天大将军一占星天文太阳爱情(恒星占星明细表)
阴历1973年腊月二十六是二十八星宿哪一个
二十八星宿精密推算年月日(年月日时精密推算二十八星宿详细解读)
八字精批十年大运八字命理合婚六道轮回
姓 名
性 别
男女
生 日
立即测算
二十八星宿日期
12月22日～1月5日牛宿
1月6日～1月19日女宿
1月20日～1月29日虚宿
1月30日～2月8日危宿
2月9日～2月18日室宿
2月19日～3月5日壁宿
3月6日～3月20日奎宿
3月21日～4月4日娄宿
4月6日～4月19日胃宿
4月20日～4月30日昂宿
5月1日～5月10日毕宿
5月11日～5月20日觜宿
5月21日～6月5日参宿
6月6日～6月21日井宿
6月22日～7月7日鬼宿
7月8日～7月22日柳宿
7月23日～8月1日星宿
8月2日～8月11日张宿
8月12日～8月22日翼宿
8月23日～8月26日轸宿
8月27日～9月22日角宿
9月23日～10月7日亢宿
10月8日～10月23日氐宿
10月二十四日～11月2日房宿
11月3日～11月12日心宿
11月13日～11月22日尾宿
11月23日～12月7日箕宿
12月8日～12月21日斗宿
+个2-30分撒
二十八星宿的生日对应表
以公历为星宿对照自然是不正确的，阴阳两历每19年对应一次，即19。38。57…岁（农历）生日时，阳历生日也恰巧是同一天。因为二十八星宿依照中国阴历（干支历）对应，农历日期亦有十天左右的偏差。
查看自己农历的月和日，横列为日，竖列为月，即可对照。准确日期请查看干支历。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
01 室 奎 胃 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
02 壁 娄 昴 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
03 奎 胃 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
04 娄 昴 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁
05 胃 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
06 昴 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄
07 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胃
08 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂
09 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胃 毕
10 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昴 觜
11 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参
12 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胃 觜 井
13 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昴 参 鬼
14 张 轸 亢 心 尾 斗 危 奎 胃 毕 井 柳
15 翼 角 氐 房 箕 女 室 娄 昴 觜 鬼 星
16 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胃 毕 参 柳 张
17 角 氐 心 箕 女 危 奎 昴 觜 井 星 翼
18 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸
19 氐 心 箕 女 危 壁 胃 觜 井 柳 翼 角
20 房 尾 斗 虚 室 奎 昴 参 鬼 星 轸 亢
21 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐
22 尾 斗 虚 室 奎 胃 觜 鬼 星 翼 亢 房
23 箕 女 危 壁 娄 昴 参 柳 张 轸 氐 心
二十四 斗 虚 室 奎 胃 毕 井 星 翼 角 房 尾
25 女 危 壁 娄 昴 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕
26 虚 室 奎 胃 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗
27 危 壁 娄 昴 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女
28 室 奎 胃 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
29 壁 娄 昴 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
30 奎 胃 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
（注：1。此表原文“胃”误作“胄”、“昴”误作“昂”；2。本星宿算命法只有二十七宿，不蕴含“牛宿”在内。 这是由于本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入咱们国家的，印度把咱们国家的二十八宿变为二十七宿，把牛宿纳入了女宿。或许是印度人观察星象的具体位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上一定有差别。而天上各星的明暗程度，在两地也有差异。这就使得中国有二十八宿，而印度只有二十七宿。因此在本算命法中，每个人的生日都没有可能出现“牛宿”这个星宿。）

二十八宿怎样对应日期
二十八宿轮流值日记日法，以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循环往复。
二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可依据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其相呼应之关系是永久不变的），就能够了。
四 五 六 日 一 二 三
角 亢 氐 房 心 尾 箕（东方七宿）
斗 牛 女 虚 危 室 壁（北方七宿）
奎 娄 胃 昂 毕 觜 参（西方七宿）
井 鬼 柳 星 张 翼 轸（南方七宿）
罗经二十八宿的五行，还有日月是怎么来的?
设计符合我们北半球的罗盘，把时间和天象对应起来，因此还是把玄武七宿放在下北，朱雀七宿放在上南。反过来后，二十八宿的顺序就是逆时针了。从北极往下看，刚好符合地球自转和公转的方向。因此我们先人发明的罗盘对俺们北半球是合适的。到了澳洲南半球，罗盘得反着来用了。下面再解读一下上文说到的二十八宿的五行问题。为啥按二十八宿次序，五行次序是木金土居前，日月居中，火水居后。

七曜在二十八宿，每宿值一日，一日是24小时。二十八宿的东边方角木为首。按上图每一时数一曜数下去，就能精密推算各宿的五行。打比方说从角木开始从上往下数，数到二十二时回到木，24时就到日。如此便预示一天24小时完结了。一宿值一日，第2天轮到亢值日，七曜五行继续排，昨天是日，接下来是金，所以亢属金。

由于木与金隔四位，亢值宿的一天后面要隔四位数，数完24小时。打比方说金、土、日、月、火、水、木，数七回到木，数完24后一天结束，第2天再隔四数就到土，氐值日，氐就属土了。这个太复杂，大家知道二十八宿，一宿值一日，有其五行数理就行了。七政刚好七数，利用西方发明的星期来对应记忆就很好，各位可以看第2张图，七曜隔七刚好一星期，又回到原来的五行，就是每个星期几，数相同，五行或日月也同，

按24山向来记忆就更方便了。乾坤艮巽属四木，辰戌丑未属四金，乙辛丁癸属四土，子午卯酉日月属君相火，甲庚丙壬属四火，寅申巳亥属四水。各位可以跟第2张图对一对。宿有二十八，向有24，由于子午卯酉兼日月了。这便是天星风水用于拨砂立向的五行，务 必要记住。
二十八星宿都指的是什么?
二十八宿
二十八星宿那么是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。
最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方苍龙七宿，青色：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方朱雀七宿，红色：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方白虎七宿，白色：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方玄武（龟和蛇）七宿，黑色：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐。
★东方苍龙七宿
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
角宿
有星二，属室女座 (α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』 亢宿
有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』 氐宿
有星四，均属天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
房宿
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias， βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
心宿
有星三，即天蝎座σ，α，τ。也叫作三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿的预兆，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿也叫作商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，生意人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
尾宿
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
箕宿
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』
★北方玄武七宿
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
斗宿
有星六，均属人马座，也叫北斗，也叫作南斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，用其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
牛宿
有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
女宿
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
虚宿
有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
危宿
有星三，第1星即宝瓶座α，几在天球赤道，第2星与第3星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
室宿
星二，即飞马座α，β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
壁宿
有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』
★西方白虎七宿
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
奎宿
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
娄宿
有星三，即白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
胃宿
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
昴宿
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
毕宿
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
觜宿
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
参宿
有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤；参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之二儿子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』
★南方朱雀七宿
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。
井宿
有星八属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
鬼宿
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
柳宿
有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
星宿
有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
张宿
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
翼宿
有星二十二，第1至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
轸宿
有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』
二十八宿接位时刻各指什么时辰?
北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸；东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕。
十二辰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。诚然，“辰”不只是时辰，而是干支，由于阴历中年月日时节气都用干支表达，并在古时候数术中有规则关联应用。
月宿所属十二辰：
丑斗牛，子女虚危，亥室壁，戌奎娄，酉胃昴毕，申觜参，未井鬼，午柳星张，巳翼轸，辰角亢，卯氐房心，寅尾箕。
并题外附加起月宿法：
正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期，七张八角九月氐，十心一斗十二虚。
注：口诀诀窍中的正、2。三等是月份，如正月初一起室顺行，初二为壁，初三起奎，每日一宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗，重留一日。
打比方说今日八月十六，八月起角，则八月初一角，初二亢，初三初四氐，初五房，初六心，初七尾，初八箕，初九初十斗，十一牛，十二女，十三虚，十四危，十五室，十六壁。故八月十六月宿壁躔亥宫。

天大将军一的介绍
天大将军一(Alamak)，又称为天大将军、天将军、大将军，即仙女座γ（γ And）。
古时候天文异象
四相二十八星宿
中国早在战国时期起就把黄道上的恒星分为二十八个星座，再配以四只看守圣兽组成一套完整的星相学说，二十八宿的北边斗（大熊座）斗柄所指的角宿为起点，自西向东排列。分别是：
东方苍龙：角，亢，氐，房，心，尾，箕
北方玄武：斗，牛，女，虚，危，室，壁
西方白虎：奎，娄，胃，昂，毕，觜，参
南方朱雀：井，鬼，柳，星，张，翼，轸
其中龙，虎，雀，龟，蛇（玄武为龟蛇合体），均是原始图腾中的圣兽灵物，这四个圣兽后来被神话为道教的四个看守神君，尤其是玄武，一步登天为“真武大帝”。他们的名头太响，在游戏与动画中登场无数，为人所熟悉，这里就不多介绍了。
至于二十八宿，个个皆有一段精的故事，打比方说考生最心爱的奎宿，他被附会成“魁”字，形如其字，被刻画成一个赤发蓝面的历鬼立于鳌头之上，一脚高高跷起，一手捧头，一手用笔点上中试者之名字，所谓“魁星点斗，独占鳌头”便是由此而来。
北斗南斗
北斗七星的星名为：天枢，天璇，天玑，天权，玉衡，开阳和摇光。
而做为道教神，七星又另有别名，
分别是：贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲和破军。
文曲，武曲自无需多讲，可谓家喻户晓。传说中北斗与北方玄武元龟之首--斗宿（一般称南斗）主掌生死大权，而南斗六星就是天鹅座，亦称南十字星，由于是属于南天的星组，因此在北半球的中国很少能够看见。我国习惯将天上星辰分为三垣二十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。可能始创于战国时代，着重是将北天极附近的星星进行分类和命名，大致上是将人间的帝王管理机构搬到了天上，是带有明显的意识的命名。二十八星宿那么是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。
在咱们国家古时候，不管是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。这不但仅是由于“天”厚赐了人赖以活着的环境和衣食住行，更主要的是“天”时刻皆在慈悲地以各式天象表示、规范着人的思想与行为。人顺天而行、做了好事，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、天地平安、国泰民安……；人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。尤其是历代帝王对这种“天人交感”更是确信不疑。
依据我国传统对“五星连珠”的观点，认为是最祥瑞的天象，预示将有“明主出现”，因此古时候君王对于五星连珠皆有非常大的期待与期许，也因此产生不少历史事件。史学家司马迁(145～87 BC)说，五星连珠时，国家会有大的改朝换代发生，新的伟大人物将建立新的国家。
西元前1953年2月26日，五大行星非常紧密的在目视4、33度之内会聚，那个时候大禹建立夏朝，也是夏朝君权神授的开始。
西元前1576年12月20日，水、火、木、土四星连珠(金星也在附近)，是夏朝灭亡的代表象征，成汤成功的改朝代为商。
今本《竹书纪年》对殷末周初，周将代殷时的天象亦有描述：“孟春六月，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。书又曰：殷帝无道，虐乱天下，星命已移，不得复久，灵祗远离，百神吹去。五星聚房、昭理四海。”西元前1059年5月28日，周文王改朝换代为周，那个时候所有的行星会聚在巨蟹座内6、45度的范畴，这是史书上记录载入的行星会聚第2紧密的一次。
《宋书·天文志》说：“齐恒公将霸诸侯，五星聚于箕。”齐桓公乃春秋五霸之首，在他统领诸侯之际，又显现了五星连珠的天象。
公元前206年，《马王堆帛书》记录载入“(汉高祖)元年冬十月，五星聚于东井，沛公至霸上”，那个时候五大行星就在东井(二十八宿之一)附近，刘邦率先进入关中，依照事先的约言，刘邦当王。但那个时候刘邦实力远不如项羽，故未敢称王。但那时“五星聚于东井”这定天象的出现，古代人们则认为这是汉代将兴的预兆。
到宋代开国皇帝赵匡胤时代，天空星象又呈现五星连珠的状况。据说，星象在五星连珠时，在地球上的人文世界中，也意味着学问的鼎盛，所以宋代的文风极旺。
以上各例都说明金、木、水、火、土五星以某种方式聚会，兆示天下将有大人物出现，天命有所转移。看来五星聚在某处，便是改朝换代的代表象征。
天垂此象，无非以无声的语言昭示天下，人间将出现正义之士，不畏邪恶，大义维护天理、呵护善良、承顺天意，替天行道。“顺天者昌，逆天者亡”、“天时、地利、人和”之理也必将在咱们国家再次得到验证。
什么是古时候天文学中的“九星”
九星，指的是天文学中的九个星宿，它们是：天辅星、天禽星、天心星、天冲星、天任星、天蓬星、天芮星、天英星、天柱星。
（l）天蓬星。它居1宫属水。
（二）天冲星。居3宫，属本。
（三）天芮星。居2宫，属土。
（四）天辅星。居4宫，属本。
（五）天禽星。居中5宫，属土。
（六）天心星。居6宫，属土。
（七）天柱星。居7宫，属金。
（八）天任星。居8宫，属土。
（九）天英星。居9宫，属火。
何为“日中见斗”
《丰卦》六二爻辞：“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若。吉。”此处的“丰其蔀，日中见斗”，指的是日光大片地被遮掩住，以至于中午时分能够看见星斗。这应是一次古时候日全蚀时的天象记录。同样的记录也见于九四爻辞；“丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。”据《周易集解》引虞翻日：“斗，七星也”。惠栋曰：“日中见牛，日食的预兆也。”该卦九三爻辞；“丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎”。“日中见沫”，指的是正午时，太阳被遮掩，天空乌黑，连细微的小星星也看得见。想也是一次日全蚀的记录。
《易经》的作者，那个时候肯定还无法对日蚀现象作出正确的解释，但他们到底是怎样看待日蚀的，因卦、交辞过于简略，还难以作出判断。但是从《丰卦》的六2。九3。九四三段爻辞来看，都是遇见波折的情形下，最后又转为吉或无咎的。在《易经》的作者看来，日蚀当然是一种异常的可怕的现象，光芒普照大地、万物被其恩泽的太阳，尚有被遮掩的时刻，何况普通人们，生活上遇见各式波折或灾难，更是难以避开的。但自己要善于坚持下来，不幸和灾难就会过去。如六二爻辞说：“往得疑疾”，但如能“有孚发着”，就能够“吉”。六三：“折其右肱，无咎”、九四：“遇其夷主，吉”等，皆有此意。
古代人们对日蚀的观察，常常与人事相联系，这种渊源也恐与《易经》有关，以后发展为“天人感应”的思想。因此在中国古代的历史文献上，对日蚀的记录甚为注重和重视。从古到今，所保存日蚀资料的丰富，在全地球来说也是少见的。何为“北辰建极”
系辞传说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”这段话之义原在于说明“易”为世界的本体，它真的可以弥纶天地之道，即于天地之道无所不包。不过就这段话对“易”和天象的比拟来说，易道犹如众星环北极而旋转一样，太极居中，八卦环外，旋转不已，天地之道尽在其中。由于就原始八卦图象来说，无论是后天图，还是先天图，部是按虚中（太极）而转动。若从古时候天文学的角度来说，太极即为北辰，名“太一”，亦谓北极。孔子在《论语》中说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰为天地交运总汇之处，天体之总枢。北辰之称为天枢，在后世史书中多有类似记录载入：“北辰星含元垂耀，以统诸列宿。” “北极五星，在紫微宫中，名北辰。其纽一星为天枢，天枢即北极。”后世的易学家，多的北边辰定为太极，喻为统率天下之有形、阴阳聚会之灵府，河洛内蕴之中心。如虞翻经常提到的“太一”，马融所注的“大衍之数”，周敦颐、邵雍的图录，皆以此乃说。朱熹也说过，北辰为天枢，缘人要取此乃极，因此就其旁取一小星为记，谓之极星。他在这儿说明，北辰建极的原委，好似射糖的盘子，北辰便是中心的桩子，虽也随盘而转，缘近桩子，便转得不觉。以此来说明“无极而太极”的道理。
北辰建极也说明“斗纲”与四时的关系，对天体中二十八宿的定位有特别重要的意义。在先秦时，就有这一方面的记录：
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。
这一天象的记叙，说明北斗的运转与春夏秋冬四时季节的关系。固然四时季节与太阳光照有关，不过北斗运转起了导向标志作用。组成北斗的有七颗星，即天枢、天旋、天现、天权，此四星为魁；玉衡、开阳、摇光，此三星为柄。北斗七星总称为斗纲，斗纲的运转起着标志四时季节的效果，并据此推及二十八宿的定位。
北辰建极与天体星座划分相关连。原始的天象观察有四兽之称，以后陆续出现“四维”、“四陆”、“四象”……，在《尧典》中，已可看见“四仲中星”。战国中期时的孟子已经提出：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”与孟子同时的齐国人甘德，曾著有《天文星占》八卷；魏人石申著有《天文》八卷，后人据之编著的《石氏星经》，是当前全地球最早的星表，已知用赤道坐标来记录天体的具体位置。《吕氏春秋》中，已有全部二十八宿的记录载入。包括三垣二十八宿、四宫二十八宿垦系内容，二百八十三个星官，一千四百六十四个星辰，并把全天分成三十一个天区，四宫二十八宿的星系表，具体排列为：东宫苍龙：角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿；北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿；南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。天体区分的严密化，亦是《周易》“法天取象”，“北辰建极”思想发展的必然趋势。
北辰建极也与“十二辰次”、“斗纲更元”有关，在天文历法上，有较为特殊的意义。从中也可看作时空左旋与右旋的组合关系，这种思想的形成与发展，也与《周易》有关：天元之始，于十一月甲子夜半朔里冬至，日月若连珠，俱起牵牛之初。岁：雄在阏逢，雌在摄提格。月：雄在毕，雌在訾，訾则訾之宿。日：雄在甲，雌则在子。此则甲寅之元，天道之首。”
从东宫苍龙（角宿）为岁纪，至鹑鸟立中为春天，这种观象授时的标准，显然是古时候历法切合农事的优势所在。它所展现的价值效验也在于此。易与天文历法的契合，阴阳消息的学说，在其中起着主干的效果。阴阳奇偶之数贯串于“十二辰次”之中，也是我国古代天文学的特色之一。
分野
古时候占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州相互对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
流火
流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经 七月》：“七月流火，九月授衣。”七月等同于公历的八月，流火是说大火星的具体位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
彗星袭月
彗星俗称扫把星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按的廉洁是重大凶灾的预兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚，彗星袭月。“
白虹贯日
“虹”事实上是“晕”，大气中的光学现象。这样的现象的出现，多数是天气将要变化之象，可是古代人们却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情之象。
运交华盖
华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，属仙后座。旧时，以为人的命数中犯了华盖星，运气就不好。我国北宋至和元年所记录的＇天关客星＇是最出名的一次超新星爆发（据记录载入，那个时候这颗超新星＇凡昼见二十三日＇）。它的遗迹不断扩散，形成著名的蟹状星云。
星象名称
★二十八宿★
【简单介绍】
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
【二十八星宿传说】
当日地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别为青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间没有人知晓，然一本四兽天地书记录载入了四兽怎样献身于天地，以血祭祀，其中记录载入：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
★【东方苍龙七宿】
〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
【角宿】
有星二，属室女座(α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』
【亢宿】
有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』
【氐宿】
有星四，均属天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
【房宿】
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias， βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
【心宿】
有星三，即天蝎座σ，α，τ。也叫作三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿的预兆，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿也叫作商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，生意人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
【尾宿】
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
【箕宿】
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』
★【北方玄武七宿】
〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕
共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
【斗宿】
有星六，均属人马座，也叫北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，用其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
【牛宿】
有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
【女宿】
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
【虚宿】
有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
【危宿】
有星三，第1星即宝瓶座α，第2星与第3星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
【室宿】
有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
【壁宿】
有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』
★【西方白虎七宿】
〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕
共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
【奎宿】
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
【娄宿】
有星三，属白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
【胃宿】
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
【昴宿】
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
【毕宿】
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
【觜宿】
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
【参宿】
有星七，均属双子座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之二儿子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』
【南方朱雀七宿】
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。
【井宿】
有星八，属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
【鬼宿】
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
【柳宿】
有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
【星宿】
有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
【张宿】
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
【翼宿】
有星二十二，第1至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
【轸宿】
有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』
★三垣★
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个还算大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏(甘德、石申、巫咸)的划分互有不同。各垣皆有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫之义，各星大部分以官名命名。它的北边极其中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大体等同于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。它蕴含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即之义，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大体等同于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，蕴含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的商场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用来量固体，斗则用来量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的商场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。不过，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时期的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。
★分野★
①中国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州相互对应，称作分野。中国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象征兆着各对应地方的吉凶。分野大概追溯于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大致以十二星次为准。所载故事最早的是：武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火，因而周的分野为鹑火。战国以后亦有以二十八宿来划分分野的，如《淮南子·天文训》等。后又因十二星次与二十八宿相互联系，从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
应当指出，分野纯属。经常提到的天地间关系全由人定，故历代各家参差出入是必然的。
十二星次、二十八宿与国、州分野如下（以《晋书·天文志》所载）
十二星次 寿星 大火 析木 星纪 玄枵 诹訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾
二十八宿 角亢氐 房心 尾箕 斗牛女 虚危 室壁 奎娄胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸
国 郑 宋 燕 吴越 齐 卫 鲁 赵 魏 秦 周 楚
州 兖州 豫州 幽州 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州
②因本指分封诸侯的境域，后借用为分界、界限的代称。
丁亥年壬寅月辛未日庚子时什么星宿
生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用干支来预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历两千年2月4日22点17分生， 因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始之义， 预示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气预示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。
三月清明: 这个节气预示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。
四月立夏: 这个节气预示夏季开始， 炽热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时刻， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。
六月小暑: 这个节气预示已进入暑天， 炽热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。
七月立秋: 这个节气预示炽热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。
八月白露: 这个节气预示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。
九月寒露: 这个节气预示冬季的开始， 表示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。
十月立冬: 这个节气预示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。
十一月大雪: 这个节气预示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。
十二月小寒: 这个节气预示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。
下面是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日到现在， 中国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。
另外，日与日的分界线是以子时来划分的， 即十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱
时柱， 用干支预示人出生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表：
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿俺的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；依照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，因此他的立月柱为，癸酉；对应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱依据时立柱歌诀得知：癸巳为日元时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。如此便排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位爸妈的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古代人们常说的生辰八字，这八个字蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态，也包含了一个人今后的命数。
要得到正确的生下来时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才可得到名符其实的出生天文时间。
推夜子时法（妥否？）：
夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。
例：如果丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。
《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，那么是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。
自古到现在甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
问：28个星宿各有哪些区别的特征和作用，说出名称哈。急急急急急急急急急哈。话通俗点，别弄古文来，看不懂
二十八星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”。二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，是古时候中国将黄道和天赤道附近的天区划分为的二十八个区域。依据二十八星宿出现的方位，分为青龙、朱雀、白虎、玄武四象。
东方青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
北方朱雀七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
西方白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
南方玄武七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
我国习惯将天上星辰分为三垣二十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。可能始创于战国时代，着重是将北天极附近的星星进行分类和命名，大致上是将人间的帝王管理机构搬到了天上，是带有明显的意识的命名。二十八星宿那么是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。以上即为二十八星宿的简单介绍。丁亥年壬寅月辛未日庚子时是角宿。
28个星宿各有哪些区别的特征和作用，说出名称哈。急急急急急急急急急哈。。。
二十八星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”。二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，是古时候中国将黄道和天赤道附近的天区划分为的二十八个区域。依据二十八星宿出现的方位，分为青龙、朱雀、白虎、玄武四象。
东方青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
北方朱雀七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
西方白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
南方玄武七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
我国习惯将天上星辰分为三垣二十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。可能始创于战国时代，着重是将北天极附近的星星进行分类和命名，大致上是将人间的帝王管理机构搬到了天上，是带有明显的意识的命名。二十八星宿那么是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。以上即为二十八星宿的简单介绍。
二十八星宿在咱们国家相应的地方是那些?
二十八星宿(注:你要得答案在最下面)
二十八宿
二十八星宿那么是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。
最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方苍龙七宿，青色：角木蛟，亢金龙，氐土貉，箕水豹，尾火虎，房日兔，心月狐；
南方朱雀七宿，红色：井木犴，鬼金羊，柳土獐，轸水蚓，翼火蛇，星日马，张月鹿；
西方白虎七宿，白色：奎木狼，娄金狗，胃土雉，壁水蝓，觜火猴，昂日鸡，危月燕；
北方玄武（龟和蛇）七宿，黑色：斗木豸，牛金牛，女土蝠，参水猿，室火猪，虚日鼠，毕月乌。
★东方苍龙七宿
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
角宿
有星二，属室女座 (α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』 亢宿
有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』 氐宿
有星四，均属天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
房宿
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias， βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
心宿
有星三，即天蝎座σ，α，τ。也叫作三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿的预兆，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿也叫作商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，生意人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
尾宿
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
箕宿
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』
★北方玄武七宿
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
斗宿
有星六，均属人马座，也叫北斗，也叫作南斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，用其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
牛宿
有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
女宿
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
虚宿
有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
危宿
有星三，第1星即宝瓶座α，几在天球赤道，第2星与第3星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
室宿
星二，即飞马座α，β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
壁宿
有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』
★西方白虎七宿
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
奎宿
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
娄宿
有星三，即白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
胃宿
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
昴宿
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
毕宿
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
觜宿
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
参宿
有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤；参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之二儿子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』
★南方朱雀七宿
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。
井宿
有星八属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
鬼宿
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
柳宿
有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
星宿
有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
张宿
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
翼宿
有星二十二，第1至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
轸宿
有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』
生日对照：
>12月22日——1月5日 牛宿
爱得认真你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。暗恋的滋味固然使你患得患失，但你另一边却非常享受。一旦得到暗恋的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还也许会不小心讲错话，而得罪情人。但是大体上你对情人十分尊重，是一具包容的人。真爱方位：西北，吉祥物：公牛
>1月6日——1月19日 女宿
冰封的心你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。因此就算偶然有追求者，都会拒人于千里。其实也就是说你并不是那么冰冷的人，只是你还没有遇见你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有power的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。真爱方位：东，吉祥物：少女
>1月20日——1月29日 虚宿
野性难驯同你在一起的情人会很没有安全感，由于你太讨厌管束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，由此就安心的去做出种种违背良心的事情。你最讨厌自私、蛮不讲理的，不过对于飞来的艳福，你会毫无招架之力，不晓得拒绝，弄出好多牵扯不清的雾水情缘。真爱方位：西，吉祥物：野马
>1月30日——2月8日 危宿
前卫相恋之人你的恋爱态度别人非常难理解，忘年恋、多角恋、师生恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有也许会发生你的身上。能够理解你的自不然就能和你成为好朋友，顺理成章地非常可能与你发展壮大成伴侣。但是其实也就是说你有许多这类的好朋友，所以桃花运指数还挺高的。真爱方位：东南，吉祥物：五角星
>2月9日——2月18日 室宿
绝对空虚你非常难寻觅到一个令你投入去爱的相恋之人，但是不知是好运还是不好运，你不介意同那些没啥感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱伴侣，但其实也就是说你内心是很空虚寂寞的，整天似乎不知自己在做什么，你除了需要一个真真正正去爱的人，还need一个心理医生。真爱方位：北，吉祥物：吉他
>2月19日——3月5日 壁宿
凡是福平淡如水的情感生活可能适合你，由于你感情太脆弱，经不起爱海的惊涛骇浪，即使是区区的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚摸，就算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就能够把创伤抚平。你向往爱情婚姻生活，希望和情人可以白发齐眉，儿孙满地。真爱方位：东，吉祥物：海豚
>3月6日——3月20日 奎宿
来者不拒你非常享受被暗恋、被追求的体验感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也比较容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时把对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与愿违，常常嫌恶对方达未到你的理想而提出分手。因此你换情人和换衣服相同的频繁。真爱方位：南，吉祥物：红心
>3月21日——4月4日 娄宿
开心积极你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，非常开心。你的恋爱态度积极主动，假如是女孩就不会介意女追男。你讨厌拖泥带水，牵扯不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第3者，你都一定会是first of all退出的那一个。真爱方位：西北；吉祥物：苹果
>4月20日——4月30日 昴宿
谈情至上为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。但是你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就足够。你每开始一场恋情，进展皆可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，所以你常常比人早婚。真爱方位：东南，吉祥物：闪电
>5月1日——5月10日 毕宿
恋爱冷感你可谓是患上"恋爱冷感症"，你为人太理智、太冷静，恋爱也同样，要经过多重剖析，例如想一下对方的外形、身材、家产、背景。须知道谈恋爱有时是不可以太理智!有时太慎重考虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。真爱方位：南，吉祥物：雪花
>5月11日——5月20日 觜宿
问题情侣你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方"昨晚去了哪"、"为啥这么晚才复机"等问题，令爱侣不胜其烦。但是你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你100%，自己爱对方80%，由于如此才能让你有十足的安全感。真爱方位：东北，吉祥物：雀鸟
>5月21日——6月5日 参宿
研究异性脑袋灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种嗜好。还好你的管束力够，一旦开始了一场恋情就会收敛你这一方面的好奇心。你的理想最好就是多才多艺，天天能带给你新鲜感的人。真爱方位：西，吉祥物：贝壳
>6月6日——6月21日 井宿
情场杀手你喜爱自由自在的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。对于"未来"、"爱情婚姻"等话题会叫你太沉重。你也算得着是挺花心的人，但因为外表能骗人，因此还是给异性忠诚专一的体验感觉，亦凭住这种特质，你轻易成为lovekiller。真爱方位：西南，吉祥物：太阳花
>6月22日——7月7日 鬼宿
神主使者你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。你相信只要相互深爱对方，即使不是整天见面，或者相隔万里，两人的情感也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，但是小心因此而令他认为你对他不够关心。真爱方位：南，吉祥物：山
>7月8日——7月22日 柳宿
较易受骗你思想天真，比较容易被乖嘴蜜舌及浪漫气氛所作用与影响，就算遇见一个自己不太心爱的人，只要对方嘴甜，那个时候的环境又有浪漫气氛，那你就会比较容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的自制能力减到最低，你会做出一些出乎意料的事情。真爱方位：东北，吉祥物：斧头
>7月23日——8月1日 星宿
妒火中烧性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为各位祝福的一对，但是你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什么差错。你比较鼓劲年纪比你大好多的情侣，由于这样给你稳定的体验感觉。真爱方位：西，吉祥物：风车
>8月2日——8月11日 张宿
爱之猎物你的恋爱态度很认真，最恨那些不认真、玩恋爱游戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。不幸的是你观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。你的真爱会是三十岁前后出现，之前的那些都但是是过路蜻蜓。真爱方位：北，吉祥物：车轮
>8月12日——8月22日 翼宿
温柔如水你天性温柔如水，不管同性异性都很愿意与你亲近，因此比较容易招惹同性恋者青睐。你不容许爱侣对你有半点异心，一旦发觉你则非常愤怒，因此你分手的经验应比别人多。但是好在你受大从欢迎，因此都不缺乏爱情滋润。真爱方位：东南，吉祥物：蝴蝶
>8月23日——8月26日 轸宿
古典浪漫你对爱情步步为营，有自己独一无二的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细沙上跳着华尔兹。但太理想的爱情常常会令你和爱情绝缘。真爱方位：北，吉祥物：云
>8月27日——9月22日 角宿
角色扮演爱情对你来说似乎是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在本人的world世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。最惨的是你沉醉在本人的幻想空间里，从不明白对方的感受，令对方难以触摸，整天觉得被冷落。真爱方位：西，吉祥物：箭
>9月23日——10月7日 亢宿
社交能手你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情多数是BALL场或高档会所发生。你换情人的速度相当之快，由于你永久相信一山还有一山高，整天觉得周边的情侣比不上别人的好。真爱方位：东南，吉祥物：酒桶
>10月8日——10月23日 氐宿
击即中你身边全天都有一大班朋友陪伴左右，因此就算你没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。但是若你主动出击，表 *** 意，成功机会却相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你周边的朋友吧!真爱方位：西南，吉祥物：皇冠
>10月二十四日——11月2日 房宿
等得太久外冷内热的你，不懂怎样去表达本人的感情，使得别人以为你好高傲，难以接近。就算你身边有异性对你有意思，都可能由于你整天挂着一副沉默认真的样，而不敢向你表白。你整天觉得"再看一下吧"，常常就由于你太犹豫，搞到"苏州过后没船坐"!真爱方位：东，吉祥物：粟米
>11月3日——11月12日 心宿
有性没爱你对肉体关系看得好随便，可以不性没爱，更相信真爱可以由性开始。你每段感情都不会很长时间，并非你嫌人家闷，其实是人家嫌你闷。其实也就是说你内心长处"寂寞无重状态"，很希望和一个了解本人的人长相厮守，不过呢不相信自己能找到这种人。真爱方位：西北，吉祥物：号角。
>11月13日——11月22日 尾宿
感情包袱你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是拜托终生的。若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。爱情实在叫你太沉重，你根本不至于放开心情去享受。真爱方位：东北，吉祥物：稻草人
>11月23日——12月7日 箕宿
活力先生在感情世界里，你充满活力，精力充沛，经常一脚踏几船。你崇拜自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什么。对爱情婚姻生活你十分之反感，认为是扼杀你个人自由。在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有啥可以填满你生活上的空白。真爱方位：南，吉祥物：长茅
>12月8日——12月21日 斗宿
渴望无限你时刻渴望爱与被爱的体验感觉，理想是可以发生一段"铁达尼式"的情缘，轰轰烈烈爱一场。你很明 白为情人制造浪漫，但是距离你的理想恋爱还很远，你常因此而郁郁不欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。真爱方位：南，吉祥物：金币
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1 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
2 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
3 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
4 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁
5 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
6 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄
7 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄
8 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂
9 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕
10 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜
11 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参
12 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井
13 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼
14 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳
15 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星
16 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张
17 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼
18 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸
19 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角
20 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢
21 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐
22 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房
23 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心
二十四 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾
25 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕
26 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗
27 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女
30 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
角宿 诚恳合谐，福缘深邃，平易近人大大咧咧，有富饶的人生经历，擅长决策，井井有条。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚复自用。
亢宿 精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和贪慕虚荣而出现损失。
氐宿 善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不喜欢受束缚而显得游荡。
房宿 生来幸运，具有财气，需要老老实实，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业方面有所作为。
心宿 坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有的时候会妨碍才能的发挥与事业的发展。
尾宿 个性古板，能干谨慎，喜欢竞争角逐，须留意修养和内涵，才能够成就财富。须留意的地方：外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的作用。
箕宿 具智慧和才干，不畏权威，自由自在的享受主义者，遇见磨难断然不会悲
天上二十八宿在地上的分野如下：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；兖州、豫州、幽州。
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；扬州、青州、并州。
西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；徐州、冀州、益州。
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；雍州、周州、荆州。
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古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，便将黄道、赤道附近的星座选出二十八个作为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿。
斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象。
春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。
古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，便将黄道、赤道附近的星座选出二十八个作为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿。
其一：与星次相相应的地域古代人们以星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星次划分地面上州、国的具体位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。如：以鹑首对应秦，鹑火对应周，寿星对应郑 ， 析木对应燕 ， 星纪对应吴越等。
《国语·周语下》：“岁之所在，则我有周之分野也。”韦昭注：“岁星在鹑火。鹑火，周分野也，岁星所在，利以伐之也。”
《后汉书·方术传·李郃》：“有二使星向益州分野，故知之耳。”
《三国演义·第七回》：“ 蒯良谓刘表曰：‘某夜观天象，见一将星欲坠，以分野度之，当应在孙坚。’”
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义·第1四三回》：“众人都笑道：‘懂天文不懂天文，和军事有何关？古代人们说什么这是某分野的星，那又是某分野的星，怎样有风，怎样有雨，都是些之谈，何足凭信？’”
其二：分界、界限等的代称
本指分封诸侯的境域，后借用为分界、界限的代称。谓划分的范畴，界限：～、思想～。
宋·张世南《游宦纪闻·卷七》：“自帝尧以来至绍兴六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆随60甲子表以分野。”
闻一多《说舞·社会性的功能》：“上文说过，主观的真与客观的真，在原始人类意义中，没有明确的分野。”
朱光潜《谈读书》：“近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为借口，对其他有关学问毫但是问。”
殷谦《棒喝世代》：“好像刘嘉玲最有兴趣的并不是什么爱情，自己行为或举动的对错已经无所谓，即使对与错的分野再怎么分明，这种区分好像已经毫无意义，她的角色常常在最关键性时刻却躲在了本人的身后，她好像无心也无法对本人的行为负责。”
其三：常指、思想的分歧
徐特立《五四运动和知识分子改造》：“这三部分人的world世界观和目的均不相同，随着阶级斗争的深入，他们的分野也就日益明显起来。”
邹韬奋《萍踪忆语》二：“我们在船上共餐了五六天，谈话的机会自然许多，在认识上和信奉信仰上的分野，不经意间流露的，已显然有截然的界限。”
马南邨《燕山夜话·为啥会吵嘴》：“要晓得，任何重大原则的分野，往往是隐伏在不被注意和提防的细微末节之间，有识者不可不察。”
十二分野
概述
分野，亦作三垣、十二次、二十八宿，是我国古代天文学家对星辰的划分。
分野亦将地上的州、诸侯国划分为十二个区域，使两者互相对应。就天来讲，称为“十二分星”； 在地来讲，称为“十二分野。”亦有以二十八宿划分分野的。《晋书·天文志》记录载入了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州十二州，分别由郑、宋、燕、吴（越）、齐、卫、鲁、赵、魏、秦、周、楚十二古国瓜分，如簊、尾二宿代表燕·幽州。
历史沿革
中国殷商时期就有了“十二次”，即星纪、玄枵、阪訾、降屡、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，类似于今日西方的黄道十二宫。中国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州相互对应，称作分野。中国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象征兆着各对应地方的吉凶。
最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大致以十二星次为准。
《国语·周语下》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。”其所载故事即：武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火，因而周的分野为鹑火。鹑火就等同于狮子宫。
战国以后亦有以二十八宿来划分分野的，《淮南子·天文训》：“星部地名，角、亢郑，氐、房、心宋，尾、箕燕，斗、牵牛越，须女吴，虚、危齐，营室、东壁卫，奎、娄鲁，胃、昴毕魏，觜巂、参赵，东井、舆鬼秦，柳、七星、张周，翼、轸楚。”
后又因十二星次与二十八宿相互联系，从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
史籍记录载入
汉书·地理志
秦地于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关今河南灵宝县废函谷关的西边京兆今西安府、扶风今凤翔府、冯翊今同州、北地今庆阳的北边、上郡今延安的北边、西河今汾州府的西边北、安定今平凉府、天水今秦州、陇西今韦昌府，南有巴今重庆府、蜀今成都府、广汉今汉州、犍为今叙州府、武都今阶州，西有金城今兰州的西边、武威今凉州卫、张掖今甘州卫、酒泉今肃州卫、敦煌今废沙州，又西南有?柯今遵义府、越?今建昌行都司、益州今云南府，皆宜属焉。自井十度，至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。
魏地觜、参之分野也。其界自高陵今陕西高陵县的东边尽河东今平阳府、河内今怀庆府，南有陈留今河南有陈留县，及汝南之召陵见河南郾城县、氵隐强见许州、新汲见洧川县、西华今县、长平见陈州、颍川之舞阳今县，郾即今郾城县、许即许州、鄢陵今县，河南之开封见开封府附郭祥符县，中牟今县、阳武今县、酸枣见延津县、卷见原武县，皆魏分也。
周地，柳、七星、张之分野也。今之河南雒阳、□城俱见今河南府附郭洛阳县、平阴见今孟津县、偃师今县、巩今县、缑氏见偃师县，是其分也。自柳三度至张十二度，谓之鹑火之次，为周之分。
韩地，角、亢、氐之分野也。韩分晋得南阳郡今府及颍川之父城今见汝州郏县、定陵见舞阳县、襄城今县、颍阳见登封县、颍阴见禹州、长社见长葛县、阳翟今禹州、郏即郏县，东接汝南今汝宁府，西接弘农，得新安今县、宜阳今县，皆韩分也。自东井六度至亢六度，谓之寿星之次。郑之分野与韩同分。
赵地，昴毕之分野。赵分晋得赵国，北有信都今北直冀州、真定今府、常山今元氏县，故郡治也、中山今定州，又得氵豕郡之高阳今县、莫阝今见任丘县、州乡见河间府附郭河间县，东有广平今府、钜鹿今顺德府境、清河今有清河县、河间今献县是其治也，又得勃海之东平舒今大城县、中邑在沧州境、文安今县、束州见河间县、成平见献县、章武见盐山县，河的北边也。南至浮水即浮阳，今沧州治，废清池县也。讹曰浮水、繁阳见内黄县、内黄今县、斥丘见成安县，西有太原今府、定襄见朔州、云中见大同府境、五原见榆林卫、上党今潞安府，皆赵分也。
燕地，尾、箕分野也。东有渔阳今蓟州、右北平今永平府、辽西今广宁等卫、辽东今辽阳等卫，西有上谷今宣府卫境、代郡今蔚州、雁门今代州境，南得涿郡之易今易州、容城今县、范阳见易州、北新城见安肃县、故安见易州、涿县今州、良乡今县、新昌见新城县，及渤海之安次今东安县，皆燕分也。乐浪、玄菟今朝鲜境，亦宜属焉。自危四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。
齐地，虚、危之分野也。东有?川今县、东莱今莱州府、琅邪今沂州地、高密今县、胶东今即墨县、泰山今泰安州、城阳今莒州、千乘见高苑县，清河的南边勃海之高乐见北直南皮县、高城见盐山县、重合见沧州、阳信今县，西有济南今府、平原今德州境，皆齐分也。鲁地，奎、娄之分野也。东至东海，南有泗水，至淮，得临淮之下相见邳州、睢陵见盱眙县、僮见虹县、取虑亦见虹县，皆鲁分也。
宋地，房心之分野也。今之沛宿州境、梁归德府、楚徐州、山阳见山东金乡县、济阴今曹州境、东平今州、东郡之须昌见东平州、寿张今县，皆宋分也班固又云：东平、须昌、寿张都在济东，属鲁，非宋分也，当考。盖固本据旧文，不敢以己意刊正。古代人们之不敢自用类如此。
卫地，营室、东壁之分野也。今之东郡今北直开州及魏郡彰德府境、黎阳见□县、河内之野王今怀庆府附郭河内县、朝歌见卫辉府淇县，皆卫分也。
楚地，翼、轸之分野也。今之南郡荆州府、江夏武昌府、零陵永州府、桂阳郴州、武陵今常德府、长沙今府，及汉中今府、汝南郡，尽楚分也。
吴地，斗分野也。今之会稽苏州府的南边、九江寿州的南边、丹阳应天府的西边、豫章南昌府的南边、庐江庐州府的南边、广陵扬州府的北边、六安郡治六县，见庐州府舒城县、临淮郡郡治徐县，今见泗州境，尽吴分也。
粤地，牵牛、婺女之分野也。今之苍梧梧州府、郁林今郁林州的西边北、合浦今廉州府境、交?今太平思明等府境、九真今安南境内、南海今广州府、日南今安南境内，皆粤分也。此十二国分野之详也本志所载十三国，而曰十二国者，吴粤本同分也。王氏曰：十二国分野，本出于七国甘、石之学《天官书》：传天数者，在齐甘公、魏石申是也。汉之言天数者，复以那个时候郡县分配之。班氏志地理，遂从而著其说。其后张衡、蔡邕亦传述焉。郑康成曰：九州诸国中封域，于星也有分焉。其书正矣。堪舆虽有郡国所入度，非古数也。后之言分野者，益从而附会之，诞矣。《山居杂论》曰：分星之说，载之《周礼》，散见于左氏。司马迁世掌天官，亦言曰：天有日月，地有阴阳。天有五星，地有五行。天有列宿，地有州域。二十八舍主十二州，斗乘兼之北斗乘十二辰，兼十二州也。所从来久矣。然参考诸家，惟班氏所载，庶不大悖于古，亦可兼通于今。因差次其文，以备一家之学。至于《晋志》所载，魏太史令陈卓更定郡国所入宿度，其辞虽详，然大旨不出于《班志》而特为支离穿凿之耳。其尤不经者，柯、越而概之以魏，酒泉、张掖而系之于卫，济阴、东平而属之于郑，上党、太原而别之为秦。则其术之疏缪，固不必累举而见也。乃后代犹袭其缪而附益之，不亦异乎？
谁有比较全的我国古代星名?
古迦勒底人创造了星区划分法，这便是星座。中国古代也创造了本人的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，如此的恒星组合称为星官。各个星官所蕴含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也均不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记录载入有约38个星官。《史记·天官书》中记录载入91个。《汉书·天文志》中记录载入说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有24，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”
春秋战国时期，甘德、石申、巫咸等，各自建立了本人的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，咱们国的星区划分体系趋于成熟，从此以后历代沿用达千年之久，这其中最要紧的星官是三垣、二十八宿。
三垣
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个还算大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣皆有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫之义，各星大部分以官名命名。它的北边极其中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大体等同于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。它蕴含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即之义，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大体等同于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，蕴含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的商场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用来量固体，斗则用来量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的商场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。不过，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时期的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。
二十八宿
二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。
最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
二十八星宿的全称
一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。
九扬纱巾头上盖，腹内无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。
三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。
修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。
碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。
截教传来炼玉枢，两挤用工夫；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。
秘授口诀诀窍仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。
不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。
五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。
腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。
难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。
金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。
自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。
出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿。
箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为轸水蚓。
五行妙术体全殊，各就玄中自老公；悟道成为神仙无造化，斩将封为璧水嵛。
跨虎登山观鹤鹿，捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。
顶上祥光五气，蕴含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。
炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。
赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。
修成大道真潇洒，妙法有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。
铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。
面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。
三昧真火空中露，霞光前后生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。
道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。
发似朱砂面似靛，全身上下金光现：天机奥妙总休言，斩将封为危月燕。
面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。
腹内修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿。
此外还有贴近这几个星官与它们关系亲密的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
在实践中，古代人们醒悟到，季节的变化和太阳所处的具体位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的具体位置又难于办到，于是古代人们想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去精密推算太阳所处的具体位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天过了一宿。可见，二十八宿的创设是古时候天文学史上的一大进步。
英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“此刻无疑已经证实，我国古代的天文学固然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不一样的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近怎样，中国人皆能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可得知了。”
二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的效果亦不断扩大，它不但在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，并且在现代天体测量学形成之前，在精密推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的具体位置等，无不起了不可替代的效果。它的精密推算方法是，古代人们在每一宿中选取一颗星作为定标星，古代人们称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），我国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。
由上述可知，选取距星、测量距度是极其重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，因为岁差的缘故，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不晓得距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现在的人人研究岁差提供了难得的史料。
四象
古代人们将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分蕴含七个星宿，并依据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，相呼应之关系如下：
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；
北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；
西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；
南方七宿像寒冬早春出此刻天空中的朱雀，故称南官朱雀。
苍龙、玄武、白虎、朱雀、统一叫作“四象”。
对于四象，咱们国家的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”
中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这几个记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记录载入与《灵宪》所载大致相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表了四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为根据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精。
就现代国际通用的88星象来讲，东方苍龙大概是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大概占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大概占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大概占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。南宫者， 其实也就是说在咱们国家古时候的天文学中， 意指南方的天空。
古时候把沿黄、赤道附近的主要星宿分为四宫二十八宿，二十八宿是依据月亮沿天体黄道运行一周约二十八天，每一天在一星宿停留来划分的。把二十八宿按方位划分为四区，称为“四宫”，每宫占七宿，四宫以四神命名，分别是“东宫苍龙”，“南宫朱雀”，“西宫白虎”，“北宫玄武”。史记天官书有云：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』
而在古时候， 五行中的火， 与五方中的朱鸟(朱雀)， 都是相相应的。
煌也作为一种客星， 但是就我目前所查到的资料， 却还未见有客星名煌， 倒是见《黄帝占》有云 ：“客星出，大而色黄，煌煌然”，煌煌然， 却是对客星的一种形容。 "温"和"王蓬絮"， 皆乃古时候客星名， 此言果真不假。
所谓客星， 是我国古代对天空中新出现的星的统称。 古时候记录载入中的客星， 着重是彗星、新星和超新星以及其他天象。
古时候占星书中又把客星分作五类， 《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。”
其中， “客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；
“客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。 而"彗"， 大家都知道， 指得便是彗星。
古时候还把客星分为瑞星和妖星两类， 妖星之中常常见到的有彗、孛等。带尾巴的星称为彗；芒气四出的则称为孛。
元戈乃是我国古代星名， 蕴含在牧夫座 。
(虽一字之差， 却是两个不同的星座哦， 不晓得王主企写报道的时刻是疏忽了还是怎么着， 竟然犯了这种小错误。。。汗~)
御夫座 英文名 Auriga， 所蕴含的中国星宿有 五车、柱、天潢、咸池、八谷、座旗
牧夫座 英文名 Bootes， 所蕴含的中国星宿有 大角、右摄提、左摄提、元戈、帝席、招摇、梗河、七公、天qiang、亢池
星璇
璇， 从玉， 旋声， 本义为美玉
星璇者， 璇星也。
璇星者， 我国古代星名， 为北斗第2星 (北斗第1星为枢，第2星为璇)
璇 还可作北斗星的第1星至第4星的统称， 便是北斗星的斗部。
北斗七星， 枢， 璇， 玑， 权， 衡， 开阳， 摇光， 在古时候的天文志上各有所司。
<晋书。天文志上>曰: 天璇 (璇星) 为 法星，主阴刑， 地， 此"地"不仅是"天地火水土木金"中的地，而且还是"天地人时音律星"中的地。 而在春秋战国诸国中， 璇星所主的， 那么是"楚国"。
<开元占经>中还说 璇星与 月 对应，而在二十八星宿中则对应 胃昴毕觜 四宿。
看轩辕十七个星的形状大体有两种样子
一为车辇状，比较符合轩辕的本义。星占家也以此主后宫、女主的预兆。
二为《史记》《晋书》言，轩辕为黄龙之体。
它是狮子座的前腿部位，属于南方朱雀7宿中的星宿。
星宿在《步天歌》中的歌诀是：
酒 旗 直 下 七 星 宫 ， 星 宿 为 名 距 正 中 。 天 相 三 星 居 宿 左 ，
轩 辕 恰 与 上 台 冲 。 轩 辕 十 六 象 之 旋 ， 御 女 还 应 附 在 前 。
轩 左 内 平 犹 近 北 ， 四 星 正 在 势 西 边 。 步 天 歌 》 清 何 君 藩 ( 钦 天 监 博 士 )
三 垣
紫 微 垣
紫 微 垣 卫 应 庭 闱 ， 北 极 珠 联 五 座 依 。 二 是 帝 星 光 最 赫 ，
一 为 太 子 亦 呈 辉 。 庶 子 居 三 四 后 宫 ， 五 名 北 极 象 攸 祟 。
北 辰 之 位 无 星 座 ， 近 着 勾 陈 两 界 中 。 六 数 勾 连 曲 折 陈 ，
大 星 近 极 体 惟 真 。 天 皇 大 帝 勾 陈 里 ， 天 柱 稀 疏 五 数 臻 。
柱 南 御 女 四 斜 方 ， 柱 史 之 南 女 史 厢 。 南 列 尚 书 分 五 位 ，
迤 西 六 足 是 天 床 。 两 星 阴 德 极 之 西 ， 大 理 偏 南 数 亦 齐 。
四 辅 微 勾 当 极 上 ， 北 瞻 六 甲 数 堪 稽 。 勾 陈 正 北 五 珠 圆 ，
五 帝 斯 称 内 座 联 。 一 十 五 星 营 卫 列 ， 两 枢 左 右 最 居 先 。
右 枢 少 尉 位 居 西 ， 上 辅 之 西 少 辅 析 。 上 卫 北 迤 为 少 卫 ，
上 丞 居 右 北 门 栖 。 左 枢 上 少 宰 星 连 ， 上 弼 微 东 少 弼 躔 。
上 少 卫 星 仍 按 次 ， 少 丞 亦 莅 北 门 边 。 北 门 中 处 七 成 章 ，
华 盖 为 名 象 好 详 。 门 内 杠 星 承 九 数 ， 状 如 曲 柄 盖 斯 张 。
盖 北 当 门 曲 折 排 ， 名 为 传 舍 九 星 偕 。 舍 西 八 谷 交 加 积 ，
八 谷 迤 南 六 内 阶 。 阶 前 六 数 是 文 昌 ， 半 月 勾 形 少 辅 傍 ，
更 有 三 师 依 辅 近 ， 尉 南 两 个 内 厨 房 。 厨 前 门 右 两 星 析 ，
天 乙 居 东 太 乙 西 。 六 舍 天 厨 邻 少 弼 ， 五 珠 天 棓 宰 东 提 。
天 qiang 三 数 斗 稍 东 ， 西 是 三 公 数 亦 同 ， 南 指 元 戈 单 一 颗 ，
七 星 北 斗 丽 长 空 。 天 枢 西 北 斗 魁 张 ， 璇 次 玑 权 序 自 详 ，
再 次 玉 衡 居 第 五 ， 开 阳 当 柄 接 摇 光 。 开 阳 东 北 辅 星 连 ，
相 在 衡 南 最 近 权 。 魁 下 太 尊 中 正 坐 ， 太 阳 守 位 却 南 偏 。
斗 中 天 理 四 堪 窥 ， 尊 右 天 牢 六 数 维 ， 势 四 牢 西 方 正 式 ，
中 垣 内 外 步 无 遗 。
太 微 垣
太 微 垣 在 势 东 南 ， 势 北 名 台 位 列 三 。 东 向 少 微 斜 四 数 ，
长 垣 西 向 数 同 参 。 文 昌 勾 次 上 台 平 ， 东 列 中 台 势 右 明 。
势 左 下 台 皆 两 级 ， 常 陈 七 数 斗 南 呈 。 长 垣 南 左 是 灵 台 ，
其 数 为 三 左 亦 该 。 左 即 明 堂 相 对 待 ， 常 陈 正 下 两 垣 开 。
门 西 执 法 右 名 宜 ， 上 将 居 南 次 将 随 。 次 相 后 瞻 为 上 相 ，
右 垣 五 卫 左 如 兹 。 门 东 执 法 左 称 名 ， 上 相 迤 东 次 相 迎 。
次 将 北 东 居 上 将 ， 内 屏 四 数 列 前 楹 。 中 央 五 帝 座 惟 真 ，
正 北 微 东 一 幸 臣 。 太 子 从 官 星 各 一 ， 虎 贲 依 序 向 西 循 。
屏 东 谒 者 一 星 参 ， 东 列 三 公 数 已 含 。 北 属 九 卿 三 数 莅 ，
东 依 次 将 却 南 偏 。 北 瞻 折 节 五 诸 侯 ， 郎 位 之 旋 十 五 俦 。
郎 将 一 星 东 北 驻 ， 上 垣 俱 向 斗 南 求 。
天 市 垣
下 垣 天 市 太 微 东 ， 列 国 圜 围 象 着 雄 。 北 有 七 公 承 宰 次 ，
公 南 贯 索 九 星 充 。 贯 索 迤 东 天 棓 南 ， 女 床 一 座 数 为 三 。
床 南 天 纪 星 连 九 ， 垣 上 弯 还 向 好 参 。 西 卫 韩 星 第 一 筹 ，
楚 梁 巴 蜀 及 秦 周 。 次 为 郑 晋 河 间 位 ， 再 次 河 中 右 壁 修 。
宋 东 南 海 北 迤 燕 ， 东 海 徐 星 次 第 连 。 吴 越 一 星 齐 又 北 ，
中 山 西 次 九 河 躔 。 又 西 赵 魏 左 垣 襄 ， 廿 二 交 环 两 卫 墙 。
帝 座 一 星 居 正 位 ， 一 侯 东 列 近 中 央 。 座 西 宦 者 四 屏 营 ，
西 有 斛 星 四 角 平 。 以 次 斗 星 为 数 五 ， 迤 南 列 肆 两 星 横 。
侯 左 迤 南 序 好 循 ， 两 星 宗 正 四 宗 人 。 宗 星 惟 二 齐 南 莅 ，
屠 肆 微 西 两 数 臻 。 帛 度 双 星 屠 肆 前 ， 楚 南 车 肆 二 星 连 。
市 楼 六 个 依 南 海 ， 天 市 垣 星 步 已 全 。
二 十 八 宿
东 方 青 龙
角 宿
太 微 垣 左 两 星 参 ， 角 宿 微 斜 距 在 南 。 平 道 二 星 居 左 右 ，
进 贤 一 座 道 西 探 。 五 诸 侯 北 有 三 星 ， 周 鼎 为 名 列 足 形 。
角 上 天 田 横 两 颗 ， 天 门 二 数 角 南 屏 。 两 个 平 星 近 库 楼 ，
衡 星 楼 内 四 微 勾 。 库 楼 星 十 如 垣 列 ， 十 一 纷 披 柱 乱 投 。
四 楹 内 外 竖 衡 南 ， 东 植 双 楹 北 列 三 。 西 北 两 珠 皆 库 外 ，
南 门 星 象 地 平 含 。
亢 宿
角 东 亢 宿 四 星 符 ， 距 在 中 南 象 似 弧 。 大 角 北 瞻 明 一 座 ，
摄 提 左 右 各 三 珠 。 亢 下 横 连 七 折 威 ， 阳 门 双 列 直 南 扉 。
顿 顽 两 个 门 东 置 ， 车 骑 诸 星 向 氐 归 。
氐 宿
氐 宿 斜 欹 四 角 端 ， 正 西 为 距 亢 东 看 。 亢 池 大 角 微 南 四 ，
帝 席 三 星 角 北 观 。 梗 河 三 数 席 之 东 ， 一 颗 招 摇 斗 柄 冲 。
天 辐 两 星 当 氐 下 ， 阵 车 三 数 辐 西 丛 。 骑 官 十 个 顿 顽 南 ，
骑 阵 将 军 驻 一 骖 。 车 骑 三 星 临 地 近 ， 巴 南 天 乳 氐 东 探 。
房 宿
氐 东 房 宿 四 偏 南 ， 距 亦 中 南 四 直 参 。 两 个 钩 钤 房 左 附 ，
一 珠 键 闭 北 东 含 。 东 西 咸 各 四 星 披 ， 房 北 还 应 左 右 窥 。
罚 近 西 咸 三 数 是 ， 上 当 梁 楚 两 星 歧 。 西 咸 勾 下 日 星 单 ，
氐 宿 东 南 最 易 看 。 更 向 房 西 天 辐 左 ， 迤 南 认 取 两 从 官 。
心 宿
心 当 房 左 向 堪 稽 ， 中 座 虽 明 距 在 西 。 好 向 东 咸 勾 下 认 ，
三 星 斜 倚 象 析 析 。 房 南 直 指 两 星 微 ， 正 界 从 官 左 畔 归 。
积 卒 斜 瞻 遥 向 处 ， 恰 当 心 二 着 清 晖 。
尾 宿
尾 莅 心 南 向 徂 东 ， 九 星 勾 折 距 西 中 。 西 南 折 处 神 宫 附 ，
傅 说 歧 勾 左 畔 充 。 勾 东 北 视 一 星 鱼 ， 北 有 天 江 四 数 居 。
江 指 尾 中 当 宋 下 ， 龟 星 不 见 象 非 虚 。
箕 宿
尾 东 箕 宿 象 其 形 ， 天 市 东 南 列 四 星 。 舌 向 西 张 当 傅 说 ，
距 为 西 北 本 常 经 。 尾 勾 正 北 一 名 糠 ， 箕 舌 之 西 象 簸 扬 。
南 置 杵 星 临 地 近 ， 象 因 常 隐 不 须 详 。
北 方 玄 武
斗 宿
斗 宿 依 稀 北 斗 形 ， 衡 中 缺 一 六 珠 荧 。 箕 之 东 北 当 东 海 ，
正 界 魁 衡 是 距 星 。 斗 西 天 龠 八 星 圜 ， 南 海 鱼 星 两 界 间 。
东 海 迤 东 天 弁 是 ， 徐 南 九 颗 折 三 弯 。 建 星 曲 六 弁 南 迎 ，
建 左 天 鸡 两 直 行 。 两 狗 建 南 俱 斗 右 ， 四 星 狗 国 又 东 倾 。
农 丈 人 居 斗 下 廛 ， 鳖 星 十 一 丈 人 前 。 鳖 东 三 数 天 渊 是 ，
半 为 尘 蒙 象 未 全 。
牛 宿
六 数 交 加 宿 号 牛 ， 正 中 为 距 斗 东 求 。 南 三 北 二 皆 攒 聚 ，
罗 堰 三 星 宿 左 修 。 堰 南 四 颗 是 天 田 ， 九 坎 田 形 近 地 边 。
牛 北 横 三 翘 一 者 ， 天 桴 象 与 右 旗 牵 。 右 旗 曲 折 界 齐 东 ，
河 鼓 斜 三 左 畔 冲 。 北 列 左 旗 形 亦 曲 ， 旗 皆 九 数 鼓 居 中 。
天 纪 迤 东 天 棓 南 ， 星 名 织 女 数 为 三 。 渐 台 四 址 中 山 左 ，
辇 道 台 东 五 数 参 。
女 宿
四 星 女 宿 对 天 桴 ， 堰 北 牛 东 向 不 殊 。 距 在 西 南 应 志 认 ，
北 迤 斜 四 是 离 珠 。 败 瓜 五 数 瓠 瓜 同 ， 再 北 天 津 九 类 弓 。
七 数 扶 筐 天 棓 左 ， 四 为 奚 仲 界 筐 东 。 女 宿 迤 南 列 国 臻 ，
越 东 一 郑 两 周 循 。 周 东 赵 二 南 齐 一 ， 北 列 双 星 并 属 秦 。
赵 东 楚 魏 各 星 单 ， 代 列 秦 东 两 数 看 。 代 右 魏 东 三 角 似 ，
南 燕 东 晋 北 为 韩 。
虚 宿
两 星 遥 接 略 斜 参 ， 虚 宿 为 名 距 在 南 。 北 指 司 非 星 两 颗 ，
司 危 亦 二 向 东 探 。 正 东 司 禄 两 星 横 ， 司 命 双 星 禄 下 呈 。
天 垒 城 依 秦 代 北 ， 十 三 环 曲 宿 南 营 。 列 国 迤 南 坎 北 区 ，
三 星 略 折 号 离 瑜 。 瑜 东 败 臼 南 倾 坠 ， 四 数 微 张 若 仰 盂 。
天 垒 维 东 向 好 参 ， 哭 星 两 个 近 城 南 。 哭 东 二 数 星 名 泣 ，
危 宿 之 南 位 易 探 。
危 宿
危 宿 弯 三 禄 左 屏 ， 折 中 东 企 距 南 星 。 商 迤 盖 屋 星 连 二 ，
坟 墓 居 东 四 渺 冥 。 危 北 人 星 略 向 西 ， 天 津 南 左 四 星 栖 。
臼 当 人 北 东 迤 四 ， 杵 立 三 星 臼 上 提 。 天 津 东 北 七 星 勾 ，
车 府 为 名 杵 北 修 。 造 父 五 星 车 府 北 ， 北 瞻 九 数 是 天 钩 。
盖 屋 微 东 坟 墓 前 ， 虚 梁 四 数 向 东 偏 。 天 钱 五 个 离 瑜 左 ，
哭 泣 迤 南 败 臼 边 。
室 宿
危 东 上 下 两 珠 莹 ， 距 亦 南 星 室 宿 名 。 雷 电 六 星 南 向 列 ，
土 公 吏 二 电 西 营 。 离 宫 右 四 左 双 珠 ， 室 宿 之 巅 六 数 敷 。
旋 绕 螣 蛇 星 廿 二 ， 北 瞻 造 父 略 南 纡 。 天 纲 败 臼 左 隅 连 ，
北 落 师 门 各 一 圆 。 垒 壁 阵 星 联 十 二 ， 虚 梁 哭 泣 各 星 前 。
八 魁 左 阵 六 星 跻 ， 鈇 钺 三 星 略 向 西 。 四 十 五 星 三 作 队 ，
羽 林 军 在 阵 南 栖 。
壁 宿
东 壁 星 当 营 室 东 ， 以 南 为 距 数 攸 同 。 北 瞻 天 厩 三 微 左 ，
南 有 双 星 是 土 公 。 雷 电 微 东 位 列 前 ， 星 名 霹 雳 五 珠 连 。
再 南 云 雨 星 为 四 ， 俱 在 梁 东 阵 上 边 。 壁 宿 东 南 向 最 遥 ，
五 星 鈇 鑕 远 相 要 。 壁 南 火 鸟 星 连 十 ， 虽 附 南 规 象 半 昭 。
西 方 白 虎
奎 宿
十 六 星 联 莫 拟 形 ， 壁 东 奎 宿 象 晶 莹 。 南 西 三 颗 中 为 距 ，
南 列 微 平 七 外 屏 。 军 南 门 傍 宿 之 巅 ， 阁 道 东 翘 六 数 连 。
翘 接 远 通 传 舍 北 ， 适 当 华 盖 略 东 偏 。 阁 道 螣 蛇 两 界 中 ，
王 良 五 数 舍 南 充 。 策 依 良 北 星 惟 一 ， 附 路 良 南 数 亦 同 。
八 魁 微 北 向 东 探 ， 鈇 鑕 迤 西 位 好 参 。 天 溷 四 星 屏 下 置 ，
土 司 空 又 溷 之 南 。
娄 宿
奎 宿 微 南 向 徂 东 ， 三 星 娄 宿 距 为 中 。 北 迤 天 大 将 军 是 ，
十 一 星 联 状 似 弓 。 左 右 更 居 宿 两 傍 ， 东 西 各 五 数 堪 详 。
天 仓 六 数 穿 天 溷 ， 天 庾 三 星 列 在 厢 。
胃 宿
娄 左 三 星 胃 宿 名 ， 以 西 为 距 着 晶 莹 。 外 屏 正 左 天 囷 列 ，
十 有 三 星 近 左 更 。 天 廪 囷 东 四 舍 修 ， 大 陵 胃 北 八 星 勾 。
天 船 九 泛 陵 东 北 ， 尸 水 分 投 积 一 筹 。
昴 宿
胃 东 昴 宿 七 星 临 ， 距 亦 当 西 向 下 寻 。 西 一 天 阿 东 一 月 ，
西 南 五 数 是 天 阴 。 天 囷 天 庾 两 厢 中 ， 刍 蒿 交 加 六 数 充 。
天 苑 环 营 星 十 六 ， 天 囷 南 畔 蒿 之 东 。 卷 舌 星 当 昴 北 缄 ，
曲 勾 六 数 隐 天 谗 。 舌 东 月 北 斜 方 者 ， 砺 石 为 名 四 数 函 。
毕 宿
天 廪 迤 东 毕 宿 欹 ， 距 当 东 北 八 星 歧 。 天 街 两 颗 微 居 右 ，
附 耳 微 东 一 数 随 。 毕 南 天 节 八 星 彰 ， 左 列 参 旗 九 数 扬 。
旗 北 天 高 星 四 颗 ， 北 瞻 六 数 是 诸 王 。 诸 王 再 北 五 车 乘 ，
内 有 天 潢 五 数 仍 。 三 数 咸 池 微 后 载 ， 西 三 东 六 柱 分 承 。
参 旗 南 向 九 斿 援 ， 旗 左 天 关 列 一 藩 。 斿 右 九 州 殊 口 六 ，
苑 南 当 地 是 天 园 。
觜 宿
天 关 正 下 宿 名 觜 ， 参 宿 之 巅 界 两 歧 。 距 是 北 星 三 紧 簇 ，
北 东 司 怪 四 堪 窥 。 天 高 司 怪 夹 天 关 ， 共 列 诸 王 略 次 斑 。
北 列 座 旗 维 数 九 ， 五 车 东 北 叠 三 弯 。
参 宿
觜 南 参 宿 七 星 昭 ， 距 在 中 东 自 古 标 。 中 下 伐 星 三 颗 具 ，
西 南 玉 井 四 星 侨 。 宿 南 军 井 四 西 偏 ， 前 列 屏 星 厕 右 边 。
屏 左 厕 星 为 四 数 ， 一 星 名 屎 厕 之 前 。
南 方 朱 雀
井 宿
参 东 向 北 八 星 存 ， 西 北 先 将 井 宿 论 。 水 府 四 星 邻 井 右 ，
井 东 三 数 是 天 樽 。 一 珠 积 水 北 河 三 ， 五 位 诸 侯 又 在 南 。
南 有 积 薪 樽 左 一 ， 钺 星 附 距 一 珠 含 。 井 前 水 位 四 居 东 ，
四 渎 居 西 数 亦 同 。 位 下 南 河 三 数 具 ， 阙 邱 渎 下 两 星 冲 。
井 南 厕 左 一 天 狼 ， 军 市 狼 南 六 数 襄 。 市 内 野 鸡 星 一 数 ，
九 星 弧 矢 市 南 张 。 弧 矢 迤 西 两 个 孙 ， 子 星 再 右 丈 人 尊 。
屎 南 左 右 星 皆 二 ， 一 老 人 星 向 莫 论 。
鬼 宿
水 位 迤 东 鬼 宿 停 ， 西 南 为 距 四 方 形 。 积 尸 一 气 中 间 聚 ，
北 视 微 西 四 爟 星 。 鬼 宿 之 前 六 外 厨 ， 厨 南 天 狗 七 星 图 。
再 南 天 社 星 应 六 ， 天 记 居 东 止 一 珠 。
柳 宿
外 厨 近 北 鬼 之 前 ， 两 界 之 中 略 左 偏 。 距 是 西 星 名 柳 宿 ，
向 南 勾 曲 八 星 连 。 鬼 宿 之 东 列 酒 旗 ， 向 当 柳 宿 北 东 基 。
轩 辕 略 右 须 详 认 ， 旗 是 三 星 向 左 披 。
星 宿
酒 旗 直 下 七 星 宫 ， 星 宿 为 名 距 正 中 。 天 相 三 星 居 宿 左 ，
轩 辕 恰 与 上 台 冲 。 轩 辕 十 六 象 之 旋 ， 御 女 还 应 附 在 前 。
轩 左 内 平 犹 近 北 ， 四 星 正 在 势 西 边 。
张 宿
轩 辕 南 徂 宿 名 张 ， 天 相 之 前 近 处 望 。 星 宿 略 东 堪 志 认 ，
张 为 六 数 象 须 详 。 两 珠 左 右 各 分 牵 ， 中 有 斜 方 四 略 偏 。
方 际 西 星 应 作 距 ， 东 邻 翼 宿 式 相 连 。
翼 宿
张 宿 之 东 翼 宿 繁 ， 太 微 右 卫 向 南 看 。 明 堂 正 下 重 相 叠 ，
廿 二 星 形 未 易 观 。 南 北 星 皆 五 数 充 ， 中 如 张 六 距 攸 同 。
接 连 上 下 之 旋 处 ， 各 有 三 星 象 最 丰 。
轸 宿
太 微 垣 下 四 星 留 ， 轸 宿 为 名 翼 左 求 。 西 北 一 星 详 认 距 ，
翼 南 轸 右 七 青 邱 。 轸 为 方 式 象 宜 参 ， 内 附 长 沙 一 粒 含 。
辖 其 两 星 分 左 右 ， 左 依 东 北 右 西 南 。
天文学造句-用天文学造句
1。新闻出版自由不会造成‘变动的局势’，正如 天文学 家的望远镜不会引起宇宙系统的变动一样。
2。有如语言之于批评家，望远镜之于 天文学 家，文化就是指一切给精神以力量的东西。爱默生
3。张衡的文章写得也很好，他除了是著名的 天文学 家外，还是个杰出的文学家呢！！！
4。我长大了要做一名 天文学 家，探索宇宙的奥妙秘诀。
5。陨石对于 天文学 家来说可是个宝物。
6。在当前的状况下， 天文学 家心照不宣地默认，光度和颜色都一样的恒星具有一样的质量。
7。固然 天文学 家其后展开全面的搜寻，不过却徒劳无功。
8。想到二千年前，那三个 天文学 家千里迢迢跟随著他们认为是显示基督降生的星。
9。关于宇宙起源的新理论被全地球许多着名的 天文学 家批得体无完肤。
10。 天文学 家心照不宣地默认，光度和颜色都一样的恒星具有一样的质量。
11。无独有偶，另一些 天文学 家通过测量宇宙的微波背景辐射在宇宙空间中的起伏变化，也获得同样的结论！！！
12。不过，古往今来无数的 天文学 家却以非常的智慧和毅力，试图凭藉点点闪烁不定的星光去测度天体间的距离。
13。哥白尼在 天文学 上的创见是一场伟大的剪掉鞭子。
14。从古至今， 天文学 家对宇宙的解说，常常似乎盲人摸象一样，多所臆测。
15。这位 天文学 学生对星辰之繁多和距离之遥远惊叹不已。
16。 天文学 博大精深，若只用星相来解释，难免管窥蠡测之憾。
17。 天文学 家用精密的天文望远镜观测出了太阳的直径。
18。 天文学 家认为，星系们狼吞虎咽的结果并且也为黑洞提供了一大笔飞来横财。
19。这是研究中国古代 天文学 史的一件珍贵文物，是迄今发现的关于二十八宿全部名称的最早的文字记录载入。
20、 天文学 家为怎样形成这几个致密星系伤脑筋，也许它们最终成为大星系的致密核球区了。
21。事实上，奎宿九之魂只不过是一个 天文学 家所熟知的暗淡、模糊星系，只是正巧位于亮星奎宿九附近而已。
22。实际上红矮星也很常见， 天文学 家认为它们是星系中最常常见到的星体。
23。因为它们的光芒太过微弱， 天文学 家发现不了河外星系以及邻近星系的红矮星。
二十四、“假如他们向我或者系外行星 天文学 范畴的外人求助的话，”西格尔说，“我们将建议他们一旦在那里寻找类似地球的行星就行了。”。
25。“关注至日是一个传授数学、天体力学、 天文学 、文化及历史的方式”她说，“此亦为挺不错的一个聚会。”。
26。人只有靠眼睛才上升到天上；因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是 天文学 家。天空让人想起本人的使命。费尔巴哈
27。因而他沿街大步流星地走着，口中吹着口哨，心里乐滋滋的，那股乐劲如同 天文学 家发现了新行星时一般，仅就乐的程度之深之强烈来讲，此时的汤姆绝对比天文学家还要兴奋。
28。在美国被地质学家成为盆地和山脉区本质上皆在美国的北部地域，这里有一个 天文学 上的省份称为大盆地。
29。有些大学开设了地球科学专业，但大部分大学开设的是分得更细的专业，打比方说地质学、气象学、海洋学和 天文学 。
30、不过，中国人绘制了详尽的星系图，并且完整地记录了日月蚀、彗星、新星和流星的情形，这几个记录对今天的 天文学 家也是很有用的。
31。通过研究这几个残留物， 天文学 家可以更佳的了解恒星起源的根本，而这对大都星系重元素的创造和消失起了决定性的效果。
32。 天文学 家已经证实，美国航空航天局的威夫特卫星拍摄到的一颗爆发星是天文望远镜探测到的最远的宇…
33。该研究所由华盛顿特区的联合大学 天文学 研究机构为NASA管理。
34。大熊星座有大的北斗七星的星群， 天文学 家们很熟悉它，由于它看似确实很像一个勺子。
35。中世纪时期，最早成立的一批大学设置了七门称为“文科七艺”的课程，即语法学，修辞学，逻辑学，算术学，几何学，韵律学和 天文学 。
36。固然仍无法对这次光猝发总结出满意的解释，但 天文学 者还是做了不少的推测。
37。 天文学 家已经看见徵兆，环绕在其他恒星周围的尘埃圆盘，有隙缝与共振现象，而且提供物质来源的物体也运行于其中。
38。本团成员中有多位业馀 天文学 家，他们利用每个假日观测星空与拜访天文台。
39。不但如此，通过研究哈勃望远镜拍摄的星系形状， 天文学 家发现类星体诞生与两个巨大星系及其中心黑洞融合之时。
40、 天文学 家计算总结出该脉冲星距离地球大概1600光年，年龄在50万年左右，因而对于这类天体来说，其正处于壮年时期。
41。 天文学 家假如不虔诚当然是疯了。
42。而当未来 天文学 家使用能够看得更远的大型望远镜时，会发生一件和此刻天差地远的事：他们在我们的星系之外将看不见任何星系！！！
43。于是， 天文学 101的教学策略务必要在没有教师大力帮助的情形下解决学生的概念和推理难题，教学策略的设计务必要适合于有着固定座位的大班教学。
44。中微子 天文学 的美妙，就在于中微子是电中性的，它们的轨迹是可以回溯到发射源的一条直线。
45。瞬时旋转轴:名符其实的 天文学 轴;旋转轴。
46。蕴含南赤道带的木星云就不见了， 天文学 家说，云层它们只是被氨冰组成的白云所遮盖，漂浮在高于明显、带状棕色的云层的空间里。
47。当 天文学 家谈及“可居住区”时，他们指的是恒星以外温度适于液态水存在的空间层。
48。一些 天文学 家认为行星d也可宜居因其拥有浓密的大气圈，外人对此持怀疑态度。
49。4年大学里最普遍的本科专业不是哲学、英文或 天文学 ，而是商务。
50、 天文学 是地球大气层之上宇宙的学问，其主要分支是天体测量，天体力学和天体物理。
51。固然这道强烈的信号从来没有被验明正身，但 天文学 家发现它在很多属性上更像是我们的world世界中的，最终来源地或许是地球。
52。来自南昆士兰大学的 天文学 家Brad博士预示，这篇论文正确地预言了从月岩石样本中得到的磁场强度等级。
53。但测量行星的质量， 天文学 家通常来讲还need使用地球上最大的天文望远镜，来测算径向速度的耗时。
54。作为拥有微重力环境的科研实验室，工作人员在其中进行了很多很多范畴的试验，打比方说包括生物学、人类生物学、物理学、 天文学 以及气象学。
55。 天文学 中经常出现“天文单位“，代表地球，到太阳的距离，经常出现的还有光年，代表光走一年，经过的距离。
56。唐代 天文学 家、风水大师袁天罡、李淳风，定居阆中研究天文、数学，后终老于阆。
57。我是 北京大学 地球物理系2006届本科毕业生， 南京大学 天文学 系2009届研究生毕业生。
58。利用智利的天文望远镜， 天文学 家测量了三裂星云中气体的多普勒频移和速度。
59。 天文学 有很多用处，其一是要用它来算出历书。
60、如今，寥寥无几 天文学 家信奉托勒密的地心说，断然不会有人相信燃素说。
61。他在博洛尼亚大学学习法律、学和 天文学 。
62。著名的美国“乌呼鲁”卫星充分显示了X射线 天文学 的威力。
63。这几个类星体的河外星系是由当黑洞所发射的电子与大爆炸所遗留下来的宇宙背景辐射碰撞后所形成的，它为 天文学 家提供了关于早期宇宙的线索。
64。我昨天打电话问我，射电 天文学 的friend，中子星在蟹状星云的，旋转周期是多少。
65。美国洛杉矶 天文学 家纪念碑前拍摄的月全食。
66。在一篇尚未发表的论文中， 天文学 家圭勒姆和哈佛毕业生卢贝卡解决了这一问题，总结出的结论是可居住行星仍有存在的一线生机。
67。很多 天文学 家需要星表来选源、证认和研究。
68。事实上，奎宿九的幽灵只不过是一个 天文学 家人尽皆知的黯淡模糊的星系，它正巧在奎宿九这颗明亮的恒星的观察范围附近。
69。他参观了皇家天文台，向 天文学 家咨询问题，并从国王的铸币厂与兵工厂吸取了铸币与造炮的念头。
70、不过如今，占星学但是是游乐场的游戏罢了，而 天文学 变成了必须指出其中区别的科学！！！
71。上次月全食发生在冬至期间的时刻， 天文学 家伽利略正由于自己提出“日心说”理论而被软禁着。
72。 天文学 家不晓得水星自传为啥如此之慢，可是他们知道这种缓慢象征着有大量的炙热和寒冷。
73。从1474年起，数学、 天文学 和占星术的著作开始印刷出版了。
74。1885年，一位业余 天文学 爱好者最早观察到夜光云。
75。据美国太空网8月15日报道， 天文学 家和研究者塞思?肖斯塔克声称在25年之内就可以找到星外人的踪迹。
76。二十八宿的源头是中国 天文学 史中的重要问题。
77。关于宇宙起源的新理论被全地球许多著名的 天文学 家批得体无完肤。
78。对2006年世界 天文学 和天体物理学的研究进行梳理，遴选出10项重要进展，并对每项进展进行了简评。
79。 天文学 家叫作远日点，在远日点，我们将会比未来的六个月离太阳的距离远3百万米。
80、伽利略的工作非常好的支持了哥白尼的日心说，但他并不但仅是一名 天文学 家。
81。在21世纪， 天文学 家会将它分类为行星状星云，不过事实上它亦不是行星，只是用小型望远镜观测时，它具有类似行星的圆浑外观而已。
82。几十年来， 天文学 家已经清楚知道了马尔卡良东部的原子核蕴含739黑洞是积极的，共生的物质和产生巨大无比的能量。
83。中国 天文学 会理事长、国家天文台副台长赵刚说。
84。1881年，一名 天文学 家通过频谱剖析发现，彗星尾巴内蕴含有叫做氰的致命气体，顾名思义，这种物质与氰化物有关。
85。早期的 天文学 家没有方法得知为啥呢大陵五的亮度会发生变化。
86。当 天文学 家在找出遥远群星中有潜在可居住性的行星时，星体的年龄问题则变得尤为重要。
87。假如得到国际 天文学 联合会的批准，堤喀行星将有可可以成为太阳系的第九大行星，并且是九大行星中吨位最大的一颗。
88。一名出色的海盗船长务必要清楚 天文学 ，通过星相来导航，还必须熟知气象学，对流体动力学也要十分了解，这样他才不会给船上装载过量的战利品。
89。其它时候，他组织小组讨论，话题从 天文学 到流行音乐无所不包。
90、紧接着 天文学 家友用哈勃和斯巴鲁望远镜来估算这几个物体的距离，并寻找它们周围更高密度的星系。
91。 天文学 上把彗星依照它们的轨道周期分类。
92。有意思的是， 天文学 家和占星家有着一样的起源。确切地说占星家捷足先登了。
93。天体测量学是 天文学 中最早发展起来的学科，由于它真的可以提供研究天体运动的基本资料，并用其实用性为社会生活提供服务。
94。最主要的 天文学 难题是阳历年与农历年之间的差别。
95。笛卡儿从哥白尼、伽利略等人的新物理学和 天文学 中得到启发。
96。太阳年是 天文学 里的岁差现象。
97。提供以 天文学 和太空科学为主题的展览和节目。包括展馆资料、节目简单介绍、天文知识、中小学教学资源等。
98。 天文学 家们务 必要从这几个恒星上采集更加的多的光谱来证实他们的推想。
99。固然其内部的超星系团已经确定被研究过，但作为一个整体，它仅在由爱沙尼亚塔尔图天文台的 天文学 家领路人的一个团队的报纸中提到过。
100、有关巨石阵作用的推测也是说法不一，上至 天文学 意义，下至不明飞行体的降落点，尚无定论。
101。 天文学 家发现，在广大无边的宇宙中，人类的家园地球只是区区的一点。
102。上周末期，向新闻界公布这恶意误报的破玩意儿的明尼苏达 天文学 家此刻想必在暗暗兴高。
103。此刻我们看见， 天文学 和物理学相互接近甚至溶合在一起了。
104。随着希腊文化的作用与影响，引入了希腊和美索不达米亚的 天文学 和占星术。
105。过去100年来， 天文学 家特别注意和提防一类称作“仙王座变光星”的恒星。
106。加利福尼亚大学圣特科鲁兹分校的 天文学 家马克。克伦荷茨说：“他们看成是一体的这颗巨星可能事实上是一个因靠得太近而无法分辨的双星系统。”。
107。 天文学 、生物医学、生理心理学拥有上述所有的标准。
108。 天文学 家例行公事地说占星术没有任何科学依据。
109。NGC6334是银河系中最活跃的恒星保育院之一，被 天文学 家广泛研究。
110。现代 天文学 家有的时候会把它误认为小熊星座。
111。一项新的研究表明 天文学 家有望能很快探测到遥远星际的城市之光。
112。在刚开始的虚张声势后12个钟头， 天文学 家们利用2、5米的北欧光学望远镜听到了光学观察中的中音部。
113。右边的色照片由日本业余 天文学 家立川正幸于2010年8月20日拍摄，火球出此刻照片的右上角。
114。对 天文学 不是很了解的人，即使不借助望眼镜依旧可以观察到天空中令人惊叹的景象。
115。用各式测量方法重新测量后，冥王星变轻了、变小了，这时候 天文学 家才意识到冥王星事实上还不如月球大，并且密度也很小。
116。伽利略曾经进行过测量光速的实验，不过因为距离太近而失败（两座山峰的距离），结果是由丹麦的 天文学 家奥勒?雷默（OleRoemer）在1676年，通过观测木星的卫星蚀时不经意间测出了光速。戴瓦?索贝尔
117。 天文学 家对本周的象限仪座流星雨进行了观测，然而他们更加的多的是沉醉在星光之下，而非忧虑。
118。在西蒙斯的大奖章基金，他们成立了一个由数学家、 天文学 家、破译员和计算机翻译专业人士组成的团队，来挖掘线图中的模式线索。
119。 天文学 家很久之前认识到，这几个粒子碰撞一定会产生反质子，正如它们在地球上的粒子加速器中的表现一样。
120、这个新模型追踪了海王星轨道外数无数个微小物体的行动轨道轨迹，它真的可以帮助 天文学 家计算出其他星系尘埃盘中行星的特性。
天文造句-用天文造句
1。我最喜欢的是这架贵重的 天文 望远镜，它给我装上了“千里眼”，使我明 白更加的多的知识，给了我欢乐和美满的理想。
2。以勤奋锤炼自己，用磨难萃取智慧。知 天文 、晓地理、通文史，只待他日激扬文字；专数哲、擅经济、精外语，时刻准备着，纵横天地。
3。这家伙，那可是上知 天文 ，下知地理，还知历史。说什么抗日啊，三国啊，宇宙啊，只要说出主题，他皆能说出有关的东西。他就是：谭英东。
4。故知天者仰观 天文 ，知地者俯察地理。
5。新闻出版自由不会造成‘变动的局势’，正如 天文 学家的望远镜不会引起宇宙系统的变动一样。
6。没有想像力的灵魂，就好像没有望远镜的 天文 台。
7。有如语言之于批评家，望远镜之于 天文 学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。爱默生
8。张衡的文章写得也很好，他除了是著名的 天文 学家外，还是个杰出的文学家呢！！！
9。爱是一颗星，一切迷途的船只，固然不明 白 天文 ，却靠它引导。
10。我长大了要做一名 天文 学家，探索宇宙的奥妙秘诀。
11。知 天文 通地理莘莘学子携手共进鱼跃龙门，培栋梁育英才代代园丁含辛茹苦花香桃林。
12。陨石对于 天文 学家来说可是个宝物。
13。 天文 馆里的宇宙空间，充满了神奇有意思的色。
14。上晓 天文 ，下晓地理，中小儿科，知阴阳，懂八卦，运筹于帷幄之中，决策于千里之下。
15。先圣乃仰观 天文 ，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣的意思，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
16。为活跃同学们的课余生活，学校成立了朗诵和 天文 小组。
17。这一偶然的发现，使几位 天文 工作者欣喜若狂。
18。在当前的状况下， 天文 学家心照不宣地默认，光度和颜色都一样的恒星具有一样的质量。
19。汪老涉猎极广，从经史子集到文学名着，从 天文 地理到财经科技，无所不读，且一目十行、过目不忘。
20、今天读了一篇 天文 方面的科普文章，对于宇宙知识的了解使我获益匪浅。
21。固然 天文 学家其后展开全面的搜寻，不过却徒劳无功。
22。想到二千年前，那三个 天文 学家千里迢迢跟随著他们认为是显示基督降生的星。
23。在通常情况下，apollo 天文 台地下的微小地壳运动是每一年数厘米，但积少成多也会造成倾斜。
二十四、关于宇宙起源的新理论被全地球许多着名的 天文 学家批得体无完肤。
25。执法者非常难攻入，车到附近 天文 台便会通知逃走第2是那地方是三教九流瘾君子的聚集地。
26。我从小便爱上了 天文 星相学，每每有关此类书籍摆放在我面前总能使俺乐此不疲地沉浸其中。
27。他自幼开始博学多才，通晓 天文 地理、文学、历史以及农学，特别在医疗保健术达到炉火纯青的地步。
28。我凡事必定会有成全的准备紧接着才去做。一向以来，做生意处理事情皆如此。例如 天文 台说天气很好，不过俺往往问我自己，如5分钟后宣布有台风，俺会如何，在做生意，亦要保持这种心理准备。
29。人只有靠眼睛才上升到天上；因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是 天文 学家。天空让人想起本人的使命。费尔巴哈
30、人类必须停止这种执拗地循环于在冤冤相报的战争中牺牲我们子女性命，且消耗 天文 数字的经费。
31。据最新 天文 消息，今年中秋佳节的月亮最圆，愿最圆的月儿带给你一个最浪漫、最温馨的夜晚！！！
32。爸爸经常和我比赛背书，虽然说他丢掉书本已有二十来年，但比赛起来我总是输，他的许多知识似乎皆在脑海印着似的，不管是语文、数学、 天文 地理，还是英语，他说的都是头头是道，令我佩服极了。
33。父亲见多识广，摆下 天文 地理天地万物对俺的问题作答。
34。这个千载一时的 天文 奇观只持续一分钟，看得大家目不转睛。
35。因而他沿街大步流星地走着，口中吹着口哨，心里乐滋滋的，那股乐劲如同 天文 学家发现了新行星时一般，仅就乐的程度之深之强烈来讲，此时的汤姆绝对比天文学家还要兴奋。
36。 天文 学家心照不宣地默认，光度和颜色都一样的恒星具有一样的质量。
37。如果想观测月球上的环行山，就得借助 天文 望远镜。
38。无独有偶，另一些 天文 学家通过测量宇宙的微波背景辐射在宇宙空间中的起伏变化，也获得同样的结论！！！
39。这个千载一时的 天文 奇观只持续一分?，看得大家目不转睛。
40、十七岁时为僧，博学多才， 天文 、地理、律历皆精通。
41。共有约一万名市民扶老携幼到 天文 台参观。
42。不过，古往今来无数的 天文 学家却以非常的智慧和毅力，试图凭藉点点闪烁不定的星光去测度天体间的距离。
43。哥白尼在 天文 学上的创见是一场伟大的剪掉鞭子。
44。仰知 天文 ，俯察地理，中晓仁和，明阴阳，懂八卦，知奇门，晓盾甲，运筹帷幄之，决胜千里之外，自比乐毅、管仲之贤。
45。它还像个十项全能的"搭子"，上知 天文 下晓地理，博古通今学贯中西。
46。他是一个 天文 爱好者。
47。他博学多才，既是东汉末年有名的儒家学者，又是多才多艺的文士，于辞章、数术、 天文 、音乐、史学、文学无一不通。
48。从古至今， 天文 学家对宇宙的解说，常常似乎盲人摸象一样，多所臆测。
49。这位 天文 学学生对星辰之繁多和距离之遥远惊叹不已。
50、 天文 学博大精深，若只用星相来解释，难免管窥蠡测之憾。
51。《三国演义》写诸葛亮，一知 天文 ，下知地理，中通人和，有经天纬地之才。
52。 天文 学家用精密的天文望远镜观测出了太阳的直径。
53。他涉猎的范畴很广，经史诗文以外， 天文 、地理、医药、占卜等书，也看得有滋有味。
54。问题：未能把握原文虚化性描写展现的文字夸张的风格，如“天南地北，天上地下， 天文 地理，谈天说地，百无忌讳与禁忌”，译文大体上是字字对应，而且对字面意思也曲解了。这是机械式硬译。
55。在咱们国家，博通经典，兼晓 天文 地理三教九流之学的文人每朝每代都数以百计。
56。 天文 学家认为，星系们狼吞虎咽的结果并且也为黑洞提供了一大笔飞来横财。
57。上知 天文 ，下知地理，不懂英语。
58。事实上，奎宿九之魂只不过是一个 天文 学家所熟知的暗淡、模糊星系，只是正巧位于亮星奎宿九附近而已。
59。实际上红矮星也很常见， 天文 学家认为它们是星系中最常常见到的星体。
60、“关注至日是一个传授数学、天体力学、 天文 学、文化及历史的方式”她说，“此亦为挺不错的一个聚会。”。
61。在国家 天文 台博士崔辰州的意见下，大家登上楼顶。
62。不过，中国人绘制了详尽的星系图，并且完整地记录了日月蚀、彗星、新星和流星的情形，这几个记录对今天的 天文 学家也是很有用的。
63。位于观星台南面的周公测景台是全地球现存最古老的 天文 观测遗址。
64。 天文 台于上午11时40分发出强烈季候风信号，提醒市民由浪卡引进的西南气流将会本港带来强风。
65。分别为葛罗斯主持的亚利桑那大学小姐，海琳在喷气推进实验室的小组，以及舒梅克在亚利桑那州旗竿市罗威尔 天文 台的小组。
66。大熊星座有大的北斗七星的星群， 天文 学家们很熟悉它，由于它看似确实很像一个勺子。
67。对 天文 、数学、经学、历算、地理、方志、音韵、训诂均有精深研究，为乾嘉时代皖派考据大师。
68。故事发生在1993年3月的一个夜晚。苏梅克夫妇到加利福尼亚圣迭戈附近的一座 天文 台去观测天体，直到黎明。
69。卡尔蔡司于1995年秋天，解散了原耶拿的业余 天文 望远镜部门。
70、经过多年的观察，他研制了一架“浑天仪”。凡是知道的重要 天文 现象，都刻在“浑天仪”上了。
71。绿色的极光何耀斑芦苇上周六晚看见了他们在七年被亮说， 天文 塔斯马尼亚发言人鲍勃科格伦社会。
72。 天文 学家已经看见徵兆，环绕在其他恒星周围的尘埃圆盘，有隙缝与共振现象，而且提供物质来源的物体也运行于其中。
73。航海六分仪：没有手表和 天文 台表就没用了。
74。想象一下，如果密接双星有一颗居住着拥有先进文明的生物的行星，那么行星上的 天文 工作者会注意和提防到两个星星之间的轨道周期变短了。
75。详细剖析过一些冬季季候风寒潮抵达之天气图形势后， 天文 台鉴定了典型的模式供预报员参考。
76。卫生部门的年度药费快达到 天文 数字了。
77。作者运用 天文 星占对汉代史传手法进行了具体剖析，在一定程度填补了前人的研究空白。
78。瞬时旋转轴:名符其实的 天文 学轴;旋转轴。
79。天龙座三剑客固然并不像其他紧密星系群那麽出名，但是它们在视觉上的强烈对比，叫它们成为 天文 摄影爱好者往往拍摄的对象之一。
80、固然这道强烈的信号从来没有被验明正身，但 天文 学家发现它在很多属性上更像是我们的world世界中的，最终来源地或许是地球。
81。麦凯断定，古代人们筑起这个凸岩大约是为了作 天文 观测台用的。
82。班哲明班尼卡会看出 天文 星象运行，加以估算及预测推算。
83。一个 天文 单位就是地球到太阳的平均距离。
84。在图中右边可以看到哈雷彗星2号，它此刻正在离我们远去，但是北半球的 天文 观察者还是可Yi经过双筒望远镜看见它。
85。美国洛杉矶 天文 学家纪念碑前拍摄的月全食。
86。在一篇尚未发表的论文中， 天文 学家圭勒姆和哈佛毕业生卢贝卡解决了这一问题，总结出的结论是可居住行星仍有存在的一线生机。
87。不过如今，占星学但是是游乐场的游戏罢了，而 天文 学变成了必须指出其中区别的科学！！！
88。从1474年起，数学、 天文 学和占星术的著作开始印刷出版了。
89。1885年，一位业余 天文 学爱好者最早观察到夜光云。
90、二十八宿的源头是中国 天文 学史中的重要问题。
91。 天文 学家叫作远日点，在远日点，我们将会比未来的六个月离太阳的距离远3百万米。
92。在21世纪， 天文 学家会将它分类为行星状星云，不过事实上它亦不是行星，只是用小型望远镜观测时，它具有类似行星的圆浑外观而已。
93。几十年来， 天文 学家已经清楚知道了马尔卡良东部的原子核蕴含739黑洞是积极的，共生的物质和产生巨大无比的能量。
94。外祖父阅读的兴趣不是单一的，而是多元化的，不论文学艺术、科学数理、 天文 地理、医学命理、古今逸闻、中外时事，无不涉猎。在亲人眼中，他简直就是一部活的百科全书。尤今
95。最主要的 天文 学难题是阳历年与农历年之间的差别。
96。地理时间的使用始于大英帝国时期，那个时候用纬线和经线划分世界，零度经线通过伦敦的格林尼治 天文 台。
97。太阳年是 天文 学里的岁差现象。
98。作为“高本质队员”不只要有超人地胆识，崇高高贵地技艺，还要有知晓 天文 天文、风土着土偶情地开阔学问面，此中文化本质是最根本地。
99。 天文 学家们务 必要从这几个恒星上采集更加的多的光谱来证实他们的推想。
100、柬埔寨人通过他们的高中事实上可以控制海登 天文 馆。
101。在上海 天文 台BPV标频和时间信号的发播打工时，使用了高精度石英晶体振荡器。
102。此刻我们看见， 天文 学和物理学相互接近甚至溶合在一起了。
103。像 天文 ，数学归功于如费马和梅森业余贡献者。
104。加利福尼亚大学圣特科鲁兹分校的 天文 学家马克。克伦荷茨说：“他们看成是一体的这颗巨星可能事实上是一个因靠得太近而无法分辨的双星系统。”。
105。哈勃 天文 望远镜捕捉到一个叫做NGC3982的螺旋星云的正面图，展示出沿着它那些弯曲的螺旋腕上新星诞生的绚丽织锦。
106。一项新的研究表明 天文 学家有望能很快探测到遥远星际的城市之光。
107。右边的色照片由日本业余 天文 学家立川正幸于2010年8月20日拍摄，火球出此刻照片的右上角。
108。本文以此文题，讨论了我国古代 天文 图、地图、建筑图、机械图、耕织图等图学名词的分类及其历史价值。
109。青龙与白虎、朱雀、玄武是中国 天文 的四象。
110。放宽眼界，还应该对地质纪元的幽渺难寻、 天文 尺度的浩瀚无垠有所会心。
111。英格兰的格林尼治 天文 台被选为时区的初始点。
112。我国第1架水平子午环，其有效口径在全地球为最大，于1990年4月在陕西 天文 台临时观测室安装就绪。
113。在这一张远距摄影照片里，一轮十月的满月衬托出了欧洲南方 天文 台帕拉纳尔观测站上壮观的望远镜阵列。
114。泽普夫此刻是密西根州立大学物理与 天文 学教授，过去曾在英国和美国其他地方工作。
115。 天文 学项目带来的庞大预算能够为教导提供资金。SCBP为教师和学习者提供定期的研修班，其主题涉及从建造望远镜和分光镜到解释季节或日月食等天文概念。
116。而在芝加哥阿德勒 天文 馆，游客可以了解外太空的知识，而在谢德水族馆，你又能够了解水下生物。
117。一 天文 单位等于从地球到太阳的距离。
118。自从斯隆数字巡天于两千年开始工作，头几个星期它在新墨西哥州的望远镜收集到的数据量就超过了整个 天文 学历史的积累数据量。
119。空间谱估计是阵列信号处理的一个重要分支，最近几年以来在雷达、通信、声纳、地震、射线 天文 等科技范畴取得了极其宽广的应用。
120、苏梅克夫妇到加利福尼亚圣迭戈附近的一座 天文 台去观测天体，直到黎明。
