财神陶朱公范蠡勾践西施(范蠡财神像什么样子)
范蠡为啥叫陶朱公
范蠡来到齐国，自称“鸱（chī）夷子皮”，与他的儿子生活在海边，他们每一天都辛勤耕作，努力生产。不久，他们就积累了几十万的财富。
齐国知道后，就让范蠡做了国相，可是范蠡认为长期享有尊贵的名号，不吉祥，就归还了相印，发散了本人的家产，赠予了乡邻好友，带着剩余的财产到陶地居住。范蠡认为这里是天下的中心，交易道路通畅，做生意可以致富，于是自称陶朱公。
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范蠡派大儿子探望二子：范蠡在陶地时生了小儿子。后来次子杀了人，被楚国抓住了。范蠡认为杀人偿命，不过家有千金的儿子不会在闹市被杀。
于是派小儿子去探望次子，小儿子带着一千黄金准备出发时，大儿子要求去探望次子，范蠡不同意。大儿子就认为派小弟弟去，不派他去，说明他是不肖之子，想要。
范蠡不得已就派大儿子去，并写了一封信要大儿子转交给好友庄生，叮嘱大儿子到楚国后，要把一千黄金送给庄生，听从他去办理，不要与他发生争吵。
大儿子出发时也私自带了几百黄金，到了楚国后，他看到庄生居住条件不好，于是打开了信，把黄金给了庄生，依照范蠡的嘱咐做。庄生要范蠡的大儿子离开这里，二弟释放后，不要问原因。大儿子就离开了，但留在了楚国，他把自己带的黄金给了楚国的达官贵人。
具体原因如下，仅做参考，希望能够帮到你：第1种说法是：范蠡又称陶朱公，相传春秋时期，越国大夫范蠡辅佐越王勾践打败吴国后，尊为上将军，却谢绝封赏。由于范蠡认为在有功于越王的情形下，难以久居，而且范蠡深知勾践为人，可与其共患难，难与其同安乐，所以范蠡偕西施乘舟到达太湖，迁徒到宜兴鼎山的山村隐居。隐居之后，范蠡见当地泥土斑斓，富于粘性，适宜制陶，便建窑做起制陶的营生。因陶为红色，又因范蠡经商有道，成为巨富，故民间有人称范蠡为陶朱公。
另一种说法是：first of all他到了齐国，改名为鸱夷子皮。不过齐国人知道他有非常好的品德和相当高的才能，就请他当宰相。因为他退归林下的决心已下，不久又辞官而去。他到了那个时候的商业中心陶(即今山东的定陶县)定居，自称”朱公”，人们称他陶朱公。他在这儿既经营商业，又从事农业和牧业。很快就表现了非凡的经商才能。在19年内有三次赚了千金之多。但他仗义疏财，他挣了钱，就从事各式公益事业。他的行为使他获得”富而行其德”之美称，成为几千年来我国商业的楷模。
上面的内容仅做参考，可以查以下相关历史资料，看看能否找到原因，希望能够帮到你！！！他本是越国的丞相，帮助勾践打败吴国后，他晓得勾践那人可以共患难，不能共富贵，（之后的那些帮勾践败吴的大臣的遭遇印证了范蠡的推断）因此他就和西施去了陶地，经过经商变成了天下的首富，由于住在陶地的缘故，人们就称他为陶朱公。
他本是越国的丞相，帮助勾践打败吴国后，他晓得勾践那人可以共患难，不能共富贵，（之后的那些帮勾践败吴的大臣的遭遇印证了范蠡的推断）因此他就和西施去了陶地，经过经商变成了天下的首富，由于住在陶地的缘故，人们就称他为陶朱公。
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范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，不过博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满那个时候楚国黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。
功名成就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代很多商人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被看成是顺阳范氏之先祖。
范蠡自称陶朱公，由于范蠡最终的隐居地在陶丘。
范蠡跟随勾践二十来年，终于灭了吴国。回国后，范蠡认为盛名之下，难以长时间，勾践这个人只能与其共患难，不能和他分享乐。于是范蠡给勾践写了辞别信，收拾行装和随从坐船离去了，毕生都没有再回越国，勾践把会稽山作为范蠡的封邑。
范蠡来到齐国，与他的儿子生活在海边，他们每一天都辛勤耕作，努力生产。不久，他们就积累了几十万的财富。齐国知道后，就让范蠡做了国相，可是范蠡认为长期享有尊贵的名号，不吉祥，就归还了相印，带着剩余的财产到陶地居住。范蠡认为这里是天下的中心，交易道路通畅，做生意可以致富，于是自称陶朱公。
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范蠡的商业成就
1。注意和提防选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有提防准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。
2。知道要打仗，因此要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才明 白货物的价值。
3。抓住现时得时无怠，由于时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。
4。销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。
5。三八价格，农末俱利。生意人的利益受到损害，就不会经营食粮商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。
6。积着理论。要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。
7。薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合我国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
参考资料来源：知识混装大无极-范蠡
民间故事中的财神陶朱公的原形是哪个历史人物?
“商圣”范蠡
范蠡感叹道：“居家则拥有千金之产，居官则达到卿相之位，对于一个白手起家的老百姓来说，这已是到了极点了。长时间地处在尊贵的具体位置上，只怕不是祥瑞的预兆啊！！！”就向齐王归还了宰相印，把家财尽散给朋友和乡邻，再次隐名匿姓，愉愉从齐国转到陶地，自号陶朱公 。范蠡，他离开勾践辞官后在陶此处地方做生意，成为一代大富商，即陶朱公，而且他喜欢仗义疏财，帮助穷人，所以盛名远播，得到后人的崇尚，范蠡
范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋楚国宛(今河南南阳)人。春秋末著名的家、军事家和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满那个时候楚国黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功名成就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。民间故事中的财神陶朱公的原形是范蠡。
范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三户（今河南省南阳市淅川县滔河乡）人，家、军事家、经济学家，后人尊称“商圣”，是中国道商之鼻祖。越国著名谋臣，与文种一起俱为勾践股肱大臣，最终灭吴兴越。由于意识到勾践只可同患难，不可共富贵，毅然弃越奔齐，三聚三散，富甲天下。他年龄不大时，曾拜计然为师，研习治国、治军方策。引公元前四九六年前后范蠡携文种远赴吴越，因在吴国难展才华慨然离吴入越，辅助勾践二十来个年头，终于使勾践于公元前473年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛湖而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受，后迁往陶地（今山东省定陶县）历史称为定陶。经商积资巨万，世称“陶朱公”。
范蠡大概出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被叫作中国生意人圣祖。陶朱公就是范蠡，春秋时期越国的大家。在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策的，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第1谋臣，官拜上将军。 但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，因而他急流勇退，毅然弃官而去。first of all他到了齐国，改名为鸱夷子皮。不过齐国人知道他有非常好的品德和相当高的才能，就请他当宰相。因为他退归林下的决心已下，不久又辞官而去。他到了那个时候的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称”朱公”，人们称他陶朱公。他在这儿既经营商业，又从事农业和牧业。很快就表现了非凡的经商才能。在19年内有三次赚了千金之多。但他仗义疏财，他挣了钱，就从事各式公益事业。他的行为使他获得”富而行其德”之美称，成为几千年来我国商业的楷模。
‘’文财神‘’范蠡，神在哪里
我们众所周知范蠡其人。他是战国末期著名的家、军事家、经济家；被后人尊称为“文财神”和“商圣”。
范蠡是春秋战国末期越国之相。力助越王勾践“卧薪尝胆“，战胜吴王夫差，夺得越国天下。
胜利后，他急流勇退，驾扁舟，泛东海，到达齐国。
他从农耕起步，后水产养殖，再后来经营贸易，每每致富。
《史记》有载：范蠡曾三次旺财，又三次将家财散于乡邻。这是历史上著名的“三聚三散”的故事。
他造福百姓。不仅直接施赠其财，受益毗邻；还开展渔牧和商贸，辐射域广，因他作用与影响致富者数不胜数。人们因此称他为“财神”。
他还写有《养鱼经》、《商经》，塑造诚信公平的商业文明。从商者无不奉他为“商圣”。
不过，我以为，陶朱公范蠡之因此被后世尊奉为财神、商圣，还由于他具有以下超然之处：
1。德品高，授术于人 。
范蠡退隐至齐国后，开始了他的致富之路。
他落脚在一块临海之地，从此勠力躬耕，几年后便积家财。他致富不忘乡邻，把自己汇总的务农之理及时传授给邻里。
他二次为相在齐国。不久后，又还回相印，散财远行至定陶。在那里开创了养殖业；几年后，再聚家财。他将积累的养殖之术，以《养鱼经》传授给鱼人；送给乡人鱼苗，资助他们建造池塘；
三次创业，经商做贸易。他很快聚积家财。他将经商之道书成《商经》广授与人。
在经商过程中，他以多分利益、注重诚信，公平交易树立儒商的美誉德。
他三次旺财，又三次散财资助相邻、父老，仅此三举，亦足见其德品。
2。财品高，潇洒为人。
所谓财品：即指一个人经商致富的才能，又指一个人对待财富的态度。
陶朱公范蠡为商界鼻祖。即使此刻，到陶朱公岛的商客依然络绎不绝。无数生意人、巨贾纷至沓来，参拜、学习、效仿。
不过，我以为，大都生意人、巨贾只能学习领略之一二，其精髓少有人识得。
“不为财富所累”是陶朱公财神范蠡的精髓所在。
此刻，很多商人，把挣钱作为其人生的唯一目标、唯一乐趣。整日为财富伤脑筋，不挣钱烦恼，赚到钱也烦恼。为追逐财富，呕心沥血，病倒于床榻上，甚至英年早逝。
“把赚money和干事业区分开来”是陶朱公之大智慧。
他诚信为根，树立商誉，引领公平交易，撰书《商经》，开儒商之风范。他这是在干事业，而非只为赚money。
有一个例子，能够解释财品是什么：
华为的任正非，不为追求快利做企业。他的企业品牌之因此能够走向世界，是由于他肯于兢兢业业，十年磨一剑，一心一意只做一件事情------研发芯片核心技术，为“中国创造”贡献智慧。
这便是做事业和唯利而逐的不同。
陶朱公毕生，不为金钱所困所累，毕生虽风风雨雨：从高到低，从有到无，从无到有，起伏不定；仍能潇潇洒洒活到年近九十。若没有人生之大智慧，岂能长寿如此。
3。眼界高，能上能下。
要说眼界，当属他两次归还相印之时。当他为越王胜国居功之后，审时度势，毅然决然辞官归隐；当他被齐国国王拜为相国后，再一次，顺势而为，辞相而去。
他经商的眼界独特。既能识别商机、时机，又能识别生意人良莠，还能分辨地利人和。
更难能可贵的是，他既可以在高堂之上为相，又能屈尊躬耕于田野，挽起裤脚养鱼，拿起秤杆论公平。为官、为农、为商、为畜牧业。能上能下，能屈能伸。
现如今，这样大起大落，能伸能屈，能文能武，利商利民的企业家还多得不够。
4。为人高，贵而不显 。
纵观范蠡的人生，一世低调主藏。每当他高人一等，显赫之时，皆能够做到避露锋芒，急流勇退；或辞官、或散财、或移居。
他毕生低调处事，对人相待以礼。既不因才高八斗，自恃于人；也不因功高及主，蔑视于人。与农人为伍，与鱼人共渔，与生意人共利。从不以一己之利为利，以一己之私为私。
谦和、利他、善良、低调、务实，构成了范蠡贵而不骄的人格特征。
文财神范蠡简单介绍
范蠡
范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋楚人。与文种同事越王句践二十来个年头，苦身戮力，卒以灭吴，尊为上将军。蠡认为在有公于越王之下，难以久居，而且深知句践为人，可与共患难，难与同安乐，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。至陶，操计然之术以治产，因成巨富，自号陶朱公。由于经商有道，逐成巨富，民间有尊陶朱公为财神。
范蠡——南阳商圣、文财神
范蠡(lǐ)，字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南南阳市)人。春秋末著名的家、军事家和经济学家。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一，他出身虽贫贱，不过博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满那个时候楚国黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功名成就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。”后代很多商人皆供奉他的塑像，称之财神。被看成是顺阳范氏之先祖。
一身布衣，范蠡第3次迁徙至陶(今山东定陶西北)，在这个居于“天下之中”(陶地东邻齐、鲁;西接秦、郑;北通晋、燕;南连楚、越。)的最佳经商之地，操计然之术(依据时节、气候、民情、习俗等，人弃我取、人取我与，自然而然、待机而动。)以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商——生意人之鼻祖。
史学家司马迁称：“范蠡三迁，都有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”;世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下”。
范蠡（公元前536年-公元前448年），别名陶朱公、鸱夷子皮，字少伯，是春秋时期楚国宛地三户邑（今河南淅川县）人。范蠡是春秋末著名家、军事家、经济学家、道家，著有《计然篇》、《陶朱公生意经》《卢氏本草经》等书籍，后世尊其为“商圣”。相传范蠡辅佐勾践灭吴国，之后功成身退，化名鸱夷子皮；从此以后从商成为一代巨贾，自号“陶朱公”。世人赞其“智以保身，商以致富，忠以为国”。
人物生平
范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三户（今河南省南阳市淅川县）人，家、军事家、经济学家，后人尊称“商圣”，是中国道商之鼻祖。越国著名谋臣，与文种一起俱为勾践股肱大臣，最终灭吴兴越。由于意识到勾践只可同患难，不可共富贵，毅然弃越奔齐，三聚三散，富甲天下。他年龄不大时，曾拜计然（也叫作辛文子既《通玄真经》（《文子》）一书的作者）为师，研习治国、治军方策。引公元前四九六年前后范蠡携文种远赴吴越，因在吴国难展才华慨然离吴入越，辅助勾践二十来个年头，终于使勾践于公元前473年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛湖而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受，后迁往陶地（今山东省定陶县）历史称为定陶。经商积资巨万，世称“陶朱公”。
范蠡大概出生于公元前536年，约于公元前448年无疾而终，享年高龄，几近百岁，被叫作中国生意人圣祖。
范蠡与西施
范蠡与西施的爱情故事，在咱们国家可谓家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中却找未到踪迹。专记越史的《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》、《史记·货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国诸暨苎罗村，年龄不大时范蠡与西施都没离开过家乡，不会有见面的机会，更是万万不可以成为伴侣。范蠡入越后，身居gaoguan，也没有可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范蠡有见到西施的机会，但范蠡断然不会从中插上一脚，去和西施谈恋爱。
关于是谁把西施献给夫差的，史书记录载入不一。《越绝书》说是文种送去的，那么范蠡就成了局其他人。《吴越春秋》说是范蠡送去的，然而在此国难当头之际，范蠡只会敬佩西施为国献身精神，不可能有心思去和西施谈恋爱。但小说戏剧为啥把范蠡与西施的关系，刻画的那样情意绵绵，温情脉脉，难舍难分，甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。可以认为这着重是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美满的愿望而已。据史书记录载入范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样感情，我希望戏剧中范蠡与西施的伴侣关系，永久演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永久传下去。
臧励龠乐的《中国人名大辞典》设有“西施”条目，说“越王勾践败于会稽，范蠡取西施献于吴王夫差。吴亡，复归范蠡，从游五湖，或云吴亡，沉西施于江，以报鸱夷，未知孰是。”这是依据传说而采取存疑态度。其实也就是说因为史书没有明确记录载入，西施的归宿也只好千古存疑了。
胭脂湖地处沅江市西南，距城区约10公里，距益阳市25公里。相传西施随范蠡泛舟五湖时，见此处山清水秀，欣然沐浴而得名。胭脂湖象一个张开五指的巨大手掌，常年水域面积1430余公顷，流域面积近90多平方公里，水质达国家1级标准。环湖丘岗桔、桃、茶、竹葱郁，赤红色的湖岸线与青山碧水相映成趣。胭脂湖现已列入湖南省旅游业十大水体景观区之一，2002年5月被省旅游局评定为AA级旅游景区。主要景点有知青之家、沙滩泳场、农家乐、二龟拜美、晒羞坪。知青之家由湖南友华集团投资700多万元，仿照七十年代知青下放沅江时居住的农居新建，知青用品陈列室100多件陈列品真实地再现了当年的知青生活。
范蠡经商
一身布衣，范蠡三次迁徙，《太平广记·神仙传》有老子“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”一说。史学家司马迁称：“范蠡三迁都有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
灭吴后，范蠡向勾践提出了自己隐退的念头。勾践极力挽留，并威胁他说，假如坚持要走的话，就会杀掉范蠡及其老婆。但范蠡并不动摇，决然地走了。
范蠡还劝诫文种要知退，说高鸟已散，良弓将藏，狡兔已死，良犬就烹(飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹）。越王为人，可共患难，不可共富贵。然而文种不听。果然，后来勾践赐文种一剑：“子教寡人伐吴七术，寡人以其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂。
范蠡辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边结庐而居。戮力耕作，兼营副业，很快积累了数千万家产。范蠡仗义疏财，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣而言，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是祥瑞的预兆。”因此，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第3次迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，操计然之术（依据时节、气候、民情、习俗等，人弃我取、人取我予，自然而然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁都有荣名。”史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人。”
注意和提防选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有提防准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则事实上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就好像以网张鱼须迎之方能获猎。
“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，因此要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才明 白货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各式货物的供需情况和行情才能看得清楚。
抓住现时得时无怠，由于时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追逝者。
销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。
三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上但是八十，下不减三十，则农末俱利”。生意人的利益受到损害，就不会经营食粮商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。生意人与农民同时受害，就会作用与影响国家的财政收入。最有利的办法就是由 *** 把食粮价格控制在八十和三十之间，这样农民和生意人就能够同时获利。
积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。
薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合我国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
范蠡“富好行其德”，是由于他意识到物聚必散，天道使然。《老子》有云：“圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。”范蠡从人有盛衰、泰终必否的道理中隐约感觉到久受尊名，不祥的道理，可以说与老子的思想有异曲同工之妙。
蠡湖
蠡湖，原名五里湖，是太湖之内湖。面积7、2平方公里，环湖一周约21公里，等同于杭州市西湖1、3倍。蠡湖之名，是民国时无锡人依据范蠡和西施的传说而改名。二千400多年前的春秋战国时代，越国大夫范蠡，助越灭吴后，功成身退，偕西施曾在此逗留，借这个传说便把五里湖改称为蠡湖。相传范蠡曾在蠡湖泛舟养鱼并著《养鱼经》一书。
蠡湖，湖水澄碧如镜，一派明媚秀丽的江南水乡典型风光。1934年，无锡的著名民族工商业家荣德生六十寿辰，以寿资办慈善事业，造宝界桥。桥长375米，60孔。从此一桥卧波，架通南北，给蠡湖增加无限风情。1993年，荣德生之孙即荣毅仁之子智健又捐资造新的宝界桥。新桥21跨，长390。7米，宽18、5米，新老两桥，称“宝界双虹”。北堍树碑建亭，由书法家启功书写碑文，记述两桥历史沧桑。1991年，五里湖又建成犊山防洪工程，梅园与鼋头渚之间有了第2通道，更为蠡湖增色。
范蠡祠
浙江诸暨范蠡祠主要以范蠡军事才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、用其它相关人文故事为衬托。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙（暂用名）等相关建筑组成，占地面积2000平方米，建筑面积960平方米，正殿内塑高3、5米范蠡浑身铜像一座，铜像背后墙面用木条仿竹简形式，再现《史记》中记录载入范蠡故事的精篇章，所有立柱均镶嵌楹联。殿外左右两侧建长廊两条，陈列与范蠡生平业绩有关的诗碑，并以绘壁画等形式，生动介绍范蠡卓越的军事、和经商才能。其它辅建筑依相应位置而建，错落有致，相关塑像如：比干、赵公明、关公及福、禄、寿三星均以民间传说的形象为根据，或坐或立，神态各异。范蠡祠共有塑像8座，除范蠡浑身铜像外，其余均采取民间守旧的贴金绘相结合的形式。范蠡祠面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦粉墙，古朴典雅。主要建筑除“魁星阁”外，屋架及相应构件均从民间整体购买，各式木雕构件琳琅满目，精非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。
范蠡祠戏台位于浙江省德清县干山村蠡山，为范蠡祠的门楼部分。相传春秋时越国大夫范蠡寓居于此。
范蠡祠共有四处，其他地区还有山东肥城范蠡祠位于山东省肥城市湖屯镇陶山，浙江德清范蠡祠位于浙江德清干山乡蠡山，湖南沅江市赤山岛有范蠡祠。
历史评价
作为历史人物，南阳人范蠡一直受到历代史学家的注意和关注。关于对他的评价，有两个问题值得注意和提防。第1，历代统治者其实没有大张旗鼓地宣扬、表彰范蠡，为啥？由于范蠡不是忠臣，他随机应变，巧妙脱身，这在统治者看来，不够忠心耿耿，既然不是忠臣，故范蠡的名气好像比不上诸葛亮、岳飞。
作为一代商圣，范蠡的经营思想非常丰富，对于我们今天建设小康社会，发展经济，有一定的现实意义。
关公、赵公明、比干、范蠡皆是财神爷，他们有着哪些个不同吗?
关羽是仗义疏财，因此一般是保护财产的，而比干是文官，文财神。赵公明听闻是主位财神爷。关公是正义的一种，红脸的，赵公明是管钱财的，也是很厉害的一个，赵公明、比干、范蠡其实也就是说亦即福禄寿的财神。关公凶神恶煞，是保卫家里财产，不被小人夺去。
赵公明手持黑鞭，旁边放着数不尽的金银财宝，他是名符其实的财神。
比干正直善良公正，敢于直言，是文财神。
范蠡是特别精明的生意人，因此也被一部分人奉为财神爷。
