生辰八字坎卦详细解读(五行推算天干)
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五行的（有点多）：
五行学说也是中国古代的唯物辩证思想。它认为宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质所构成，各式事物的发展变化，都是这五种物质不断运动和互相作用的结果。五行学说运用于中医学范畴，着重是阐明人体脏腑生理、病理及其与外在环境的相互之关联联系，从而指导着临床诊断和治疗。
“五”，指木、火、土、金、水。“行”，即运动变化。五行，就是木火土金水五种物质的运动变化。
(一)五行的特性古代人们通过长期的生产和生活实践，已对五行的特性有了明确的认识。如“木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能屈能伸的意思。木具有生长，能屈能伸，升发的特性。“火曰炎上”，炎，热也；上，向上。火具有发热，温暖，向上的特性。“土爰稼穑”，春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。“金曰从革”，从，顺从，服从；革，革除，改革，变革。金具有能柔能刚，变革，肃杀的特性。“水曰润下”，润，湿润；下，向下。水具有滋润、就下、闭藏的特性。
五行为在对木、火、土、金、水五种基本物质的朴素认识基础上，进行抽象而逐渐形成的概念，用来剖析各式事物的五行属性和研究事物之间的互相联系的基本金科玉律。于是，五行的特性，固然来自木、火、土、金、水，但事实上已超越了木、火、土、金、水具体物质的本身，而具有更宽广的涵义。
(二)事物的五行属性推演和分类五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的。所以事物的五行属性，并不相当于木、火、土、金、水本身，而是将事物的性质和作用与五行的特性相类比，而总结出事物的五行属性。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与土的特性相类似，则归属于土等等。比如：
以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故东归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故西归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。
事物的五行属性，除了可用上述方法进行取象比类之外，还有间接的推演络绎的方式方法。如：肝属于木以后，则肝主筋和肝开窍目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则：“骨”和“二阴”亦属于水。
此外，五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如《素问_阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生”筋厖，其实就是说方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。因而亦有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
五行系列分类表
五行季节生化过程方向五气五色五味五脏五官形体
木春生东风青酸肝目筋
火夏长南热赤苦心舌脉
土长夏化中湿黄甘脾口肉
金秋收西燥白辛肺鼻皮毛
水冬藏北寒黑咸肾耳骨
事物以五行的特性来剖析、归纳和推演络绎，把大自然的千变万化事物，归结为木、火、土、金、水的五行系统。对人的身体来说，也其实就是将人体各式组织和功能，归结为以五脏为中心的五个生理、病理系统。
(三)五行的生克乘侮五行学说并不是静止地、孤立地将事物归属于五行，而是以五行金木水火土之间的相生和相克联系来探索事物之间互相联系、互相协调平衡的整体性和统一性。并 且，还以五行金木水火土之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡破坏后的互相作用与影响，这便是五行生克乘侮的主要意义。
1、五行生克相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才可以在自然界维持生态平衡，在人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的联系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不生”和“所生”。其实就是“克我”者是“所不生”，“我克”者是“所生”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为水克火，故“克我”者为水。
“生我”、“我生”虽是五行中的相生，但生中有制。如木的“生我”为水，木的“我生”我火；而水又能克火。“克我”和“我克”虽是五行中的相克，但克中有生。如木的“克我”为金，木的“我克”为土；而土又生金。五行学说就是以五行金木水火土之间这种纵横交错的联系，来说明任何一个事物是受到整体的调节，防止其太过或不及，维持着相对的平衡。以此来阐释自然，即能说明自然气候的正常变迁和大自然的生态平衡；以来阐释人体，其实就是机体的生理平衡。
五行以次相生，如环无原由，生化不息，维持着事物之间的动态平衡。故《类经图翼》说：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。
2、五行乘侮五行金木水火土之间的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的异常相克反应。引起相乘的缘故不外乎两个方面：
一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而造成对被克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。
一是五行中的某“一行”本身的虚弱，因而“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮(即反克)，称作“木侮金”，这是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
八字与五行
五行就是木、火、土、金、水，代表五种物质属性，是抽象概念。五行金木水火土理论在我国有很长的历史。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类。
有一种传统理论认为人的生下来时间（即八字）具有五行属性，五行含量的多少反映了人的五脏强弱和性格特点。那么怎么从四柱中推出五行多寡呢？方法是先查出天干和地支之本身拥有的五行属性，再算出地支中隐藏的五行属性（地支中隐藏的五行属性和天干相联系，因认为和人类活动有关系，称为支藏人元天干）。
（一）干支五行：
十天干五行属性：
甲、乙属木；丙、丁属火；戊、己属土；庚、辛属金；壬、癸属水；
十二地支五行属性：
寅、卯属木；巳、午属火；申、酉属金；亥、子属水；辰、戌、丑、未属土；
（二）支藏五行：
地支中隐藏的‘人元天干‘五行：
子：癸(水)
丑：己(土)、辛(金)、癸(水)
寅：甲(木)、丙(火)、戊(土)
卯：乙(木)
辰：戊(土)、癸(水)、乙(木)
巳：丙(火)、戊(土)、庚(金)
午：丁(火)、己(土)
未：己(土)、乙(木)、丁(火)
申：庚(金)、壬(水)、戊(土)
酉：辛(金)
戌：戊(土)、辛(金)、丁(火)
亥：壬(水)、甲(木)
举例：
八字：辛丑年、庚寅月、丁卯时、辛丑时，精密推算出：
木4。火2。土5。金5。水2
木代表肝，火代表心，土代表脾，金代表肺，水代表肾。数字越大预示该行越强。五行金木水火土之间还有相生和相克的作用关系。即木生火，火生土，土生金，金生水，水生金；同时木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。相生预示前者对后者有资助作用，相克预示前者对后者有克制作用。相克相生，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
同时木对应春季，火代表夏季，土代表长夏，金代表秋季，水代表冬季。在各个相应的季节里，相应的脏功能活跃，负担也较重，打比方说春季对应肝脏。
上面这个例子，此人心脏(火)和肾脏(水)稍弱，如不慎养心肾二脏，就要发病。冬季水养其木，加重水之负担、夏季火又生土，心火更虚；秋季金可以生水，肾脏好转，春季木可以生火，心感舒畅。在春夏秋冬四季体质之盛衰，以此例而说明之。（《子午流注说奥》，作者陈述堂）
更加的多五行和身体的关系请看五行与五脏一文。
在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制，急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而灵敏。土多无制，慈厚而好静。当然即便这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
五行断性格请参考这里。
五行与时辰
相生水生木```木生火```火生土```土生金```金生水
相克水克火```火克金```金克木```木克土```土克水
时辰的5行:金行``申时`酉时``最旺`
木行``演时`卯时``最旺``
水行``子时``亥时``最旺`
火行``巳时`午时``最旺``
土行``丑时`辰时`未时`戌时`最旺```
附:
十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（09时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（15时至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（17时至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（21时至23时）。
阴阳与五行
阴阳，是中国哲学最要紧的一对领域，指的是两个相反的对立的事物或者一个事物相对的两个方面，阴阳理论就是哲学里讲的矛盾律（统一对立规律）。哲学已经揭示了矛盾律的普遍性、科学性、真理性。“一阴一阳谓之道”，可见古代人们对阴阳调和的认识达到了较高的程度，有了阴阳另一半的交合，始能孕育出万事万物，万物形成后的的变化，是由阴阳的此消彼长来实现的。在术数中阴阳配合和消长应用的极为广泛。阴阳理论作为我国传统文化最核心和最精髓的地方，已经深入到了与中华民族有关的生活的各个方面，已经升华为一种哲学理念和与平时生活相关的各式行为中。
五行，指的是木、火、土、金、水五者，基于此的五行学说是我国古代智慧人民关于国家、家庭、社会、人生和自然界统一的最约化的表达方式。其基本性质，古代人们早已有所描述：“水润下，木曲直，火炎上，土稼穑，金从革。土载四行，为万物之母”，水能润物，木向前，火炽热，土生长，金为变革。五行的生克关系如下：
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行学说，表征的内涵是在事物整体上的均衡性，生克之间的联系，既不能太弱，也不能太强，要不然就会产生巨大无比的变化，这个规律浅显易懂，打比方说水多了必然造成洪水的泛滥，火多了必然造成干旱。学者想要学习五行金木水火土之间的生克，以下古代人们汇总的可谓十分中肯，当详细考究之：
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。
金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土多木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火多水灼；火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必见熄灭；水衰遇土，必为瘀塞；土衰逢木，必遇倾陷；木弱逢金，必为折断。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方援其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
紫微斗数中，也较为注重阴阳五行的此消彼长和生克制化作用。大的方面而言，紫微斗数的十四正曜里面的太阴太阳就是阴阳的代表，太阳，主男性，爸爸，老公，儿子，明的，散发等等性质；太阴，主女性，妈妈，老婆，女儿，暗的，内敛等等性质；整个星盘上面的星曜，有好的星曜，亦有不好的星曜；星曜的性质，除却有好的方面外，亦有其不好的一面；，这个正所谓阴阳理论的具体应用。五行生克的关系在紫微斗数里面亦有较多应用，打比方说，大家在以后的学习中会碰到廉贞星曜组合里面的一个著名的格局，那么这样就是“雄宿乾元”格，基本定义为：廉贞、七煞在未宫同躔，有吉曜会照，无四煞、空劫、刑耗和化忌突破者为成格，乃花开富贵之上格。怎么理解这个命局呢？原因是廉贞的阴火与七煞的阴金相制为用，如同矿石历经火炼方成钢铁。又如太阴星曜组合中的“阴金入土”格局：太阴在辰落陷，本不吉利，不过假如和五行属金的星曜相会，更有三吉化，那不如就构成了“阴金入土”格，主命造掌握军警大权。原由于以金为阴精，辰宫属土，金埋于土，土可以生金，机会缘分成熟，则声名大振，艰苦创业后方咸鱼翻身，除适宜军警界，也适合经营实业。还有其它这种例子，望学习者能够细细体会到阴阳五行生克关系在紫微斗数的具体应用。
阴阳五行和八卦原理
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物皆有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的，表现这个道理的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这便是经常提到的万物相克相生。五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古代人们将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，预示阴阳交合，古代人们以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事实上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，到现在依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为关键的是天人合一的人天观问题。人体不仅普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，不管眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且皆可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’展现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所付与的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
另外还有九种颜色的说明：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，还有白与黑分别仁爱、礼貌、信誉、义气、智慧、勇气、力量，还有正义和邪恶。
八字的：
四柱又称八字，生辰八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以八字推算又称“批算八字”、“测八字”、“四柱算命”，亦称四柱推命。按照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的吉凶祸福。
八字推算是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测推算学家不断努力反复实践汇总出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：八字推算不但具有独一无二神奇的超前预测推算、超前反映的功能，而且有着极为深奥的科学理论和极其宝贵的使用价值，用其强大的生命力和科学性流传到现在，为国内和国外众多学者所注重和重视。于是，八字推算学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有的人讲，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不晓得本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。我们预测推算的根本是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为金科玉律，以人的生下来时间为根据而进行命运预测推算的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类算命方法之故而又称星命术，是由于它呢其实是由古时候占星术演变而来。古代人们认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。。。。。。
八字(四柱)预测推算基本是以这几个理论为主要依据的，除本站的介绍之外，另外可参考《渊海子平》等古籍知识及实践中的部分知识，有些可能已经得到验证，有些还需进一步验证，愿我们各位爱好者在预测推算中继续求证，以求去伪存真，弘扬祖国传统文化。
八字论命之术，在咱们国家发展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，说法不一。为方便命理爱好者学习，今删繁就简。
【八卦知识】
八卦的卦， 是一个会意字， 从圭从卜。 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影。 卜， 测度之意。 立八圭测日影， 即从四正四隅上将观测到的日影加以汇总和记录， 这就形成八卦的图象。
八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类， 阳爻预示阳光， 阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化， 这几个星象之学， 古称天文。 地部指观测日影来计算年周期的方式方法， 用地之理了解生长化收藏的全过程。 人部指把天文， 地理和人事结合， 以便依照这几个规律进行生产和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列组合， 则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙， 即把八卦代表的天地风雷， 山泽水火八类物象分为四组， 以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙， 称为天地定位; 震巽两卦对峙， 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对， 称为山泽通气; 坎离两卦相对， 称为水火不相射以预示， 这几个不同事物之间的对峙。 按上述峙图式的内容， 先天八卦可分为三个周期:
第1周期: 从坤卦左行， 预示冬至一阳初生， 起于北方; 从乾卦右行， 预示夏至一阴初生， 起于南方， 本周期指的先天八卦图的最内圈， 即由卦的初爻组成。 这一寒一暑， 预示太阳在一年的周期运动。
第2周期: 由卦之中爻组成， 半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方; 半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜， 这是记太阳运行一日的周期图象。
第3周期: 由卦之上爻组成， 半圈阴爻预示月亮运行的上半月， 即朔; 半圈阳爻预示月亮运行的下半月， 是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文根据，乃本地法之晷景而来， 晷景又决定于昼参日影，夜考极星之历数。 参阅中天八图俺们是可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行， 形容周期循环， 如水流行， 用来预示阴阳的依存与互根， 五行的母子相生。 后天图是从四时的推移， 万物的生长收藏总结出的规律。
从<<周易。说卦传>>中可以看出， 万物的春生， 夏长， 秋收， 冬藏， 每周天360日有奇， 八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上， 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻， 三而八之， 即指一年24个节气， 于此可见这几个卦图的实质了。水、土、火、木、金 五行
“八字”亦称四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。下载电子版书------三命通会 就全有了
八卦啥命如何算，五行八卦算法是如何精密推算的
提起八卦啥命如何算，众所周知，有人问五行八卦算法是如何精密推算的，另外，还有人想知道何谓五行八卦，如何知道自己是五行中的啥命？你晓得这是什么情况？其实也就是说五行八卦如何算命运？接下来就一起来瞧一瞧五行八卦算法是如何精密推算的，希望可以对大家有所帮助！！！
八卦啥命如何算
1。八卦啥命如何算:五行八卦算法是如何精密推算的
五行八卦算法剖析
五行八卦分为五行和八卦原理。五行具体是指金行、木行、水行、火行、土行，五行学说同的数学、物理、化学一样，一直是我国古代先贤从事各式钻石的工具与方法，不管、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通五行。八卦，阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：干、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得尽致是梅花易数这学科。
八卦是中国古代的一套有象征意义号。用—代表阳，——代表阴，用三个这样号组成八种形式，叫做八卦。怎样算本人的八卦命。
所谓五行，就是金、木、水、火、土。研究它个须留意的，假使算命半仙算命，把行认为是走路，那么这样就错了。我们翻《》，乾卦的天行健此句话，这个行是代表运动之义，就是动能，宇宙间物质的相互关系，就在这个动能。这个动能有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统号，不要看得太严重了。所谓金并不是黄金，水亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。每一卦形代表一定的事物。图中号依照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），干（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫地上有水，是师卦，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，亦称地上有水但却叫比卦。
五行八卦算法列表
就是用天干、地支预示出生年、月、日、时，年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，就叫生辰八字。依据生辰八字，便能算出你命中缺五行中的什么了。八卦如何算命最准。
五行：金、木、水、火、土如何知道自己八卦命。
(注：五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。)
五行八卦如何算命运？
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
(注：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。)
地支(时辰)
子(zǐ，二十三时至一时)、丑(chǒu，一时至三时)、
寅(yín，三时至五时)、卯(mǎo，五时至七时)、
辰(chén，七时至九时)、巳(sì，九时至十一时)、
午(wǔ，十一时至十三时)、未(wèi，十三时至十五时)、
申(shēn，十五时至十七时)、酉(yǒu，十七时至十九时)、八字命宫在庚申。
戌(xū，十九时至二十一时)、亥(hài，二十一时至二十三时)正确的命卦计算公式。
地支(月份)：子(十一月)、丑(十二月)、寅(一月)、卯(二月)
辰(三月)、巳(四月)、午(五月)、未(六月)
申(七月)、酉(八月)、戌(九月)、亥(十月)
地支(生肖)：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)如何用四柱算命。
午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)
(注：寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。)
(一)八卦歌诀
干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。五行八卦如何算命最准。
(二)八卦代数
干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
(三)八卦方位
先天八卦：干南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，干西北，坤西南，艮东北，巽东南
(四)八卦所属
干、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
(五)八卦生克
干、兑(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生离(火)，离(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生干、兑(金)。命卦计算公式。
干、兑(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克离(火)，离(火)克干、兑(金)。四柱算命。
(六)八卦旺衰讲八卦精密推算年月日时。
干、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季;怎样利用八卦精密推算。
坎旺于冬，衰于春。(四季是指每个季节的后一个月)
上面便是与五行八卦算法是如何精密推算的有关的内容，是关于五行八卦算法是如何精密推算的的共享。看完八卦啥命如何算后，希望这帮助到大家！！！
阴历2015年11月二十四日12点07分出生的男孩，八字和命好吗?感谢指点。_百度。。。
1。时辰八字
下面是基于输入的信息对该男孩的生辰八字进行剖析：
【八字解读】
生下来时间：阴历2015年11月二十四日12点07分（公历2015年12月29日）
八字：乙未、壬子、丁酉、庚午
五行剖析：
乙木生在未月，木得长生之气，时上又透丙丁，火气强旺，八字偏火；财旺，命里财星为用。
地支中有子水，固然日主壬水喜见木，但甲乙木被克，水不旺；水过旺反而克制木，金得以制水，有水木不通的情形，金不是太多，命里克星为忌。
四柱中也缺少土，没有制金之力，缺土生旺之助。
四柱中无七杀之克，好像比较和谐，但因缺土制金，八字总体偏弱。
日主壬水，位居子位，喜见甲乙木，命里有官、印、财三位得力，但因乙木透酉，克制壬水，命里无根之水，有根的寄托。
乙未双体，未中之乙又得长生之助，财星旺，命里有发财之机，丁酉之火生乙木，财生官印，运势与运气好的时刻广纳财源，但需须留意不要因财而忽视人情。
命里聚财生官，贵人帮扶，人缘好，有机会获得长辈或权威人士的提拔，得到好的工作或发展机会。
学业上虽有特长，但需要努力学习，多掌握知识，才能有好的成绩。
感情上，命里有桃花星，异性缘好，但需须留意不要被情感感情牵绊，作用与影响学业和工作发展。
健康上需须留意肝胆问题，还有也许有皮肤过敏或呼吸道疾病等方面的困扰，需须留意保健和防护。
命格剖析：
运势与运气剖析：
风水命理方面，需要依据实际的家宅环境和布阵与布局进行具体的剖析和布置和布局，以符合八字五行之需求，提升居住环境的能量。具体怎样布阵与布局需要找专业的风水师开展提问。
2。八字解读
依据八字的剖析，这位男孩是一个活力十足和创造力的人，具有强烈的上进心和自信心。他天生聪明，学习能力强，也非常有好奇心和探索精神。在事业上，他有非常强的目标感和计划性，能够努力不懈地追求本人的梦想和目标。
不过，这位男孩的四柱中亦有一些不到之处，打比方说缺乏耐心和细心，容易心浮气躁，亦有些顽固和固执，需要学会机巧应变和换位思考。另外，他的四柱中缺少水的力量，需要注重调节情绪，保持平衡，以避开精神压力和身体不适。
从风水命理的角度来看，这位男孩的命局属于“燕抵飞翔”型，适合居住在南方或东南方的房子，同时宜选择大方明亮、通风良好的房子。他的命格也适合在大门朝向东南或南方的房子中居住。另外，他的命格中缺乏水的元素，因此宜在家里多摆放摆列一些水元素的装饰物，打比方说水晶、玻璃、水族箱等。
在五行八卦和易经的方面，这位男孩的命格中缺乏水的元素，需要注重补足水的力量。易经中的“坎卦”和“兑卦”是代表水的两个卦象，可Yi经过学习和明白这些卦象以加强本人的水的元素。
综合来看，这位男孩天生具有非常强的天赋和潜力，不过 也需须留意本人的不到之处，不断努力提高自己。在生活之中，他需要注重保持平衡和调节情绪，同时注意和提防居住环境和生活习性的作用与影响。
3。剖析和解释
依据您给出的信息，我能够给出一些初步的剖析和解释：
first of all看八字，2015年11月二十四日12点07分的公历生下来时间相应的阴历生日为2015年十月初九日辰时，其八字为：
庚申年 辛亥月 甲申日 己巳时
从八字命理看，甲木生在亥月，亥为甲木的长生之地，加上地支中有申，申亥相冲，因此甲木有旺盛的生命力。庚金为日干，位于年干，固然申金与亥水合，但庚金仍然得到滋润，且时支巳火与日干庚金合，有用且助于庚金的生旺，并且也助长了甲木。辰时属于土，中和了水的过旺，可以说是一个较为和谐的四柱。
综合来看，该四柱中的甲木和庚金均为五行中的阳性，具有旺盛的生命力和积极向上的品德性格特点，这对于一个男孩来说，非常非常有利于其成长和发展。另外，命里亦有巳火、申金等五行，使得整体五行相对平衡，能够起到好作用的健健康康和工作发展。
其次看命局，该男孩的命格中有“金舆贵人”、“天乙贵人”、“文昌贵人”等吉祥格局，表明其天生具有良好的才华和智慧，可以得到贵人的提携和帮助，有用且助于事业的顺展。不过同时亦有一些凶格如“劫煞”、“天厄”、“地劫”等，需须留意避开其带来的负面作用与影响。
最后看流年运势与运气，2021年至2023年期间，该男孩处于“甲午”、“乙未”两个流年，其中“甲午”流年的火旺有用且助于他在学习、创新和创业方面的发展，但需须留意情绪容易波动和意气用事的问题；“乙未”流年则能够起到好作用的他的人际交往和财富收入的增添，但需须留意合理规划和管理本人的资源。
4。结论
总的来说，从生辰八字、命局和流年运势与运气等多个方面综合考虑，该男孩的四柱命格相对较好，未来有望取得良好的成绩和发展。但需须留意避开凶格的负面作用与影响，以及合理规划。
依据剖析，阴历2015年11月二十四日12点07分出生的男孩，八字五行较为平衡，命格属于水木之命，命里有旺相与清贵之气，天干透出甲壬癸水，地支有两个卯木，透出阴阳木，木水相生之势，生机勃勃。整体上看，命理方面并不差，而且有一定的发展潜力。
但需须留意的是，八字的剖析只是从命理学角度进行的预测推算和提示，并不能完全决定一自个的命运。任何人都有着自己的抉择和努力，命运只不过是一个方面，而且并不是不可改变的。于是，不管好坏，大家都应该积极面对，珍惜眼跟前的机会，用自身的努力去创造更佳的未来。
个性上不爱讲话，内向。
防头部，手脚受伤，在2020年。20二十四年比较不好。乙未 戊子 甲申 庚午
木土 土水 木金 金火
五行俱全
求大师帮忙解释下俺的生辰八字!!
『为您算的运程』：今年相当地受各方是非口舌的纠缠，与感情牢固的好友因误会闹翻，除了注意和提防个人措词言行外，不妨以宽容的态度面对争吵，退一步海阔天空。
『宜佩带的饰物』：月光石雪莲花手串（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：4。29。西南朝向、朝南
『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、天秤座、水瓶座、属相为猪、属相为兔等
『四柱喜喜用神』：「金水」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：坎为水（坎卦） 行险用险
『催财的摆设』：凤凰
『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：2月7日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：一款经典佛头图案
『本月幸运色』：墨玉绿 emerald black
『本月幸运数字』：「64」
『本月幸运石(水晶)』：粉晶；
『本月幸运花』：山柳菊——宣言
『事业方面有效好发展的职业』：广告创意指导、国际营销商、流程设计员、环保设计师
『求桃花姻缘方法』：室内不要摆放摆列太多的钟，由于这样的话会吓跑异性，所以试着把自己家中的钟表撤掉几个，够用就能够了，紧接着再看看效果。
水风井卦详细解读
问姻缘，请老师详细解读！！！水风井卦。 枯井生泉。 【井】者，穴通也。水从井出。所以有枯井生泉的预兆。 象 这不多很清楚了吗
水风井卦中的上，下卦，哪个体卦，哪个用卦 看你起卦的方式是怎么样的，变爻在哪里。假如你是依数字起卦，则数字相加除以六取余，看变在哪个卦上。有变爻的卦为用卦，没变的为体卦。例如1576，起卦为水风井卦，变爻为（1+5+7+6）\6 余1，变爻为1，即变在巽卦上，所以坎卦是体卦，假如测字，或者因物起卦，则以坎，巽的先天数相加除六去变爻，坎为6，巽为5，相加除六余五，所以变爻为5，即变在坎上，则巽卦为体卦。因 此，要看你起卦的方式方法和变爻。 假如不理解，可以把你起卦的方式附上，再来说明。
解卦，问求工作（水风井卦） 卦象已经讲得很清楚明白了
水风井本身就跟园林有关。
静卦也说明你不会离开本专业。
世临勾陈又是土并得日月土助，也是园林迹象。
世居五爻说明你不会到偏远的地方去，在城市里。
应为工作单位属水，也跟园林有关。不过呢目前旬空，说明你还没到那里上班呢。
好好把握吧。
我求了一卦水风井卦 是为了我跟男朋友的事情所求。 求的是我们二人人的姻缘。 求会的大师解一下这个 我告知你这个卦是没法断的，最古老的以易经的卦，以卦辞爻辞来断卦的早以淘汰了，并且在那个时候也是准确率很低的，取而代之的是六爻和梅花易数，可是它们需要你起卦的时间，着重是月和日，而且看有还是没有老阳和老阴的。你这几个都不具备的。假如光看卦象，就不行了，打比方说你爻了个乾卦，问事业你初在哪个地方就不好断的，卦象特别不错，问爱情婚姻也挺好的，存阳卦呀，不过从六爻看就是个六冲卦，根本不好的。
井卦的爻辞解释 井①：改邑不改井②，无丧无得③。往来井井④，汔至⑤，亦未井⑥，羸其瓶⑦，凶。初六，井泥不食⑧；旧井无禽⑨。九二，井谷射鲋⑩；瓮敝漏⑾。九三，井渫不食⑿，为我心测⒀；可用汲⒁，王明并受其福⒂。 *** ，井L⒃，无咎。九五，井洌⒄，寒泉食⒅。上六，井收⒆，勿幕⒇；有孚，元吉。【注释】①井：六十四卦卦名之一。改革之卦之一。乃借井为例言谈革除旧弊之卦。②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“迁国”的意思。此句为只知 占领别的邦国，却不知改变被占领国的颓败的“井”况。③无丧无得：没有失去什么；不过 也没有得到什么。④ 往来井井：指往来找水的人群。⑤汔至：“汔”（qi气），靠近，接近。“汔至”指已到井边。⑥亦未井：“”（ju桔），古指井绳；也指汲水。此句为到了井边，也未用绳索来打水。⑦羸其瓶：气愤地把瓶罐摔掉了。⑧井泥不食：井水混浊，不能食用。⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命。⑩井谷射鲋：“射”，此处指追逐，捕捉。“鲋”（fu付），本指鲫鱼， 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾（虫+麻）呼为鲋鱼”。“井谷射 鲋”谓井底到处有蛤蟆。⑾瓮敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用。此两句实指“虚邑”的一派破败景象。⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污秽不堪。此句为井水脏臭，不能食用。⒀为我心恻：心中感到伤痛，不忍再看。⒁可用汲：“汲”（ji饥），打水。指井水能够打来食用。⒂王明并受其福：贤明的君王和大家一块享受井水的福泽。⒃井L： “L”（zhou咒），用石头或砖块修缮井壁。此句为用石头或砖块重新把井修缮一下。⒄洌（lie裂）：清澈。⒅寒泉食：“寒泉”，甘甜、凉爽。此句为井水甘甜凉爽可以食用。⒆井收：指井已修好。⒇勿幕：不要遮盖。升虚邑之寓意：“初六”爻辞的“井泥不食；旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为啥人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是由于井里的水太混浊不能食用；再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有。“九二”爻辞的 “井谷射鲋，瓮敝漏”，是说看看井底，到处有蛤蟆；再到人们的居室看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。“九三”爻辞的“井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福”，上半句是说看见井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛；下半句是说若把井修缮并淘干净，井水能够食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。“ *** ”爻辞的“井L，无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不可能有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理。“九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水能够食用了。“上六”爻辞的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；后半句是说这样做有用且助于君侯的信用威望能布及天下，它将是一种很大的吉祥。爻辞释读解义：初六开始整修旧井，井底堆积着污浊不堪的淤泥，不适宜汲取食用，连禽鸟也不来光顾，此井已被舍弃不用。此爻提示我们，假如人们久不修身，终会被社会舍弃。修身重在勤洗污染，去除私欲，假如经久失修，必将拥有对社会毫无贡献的悲凉人生。井养第1步当发愿修身，坚固志向。九二刚中，但上无正应，因此难以上行完成井养之功。奔涌出水的井穴只是用以钓取小鱼，水瓶破漏无法汲水。此爻提示领路人人切忌大材小用；更不要用人失当；注意和提防培育养正人才。修身要有远大理想，要有能让自己不断精进的修身手段。九三井水洁净清澈，仍未被汲取养民，这使我感到隐隐心痛。赶快汲取吧，明君贤臣百姓都会受福泽。此爻提示忠臣不可弃用。假如忠臣长时间怀才不遇，说明上级自私偏执，终会致使事业衰败。 *** 进一步修治水井，用砖石砌壁，使之齐整。。。。。。>>
井卦的卦辞解释 井：郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉也。言桔槔引瓶，下入泉，汲水而出，井的预兆也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。改邑不改井，虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤。故“改邑”。初为旧井，四应L之，故“不改井”。无丧无得，往来井井。虞翻曰：无丧，泰初之五。坤象毁坏，故“无丧”。五来之初，失位无应，故“无得”。坎为通，故“往来井井”。往谓之五，来谓之初也。汔至，亦未井，虞翻曰：巽绳，为，汔，几也。谓二也。几至初改，未井，未有功也。羸其瓶，凶。虞翻曰：羸钩罗也。艮为手，巽为，离为瓶，手折其中，故“赢其瓶”。体兑毁缺，瓶缺漏，故“凶”矣。干宝曰：水，殷德也。木，周德也，夫井，德之地也。所以养民性命而清洁之主者也。自震化行，至于五世，改殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制，各因时宜，损益虽异，括囊则同，故曰“无丧无得，往来井井”也。当殷之末，井道之穷，故曰“汔至”。周德虽兴，未及革正，故曰“亦未井”。井泥为秽，百姓无聊，比者之间，交受涂炭，故曰“羸其瓶，凶”矣。《彖》曰：巽乎水而上水，井。荀爽曰：巽乎水，谓阴下为巽也。而上水，谓阳上为坎也。木入水出，井的预兆也。井养而不穷也。虞翻曰：兑口饮水，坎为通，往来井井，故“养不穷也”。改邑不改井，乃以刚中也。荀爽曰：刚得中，故为“改邑”。柔不得中，故为“不改井”也。无丧无得。荀爽曰：阴来居初，有实，为“无丧”。失中，为“无得”也。往来井井，荀爽曰：此本泰卦。阳往居五，得坎为井；阴来在下，亦为井，故“往来井井”也。汔至亦未，荀爽曰：汔至者，阴来居初下。至汔，竟也。者，因此出水通井道也。今乃在初，未得应五，故“未”也。得，绠汲之具也。未有功也。虞翻曰：谓二未变应五，故“未有功也”。羸其瓶，是以凶也。荀爽曰：井，谓二。瓶，谓初。初欲应五，今为二所拘羸，故 “凶”也。孔颖达曰：计覆一瓶之水，何足言凶？不过此喻人德行不恒，不能善始令终，故就人言之凶也。《象》曰：木上有水，井。王弼曰：木上有水，上水的预兆也。水以养而不穷也。君子以劳民劝相。虞翻曰：君子谓泰乾也。坤为民；初上成坎，为劝，故“劳民劝相”。相，相助也。谓以阳助坤矣。井卦是综合取象的典范：外卦为坎，既象征水又象征穴，水在人们开凿出来的井穴中；内卦为巽，既象征木又象征绳。井由两个部分组成，一个是井体，一个是汲水的辘轳，随着辘轳的旋转，水顺着井绳提升到地面，这便是井卦卦象所描述的过程。井水洁净、清澈，给养万民而不枯竭，故井卦通过修井讲解道德修养方法。城乡可以改迁，但水井不可迁移，井水并不因汲取而枯竭，有水注入也不盈满。古井字与今井字相同，只是之间多一些：四边两横两竖代表四根方正的石条，中间那一点代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。这里有超强的象征意义：人的修身要像井养一样，只有达到一定的水平，才能真的给养自己；修养如同井字那样要把自己匡正在道德规范之中；四个石条代表修身目标要坚定虚静，中间的一点代表修身的滋养源泉要永不枯竭。井水给养往来民众，教育我们要修身养贤，勿毁道德纲常。提升水瓶快至井沿时，打翻了水瓶，功败垂成，必定会有凶险。这说明，修身不但不能半途而废，即便修到接近圆满，也要精心护理，一定不要功亏一篑。所以修身要有始有终，与生命一样久长，任何时候丢弃修身，都象征着失败的一生。君子应教育百姓辛勤劳作，鼓励百姓互相帮助，这样可以提高生活，提高品德修养。
水风井卦问今年工作和财运 井之大过：工作较稳定，财运十月份后较好。
八卦里的水风井问财如何解 巽下坎上，卦名井。总体预示有多处走动的预兆。不过一年内不要急躁冒进，不然会有后悔的事情发生。你所占的是九五（亦即第5爻），预示身处低位，不过有高位的能力，得不到重用就论明会让你感到寒冷异常，卦象上看，九五为至尊的预兆，总之你如今的正常发挥，领路人会看在眼里，两个月后会有好事轮到你。不过此刻千万不要急躁，如此的时期对你也是一个非常好的磨练。
井卦的白话解析 井：■①邑不■井，无亡无得，往来井，井■②，至亦未汲井，累其刑③，凶。【白话】筮得井卦，改变城市而不改变水井，既不丢失什么也不获得什么，人们往来于井中取水，井水干涸了，即便去井里也取不了水，用瓶子去打水，危险。【注释】①■：读为改。②■：读为汔。汔，水涸。③：读为瓶。【讲解】井卦 *** g卦为木，上体赣卦为水，g木器（水桶水瓶）提取赣水而上行，就成为了井卦的卦象。井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦。罗卦上下两阳爻刚坚于外，中间一阴爻空虚于内，有水瓶的形象。夺卦为暗泽，象水井的出口。水井是供人饮水用的，滔滔不绝地流出来，水井就象领路人人用教化群众一样，惠泽无穷无尽。初六：井泥不食，旧井①无禽。【白话】筮得井卦，占得初六爻，泥巴水喝不得，陈旧的圈套捕未到野兽。【注释】①旧井：旧圈套。【讲解】干宝说：“在《井》之 *** ，本土爻，故曰‘泥’也，井而为泥，则不可食，故曰‘不食’。此托纣之秽政不可以养民也。旧井，谓殷之未丧师也。亦皆清洁，无水禽之秽，又况泥土乎！！！故‘旧井无禽’矣。”九二：井渎①射付②，唯敝句。【白话】筮得井卦，占得九二爻，捕捞井边水沟里的小鱼，仅需要破网片就行了。【注释】①井渎：井边小水沟。渎：小水沟。②射付：。付，读为鲋。【讲解】虞翻说：“《巽》为谷。为鲋。鲋，小鲜也。《离》为瓮。瓮瓶毁缺，羸其瓶凶，故‘瓮敝漏’也。”井的特征是从下往上提水，今九二爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应，而与初六爻相亲比，违背了从下往上提水的规律，象水沟向低下流注，唯及于鱼，因此讲“井渎射付”。九三：井■①不食，为我心塞②，可③用汲？王明并受其福。【白话】筮得井卦，占得九三爻，把井遮盖起来不使人饮用，以便集中精神祭祀，何必急急忙忙汲水呢？先王神明，一定会给祭祀过它的人带来幸福。【注释】①■：遮。②心塞：集中精神祭祀。塞：通赛，酬神祭。③可：通何，何必，为啥。【讲解】■，通行本作“渫”。荀爽说：“渫去秽浊，清洁之意也。三者得正，故曰‘井渫’。不得据阴，喻不得用，故曰‘不食’。道既不行，故‘我心恻’。”干宝说：“此托殷之公侯。时有贤者，独守成汤之法度，而不见任，谓微、箕之伦也。” *** ：井椒①，无咎。【白话】筮得井卦，占得爻四爻，用砖砌井壁，没有灾害。【注释】①椒：假借为L。L，用砖砌井壁。【讲解】九三爻在内卦，把井遮起来以洁其内。 *** 爻在外卦，用瓦砖把井壁修好以防止外界的污染。劝诫人们既须留意内部的自我修养，又要防止外界的作用与影响。九五：井戾①寒并冢食。【白话】筮得井卦，占得九五爻，井水清凉，可以饮用。【注释】①戾：假借为洌。洌，水清洁。②玻憾廖泉。【讲解】这是人们对地下水的粗浅认识，认为好的井水，既清洁又寒冷。如此的井水就能够喝。尚六：井收①勿幕②，有复，元吉。【白话】筮得井卦，占得尚六爻，使人们从井中汲水饮用而不要把井封闭不用，有诚意为民造福，必定大吉大善。【注释】①收：汲水。②勿幕：不要封闭。【讲解】国以民为本，民以食为天。水是人民生活之中不可缺少的重要成份。于是，专设井卦。而六十四卦大多以第6爻（上爻）为终极其变，偏偏井卦与鼎卦的第6爻爻辞称“元吉”“大吉”。井向人们提供饮水，鼎向人们提供熟食。井、鼎是人们生活所必须的。《易》作者深深认识了这一点。明 白了井水是人们生活不可缺少的东西。
周易六十四卦第4十八卦 水风井
卦象对于古代人们来说是比较重要，而且他们都会觉得一旦测算命运的时刻常常都要和卦象紧密相连才可以，毕竟很多人都会用以精密推算命运。那么周易 六十四卦 第4十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【井卦】
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
白话文解释：
井卦：改造建设邑落而不改造建设水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之兆。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而相互劝勉。
邵雍河洛理数解卦：
静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。
小吉：得此卦者，宜修身养性，自然而然，泰然处之，静有利，动则凶。
解卦手册：
时运：木水相生，功名有望。
财运：利大于本，自然可喜。
住宅：修屋防水；阴阳得正。
身体：肾水过胀，立即调治。
周易六十四卦第四8卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
事业：处于平安稳定状态。既不适宜贸然前进，也不用后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有功名。最怕的是停顿不前，要不然将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续依照原来的方针。并 且，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意和提防与人的合作，互相协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求名：本着正当的意图，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意和提防向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
婚恋：不必过急，会有般配的情侣。
