社会中，一不小心，便会脱轨，因此大家也可以见到，在平时生活中，双子座的情商智商亦不是断线的。
生活之中，双子座的人可以不断讲话，与他们谈恋爱最好就是的方式便是聊天。双子座的人反映灵巧演讲口才一流，生下来就带着的擅于瞎编瞎凑而且不露痕迹，分毫没有马脚可以露，一面撒谎一面对你晓以大义，再加花言巧语，绘声绘色，事实上这便是双子座情商智商的一个反映。
或许应该是蛇吧四二就是4+2=6，蛇排行第6
暗中明就是说能在晚上看见东西，蛇是有“热眼”的，就好像红外线一样，晚上“视力”绝佳八字日元丙火，月干财星透干，八字整体来说财运还是相当可以，壬水为夫星，旺而克身目前感情方面多注意和提防一些众所周知，属相又被称作生肖，生肖又存在相克相生的属性，在12生肖中，生肖鸡亦有许多相克的属相， 生肖狗、生肖兔跟生肖鸡都是对头，假如生肖鸡跟生肖狗、生肖兔的人相遇，必定 会由于性格观念的不和发生冲突，最后分道扬镳。
那么属相为鸡的人和哪种属相的人适合走到一起呢？
从属相上剖析，属相为鸡的人一般脑袋特别聪明，而且又非常勤劳能干，在事业方面会有挺好的成就，这是生肖鸡的优点。然而，属相为鸡的人亦有缺点，他们性格过于急躁，喜欢从事冒险的职业，而且又不擅长打理家务。
所以属相为鸡的男女，就需要找一个沉着稳重的对象，这样一来属相为牛的人最特别适合但是了。
属相为牛的人性格比较稳重，做某一件事情 喜欢考虑实际情况，这是属相为牛人的优点。固然属相为牛的人可能，没有太多的浪漫，可是他们对感情都是老老实实的，而且又省吃俭用，能给对方足够的温馨和安全。诚然，在事业方面，属相为牛的人一般来讲不会有太大的成就，假如有功名也差不多到了晚年，因 此，和属相为牛的人在一起，在财运上不必对于他们抱有太多的期待。
汇总，在生肖文化中，属相为鸡的和属相为牛的最为般配。然而，属相婚配终究没有太多的科学根据，属相婚配仅仅拿来作为参考就行了，不必太过认真。
婚内夫妻私下签的协议有效吗
法律剖析：夫妻私下签的协议具备下列条件的就有效：(一)行为人具有对应的民事行为能力。(二)意思预示真实。(三)不违反法律、行政法规的强制性规定，不违背公序良俗。
法律根据：《中华人民民法典》
第4百九十条 局中人采用合同书形式订立合同的，自局中人均签名、盖章或者按指印时合同成立。在签名、盖章或者按指印之前，局中人一方已经履行主要义务，对方接受时，该合同成立。法律、行政法规规定或者局中人约定合同应当采用书面形式订立，局中人未采用书面形式不过一方已经履行主要义务，对方接受时，该合同成立。
第4百九十一条 局中人采用信件、数据电文等形式订立合同要求签订确认书的，签订确认书时合同成立。局中人一方通过网络等信息互联网发布的商品或者服务信息符合要约条件的，对方选择该商品或者服务并提交订单成功时合同成立，不过局中人另有约定的除外。
第4百九十二条 承诺生效的地点为合同成立的地点。采用数据电文形式订立合同的，收件人的主营业地为合同成立的地点；没有主营业地的，其住所地为合同成立的地点。局中人另有约定的，依照其约定。
夫妻私下签订的协议有效吗
我发现百度知道有许多不信星座的人喜欢回答星座问题，真是奇怪！！！
射手和双子的同样特点是都兴趣广泛，思维海阔天空。不过射手相对某件事情专心致力的更久一些。而双子那么是12星座里，兴趣最容易“三分钟热气”的。两个星座比较相配
追求射手的方式方法，射手女最容易记住和接受的是朋友关系，所以一定不要急着表白，从朋友慢慢做起，和她海阔天空的谈论天地万物。其实也就是说射手心里清楚明白你之义，但她们一旦被惊吓或者唐突，就再也回不来了，就如同半人马游击射手一样。
因此你永久不要try冒进的表白这种方式。
做朋友起码半年吧，就能够水到渠成的拉手了，不要特意的分“我们是朋友”“俺们是可以做相恋之人吗”这样阶段性的东西兔子蹦蹦 兔子跳跳
小兔子乖乖 兔子小乖乖
大兔子，小兔子
小白兔 小黑兔
大白兔 小白熊查看一下《周易》就好了
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蛇
巳：地支之第6位，属相为蛇，且蛇习惯盘成圆，即似轮回。
望采纳o(︿_︿)o古代人们很注重和重视出嫁，二个人在一起就要白头到老，因此他们就很关心周围的一些因素，他们觉得生辰八字对一个人来讲还是非常重要的，假如二个人八字合就会白头到老走到最后。子山午向是坐北朝南，你家的房屋是东西朝向，东边有窗，那门或许应该是在西边，或许应该是酉山卯向。以大门的方向为准
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姚成龙，姚成凤
要成龙，要成凤，你看寓意多好 好个屁额 此刻什么年代啊 不怕被说土啊
。。。。。 名字还要网上取 没主见生什么孩子啊。。星座：魔蝎座
公历：1990年1月1日（星期一）
阴历：蛇年 腊月 初五日
严谨刻板，老成稳重的星座。固然他们一向给人呆板的印象，不过呆板的人普遍说来不太耍花样；
无论是在事业或爱情上，他们也都以这份特殊气质获胜！！！
看守星：土星
(象徵绝对的理性)
看守神：希腊－克罗诺斯 罗马－萨登
幸运石 : 截子玛瑙
幸 运 日 : 礼拜六
幸运数字 : 3，7
幸 运 色 : 暗绿色
幸运地点 : 远离嘈杂和刺激的隐蔽地点
摩羯座～性格特色
就好像是只走在高山绝壁的山羊一样稳健踏实，会小心谨慎渡过困厄的处境。大多都很健壮，有过人
的耐力、意志坚决、有时间观念、有责任感、注重和重视权威和名声，对领路人统御很有一套，自成一格，
另外组织能力也不错。和别的土象星座一样，是属於较内向，略带忧郁、内省、孤独、守旧、怀旧、
消极、没有安全感，也欠缺幽默感，常会装出高高在上或是严厉的姿态以掩饰自己内在的脆弱。通
常他们也绝少是天才型，不过却心怀大志，经过重重的历链，到中年期才会渐渐拥有声名和成功。
一方面是由于他们有安定的向上心和坚强的毅力，加上擅长知识和经验的累积，如此才一点一滴的
达到完成目标的。固然有时为了这成功的目标，也会用一些残忍无情的策略，但摩羯座还算是有正义感
的。他们擅於外交、好动、活力充沛、目标确定；注重和重视现实利益及物质保障，具有或神秘学上
的理解能力及人文科学的逻辑概念，是属於大器晚成的那种。
摩羯座的财运
要赚money必须老老实实去努力。。完全没有的运气。。具有勤俭节约的美德!!
摩羯座与其它星座之互动关系
最欣赏的星座－金牛座
最信任的星座－白羊座
最佳学习对象－巨蟹座
最佳工作搭档－水瓶座
最容易被作用与影响星座－天秤座
最易掌握的星座－水瓶座、白羊座、狮子座、天蝎座
最需要小心的星座－双鱼座、双子座、天秤座、射手座
100%协调星座－金牛座、处女座
90%协调星座－双鱼座、天蝎座
80%协调星座－摩羯座
同类型(土象)星座－摩羯座、金牛座、处女座
对立星座－巨蟹座男孩：子墨 女孩：子涵 都是特别好的寓意含义的！！！文雅而又有内涵，希望您能参考一下 恭喜您了！！！真好啊这一时刻就要找专业的装修公司进行重新改造，而且一定不要私自动工，紧接着要将所有的地面都弄起来，之后重新铺水路。
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叶姓起源
1。为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。传说，帝颛顼的后裔陆终娶方氏女为妻，生下六个儿子，其中第6个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔鬻能做过周文王的老师。后来周成王封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山(今湖北西部)一带建立荆国，定都丹阳(今湖北秭归)，后迁都子郢(今湖北江陵)，改国号为楚。春秋时，楚庄王的曾孙戌，在楚平王时任沈县(今安徽临泉县)尹，又称沈尹戌。他的后代中有人以沈为姓。楚昭王封沈尹戌的儿子沈诸梁(字子高)于叶(今河南叶县南旧城)，称为叶公。叶公曾平定白云胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，获赐爵为公，后退休于叶。其后人便以邑为姓，称叶氏。其得姓始祖为叶公叶诸梁。
2。据《姓氏考略》记录载入，中国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，亦有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。
3。少数民族叶姓
清满洲叶姓 《清朝通志·氏族略》说满族有叶氏，世居沈阳。又，清满洲八旗姓纳喇氏、叶赫氏、叶赫勒氏中均有改姓叶氏者。清初将领叶臣、叶克书均为满族。
彝族叶姓 彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布于云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特征。彝族支系繁多，大部分自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有本人的姓氏，《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，所查云南巍山彝族83771人中，共有149个姓氏，其中有叶姓，但人数不是许多。
德昂族叶姓 德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古时候的“濮人”。史书中记录载入的“茫蛮部落”即为德昂族的先民。中华人民成立后称崩龙族。1985年，依据本民族的意愿，改名为德昂族。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区的镇康县，与傣、景颇、僳僳、佤、汉等民族交错而居。崩龙族原有本人的姓氏，但进入20世纪以后，即采用汉姓，据《德昂族社会历史调查》一书称，云南潞西县三台山德昂族民族乡邦外村有“海”氏改称叶姓者。
另外，蒙古、土家族、锡伯族、保安、回、苗等民族均有叶姓。
介绍文件叶姓迁徒史 叶姓迁徙史
元代以前
得姓后来的叶姓人，最初发展很缓慢，见于史籍的叶姓名人亦不是许多，臧励禾《中国人名大辞典》中收录的叶姓名人仅有叶子韶一人；《古今图书集成·氏族典》收录的唐代以前名人也只有叶万椿、三国吴人叶雄、晋人叶谭、叶子韶4人，而叶万椿还是为淮南王刘安所遇群仙“八公”之一的“自号”，并 不是一定姓叶；叶雄是叶调国叶氏后裔。于是，关于叶氏的迁徙情况只能从现存的一些谱牒资料中窥知端倪。 据清光绪六年(1880年)南阳堂《叶氏族谱》记录载入，自叶公起，叶姓族人多代出河南。叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地《今河南叶县南)，直至终老。叶公生有二子：大儿子名重，为周楚邑令，配樊氏，生凝，为楚大夫；二儿子名才，袭父爵，字芈骝 (一凸)，号璧英，一子名盼，后为司马。其十一世叶淑和为秦代长沙(今属湖南)太守；二十世叶崇，为西汉颍川(今河南禹州市)太守；二十五世叶颁，为长沙(今属湖南)太守；四十七世叶尤，字茂永，东汉时为太尉，居南阳(今属河南)，分为六族。
叶姓族人的南迁始自东汉末年，始迁祖叶望。清光绪六年(1880年)的南阳堂《叶氏族谱》、安徽歙县《新州叶氏家乘》、浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》均视叶望为叶氏南迁之始祖。
叶望 字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。建安二年(197年)由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容(今江苏句容)，为叶氏南迁之始祖。
叶望之后裔不断向外发展，分别迁到了浙江、安徽等地。浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》及《玉岩叶氏宗谱》都说叶望四世传至琚(ju)，仕钱塘(今浙江杭州)令，爱民如子，号之曰“叶父”，在当地百姓的一再挽留下，安家钱塘，并成为当地望族。琚二儿子俭，字亚父，晋太康二年(281年)为括苍太守，授折冲将军，宦居括苍(今浙江丽水)。俭之后世居松阳卯山之右。安徽歙县《新州叶氏家乘》说：叶望五世孙硕，迁新安歙县。
另据晋永嘉之乱带来的大批移民潮推测，期间叶氏族人南迁的当不在少数。晋永嘉年间，皇室内讧，由争权演变为八王之乱，战火遍及中原。永嘉五年(311年)，匈奴刘渊乘机起兵反晋，其族弟刘曜(yao)攻入洛阳，西晋灭亡。晋室遗族仓皇南逃，最后在建康(今南京)重建政权，历史称为东晋。在永嘉之乱中，中原士族纷纷南奔，并有大量百姓逃难过江，先后有近百万人之多，在这次南迁浪潮中，中原叶姓族人当有不少移居到了福建、江西等地。
唐宋时期
叶姓族人的大举南迁在唐代有两次，第1次在唐初。唐高宗总章二年(669年)，福建泉漳之间，蛮獠(liao)啸乱，朝廷派以陈政为朝议大夫、岭南行军总参，率府兵 3600名，战将123名入闽征讨(历史称为58姓入闽)。其中众多叶姓士卒，战后在福建各地定居繁衍。
第2次在唐末。唐朝末年，天下大乱，光州固始王潮、王审知兄弟率众起义，举兵南下，中州地区的叶姓兵众跟随二王南下，在福建转战8年，王氏兄弟在福建建立“八闽王国”，叶氏将士也在福建各地定居开族。那个时候的北边方为主要聚居地的叶姓当不在少数，因为资料匮乏，其具体迁徙情况已无法得知。
宋末是中原叶姓南迁的又一高潮。北宋靖康元年(1126年)，金兵大举南侵，战祸遍及几乎整个黄河中下游地区，造成惨重破坏：“几千里无复鸡犬，井皆积尸，莫可饮”，“菽粟梨枣，亦没有人采刈(yi，割)”；
“民多流亡，土多旷闲，遗黎惴惴，何求不获”。靖康二年春，北宋灭亡。五月，康王赵构建立南宋政权，后定都临安。靖康之难后，直至南宋灭亡，宋金对峙，战乱不断，大批北方人民为躲避战乱，被迫不断向南迁徙，持续近一个半世纪，其中不缺中原叶姓族人。
因为年代久远，记录载入叶姓族人在上述几次大的移民过程中的迁徙情况并不是许多，一些叶姓族谱的记录载入，从一个侧面体现出这一时期叶姓迁徙到了江苏、浙江、福建、江西等地。如安徽《休宁陪郭叶氏世谱》称其始迁祖叶尚或，南唐时自湖州苕溪迁休宁陪郭。《叶氏族谱》记录载入，后唐清泰年间 (934—936)叶一琅任朝奉大夫，随官迁至江西赣州府信奉县。叶一琅之孙延庆再迁至福建兴化府仙游县。依据族谱记录载入，唐宋南迁的叶姓族人中，主要来自河南，来自河南的叶氏分别迁居到了福建、江苏、浙江、广东、四川等地。
福建仙游《古濑叶氏族谱》说：“始祖叶湛，世居雍州，五季之乱，举族流徙莫定；至宋，卜居光州固始，若祖有叶炎会者，随宋南渡，卜家仙游之古濑。”《佛岭叶氏谱序》称：“吾稽叶氏，居雍州，徙居光州囱始县。”《思实公重修族谱序》也说：“吾祖河南固始人也。”《明元公谱序》谓：“吾宗自光州入闽。”
江苏吴县《纪革叶氏支谱》称：始迁祖叶寿三，宋室建炎南渡，自汴迁东洞庭纪革。
浙江淳安、遂安、开化《叶氏宗谱》记录载入：一世祖为叶翥(2hu)，先世为河南人，因官迁居歙之黄墩。历五世曰豪，不满王安石新法，避地遂安承凤，后名叶村。
四川成都《蓉城叶氏宗族全谱》记录载入：是族先世汴梁人，有大经者，南宋末官闽，时兵戈四起，南北道梗，遂流寓梅州程乡县。
所有这几个都说明，叶姓祖根在河南。于是，直到今天，福建省叶氏各宗各系，追述其宗，十有八九称其祖上原籍为河南光州、中州。
经过一千多年的发展繁衍，到宋朝叶姓已成为大姓望族。《通志·氏族略》说“叶氏，宋朝为著姓”，《宋史》中立传的叶姓人物有12人，而《中国人名大辞典》收录的：宋代叶姓人物有47人。从这几个名人的籍贯：看，《宋史》中立传的名人全部为江南人，其中浙江籍8人，福建籍3人，江苏籍1人。《中国人名大辞典》收录的47宋代叶姓人物中，除两名籍贯不详，1名为河南人外，其余44人全是江南人，其中浙江籍20人，福建籍19人，仅两省就占八成以上，其余为安徽、江苏、江西等省人，由此可见此时的叶姓已鼎盛于江南了。
明清以来
明清时期叶姓已遍布全国各地，成为咱们国的大姓之一。见于史载的各类叶姓名人较以往大大增添。《中国人名大辞典》收录有明清叶姓人物117人，从这几个名人的居住区域分布来看，明清时期叶姓族人已经繁衍到了大江南北，但仍以浙江、江苏、广东等地为多。《中国人名大辞典》中收录的明清叶姓117位名人中，在有明确籍贯的100人中，浙江45人、江苏19人、上海 16人、安徽7人、广东6人、福建6人、湖北6人、江西3人、河南、山东各1人，这说明此时叶姓发展的中心仍然在今浙江、广东、福建、江苏、上海、安徽等东部沿海一带。
浙江叶氏 明清时期浙江叶姓的迁徙大多数是在本省境内进行。如：余姚的叶姓就是南宋大臣叶梦得的后裔由湖州迁入的。《余姚梅川叶氏宗谱》说：叶梦得孙叶篑 (ku?)，理宗端平间(1234—1236)自湖州迁余姚熨斗山。《叶氏再续谱》称：叶篑孙叶
文达，元代又从熨斗山迁邑之梅川三山，为海川始迁祖。叶（竹贵）孙叶文远，迁邑之东门，步得十五世孙叶伯兴又迁邑之通德乡西旺隶，是为迁西旺始祖。《叶氏续修宗谱》梦得十六世孙叶永初，由余姚叶家埭迁邑之奉山，永初孙叶渊铠，由叶家埭再迁邵家渡。
松江叶氏是在元朝由杭州迁入的，松工《叶氏家谱》称：始迁祖叶廷玉，元自杭州丰乐桥迁松江，先筑室钟贾山阳，后又迁居籽城西门内丰乐桥。
淳安叶姓为南宋大臣叶义问的后裔，由寿昌迁入。《南阳叶氏宗谱》称：南宋大臣叶义问玄孙叶椿，始自寿昌迁淳安梓桐；十三世传至叶继善，元明之际因商自梓桐崇疚再迁遂邑七侏溪西桃源，为迁遂一世祖。
金华叶姓是在明初由松阳迁入的。《双溪叶氏宗谱》称：始迁祖叶显，明初携子叶彦由松阳迁婺州金华县西之菱塘。以业鹾（cuo，盐的别名)为生，家益饶裕，至曾孙叶仕瑛，复由菱塘徙附廓双溪。
东阳象山叶氏是从松阳迁入的。《象山叶氏重修宗谱》称：始祖叶质，先世括苍松阳人，南宋时自松阳芝田都铺迁来东阳茜畴里。传九世至叶雅，元末再迁本邑象山大坞，是为始迁祖。
东阳龙溪叶姓是淳安县迁入的。《龙溪叶氏重修宗谱》记录载入：始祖叶恩，北宋初自睦州清溪迁义乌永宁乡。五世孙叶桐，再迁广口叶堂。十一世叶由幸，南宋后期复迁十三都演溪。十九世叶良玉，明中叶又自演溪迁东阳斯孝乡鹤岩龙溪玉印塘，是为本始迁之祖。
浦江叶氏是在明朝从金华迁入的。《浦阳叶氏宗谱》称：先祖叶辞，由临海迁金华永康柳山；越五世有叶必秀、叶必香、叶必和三兄弟，于明万历间(1573—1619)自永康再迁浦阳人峰山下，是为始迁祖。
镇海叶氏是在明朝由慈溪迁入的。《镇海东管乡沈郎桥叶氏宗谱》称：始迁祖叶茂春、叶茂二，约于明季由慈溪石步迁来镇海东管乡沈郎桥。
龙游叶姓《西山叶氏宗谱》：始祖叶玖，南宋时自新安迁龙游八石，清顺治间 (1644—1661)始迁祖善贵再迁邑之（钅惠）北湖都山里。
不过也有少数叶姓是从外省迁来的，如余姚叶姓就有一支是北宋大臣叶祖洽的后裔，是由福建迁入浙江奉化，再入余姚的。叶祖洽，字敦礼，邵武(今属福建)人。熙宁进士。历任职方、兵部员外郎、礼部郎中、左司郎中、起居郎、中书舍人、给事中等职。
《余姚孝义虹桥叶氏宗谱》称：叶祖洽之子叶广，因官迁浙江明州奉化县剡源乡。叶广曾孙叶爽之，入赘余姚孝义乡虹桥周氏，遂家虹桥。爽之玄孙叶纯，元末明初人，生四子，长幼无考，二儿子守义支分西宅。三子守礼亦生四子，大儿子曰礼一，其后居邑之东门；二儿子祥一，居田屋；三子齐山，居西虹桥；四子曰亨四，居东虹桥。
浙江的叶姓亦有向省外发展的，如乌裎的叶姓就迁徙到了无锡、安徽、江苏等地，《圻里叶氏宗谱》说，叶清臣，生二子，大儿子叶均徙苏州，二儿子叶坦迁常州广化门下塘。镇江《润东严庄叶氏重修族谱》称梦得十数传至叶子良，明季由徽州迁扬州。子良子槟，复由扬州、1再迁润州城东之西严庄。
福建叶氏 唐宋时期迁徙到福建的叶姓族人，不断向周围迁徙繁衍，仙游古濑叶姓徙居南安、德化境内，《社坛叶氏族谱》称：后周显德五年(958年)，即南唐中兴元年自仙游古濑徙居南安高田，传至叶碧崖于明弘治年间(1488—1505)定居南安诗山社坛。《国宝叶氏族谱》记录载入：宋末景炎二年(1277年)，仙游叶氏誓不降元，挈眷遁迹德邑，结庐国宝，迨明朝建立，叶氏子孙始设籍德化。同安叶姓继续向外迁徙，元末迁到了晋江。《东石世美叶氏家谱》说：开基始祖叶以寅于元至顺元年(1330年)从同安县分居东石西尾。
广东叶氏 广东叶氏遵叶大经为始祖。《梅州叶氏源流世系说》记录载入，叶大经为叶诸梁八十五世孙，字伯常，号封川，汴梁 (今河南开封)人，宋宝庆二年(1226年)进士，历官20余载，咸淳间升闽制置使。德佑二年(1276年)，元兵大举南下，战乱不已，辞去了官职，在梅州曾井(今梅城西区)住了下来，遂为梅州叶氏一世祖。
自从叶大经定居梅州之后，梅州叶氏便迅速地发展开来，成为当地大族，子孙繁盛，不断地向本省境内的其他地区以及周围的江西、福建等省，乃至四川迁徙。《梅州叶氏源流世系说》称闽粤交界的清流、龙川、博罗、河源、长乐、归善，兴宁、龙川、平海、平远、镇平、永安等地，以及江西的瑞金、雩都、会昌、兴国，湖北、四川、浙江、湖广等处的叶氏子孙，皆“其一脉贯通之所发也”。
广东叶氏另外一支来自福建，为宋朝宰相叶颐(yong)后裔。台山叶氏称叶颐居南海大圃而不归闽，遂为广东叶姓之始祖。广州市永汉北路(即今之北京北路)曾有“清介书院”，就是叶颐后人为纪念叶颐而修建的。其后裔主要分布于南海、新会、 花县、鹤山、番禺、惠阳、东莞、龙岗等地。
江苏叶氏 江苏无锡叶氏为叶清臣后裔，自浙江迁入。无锡《圻里叶氏宗谱》称：始祖叶参，世居乌程，仕宋为兵部郎中。子叶清臣，生二子，大儿子叶均徙苏州，二儿子叶坦迁常州广化门下塘。叶坦越五传而至叶盛，叶盛大儿子叶朝极居云泽之滨，二儿子叶朝楹之子叶旭退隐阳湖虞桥。叶旭子叶志仁号春山，由虞桥再徙邑之新塘乡庄巷里。叶志仁三子：大儿子叶道，徙宜兴；仲子叶通，仍居新塘；季子叶达，徙无锡梁溪。叶通亦三子：大儿子叶德成，号谦山，其子叶芬徙黄公山；二儿子叶德英，号仁山，其子叶蓁迁丁堰镇；三子叶德华，号学山，孙叶云。七世孙叶敷春，明代由新塘先后迁无锡青城乡圻里。
扬州、镇江叶氏为叶梦得后裔，是由安徽徽州迁扬州，再迁镇江的。镇江《润东严庄叶氏重修族谱》称其始祖为叶梦得。十数传至叶子良，明季由徽州迁扬州。叶子良子叶槟，又由扬州迁至润州城东之西严庄。
武进、江阴叶氏为叶颐后裔，自福建迁入。《江阴东叶家桥叶氏宗谱》说，明初，有名叶礼者，宋高宗相颐9世孙，先居武进北孝西乡夏墅，旋又迁安东乡辉龙地村。其五世叶祥，自辉龙村再迁江阴东叶家桥。
宜春叶氏是从江西萍乡迁入的。萍乡《叶氏族谱》说，一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。生三子，……季子叶纲芳，雍正间 (1723—1735)迁宜春县北冷水江婆塘。
上海叶氏 青浦叶氏是由江苏吴江迁来的。《(青浦)叶氏家谱》说，始迁祖佚名，字华南，或云为宋石林先生叶梦得二十二世孙，明崇祯时(1628—1644)自吴江县迁至青浦县蒸里芟稼村。
湖南叶氏 叶大经之后，有迁至湖南的长沙、宁化、善化、益阳等地的。有一支湖南叶氏，据《叶氏四修族谱》是南宋人大经开派，大经晚年居广东梅州程乡县，八传到叶德茂、叶德成、叶文保、叶德真，分别是四大派。叶德茂子叶仲华、叶仲彰，叶德成子叶仲显、叶仲盛，叶文保子叶仲仁、叶仲义、叶仲礼，叶德真子叶仲胜、叶仲腾、叶仲明，共成10大房。10房后裔或居长沙、或居宁乡、或居善化、或居益阳。
浏阳叶氏有的是从江西迁入的。萍乡《叶氏族谱》说，其一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。生三子，大儿子叶继芳于清康熙间 (1662—1722)徙浏阳东乡君家湾……
平江叶氏是自蒲圻(今湖北嘉鱼)迁入的。《平江玉山族谱》说：始迁祖叶永寿，明洪武二十五年由蒲圻迁平江燕额岭下。
宁乡、湘潭、浏阳叶氏多是由长沙迁入的。《楚南叶氏族谱》称其一世祖叶淋泗，宋元之际人，世居长沙，传至七世，有孙四人：叶斌、叶赋、叶缃、叶（纟圭）(gua)。叶斌后无考，余三人分别开派宁乡、湘潭和浏阳。
安徽叶氏 太平(治所在今当涂县)、歙县叶氏为叶梦得后裔。太平《叶氏宗谱》说，始迁祖行名叶俭十，叶梦得五世孙，元末避兵乱自歙县蓝田迁太邑麻溪，后代转徙中潭、湘津。
桐城叶氏是自婺源(今属江西)辗转迁入的，《南阳叶氏宗谱》称其始祖叶林秀，唐末五代人，世居婺源，传至二十一世叶贵，经商于金陵，明初移居桐城西山余家冲。
黟县叶氏迁自祁门(今属安徽)，《黟县南屏叶氏族谱》称其始迁祖为叶伯禧，元末自祁门县石马山迁黟县南屏山五都村。
江西叶氏 据《玉山叶氏合修房谱》说：始祖叶乾源，宋代人，世居江西南丰县花心巷。15世孙叶文海始由花心巷迁本邑八都下源里，25世孙叶正未，清初由下源再迁玉山县徐村；稍后，乾源后裔嘉禾支 26世孙叶毓标，亦移家玉山，世居东源。
萍乡叶氏是从湖南醴陵迁入的，《萍乡南门叶氏族谱》说，始迁祖叶萱义，南宋时自醴陵仙石上库迁萍乡南门。另有一支萍乡叶氏是明末从外地避乱迁入的。萍乡《叶氏族谱》说，一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。
四川叶氏 清初四川人烟稀少，为此康雍时期特别颁布招垦条例，实行种种优惠条文，从而招引了两湖及闽粤等大批农民入川开垦。“迁居者为了得到更加的多的土地，常常都是全家庭，或者与至亲密戚结伴而行。叶姓族人在此时亦有迁居四川的，民国《叶氏宗谱全谱》说，广东叶荣山携妻并7子2媳1女共12人于康熙六十年 (1721年)年迁居四川。民国《叶氏族谱一梅州宗谱》载龙川县叶氏25世至29世有 29个分支叶氏入川。广东迁居四川的叶氏中还有叶大经后裔，迁到了成都。《蓉城叶氏宗族全谱》说，是族先世汴梁人，有叶大经者，南宋末官闽，时兵戈四起，南北道梗，遂流寓梅州程乡县。自叶大经后又传27世叫叶必琅的，清康熙间由粤入蜀，落业成都仁里乡。湖北蒲圻叶氏迁到了蓬溪县，《蓬溪西乡叶氏续修宗谱》载：始迁祖叶增璧，先世湖北蒲圻县人，清乾隆间，由蒲圻入蜀，卜居蓬溪县河西李家沟。
海南叶氏 叶姓入琼始祖叶懋，原籍广东南海，明嘉靖间任文昌训导，后落籍文昌。
叶姓
叶姓族人最早何时移居，已无从确知，据现有资料显示，见于史载的叶姓是在清康熙年间(1622—1722)。《通志稿·人物篇》记录载入，康熙三十五年 (1692年)，黄教作乱，福建海澄人叶恒章被害，其子子文来台护柩归葬，旋即入台居郡(今台南市)。自此以后不断有叶姓族人来台定居。《府志》、《凤山县志》记录载入，康熙六十一年(1722年)，广东人叶运城平定朱乱有功，居下淡水。《大日本地名辞典篇》载，康熙六十一年，叶某打猫东堡叶仔内庄；乾隆初年(1736年)，叶五常，入垦嘉义西堡永虞厝、过沟庄；乾隆初年，广东人叶古入垦港东中里涵仔口庄、南埔一带；道光元年(1821年)，叶某与邱姓人一道入垦沙连堡内茅埔庄；道光八年，广东人叶云，入垦东势角中科庄(今台中县东势镇)。《台北县志稿开辟志》载，乾隆末年，叶坤入垦今台北县汐止镇东山里作坡内；嘉庆五年(土800年)福建同安人叶天佑入垦台北县八里乡古庄村山猪窟，同年叶聘入垦台北县三峡镇硕石里鱼寮子；嘉庆末年叶薯(1臼o)、叶委与张体合垦今台北县石碇乡格头村。《屏东县古碑文集》载，嘉庆八年，叶玉生、叶孟荣与屏东县内埔村人同建天后宫。《中部古碑文集成》载，嘉庆九年，广东人叶振旺居今东势镇，与庄民同立东势角圳谕示碑。《嘉义县古碑文集》载，道光十六年，叶队与邑人捐修嘉义城。
移居的叶姓大多来自福建和广东两省，除上面提到的外，还有福建同安县。清康熙末年，叶仲勤入垦今彰化市，叶雄入垦今台北市；雍正年间(1723一1735)，叶猛入垦今苗栗竹南；乾隆末年，叶再入今台北市土林区，叶天祈、叶志入垦今台北市；嘉庆年间，叶继茂入垦今台北市，叶通殿入垦今台北，叶乌治入垦今台北板桥，叶英入垦今彰化和美；道光年间，叶士拱、叶松麟入垦今台北市中山区，叶邦入垦今高雄阿莲。晋江县人叶求，乾隆末年，入垦今高雄楠梓。安溪县人叶砂，道光年间，入垦今台北市。平和县叶田人乾隆末年，入垦今桃园市，叶海入垦今南投竹山，后裔移垦鱼池。海澄县人叶思，道光年间，入垦今竹南。
广东陆丰县 清康熙末年，叶奕明先迁澎湖，后移垦桃园平镇；雍正年间，叶天意入垦今云林斗六；乾隆末年，叶必达入垦今新竹竹东，叶仁吉入垦今苗栗南势，叶笃秀入垦今屏东内埔；嘉庆年间，叶仁奏、叶仁卿入垦今桃园平镇，叶宏波入垦今苗栗；道光年间，叶壬风入垦今新竹芎林，叶兆庆先迁新竹北埔，后裔移垦今苗栗南庄。梅县人叶文兴清乾隆初年入垦台中丰原；叶天开嘉庆年间入垦今苗栗镇。长乐县人叶日寿、叶发寿兄弟，嘉庆年间入垦今台中大甲。
明末清初之际渡海入台的叶姓族人，经过二三百年的繁衍，已在发展壮大成为庞大的家族。据文献委员会的调查统计，叶姓为的20大姓之一，约有30余万人，子孙遍及海岛。
1953—1954年间省文献委员会对台北、基隆、台中、台南、高雄5市，阳明山别区，及台北、宜兰、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏东、花莲、澎湖11县所作的调查表明，除桃园、云林、 台东、高雄4县外，全省 828804户居民中，有叶姓10913户，占全部户数的1．32%，居全省737姓的第二0位。
海外叶姓
叶姓族人在宋代便有到海外谋生，据《高丽史》、《高丽史节要》等书记录载入，宋至和二年(1055年)有叶德宠等人前往高丽从事贸易活动，并有叶氏族人在高丽定居下来，如叶盛，生卒年不详，通晓音律，后定居高丽，将宋音乐传至高丽。叶姓族人大批移居海外是在明清之际。如福建南安民国二十二年(1933年)《社坛叶氏族谱》就载有族人138名前往东南亚的吉隆坡、槟榔屿、吕宋等地谋生；福建德化县清宣统三年 (1911年)《国宝叶氏族谱》记录载入有46人移居东南亚；福建晋江民国年间《东石世美叶氏家谱》记有16人前往东南亚。
叶氏移居东南亚的时间，《社坛叶氏族谱》记录载入：叶买，“号保全，天助公二儿子，生嘉庆六年(1801年)八月初一日，卒道光七年 (1827年)闰五月十五日，外出番邦吧城无归”。由此推测，叶氏移居东南亚当最迟在清道光年间。
叶氏族人侨居海外的地点大部在南洋，新加坡、、马来亚、印尼、泰国、柬埔寨、悟 真 网035 14944。net、越南等地皆有叶姓族人定居。到目前为止，除大陆、以外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、、泰国、越南、悟 真 网035 14944。net、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等很多国家和地区皆有叶姓族人的足迹，比较著名的叶姓人物在马来西亚有吉隆坡的奠基者叶亚莱、华人甲必丹叶观盛、华文教导工作者叶鸿恩、华人作家叶观仕，国会议员叶炳汉；印度尼西亚有华人活动家叶全明、华人律师叶添兴；新加坡有华侨报人叶季允；有众议院国防委员会做主的人叶何塞；泰国有华人著名摄影艺术家、文艺作家叶树勋；越南有华侨商会领袖、银行家叶伯行；巴基斯坦有华人针灸医生叶彬举；加拿大有华人学者叶嘉莹；澳大利亚有华人领袖叶炳南。
家谱叶姓家谱介绍
家乘即家谱，又称家传、氏谱、宗谱、族谱等，是记录载入各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分一家子人血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增添和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不但为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民间风俗的参考资料，它其实还是姓氏文化的重要组成部分。
叶姓族谱的编修始于何时，已无从查考，就目前所见资料看，当在汉代就有了叶姓族谱，《梅州叶氏源流》载该族53世祖望，“字世贤，汉光禄大夫，灵帝时弃官隐居。建安二年渡江徙丹阳，宗谱源流自望创修”。蔡邕曾为之作序说：“……沈诸梁公，生于春秋，超迈等夷，尝慕孔子之道，而得不到亲炙者，由子路之援引也，及为令尹司马于楚有功，封于叶，固以为姓，而为国之栋，故董仲舒于建元二年壬寅四月，作叶氏世爵赋，称其代不乏人……
东汉灵帝中平六年(189年)岁在己卯十一月议郎绍进爵光禄勋蔡邕伯喈顿首拜序。”
魏晋南北朝时期，在、社会、爱情婚姻等方面注重出身门第，强调血缘关系的尊卑，修谱之风兴起，不仅专设谱局编修各姓族谱，而且民间也广修家谱，此时的叶姓家谱当不在少数。隋唐开科取士，旧士族纷纷衰败，很多族谱在乱世中散佚。宋元明清各代，私修家谱风行，民间撰修有大量家谱，但保存下来的族谱多为清以后的，以叶姓族谱为例，《中国家谱目录》(国家档案局二处，南开大学历史系、中国社会科学院历史所图书馆合编，1997年9月中华书局出版)收录现存全国各地图书、档案部门的 180种叶姓家谱和《上海图书馆藏家谱提：要》(上海图书馆编，两千年5月上海古籍出版社出版)收录的92种叶氏族谱中，清以前编修的仅有8部，其余均为清代和民国时期所编修。公历：2002年4月25日（星期四）18点
阴历：壬午年三月十三日酉时
八字：壬午 甲辰 癸亥 辛酉
五行：水火 木土 水水 金金
亏缺：啥都不缺张述任，中国名学创始人，品牌管理专业人士，禅宗学者，禅意书法家，国学易道大师，中国易道学院院长，中国风水设计研究院院长、北京易道书院院长，清华大学国学商道中心、上海交通大学高层管理中心特聘教授，亚洲经济联合会品牌中心主任，述任正名所总经理，名人轩文化创意集团。
010-88586188/01/06
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这个也不错！！！看过他的书，电话是书上的，可以试试。也没有说绝对不好的讲法，着重是年前搬家许多东西不太能想周全。假如情况迫切，也是可以的。小年搬家有点象除夕搬家一样，新家同时要受到新旧年和新人新家庭的转换，从风水角度来说是不适合。这还要结合你具体情况来看，假如可以的话，建议新年后挑个好运的日子搬，这样从现代和古法来说都会好些。不会的。只是严重缺乏安全感。这样的状况通常来讲和过去的成长环境有很大关系。特别是成长中的一些创伤性事件，对性格产生很大的作用与影响。你这样的状况是很有必要到医院精神心理科看心理医生的，接受系统的心理咨询，发现内在力量，必要时吃些抗焦虑药治疗。
丈夫出轨婚内财产协议怎么写具有法律效力
出生年月日时辰 贵姓 性别
话说：君子爱财取之有道。凡人都钟意合理合法的拥有财富。依据祖国传统命运学和位理学剖析， 郑博士 认为下周偏财运来临的4大属相是这几个？接下来就一起跟郑博士来看一下吧！！！
属相为蛇
属相为蛇的friend下周偏财运来临，特别是77年的女蛇更是出众。但是郑博士提示你要捂紧钱包，免得一手进钱，另一只手就出钱了。郑博士提醒小心漏财。
属相为马
属相为马今年害太岁，但是下周开始你的偏财运相当可喜，看准机会哦。郑博士提示你明年你冲太岁，务必请锦囊破解为宜，要不然到手的钱财也会吐出去。
属相为鸡
属相为鸡有贵人星闪现，下周偏财运势与运气不错，当然81年的鸡与69年的鸡一定有所差别。郑博士提醒：2020年你刑太岁，容易遭遇小人捣鬼，要请锦囊破解。
属相为虎
固然正财运势与运气不尽人意，然而，偏财运从下周开始好运来临。打比方说，意外收入、票中奖或者突发奖金或者收回投资等。郑博士提示你要淡定低调为宜。
一般提副处的最大年龄为35周岁。依据《党政领路人干不选拔任用工作条例》第2章 第八条
提拔担任党政领路人职务的，应当具备下列基本资格：
（1）提任县处级领路人职务的，应当具有五年以上工龄和两年以上基层工作经历。
（2）提任县处级以上领路人职务的，一般应当具有在下一级两个以上职位任职的经历。
（3）提任县处级以上领路人职务，由副职提任正职的，应当在副职岗位工作两年以上，由下级正职提任上级副职的，应当在下级正职岗位工作三年以上。提任处级以上非领路人职务的任职年限，依照有关规定执行。
（4）一般应当具有大学专科以上学历水平，其中厅局级以上领路人干不一般应当具有大学本科以上学历水平。
（5）应当经过党校、行政院校、干不学院或者组织（人事）部门认可的其他培训学校的培训，培训时间应当达到干不教导培训的有关规定要求。确因特殊情况在提任前未达到培训要求的，应当在提任后一年内完成培训。
（6）具有正常履行职责的身体条件。
（7）符合有关法律规定的资格要求。提任党的领路人职务的，还应当符合《中国章程》规定的党龄要求。
法律根据
《党政领路人干不选拔任用工作条例》第八条 提拔担任党政领路人职务的，应当具备下列基本资格：
（1）提任县处级领路人职务的，应当具有五年以上工龄和两年以上基层工作经历。
（2）提任县处级以上领路人职务的，一般应当具有在下一级两个以上职位任职的经历。
（3）提任县处级以上领路人职务，由副职提任正职的，应当在副职岗位工作两年以上，由下级正职提任上级副职的，应当在下级正职岗位工作三年以上。提任处级以上非领路人职务的任职年限，依照有关规定执行。
（4）一般应当具有大学专科以上学历水平，其中厅局级以上领路人干不一般应当具有大学本科以上学历水平。
（5）应当经过党校、行政院校、干不学院或者组织（人事）部门认可的其他培训学校的培训，培训时间应当达到干不教导培训的有关规定要求。确因特殊情况在提任前未达到培训要求的，应当在提任后一年内完成培训。
（6）具有正常履行职责的身体条件。
（7）符合有关法律规定的资格要求。提任党的领路人职务的，还应当符合《中国章程》规定的党龄要求。甘剀桦
甘纺燕
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甘纾楦
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甘妘境
甘曼丰
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甘媛潆
甘钧禾
甘雯谕
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甘航轲就叫甘宝宝···叫着多亲切啊，女孩特适合···望采纳哦
丈夫出轨后签婚内财产协议，夫妻婚内财产约定协议怎么写?
你好，很同情你的遭遇。如今的情况下，确实有一份婚内财产协议能最大程度保护你的权益。
一份有效的婚内财产协议有以下要求。
first of all在形式上，婚内财产协议必须采用书面形式，
其次，约定要具体明确。不但要约定现有的财产归属，还要对婚内收益归属进行约定。
第3，夫妻两人签订婚内财产协议应当是双方真实之义预示，换句话说就是婚内财产协议应当在双方愿意的情况下签订，假如一方以欺诈、胁迫的手段使对方在违背真实意思的情形下签订则无效。
最后，婚内财产协议的内容必须合法且相对公平，协议不能限制一方基本，打比方说离婚自由权、人身自由权、隐私权等等。并且也不能有违反公序良俗的约定。
婚内协议的约定，有诸多的限制，一不小心可能功亏一篑，建议向家与家律师咨询，让一份有效的财产协议看守你的美满生活。
【相关法条】
《民法典》第 1065 条:男女双方可以约定爱情婚姻关系存续期间 所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或者部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。
没有约定或者约定不明确的， 适用本法第1千零六十二条、第1千零六十三条的规定。 夫妻对爱情婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有法律管束力。 夫妻对爱情婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有，夫或者妻一方对外所负的债务，相对人知道该约定的，以夫或者妻一方的个人财产清偿。夫妻婚内财产约定协议应该包括以下几点：1。双方各自的财产，包括家庭物业、金钱、投资等；2。双方在爱情婚姻期间的共同财产；3。双方在爱情婚姻期间的共同债务。此外，还要确定夫妻也许会面临的风险因素（如丈夫出轨情况）以及对应的应对措施。一份有效的婚内财产协议有以下要求。first of all在形式上，婚内财产协议必须采用书面形式，其次，约定要具体明确。不但要约定现有的财产归属，还要对婚内收益归属进行约定。第3，夫妻两人签订婚内财产协议应当是双方真实之义预示，换句话说就是婚内财产协议应当在双方愿意的情况下签订，假如一方以欺诈、胁迫的手段使对方在违背真实意思的情形下签订则无效。最后，婚内财产协议的内容必须合法且相对公平，协议不能限制一方基本，打比方说离婚自由权、人身自由权、隐私权等等。并且也不能有违反公序良俗的约定。婚内协议的约定，有诸多的限制，一不小心可能功亏一篑约定财产归属，明确夫妻财产中的那一部分属于那个人，不要笼统描述，房产具体到哪一间房产，房产证号码地址要清晰。存款具体有多少？
